Кирпал - Молитва. Ее Природа И Техника

ОБ АВТОРЕ

Считавшийся многими людьми, встречавшимися с Ним на Востоке и на Западе, живым примером истинного Святого духовности, Кирпал Сингх родился в сельской местности в Саяд Касран, в Пенджабе (тогда в Индии, теперь в Пакистане) 6 февраля 1894 года.

Он был гражданским служащим в правительстве Индии и вышел на пенсию в 1947 году. Следуя наставлениям своего Мастера Саван Сингха Джи Махараджа (1858-1948), Он основал “Рухани Сатсанг” и руководил им.

Он был назначен Богом и уполномочен своим Мастером проводить духовную работу связывания искренних искателей Бога со Словом или Наам. Он оставался в этом качестве до оставления Им земного плана 21 августа 1974 года. Избранный четыре раза Президентом Всемирного Братства Религий, Он придерживался той истины, что различные религии являются различными школами мысли, но Цель всех религий одна и та же.

Кирпал Сингх посещал большие города в Соединенных Штатах в ходе каждой из своих трех поездок по миру: в 1955 г., в 1963-64 гг. и в 1972 г., каждый раз оставаясь в этой стране по 3 месяца и более.

Ввиду своего прилежного обучения у Ног Саван Сингха Джи Махарадж и своих личных внутренних опытов духовной природы, Кирпал Сингх был в высшей степени квалифицирован сообщать искренним людям везде о важности познания Я и познания Бога.

К ЧИТАТЕЛЮ

Не хлебом единым будет жить человек,

но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Матфей 4:4

Молитва - это соль жизни, и мы не можем без нее. В природе человека укоренилось - молиться об исполнении его желаний, какие бы они ни были. Но чаше всего мы не знаем, о чем мы действительно можем молиться, как молиться и что мы можем сделать, чтобы превратить молитву в огромную движущую силу, способную вызвать милость Небес.

Секрет успешной молитвы заключается не столько в словах, которые мы используем, не во времени, которое мы посвящаем ей, не в усилии, которое мы вкладываем в нее, а он заключается в концентрировании внимания в местонахождении души, которое мы можем уделить ей, чтобы сделать ее душевной. Самая естественная форма плодотворной молитвы - это жажда души без посредства слов, вслух или мысленно, языком мысли. Такая молитва производит и высвобождает такой запас духовной энергии, что все Космические Силы привлекаются и объединяются, устраивая вещи как можно лучше.

Истинная молитва - это один непрерывный процесс, не зависящий от формы, времени и места, который ведет в конечном счете к стадии Сехадж - безмятежного спокойствия, совершенного равновесия и полной удовлетворенности без какого-либо желания. Тогда это является кульминацией подлинной молитвы, и тут сама молитва перестает быть молитвой и становится состоянием бытия, которое постепенно поднимается до Космического Сознания с Божественной Волей, полностью открытой ему. В этом сущность и цель молитвы; как достичь этого - это цель настоящего исследования.

В конце книги в форме приложения собраны в классифицированной форме образцы молитв различных Святых и священных писаний для блага интересующегося читателя.

Кирпал Сингх

1 июля 1959 г.

Саван Ашрам, Дели, Индия.

Мои желания имеют мало значения;

Пусть Твоя воля преобладает.

Нанак

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ МОЛИТВЫ

Молитва - это отмычка, которая открывает Царство Небес.

Молитву можно определить как крик измученной души в беде или беспомощности Силе, которая полнее и больше ее самой, об облегчении и утешении. Это, в обычном и общепринятом смысле, зов к Богу или Богочеловеку (живому Мастеру), достаточно компетентному, чтобы дать утешение и покой уму, измученному проблемами жизни и жизненного окружения.

Молитва - это искреннее желание души,

Произнесенное или не выраженное;

Движение скрытого огня,

Который трепещет в груди.

Висконт Монтгомери

Житейски мудрый человек в этот научный век считает человеческую жизнь просто каким-то механическим приспособлением, которое движется и действует вслепую, только по принципу Причины и Следствия, без ведущей руки за нею. Наряду с этим механистическим понятием о человеке и вселенной существует также органическое понятие. Не отрицая принцип Причины и Следствия, явно действующий в человеческих делах, представители органической теории видят за ним руку Бога или Закон Бога, в котором и через который работает принцип Причины и Следствия. Закон Бога тогда является движущей силой или силой-семенем, из которой вырастает каждый постижимый принцип, научный или этический, и отрабатывает Божественную Волю согласно Его цели. К сожалению, мы видим только поверхностные течения и не можем проникнуть в глубины под ними.

Из обычного опыта мы видим, что по-житейски мудрый человек, со всеми материальными ресурсами, имеющимися в его распоряжении, в действительности находится в состоянии ужасной беспомощности. Всегда неудовлетворенный тем, что он имеет, он плачет о большем и слепо работает ради этой цели, применяя все средства, хорошие или плохие, чтобы удовлетворить свои желания. Но все его богатства и собственность, деньги и власть, имя и слава не могут дать ему удовлетворения ни в малейшей степени. Он становится еще беспомощнее, чем когда-либо, перед лицом болезни, увядания и смерти. Его разум всегда преследуют бессчетные страхи и воображаемые ужасы. Без якоря и без руля он дрейфует по океану жизни, жертва случайных ветров и течений. В этом бедственном положении он либо налетает на скалу самоубийства, либо, если он избежит этого, он влачит утомительное существование, пока смерть не придет ему на выручку. Но даже в смерти он не находит утешения. Он сдается ей просто потому, что ничего не может сделать. Такова печальная история обычного человека в повседневном мире.

С другой стороны, действительно мудрый человек тоже пытается, как и предыдущий, собрать средства для комфортабельного существования; но, в отличие от того, они, в его случае, не принимают для него форму наваждения. За всеми своими усилиями он видит руку Бога и никогда не бывает обеспокоен успехом или провалом своих попыток. Он оставляет результат Божественной Воле, так как Она одна знает, чем ему хорошо обладать. Если вещи приходят к нему так, как он желает, он не ощущает приподнятости, а принимает их с искренними благодарностями и благодарным сердцем. Но если дела оборачиваются иначе, он не ощущает удрученности, а с улыбкой склоняет свою голову перед Высшим Судьей, который решил иначе; и на каждом шагу он молится Богу, так как он знает, что без Его активной помощи он ничего не может сделать сам.

