Высшая йога
Понятие «высшая йога» может относиться к разным учениям и практикам. В зависимости от контекста, под высшей йогой понимают философию, направленную на достижение возвышенного духовного и психического состояния, или практики, которые, по некоторым представлениям, ведут к этому состоянию.
Философия
В индийской философии йогой называют одну из шести ортодоксальных школ (даршан). Философская система йоги тесно связана со школой санкхьи. Некоторые идеи:
Конечная цель йоги — мокша — освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары) через осознание Бога и своих отношений с ним.
Гималайскую йогу в Россию привёз известный индийский учитель йоги Пилот Баба (Махайог Сомнатх Гириджи).
Более 180 работ на тему "Gentle Yoga Class": стоковые иллюстрации, векторная графика и клипарт royalty-free - iStock
Практика
Занятия по гималайской йоге обычно состоят из трёх основных элементов:
Сурья Намаскар («Приветствие Солнцу») — комплекс физических упражнений, при котором используются мантры и несложные визуализации. Так тело и ум настраиваются на практику.
Пранаямы — дыхательные упражнения, которые учат практикующего работать с основными потоками энергии: восходящим и нисходящим. Здесь используются различные крийи (особые последовательности действий, выполняемые сознательно с тотальным контролем энергии), мудры и бандхи (замки).
-
В. Данченко - Йога-сутры Патанджали
Сравнивая различные переводы Йога-сутр с оригиналом, я обратил внимание, что они не столько передают авторский текст, сколько толкуют его через призму тех или иных достаточно очевидных концептуальных предпочтений. Нередко утверждается, что собственно перевод невозможен в принципе, что по причине предельного лаконизма Йога-сутр их невозможно понять без дополнительных разъяснений. Эта тема возникла не вчера: уже первый комментарий, написанный Вьясой несколько сотен лет спустя после появления Йога-сутр, был именно истолкованием, концептуально заангажированным объяснением авторского текста. А после Вьясы Йога-сутры комментировали на свой лад представители едва ли не всех школ древнеиндийской философии.
Раньше чем приступить к изложению афоризмов Патанджали, рассмотрим один важный вопрос, на котором, по мнению йогов, основана вся теория религии. Все великие умы мира, кажется, сходятся в мнении, которое при том почти доказано и изысканиями, произведенными в области физической природы, что мы представляем собою продукт и проявление абсолютного начала, лежащего позади нашего настоящего относительного состояния, и что мы идем вперед, чтобы опять вернуться к тому же абсолютному. Раз это установлено, возникает вопрос: которое же состояние лучше, абсолютное или это настоящее?
Многие выдающиеся мыслители придерживаются мнения, что мы суть проявленные частицы недифференцированного существа и что это наше дифференцированное состояние выше абсолютного. Так как в абсолютном не может быть никаких качеств, то они представляют себе, что оно должно быть бесчувственным, оцепенелым, безжизненным, что только жизнь, какою мы ее знаем, способна доставить наслаждение и что поэтому мы должны дорожить именно ею.
Йога-сутры Патанджали
Вот объяснение сосредоточения
Неразличение есть ложное знание
Есть другое Самадхи
Какое соотношение между идеей и словом?
Выдыхая и удерживая дыхание
Или (размышлением о) сердце
Впечатления, являющиеся следствиемСамадхи
Отвращение есть реакция на страдание.
Несчастье, еще не наступившее
Состояния качеств суть
Зрящий есть только разум
Знание принадлежит семикратно-высшему основанию.
Противоположности перестают мешать.
Последовательность перемен - причина многообразной эволюции.
Независимость
Переход из одного вида в другой
Опыты не подобных тел останутся бездеятельными.
Классическая йога
Реконструкция системы
Йога сознания дополняется и йогой бессознательного
Интерпретация ментального конструирования
Вопрос о препятствиях
Четвертый способ очищения устойчивого сознания
Аффекты в комментарии Вьясы
Санскары - содержательные причины памяти
Причина будущего страдания
Буддхи имеет природу трех гун
Определения 10 видов могущества.
Высшая дисциплина сознания, санъяма
Локализация соответствует бронхиальному дереву.
Способность знания прошлых рождений
Санъяма на связи слуха и акаши
Вхождение в другие тела
Об абсолютном освобождении
Подлинная причина сансары.
Сарвастивадинская постановка вопроса
Обязательное условие кайвальи
Эпистемология санкхья-йоги
Пять видов деятельности - загрязненные и незагрязненные
Удовольствие, страдание и тупость
Аффекты - это неведение
Очищение сознания
Способы существования различны.