Молитва - это, в точном смысле, другое название для собирания уходящих наружу и блуждающих способностей разума в корне разума. Как лучи солнца, они распространяются в мир, и, подобно последним, могут быть втянуты и собраны в своем источнике. Человек, потерявший голову от вещи, которую он не может получить, или, бывает, в беде и отчаянии от какого-нибудь бедствия, которого он не может избежать, обращается к Богу ради успеха своих попыток или утешения в своем удрученном состоянии. Эта концентрация при просьбе о помощи называется молитвой.

Человеческий разум является троном Бога, и поэтому его иногда называют Кааба.

Изо всех паломничеств то, которое совершается

К человеческому разуму - самое священное,

Намного лучше завоевать заслугу здесь,

Чем без конца путешествовать в Мекку.

Маулана Руми

Как только человек собирается и концентрирует свое внимание в местонахождении разума, он возбуждает милость Бога, которая, в свою очередь, наполняет его силой и стойкостью, никогда не испытанными прежде. Они дают ему возможность найти выход из трудности, какой бы она ни была. Воля, когда она сконцентрирована, творит чудеса.

“Где есть воля, есть путь”, - гласит известное высказывание. Молитва - это ничто иное, как концентрированная воля, возвращающаяся к своему источнику, огромному резервуару сил, в котором имеются все виды возможностей - физические, умственные и духовные, и можно почерпнуть любую из них согласно своим нуждам.

Поистине велик человек. Он живет в созданном Богом храме вместе со Своим Богом. Сам его дух - это просто капля из Океана Божественной Жизни. Между Богом и духом нет иного препятствия, кроме вуали разума. Если бы эта вуаль прекратила трепетать на ветру желаний, как она делает сейчас, дух мог бы получать Космическую Энергию прямо из ее источника.

“Как вы думаете, тем вы и становитесь”, - такова известная пословица. Если часть думает о целом, она постепенно начинает впитывать характеристики последнего. Таков случай и с человеческим духом. Из запертого, стесненного, стиснутого и раболепствующего положения, которое он занимает в своем теперешнем состоянии, он может постепенно расширяться, пока не станет всеобъемлющим. Освобожденный от своих ограничений - физического, ментального и причинного - он триумфально выкрикивает: “Я - душа”, или “Я - как Ты”, или “Я и Отец мой - Одно”, как заявлял Христос.

В мире существует два типа людей: первые - это те, кто может уйти внутрь, сосредоточиться на самом себе и получать вдохновение от Великой Силы внутри. Вторые - это те, кто зависит от внешней помощи, вроде церквей и храмов, для совершения молитв и поклонения перед алтарями или перед идолами и статуями. Некоторые пытаются искать вдохновение в великих силах природы - таких, как солнце, луна, заснеженные вершины гор, вода священных рек, как различных проявлениях Одной Силы за всей вселенной.

Каждый, согласно своей вере и степени концентрации, получает некоторую пользу от своего способа поклонения, так как ничто не теряется в природе и никакое усилие не бывает потрачено зря.

Некоторые люди не верят в существование Бога и, как таковые, не имеют веры в молитву, так как они не понимают, что у Бога нет объективного облика и Его нельзя видеть глазами плоти.

О Нанак! Глаза, которые созерцают Господа,

Совершенно отличны от тех,

Которыми мы видим мир.

Гуру Арджан

Истина такова, что Бог есть Дух, и Ему можно поклоняться только в духе. Мы не можем поклоняться Ему человеческими руками, и намного менее - в рукотворных храмах и синагогах. Он пребывает в сокровенных глубинах человеческой души. Он - самая душа нашей души. Он внутренне присущ каждой форме и не отделен от форм. Все цвета и все образцы равно берут свой оттенок и рисунок от Него одного. Верим мы в Него или нет, мы действительно живем в Нем и имеем само наше бытие в Нем.

Истинная молитва, следовательно, является средством сконцентрировать блуждающий ум в одном центре - центре души, собрать духовные токи в неподвижной точке в теле, между и позади глаз. В этом заключается все поклонение, все молитвы, все отречение и все знание здесь и впоследствии. Путь к спасению заключается в непосредственном прикосновении к Внутренней Силе, а не в запутывании в том или в этом.

“Истина одна, хотя мудрецы описали Ее по-разному”, - таково хорошо известное высказывание из Упанишад. Почему бы тогда не отыскать Вечную Истину, о которой говорит Нанак:

Истина была в начале Творения,

Истина была в начале каждого Века,

И Истина останется навсегда,

Когда все века и творения уйдут.

Джап Джи

2. МОЛИТВА ИНСТИНКТИВНА В ЧЕЛОВЕКЕ

Молитва инстинктивна человеку, и никто не может обойтись без молитвы на той или иной стадии, какую бы форму она ни могла принять. Верующий и неверующий, момин и кафир, человек Бога и человек, у которого нет веры в Бога - все молятся; каждый, конечно, на свой лад. Необходимость в молитве обычно возникает, когда человек находится в беде, в горе, или во время какой-нибудь изнурительной болезни, или когда он желает удовлетворения какой-либо необычной физической или духовной потребности, чего сам осуществить не может, или когда хотят одолеть силы тьмы или напасти. В таких обстоятельствах ощущаешь, что своими усилиями, без помощи, невозможно обеспечить удовлетворение своих желаний, и в крайней беспомощности ищешь силу в молитве. В повседневной жизни мы видим, что студент ищет помощи преподавателя в решении каких-то трудных задач, пациент во время болезни - помощи врача, служащий - помощи своего начальника и т.д. Все это - молитвы в разных степенях и формах. Кроме того, для удовлетворения своих повседневных потребностей ребенок ищет своих родителей, жена - мужа, и т.д.

Во всех трудных ситуациях молитва - это последнее оружие в нашем арсенале. Там, где все человеческие усилия терпят провал, молитва достигает успеха.

Молитвой сделано больше дел,

Чем этот мир воображает...

Ибо чем люди лучше овец и коз,

Которые питают слепую жизнь внутри мозга,

Если, зная о Боге, они не поднимают своих рук

В молитве

Ни ради себя, ни ради тех, кого они называют

Друзьями.

Теннисон

Поскольку молитва - это соль жизни, мы не можем обойтись без нее.

Но кому мы молимся? Ответ естественен - Единому Высшему Богу или Богочеловеку, в котором пребывает Его сила и через которого она работает в мире. Все религии согласны в том, что молитва в местонахождении души извлекает все скрытые силы Божественного внутри и с помощью этого можно достичь духовного блаженства. Это связующая нить между Творцом и Его творением, между Богом и человеком. Это поддерживающий посох в руке стремящегося к духовности, и душа-паломница не может обойтись без него с самого начала до конца пути, так как он спасает от многих ловушек на пути и преображает разум все больше и больше, пока он не засияет и не начнет отражать свет души.

Его Милостью гадкий утенок превращается

В королевского лебедя.

О Нанак! Он может сделать молодого лебедя

Из вороны.

Гуру Нанак

3. К КОМУ ОБРАЩАТЬСЯ

Нужно молиться одному Господу Богу, который всемогущ и может даровать исполнение всех желаний.

Нет ничего, что Бог не может даровать.

Кабир

Поистине богат тот, кто имеет природу

в своем распоряжении.

Гуру Нанак

Различные боги и богини имеют ограниченную сферу деятельности и поэтому работают в пределах ограничений. Они сами получают свои силы от Него и могут даровать лишь крошечные блага, которые находятся в пределах их сферы, и определенно не могут даровать спасение душе. Свободная душа может даровать свободу, а никто иной не может.

Гуру Арджан рассказывает нам, что один Бог может исцелить все виды болезней, неважно, какие они - физические (боли, недомогания и различные виды болезней), астральные (вроде непредвиденных и непредсказуемых бедствий от несчастных случаев, грома, молний, наводнений, землетрясений и т.д.) или причинные (закоренелые и врожденные злые склонности типа похоти, гнева, жадности, привязанности и эгоизма).

Боже! Ты - рассеиватель всех зол и

Даритель мира.

Кто бы ни молился Тебе,

Может не иметь бед.

Гуру Арджан

Рассвет Небесного Света делает человека

Поклонником только Истины,

Расцвет любящей преданности заставляет забыть

Безжизненные объекты поклонения,

Знание Его показывает тщетность

Всех обрядов и ритуалов,

Появление святого Света внутри различает

Чистое от нечистого.

Гуру Гобинд Сингх

Кроме того, Гуру Арджан говорит:

Я молюсь Ему, дарителю всех благодеяний и

Спасителю от всех бед,

Пролей Свою милость, О Милостивый! Ибо тогда

Мои усилия будут хорошо направлены.

Помни Единого и пой Ему хвалы,

Пой Его святое имя и храни Его скрытым

В своем сердце.

Непрерывно медитируй на Его

Бесконечных атрибутах и

Служи Ему всем своим сердцем и душой.

Бог один, несравненный и драгоценный,

Полный в Себе, проникающий и пронизывающий все,

Создатель огромного творения - этот Единый.

Тогда поклоняйся Единому и никому иному,

Будь пропитан, насыть ум и тело Его любовью,

О Нанак! По милости Мастера познается

Этот Единый.

Гуру Арджан

Если когда-либо ты имеешь желание,

Проси Господа о его осуществлении, Оно будет даровано тебе,

Мастер тому свидетель.

Безграничные богатства приходят от Него,

А также эликсир жизни,

Милостив рассеиватель всех страхов и всегда

Пребывает со Своим рабом.

Гуру Рам Дас

Я молюсь Тебе, О Господи, Ты - Владыка

Моего тела и души.

Нанак приписывает свое величие Тебе, ибо

Никто не знал его когда-либо прежде.

Гуру Арджан

Ты - уток и основа ткани, о Господи, и я

Молюсь Тебе;

Так как Ты - мой алтарь, в удовольствии я

Или в боли.

Гуру Рам Дас

Тщетно мы молимся людям мира,

Полным бед;

Молись только Господу, если желаешь

Пересечь океан жизни.

Гуру Арджан

В святом Коране ясно заявляется, что нужно молиться одному Богу, так как молитва Ему - это единственная истинная молитва в точном смысле слова.

Подобным же образом, Авраам, осуждая своих собственных последователей, заявлял: “Я оставляю вас и всех богов, которым вы поклоняетесь. Я взываю только к моему Богу и я уверен, что не останусь с пустыми руками.” Кроме того, он обратился к ним так: “О вы, верные, давайте объединимся и придем на общую землю - землю Божественности, и не будем поклоняться никому иному, кроме Бога, и не будем считать никого сравнимым с Ним, так как никто не может сравниться с Ним”.

Инстинкт любви не может вступить в игру, пока не видишь любимого. Пока мы не видим Бога или славу Бога, у нас не может быть никакой веры в существование Бога; а без этого все молитвы тщетны. Но Гуру или Богочеловек - это обитель Божественного Света и его излучающий центр. Мы можем молиться с той же эффективностью Мастеру, который един с Богом. Связанный с электростанцией за ним, он равно компетентен даровать исполнение наших желаний. Сказано, что

Бог проявляет Себя в форме Садха

(дисциплинированной души).

Гуру Арджан

В Библии нам также говорится:

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Амос 3:7

В Гурбани мы читаем:

Бог говорит через Садха.

Гуру Арджан Мусульманский богослов говорит нам:

Его (Мастера) слова - это слова Аллаха (Бога),

Хотя на вид кажется, что они сходят

С человеческого языка.

Молитва живому Мастеру так же хороша, как молитва Богу. Поэтому нужно полностью и единственно полагаться на Мастера и обращаться к Нему для исполнения своих желаний.

Итак, все молитвы должны быть обращены к Тому, Кто держит тайну жизни и смерти в Своих руках. Мы должны иметь совершенную веру в живого Бога, Который живет и движется среди нас в человеческой форме. С вниманием, полностью сфокусированным на Нем, мы не должны думать ни о чем другом. Для нас это единственный путь, как мы можем соединиться с Ним.

Кабир Сахиб говорит нам, что расстояние не имеет значения в связи между Мастером и учеником. Они могут быть разделены огромными океанами, но сама мысль о Мастере у ученика обязана привлечь внимание Мастера, и Он может руководить им, где бы тот ни был.

О Вивекананде рассказывают, что когда он поднялся на трибуну, чтобы обратиться к Всемирному Парламенту Религий в Чикаго, он почувствовал себя неуверенно. Он попросил стакан воды, закрыл свои глаза на мгновение и подумал о своем Мастере (Парамханса Рамакришна, мудрец из Дакшинешвара), и тотчас же шлюзы вдохновения открылись внутри него; он произнес беспрецедентную и пылкую речь, длившуюся несколько часов.

Богочеловек - это подлинный король, и у Его двери все могущественные короли земли низко склоняют свои головы в смиренной мольбе и ищут осуществления своих взлелеянных желаний и достижения своих недоступных иначе целей. Гуру Арджан говорит в связи с этим:

Он имеет в себе силу контролировать всех монархов;

Более того, само огромное творение - под

Его властью. Его Воля признается высшей повсюду,

И ничто не находится вне Его Божественной Воли.

О даруй свою молитву одному своему Мастеру,

Так как Он исполнит все желания твоего сердца.

Его место находится в высших небесах, и

Преданность Ему заключается в общности с Его Словом.