Насчитывается четыре вида сосредоточения.
Дремлющее состояние
Скрытая потенция кармы
Cтрадание, вызываемое беспокойством.
Саттва обладает природой ясности
Смысл соединения.
При угасании проявляется истинное знание.
Ложные помыслы служат препятствием
Разрушается препятствие для света.
Момент остановки связан с сознанием.
Ошибка заключения о неизменности характеристик
Знание прошлого и будущего
Пятеричный Небесный мир.
Санъяма на сердце
Санъяма на пяти элементах
Эликсир предотвращает старость и смерть!
Об абсолютном освобождении
Самотождественностъ объекта
Объект не зависит от единичного сознания
Размышления о собственном существовании
Kshipta- традиционное толкование: рассеянное, беспокойное.
Клеша - функция неблагого сознания.
Учение о гунах
Концепция абсолютной обособленности
Пять видов развертывания сознания
Более высокий вид бесстрастия - para vairagya
Единственной причины мира не существует.
Сведущие в агамах
О способах осуществления йоги
Четыре раздела шастры
Концепция санкхья-йоги
Вспомогательные средства йоги
О совершенных способностях
Вишну-пуране
Направленность на множество объектов
Качество и действие
Шесть классов богов
Совершенные способности, обретаемые с помощью снадобий
Форма каждой единичной трансформации
Противоположная точка зрения
Йога-сутры патанджали
Глава о самадхи
Отождествление пуруши с функциями читты
Асампраджнята-самадхи
Пракрити не произведена и производит.
О принятии страдания за наслаждение
Зримое обладает природой света
Буддхи выполнил свое назначение
Йогин приобретает способность укрощать диких зверей.
Достигается способность ума к дхаране.
Карма -двух видов
Различающее знание освобождающе
Невозможно для ума одновременное познание
Самадхипада
Как Бог может быть таким необычным?
Последствия развития состояния йоги?
Почему нас должны беспокоитьпомехи?
Асана - упражнения с телом.
Практика асаны предполагает упражнения с телом.
Можем ли мы развить состояние внимательности?
Самьяма может быть направлена на космос.
Почему птицы летают, а камень падает?
Воспринимающий отслеживает все ментальные активности.
У разума нет собственного предназначения.
Деятельность устраняется процессом медитации.
Подчинением саманы искра становится пламенем.
Чистое духовное сознание удаляется в Единое.
Природа испытываемого
Независимость
Тонкие объекты заканчиваются на прадхане.
Сила пратибхи дает всеведение.
Преданность Высшему Богу.
Пригодность Ума для Концентрации
Существуют пять проявлений разума.
Обычные ментальные возмущения отсутствуют
Обретение ясности - постепенный процесс.
Исследование самьямой физической силы
Разум служит двойной цели.
Пригодность манаса к концентрации.
Самотождественность объекта
Отвращение - следствие страдания.
Поток впечатлений
Моменты времени - непрерывный ряд.
Связь видящего с видимым
Кайвальяпада
Практическая реализация
Полная свобода
-
Кандыба Дмитрий Викторович - Высшая йога
Настоящая книга отражает результаты многолетних авторских исследований в области психофизического развития человека. Предложенная форма изложения материала должна способствовать выработке у читателей творческих начал в практической работе в сочетании с критическим, причинно-следственным образом мышления.
Автор стремился к системному изложению материала, предполагающему единство теоретического, методологического и фактического материала, их органическую разноуровневую взаимосвязь.
Может быть очень полезна лицам, испытывающим потребность в доступном практическом руководстве при занятиях, связанных с необходимостью, вскрывать внутренние психофизические резервы человека.
Автор ставит перед собой задачу создать учебник по духовному самосовершенствованию человека и надеется, что психическая культура, ежедневная психоэнергетичеокая зарядка войдут в ближайшее время в быт каждого человека.
Введение
Даосская йога
Последователи И цзкна и даосы
Начальная программа занятий
Древние о феномене человека
Начальные этапы психофизической подготовки
Мир чань -буддиста и даоса
Психическая энергия
Техника развития психической энергии
Второй этап духовной тренировки
Третий этап духовной практики
Локальная пратьяхара
Аденты
Несколько разновидностей тсхам
Заключительный этап духовной тренировки
Возвращение в зародыш для дальнейшего созидания
Лечебные методыКандыбы
Психическая энергия и здоровье человека
Экспресс метод оказания лечебной помощи
Техника лечения психической энергией
Бесконтактный массаж
Внушение
СК и постсуггестия
Джапа-медитация
Психотехника различных видов медитации
Мандала Медитация
Медитация Гермеса