Всепроникающий, Он полон в Себе,

И Его свет сияет в каждом сердце.

Воспоминание о Нем рассеивает все горести,

Даже ангел смерти не приближается к Его последователю.

Мертвый возвращается к жизни силой Его Слова, и

Нижайший и заблудший принимаются и почитаются.

О Нанак! Твоя молитва услышана и принята, и,

По милости Мастера, Его свет сделан проявленным внутри.

Богочеловек имеет в своем распоряжении все, в чем можно нуждаться: дары Дхармы, Артхи, Камы и Мокши (заслуги праведности, земные богатства и обладание, исполнение желаний и само спасение).

Если хочешь любое из четырех великих благ,

Нужно принять служение Садха.

Если хочешь иметь избавление от несчастья и горя,

Нужно соединиться со Словом в глубинах своей души.

Если гонишься за именем и славой,

Нужно потерять свое эго в обществе Святого.

Если боишься мук рождения и смерти,

Нужно искать крова у Лотосовых Стоп Святого.

Гуру Арджан

Из вышеизложенного совершенно ясно, что мы должны обращаться в молитве к Богу и Богочеловеку; после того, как сможем соединиться с Ним, мы должны положиться на Него одного, а не на какую-то иную силу, так как Он один может вытащить из мощных водоворотов и кружащихся омутов разума и материи, и приложить целительный бальзам к израненным сердцам, истерзанным дикими желаниями и соблазнами.

Он - сила слабого, якорь в шторме и напряжении жизни, и приют безопасности для бездомного. Его взгляд Милости утешает разбитые сердца.

Совершенный Мастер внимает сердцу,

И от сердца к сердцу устремляется жизненный импульс.

Бхаи Нандлал

Ученику следует без колебаний высказать своему Мастеру то, что накопилось, и поместить свои трудности перед Ним, где бы он ни был, так как Мастер выше времени и пространства и может внимать горестному рассказу своего ученика.

Раскрой свой ум перед своим Мастером;

Отбрось всю свою хитрость и умность и

Прими убежище телом и душой у Его ног.

Гуру Арджан

В святом Коране мы читаем:

Кроме Него, нет никого, кто слушает горестный рассказ

Бедствующего и отчаянный крик беспомощного, и дарует

Утешение ему.

Весьма важны замечания Христа на эту тему:

...Чтобы чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

Иоанн 15:16

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Иоанн 14:14

Так как Бог или Богочеловек - это сокровищница всех благословений, мы должны даровать наши молитвы любому из Них и никому иному.

4. ПРЯМОЙ ЗОВ К БОГУ ВНУТРИ

В мирских делах мы ищем помощи людей, которые умнее и способнее нас. Мы также возносим молитвы о помощи Богу - величайшей возможной силе, и это, несомненно, верный подход к трудным и ставящим в тупик проблемам, с которыми мы сталкиваемся каждый день в течение наших жизней. Но считать Всемогущую Силу чем-то отдельным от нас и взывать к Ней, как к постороннему благодетелю - это, несомненно, горестная ошибка, сделанная нами, так как Он - самая душа нашей души, Он всегда действует внутри и вне нас, и мы, фактически, живем и имеем само наше бытие в Нем.

Тайна успеха заключается в прямой молитве и зове к Силе внутри, так как это наверняка принесет плод, и притом в изобилии. Мы совершаем большую несправедливость по отношению к Нему и к себе самим, когда думаем, что Бог пребывает на вершинах заснеженных гор или в глубинах священных рек и источников, в храмах и мечетях или в церквях и синагогах, либо в том или ином священном месте. Ограниченные во времени, пространстве и причинности, мы пытаемся ограничить Безграничное узкими пределами, которые доступны воображению. Такая вера с нашей стороны и последующие разочарования, которые вытекают из нее, часто стремятся сделать нас скептиками в отношении Него.

Поскольку резервуар всех сил находится в каждом из нас, то мы можем, погрузившись в него, стать духовно великими и мощными. Как физические упражнения делают нас крепкими и сильными физически, так духовные упражнения пробуждают в нас скрытые духовные силы. С их помощью мы можем поднять ворота шлюзов и затопить таким образом все наше существо Божественными Потоками.

Когда человек становится Божественным или Олицетворенной Божественностью, сама Природа, которая является служанкой Бога, начинает танцевать под его дудку, чтобы исполнить все его нужды и требования.

Сильная воля выступает вперед и прокладывает себе путь. Иногда, молясь каким-то предполагаемым внешним силам, мы достигаем успеха в своих попытках. Такой успех скорее обусловлен небольшим сконцентрированным усилием, чем какой-либо внешней силой. Этим путем мы не только обманываем себя, но постепенно увековечиваем самообман в такой степени, что с течением времени он становится частью нас, и мы не можем не смотреть на Бога как на что-то внешнее по отношению к нам; и хуже всего то, что мы вообще не приходим в контакт с несказанными сокровищами Божественности, находящимися внутри нас и образующими наше наследие.

Только после того, как внутренний контакт с Ним установлен, мы можем по-настоящему понять Его распространенность во вселенной и видеть Его славу везде. Без этого непосредственного восприятия и личного переживания Его внутри наше понятие о Боге - только понаслышке или книжное и, следовательно, ошибочное, а наши молитвы к Нему - бессмысленная тарабарщина.

5. МОЛИТВА И УСИЛИЕ

Молитва и усилие идут рука об руку. О чем мы молимся Богу? Об успехе наших попыток. Желая чего-то, мы должны пытаться сделать это, и, наряду с нашими усилиями достигнуть этого, молиться, чтобы Бог даровал это. Молитва - это последнее оружие, и надежное, которое приходит нам на помощь. Там, где все человеческие усилия терпят провал, молитва достигает успеха.

Молитвой сделано больше дел,

Чем этот мир воображает.

Теннисон

Как птица не может лететь только на одном крыле, а колесница не может ехать на одном колесе, так молитва и усилие должны идти рядом, если мы хотим иметь успех во всех наших делах. Одно из них двух не может дать ничего. Пока человек не полностью Божественен, или, иными словами, не стал сознательным сотрудником Высшей Силы, понимая Его Волю, мы не можем обойтись без усилия, так как Бог помогает тем, кто помогает себе.

Одна молитва без усилия редко приносит плод. Возьмем пример мальчика, опаздывающего в школу. Если он будет просто сидеть на обочине дороги и молиться, он потеряет время. Если он хочет наверстать время, он должен бежать, и даже если он опоздает, возможно, учитель простит его из-за усилия, которое он сделал, чтобы добраться туда вовремя.

Иметь ведущую страсть к достижению цели и упорно работать ради ее достижения - это истинный тип молитвы в самом настоящем смысле слова. Усилие должно сочетаться с молитвой, так как просто разговоры о достижении цели много не помогут. Со всей искренностью нужно молиться и действительно очень бороться за это сердцем и душой; это - величайшая молитва, и она должна принести плод. Во всех испытаниях и несчастьях нужно избавиться от своей усталости и молиться Богу, чтобы Он помог в этих усилиях. Это единственно правильная позиция.

В Коране сказано, что когда Моисей и Аарон молились о победе над фараоном, Бог, принимая их молитвы, приказал им стоять твердо и не следовать путями тех, кто не знает о Реальности. Моисей тоже приказал своим последователям быть преданными и искать помощи Бога.

В моменты бури и напряжения никогда не разочаровывайтесь, особенно потому, что вы стоите на скале Бога и Богочеловека. Если, несмотря на это, вы терпите провал в своих попытках, тогда примите этот провал как пришедший от Бога ради вашего блага.

6. НЕОТЪЕМЛЕМЫЕ ЧАСТИ МОЛИТВЫ

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие

Давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный

Даст блага просящим у Него.

Матфей 7:11

Молитва никогда не бывает тщетной. Крик сердца всегда слышен, и ему внимают; но как и каким образом - это зависит от Воли Бога.

Молитва последователя никогда не бывает тщетной.

Что бы последователь ни просил у Него,

Это не может не случиться.

Он дарует все, что просят у Него, О Нанак!

Слова последователя оказываются истинными и здесь, и

Впоследствии.

Гуру Арджан

В сикхских священных писаниях упомянуто. что Бог-Отец предопределил, что Он будет свободно давать все, что бы Его дети ни попросили у Него:

Добрый Отец пообещал всегда исполнять то,

Что Его дети могут пожелать.

Гуру Арджан

Святой Коран тоже подтверждает эту же самую идею, утверждая:

Бог сказал: “Призови Меня, и Я приму твой зов.”

И снова:

О Расул! Когда бы кто-либо ни спросил обо Мне,

Скажи ему, что Я пребываю в нем и слышу его молитвы,

Какими бы они ни были.

В Евангелии от Матфея сказано:

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете;

Стучите, и отворят вам;

Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит,

И стучащему отворят.

Матфей 7:7-8

В действительном опыте, однако, мы обнаруживаем, что большинство наших молитв не приносит никакого плода. Поэтому мы должны критически изучить вопрос в отношении того, какой тип молитвы приемлем для Бога, как эту молитву возносить и почему не все молитвы принимаются.

Для успеха в молитвах существуют определенные существенные предпосылки:

1. ВЕРА В БОГА - это коренная причина успеха. Мы можем обманывать себя и тех, кто вокруг нас, но мы не можем обмануть внутреннюю силу Бога. При вознесении молитв мы бежим большую гонку с препятствиями. Мы не правдивы в своих мыслях, словах и делах. Между ними тремя, фактически, нет гармонии. Мы слишком полагаемся на свою хитрость, маневрирование и интриганство. У нас нет веры в Бога и Его Силы. Наши молитвы не поднимаются из глубин нашей души. Далекие от того, чтобы кричать в тоске, мы механически повторяем несколько слов поспешной молитвы. Это просто пустые слова о Боге, глубиной даже меньше кожи. Тогда неудивительно, что эти формальные и церемониальные молитвы ради формы тщетны и не услышаны. Мы должны понимать, что Бог велик, что Он знает наши сокровенные мысли и саму работу нашего разума, и иметь веру в Его необыкновенную щедрость:

Он знает, что лежит в складках нашего ума

И полностью осознает несчастья всех -

Добродетельного и злого.

Гуру Гобинд Сингх

2. САМООТДАЧА БОГУ. С верой в Бога следующий шаг автоматически таков - сложить всего себя к ногам Бога. Когда маленькое “я” теряет себя в большем Я, последнее работает и действует от имени и вместо первого. В таком случае едва ли существует необходимость в действительной молитве.

О разум! Будь приемлем для твоего Господа;

Будьте же все вы скромны и непритязательны ради Него.

Гуру Арджан

3. ЛЮБОВЬ К БОГУ - это еще одна предпосылка для успешных молитв. Мы должны быть благодарны Ему за то, что Он сделал для нас без нашей просьбы, до того как мы стали просить у Него дальнейших благ. Мы должны любить Его, соблюдать Его заповеди и строго следовать им. Мы склоняемся перед Ним тысячу раз, но, к сожалению, не принимаем Его слова всерьез. Мы плохо понимаем, что Он не отделен от Своих слов:

Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди.

Иоанн 14:15

Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут,

То чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Иоанн 15:7

Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего. Псалтырь 36:4

4. ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ - другая предпосылка для ожидания благосклонности Бога. Правильное отношение может рассматриваться по отношению и к Богу, и к человеку. “У того, кто отвращает свое ухо от слушания закона, даже молитвы его будут мерзостью.”

И что бы мы ни просили, мы получаем от Него,

Потому что мы соблюдаем Его заповеди и делаем

Те вещи, которые приятны Его взору.

Кроме того, если мы хотим, чтобы Бог прощал наши прегрешения, мы должны быть готовы свободно прощать прегрешения других.

И прости нам долги наши,

Как и мы прощаем должникам нашим.

Матфей 6:12

Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их,

То простит и вам Отец ваш Небесный;

А если не будете прощать людям согрешения их,

То и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Матфей 6:14-15

5. СТРАХ БОГА. Мы не живем в страхе Бога. Он - самая душа наших душ, но мы бесстыдно делаем вещи втайне, как будто Он не знает о них. Мы стыдимся делать грешное действие в присутствии маленького ребенка, но не имеем даже такого уважения к Королю королей, сидящему на троне внутри нас и не только смотрящему на все наши дела, но даже читающему наши мысли и знающему тенденцию наших инстинктов и склонностей, лежащих на складе нашего подсознательного ума. Только страх перед Ним может помочь нам не бояться мира, но, к сожалению, мы живем в состоянии непрерывной боязни всех и каждого и раболепствуем ради мелкой выгоды то тут, то там.

Как отец милует сынов,

Так милует Господь боящихся Его.

Псалтырь 1О2:13

Верую, Господи! Помоги моему неверию.

Марк 9:24

6. ОЧИЩЕНИЕ. Чистота тела, ума и души - это важнейший фактор в завоевании любви Господа. Можно рассматривать три его различные стадии: раскаяние, прощение и воздержание.

а) РАСКАЯНИЕ. Ничто под небесами не совершенно, и каждый из нас имеет свои слабости. Грех пришел к человеку как наследие от Адама. Разум в человеке является агентом Негативной Силы, и он не упускает возможности соблазнить человека против Бога. В повседневной жизни мы спотыкаемся на каждом шагу. Наши лучшие решения оборачиваются воздушными замками, когда соблазны атакуют нас. Без посторонней помощи мы не можем избежать хитрых уловок, тонких ловушек и диких когтей Каля, или Владыки Времени, то есть разума. Только спасительная рука Мастера может защитить нас и избавить нас от его ужасных атак. Но каждый раз, когда мы падаем жертвой соблазнов, мы должны понимать свою слабость и искренне раскаяться в сделанном.

б) ПРОЩЕНИЕ. Раскаяние, хотя оно и хорошо само по себе, не может изменить прошлое. Каждое действие оплошности или проступка оставляет свой неизгладимый отпечаток на разуме и избирает нас для его реакции или плода. Этим путем бесчисленные кармические впечатления продолжают накапливаться день за днем, делая добавления к нашим Санчит кармам, огромному хранилищу действий, не принесших плода. Никто не может избежать этой огромной ноши, имеющей далеко идущие последствия, распространяющиеся иногда на сотни и более жизней. Неужели тогда нет средства сжечь этот пороховой погреб до того, как он взорвет нас? Святые говорят нам, что путь есть, и действительно надежный. Молитва о прощении является позитивным оружием в руках грешника. Есть надежда для каждого, включая грешников. Святые приходят в этот мир для того, чтобы спасать грешников и заблудших. Близость к душе-Мастеру имеет большое значение в ликвидации кармического счета. В то время как Он прощает в Своей спасительной Милости наши повседневные промахи, Он в то же время предписывает воздержание от их повторения. “До сих пор и не далее”, таково их предостережение. “Иди и больше не греши”, - таков был обычный совет Христа, а также Мастера Баба Саван Сингха, который советовал Своим ученикам остановиться там, где они были, и больше не грешить. Прошлые действия могут быть смыты при условии, что мы воздерживаемся от сеяния новых зубов дракона.

в) ВОЗДЕРЖАНИЕ. В то время как раскаяние и прощение помогают нам избежать последствий Крияман, или повседневных действий, мы все-таки должны ограждать себя от будущих их повторений. Никакой очистительный процесс не может помочь нам, если мы не положим конец непрерывному вращению кармического колеса, получающего импульс от каждого нашего действия. Иногда судья может присудить меньшее наказание за преступление, но это не может облагородить преступника. В арсенале Мастера всегда есть суровое предостережение, являющееся таким необходимым элементом для поддержания человека на страже. Он должен отмыть грешника дочиста, чтобы тот подходил для своего путешествия Домой. Как мастер-скульптор, Он должен много стесать, чтобы придать форму бесформенной каменной глыбе.

Короче говоря, необходимо, чтобы мы прежде сформировали нашу жизнь согласно инструкциям Мастера и почувствовали подлинный восторг при воспоминании о Нем. Во-вторых, мы должны понять Его Волю и молиться о тех вещах, которые Ему нравятся; а в третьих, мы должны научиться с улыбкой принимать Его указы, какими бы они ни были.

И последнее, но не самое меньшее: любовь - это почва, на которой жизнь процветает больше всего. Любящий дает и никогда не принимает даров. Если кто-либо пытается жить Божественной жизнью, вся помощь Бога автоматически потечет к нему. Тому, кто любит Бога, не нужно просить ничьей благосклонности. Нам достаточно посвятить саму нашу жизнь Ему и стать Его верными рабами. Его дело - обращаться с нами так, как Он захочет. Жить в Его Святом Присутствии - это воздаяние само по себе, и не может быть воздаяния больше и богаче него.

Явная ересь - молиться, чтобы

Просить Бога отвести беду.

Маулана Руми

Твои нахмуренные брови намного прекраснее,

Чем улыбки множества девушек.

Кольридж

Есть бодрящая сладость даже в Твоих

Нахмуренных бровях, о Мастер.

Гуру Арджан

7. ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ МОЛИТВЫ

Некоторые ощущают, что если Бог знает сокровенные секреты наших умов, в чем тогда заключается необходимость молитвы? Некоторые другие думают, что поскольку Бог дает дар просящему, мы можем в невежестве попросить вещи, которые, в конце концов, могут стать вредными нам, и мы сможем пожалеть о своей глупости. Третьи считают, что Бог, который намного больше нашего земного отца, зная, что хорошо для Его детей, обеспечит это без просьбы и задержит то, что может быть во вред нашим интересам.

Несмотря на все эти аргументы, Святые настаивают на вознесении молитв. Несомненно, Бог знает наши нужды:

...Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду,

Прежде вашего прошения у Него.

Матфей 6:8

Его величие заключается в Его Всезнании.

Гуру Арджан

Он знает тайну каждого сердца

И то, что лежит скрытым в глубине.

Гуру Гобинд Сингх

Мой Кирдгаар (Творец) знает мои нужды

Намного лучше меня.

Мусульманский богослов

Все же основная цель вознесения молитв в том, чтобы мы могли знать и понимать наши нужды, быть готовыми к их осуществлению, когда придет время, и быть благодарными Ему.

Мы - Твои дети, о Мастер,

Даруй дар правильного понимания.

Невежественным детям Отец дает свет.

Гуру Рам Дас

Иногда может показаться, что наши молитвы об избавлении от бедствий не нужны, но, со всей определенностью, мы получаем от них достаточную стойкость, чтобы выдержать бедствия, и силу, чтобы успешно побороть их, не ощущая их боли и их давящего действия.

8. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ВНУТРЕННИЕ ТРУДНОСТИ

Сердце - это кафедра проповедника для вознесения молитвы, и поэтому оно должно быть очищено перед тем, как мы займемся молитвой.

1) Чистота сердца состоит в почтительном и смиренном отношении к Богу, свободном от всех забот и беспокойств мира.

Всезнающий Сам приводит все в порядок,

Ему, о Нанак, возноси свою молитву.

Гуру Ангад

Со сложенными руками возноси свои молитвы.

Гуру Арджан

2) Смирение, порожденное беспомощностью, сочетается с уверенностью и верой в Него.

3) Любящее поклонение. Затем нам нужно успокоить ум, чтобы сделать его свободным от ментальных качаний, которые постоянно тянут его туда-сюда. Чтобы достичь спокойствия ума, мы должны найти внутри какой-то центр или полюс, к которому его нужно тащить снова и снова, так что постепенно мы достигнем успеха в успокоении ума по желанию. Пока такой центр не найден, стремящийся находится в очень деликатном и скользком положении. Когда он уходит от внешнего мира и его связей, его осаждают бесчисленные семена-впечатления, лежавшие до сих пор в глубине бессознательного. От них можно освободиться правильным созерцанием, или ища помощи через молитву Силе внутри. Надежнейший и легчайший путь преодолеть эти препятствия - думать о форме Мастера и зафиксировать свое внимание на этой форме. Это “стучание внутрь”, когда оно растет постоянно и настойчиво, постепенно вынуждает открыться “Путь внутрь”, открывая взору бесконечные горизонты духовного видения и восхитительные мелодии Божественных Симфоний.

Кроме того, есть мириады препятствий на внутреннем пути. Иногда стремящийся не получает отклика на свои молитвы и начинает сомневаться в их эффективности. В другой раз, далеко удаленный от Бога, он оказывается в странном и безбрежном безмолвии и ощущает свои собственные вибрации. Иные запутываются в глубокой тьме позади глаз и не могут проникнуть в Запредельное. Так ошеломляющи и сложны эти планы тьмы и безмолвия, что чувствуешь, что заблудился. Несмотря на все свои усилия, ковыляешь и шатаешься снова и снова, пытаешься стоять на своих ногах, но поскальзываешься. Это действительно очень печальная и затруднительная ситуация. Но своими усилиями, без помощи, невозможно безопасно выйти из этого лабиринта. Именно в таком странном и жутком окружении наставления души-Мастера могут быть недоступны.

Это всего лишь немногие из бесчисленных трудностей, которыми усеян этот путь. Негативная Сила имеет систематическую сеть ловушек, чтобы расстроить планы даже мудрейших и осторожнейших из душ, и всеми видами уловок пытается подкараулить в засаде усталого путника. Ее триумф заключается в удержании джива, или воплощенных душ, полностью в своих когтях, чтобы ее власть над ними оставалась неуменьшенной, а слава ее - непотускневшей.

Избежать этих темных сил можно только с помощью Того, кто Сам победил их, так как такие силы живут в страхе Его и не досаждают тому, кто находится в союзе с Ним. Длинная и сильная рука Мастера может провести джива невредимой через все опасности, которыми на каждом шагу усеян внутренний путь.

9. ТРИ ТИПА МОЛИТВЫ

Существует три способа вознесения молитвы:

1) ВСЛУХ - то есть произносить молитву посредством языка или слов из уст. Он состоит в повторении некоторого набора молитв, записанного в священных писаниях или данного тем или иным махатмой в качестве “образцовой молитвы”. Некоторые ощущают, что от таких молитв нет большого результата. Фактически, молитва - это не просто повторение особых слов, а тоскливый крик индивидуальной души, поднимающийся из ее глубочайших недр. Такие молитвы вслух можно уподобить позаимствованным одеждам, которые никогда не подходят заимствующему их.

Как образцы они очень ценны, и мы должны пытаться испускать такие страстные зовы прямо из сокровенных тайников своего разума, истинно отображая наши чувства и эмоции.

2) МЫСЛЕННЫЙ: Молитва может повторяться только одним языком мысли. Это можно сделать только тогда, когда подготовлена подходящая почва внутри себя. Нужно видеть присутствие Бога и быть способным концентрировать свои мысли до вознесения благодарения Ему, делая свободные и откровенные признания во всех своих недостатках и ища помощи во всех своих попытках. Это искусство, как и любое другое искусство, требует большого терпения и настойчивости, как это необходимо, например, при изучении музыки или живописи.

Для начала ум должен быть натренирован и успокоен постоянной мыслью о Мастере, которая действует, как стрекало (железная палка, используемая махаутами, погонщиками слонов, для удержания животного под контролем). После вознесения такой молитвы нужно подождать некоторое время блаженства или Его милости, которая, как сказано о Христе, “сходила, как голубь, и ниспускалась на Него”. С нею также приходит покой, который вызывает трепет везде, с головы до пят. Когда человек отведает этого, он ощущает совершенное удовлетворение внутри себя. Увлечение миром с его чудесными чарами отпадает, как отвергнутая и давно забытая вещь в забвении прошлого. В мире он больше не от мира. Какая воистину чудесная перемена! Некоторые люди считают это началом и концом духовности. Но это не так. Эта перемена в точке зрения является лишь предвестником появления Светящейся Формы Мастера - и намного большего впоследствии.

3) ДУХОВНЫЙ: Для истинной духовности садхак (занимающийся духовными упражнениями, садханой) еще должен ждать и наблюдать. Когда он продолжает свою садхану, он когда-нибудь поднимается над своим физическим телом и встречает Мастера в Его Самосветящейся Форме. Отныне бесчисленные горизонты духовных сцен раскрываются сами перед его внутренним взором. Они находятся за пределами описания. Будучи еще гражданином этого мира, он получает доступ в более высокие планы, откуда не приходит ничего, кроме блаженства. Здесь он полностью окрашивается в истинный цвет чистой духовности. Теперь он больше не “житейский мудрец”, каким он был, а заряжен духовностью. Он всецело превращается в человека, упрочившегося в своей Божественности. Это можно назвать “мистической молитвой”. В этом типе молитвы стремящийся ничего не должен делать. Все делается Мастером. Поскольку Он становится ответственным за душу, то это на Его ответственности - осуществлять это преображение постепенным устранением всех следов шлака и превращением души в чистое золото.

Даже самое элементарное переживание этой стадии успокаивает все сомнения и опасения. Достаточно пробудить душу в Космическое Сознание, и отныне она упрочивается сама по себе и более не подвержена скептицизму. В своем обнаженном первозданном великолепии она выкрикивает: “Я - душа”, или “Я - такая, как Ты”, или “Я - Брахм”.

10. МОЛИТВЫ ВСЛУХ

Молитвы, произносимые вслух, со временем срабатывают, как рычаг, поднимая ум вверх и вызывая уравновешенность, но так как мы не понимаем их истинной ценности и значения, они не помогают в подготовке почвы для возведения духовной надстройки. Наоборот, мы часто попадаемся на публичном одобрении и аплодисментах. Результат чаще всего такой, что мы легко падаем жертвой самообмана. Поскольку они не исходят из глубины души, они звучат пусто, без единого намека на истину в них. Их можно использовать, чтобы на мгновение захватить воображение публики, но они не приносят максимального блага занятым ими, как исполнителям, так и слушателям. Иногда они создают физическое ощущение и вызывают транс, но не ведут к Космическому Сознанию, которое может прийти с знанием Я.

Бога нельзя запугать громкими и сильными словами, они Ему не нужны. Он является самой душой нашей души и может слышать слабейшую и тишайшую поступь муравья. Он знает наши желания лучше нас самих и задолго до того, как мы ощутим их. Богатства духовности вообще не приходят с громкими исповеданиями или торжественными заявлениями. Только молитва в глубокой тишине разума, произносимая языком мысли, способна принести какой-либо плод. Все остальное тщетно.

Призывай Бога твоего во всем смирении

И полной тишине,

Тебе не нужно кричать,

Он знает все.

Коран

Он слышит зов муравья прежде трубы слона.

Гуру Гобинд Сингх

11. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ

В индивидуальной молитве не нужно, конечно, произносить слова вслух. Нужно просто изменить ход своих мыслей с одного канала в другой. В ней мысленного Симрана вполне достаточно.

Что такого в поиске Бога?

Пересади ум и видь Его во всем.

Шах Инаят

В публичных молитвах мы обычно теряем из вида личные эмоции и, вопреки самим себе, склоняемся к преувеличению. В такой молитве нет гармонии между умом и языком. Отделенные от личных чувств, мы думаем только о сиюминутном личном одобрении. Все время мы пытаемся играть на чувствах публики, чтобы привлечь больше пожертвований из их карманов, или слез из их глаз, или слов похвалы за свое исполнение.

Есть более или менее церемониальные молитвы, возносимые, в основном, по случаю Ур - годовщины рождения или смерти различных святых. Кавали мусульман и Киртан индусов попадают в эту категорию.

Эти наборы молитв - это просто излияния последователей прошлого, а не самопроизвольные эмоциональные всплески тех, кто повторяет их, и, как таковые, они вряд ли будут приняты; они не приносят никакого ценного плода и не оставляют никакого длительного впечатления у участников таких мероприятий - певцов или слушателей.

Стрела, которая не начинает свой полет прямо с тетивы лука, хорошо натянутого до груди лучника, едва ли попадет в цель. Подобным же образом, просто молитвы вслух, не идущие из глубин души, не могут достичь Богочеловека, Который также является самой душой нашей души и уже осознает наши нужды больше, чем мы сами.

12. МОЛИТВЫ ПРИХОЖАН

То же самое можно сказать о молитвах прихожан, которые тоже попадают в предыдущий пункт. Они возносятся в храмах и мечетях, церквях и синагогах, гурдварах и других священных местах. Человек за кафедрой выступает с проповедью, а публика механически слушает ее; или он читает молитву, а собрание просто повторяет ее хором. Кроме некоторых почетных исключений, остальные просто посещают службу раз в неделю или раз в месяц, кто как, ради формы. Если такие молитвы не создают у нас жажду Бога, они бесполезны. Именно эта элементарная польза и ожидается от таких молитв, и если это тоже не достигается, от них не получают ничего.

Такие службы, проводимые соответствующим образом, могут принести много блага людям. Мы можем молиться во всем смирении о благе человечества в целом, что является всеобщим делом и дорого Богу. Это - мощный инструмент, который ответственен за построение наций и сплавление воедино обществ.

О Нанак! Велико Его имя.

Пусть будет благо всем по Твоей Воле, о Господи.

Гуру Нанак

О Боже! Поставь нас на правильный путь,

Сделай нас твердыми в вере,

Даруй нам милость, о Аллах,

Нет никого милостивее Тебя.

О Боже! Прости нам наши промахи

И игнорируй наши самовольные действия,

Сделай нас истинными на Твоем Пути,

И даруй нам победу над неверующими и неверными.

Коран

Цель таких молитв - или облагородить нас самих, или принести пользу публике, или рассказать Богу о всеобщих страданиях или некоторых нуждах человечества в целом, или, в крайнем случае, снискать расположение и добиться благосклонности публики показом религиозности.

Молитвы и службы, проводимые с последним из этих мотивов, конечно, не только совершенно бесполезны, но определенно вредны, и поэтому должны избегаться любой ценой.

В Суре “Бакар” в Коране заявляется:

О Боже! Если мы заблуждаемся в наших попытках

Или на практике,

Не призывай нас к ответу за это,

Но прости нам наши недостатки.

О Боже! Никогда не подвергай нас тяжелым испытаниям

И никогда не налагай на нас ограничения и обязанности,

Предписывавшиеся во времена прошлого.

О Боже! Не возлагай на нас тяжелую ношу,

Которую мы можем не иметь силы терпеть.

О Боже! Прости нам наши прегрешения

И пролей Твои благословения на нас,

Ибо Ты - наш Господь и Господин.

К кому мы еще можем обратиться, кроме Тебя?

Даруй нам Твою победу и славу

Над неверующими и неверными.

13. МЕСТО ДЛЯ МОЛИТВЫ

Для молитвы не нужно особого места. Она вырастает больше всего и расцветает лучше всего в подготовленном сердце. Все, что нужно - это спокойное место, свободное от мирской суеты и других отвлекающих факторов. Ее можно делать внутри помещения или снаружи. Даже своя спальня может служить этой цели, или только ее часть, если вся она не находится в распоряжении. При отсутствии какого-нибудь места дома можно пойти в храм или мечеть, церковь или синагогу, так как все такие места предназначены для удовлетворения этой потребности публики. Если ничего этого близко нет, можно во время ходьбы, сидения или лежания на берегу реки или на склоне горы делать Симран, предписанный Мастером, общаться с Богом и раскрыть перед Ним свои внутренние чувства.

Конечно, весь мир - создание Бога, и он может быть использован.

Этот мир - обитель Бога,

И Бог поистине живет в мире.

Гуру Ангад

Блаженно становится то место, где садятся молиться. Вся земля священна, и можно возносить молитву, где пожелаешь.

Земля - мечеть, и так как она свята,

Молитесь, верные, когда приходит время,

О месте не заботьтесь, где бы ни было оно. Аламсаин

Бог создал весь мир, и Он - Господь всего его. Он живет не в храмах и мечетях, созданных человеческими руками. Он - Дух, и Ему можно поклоняться только в духе.

Бог, сотворивший мир и все, что в нем,

Он, будучи Господом Неба и земли,

Не в рукотворных храмах живет.

Деяния 17:24

Все свято там, где преданность

Преклоняет колени.

О.В.Холмс

Бог - Господин востока и запада.

Обратись в какую хочешь сторону,

Бог будет смотреть тебе в лицо,

Ибо Он наполняет Собой все пространство.

Коран

Человеческое тело - храм Бога, и человеку приличествует поклоняться Богу в созданном Богом храме, в котором Он пребывает. Мы, наоборот, убегаем вовне в созданные человеком храмы и мечети, чтобы возносить свои молитвы.

Разве не знаете, что вы храм Божий,

И дух Божий живет в вас?

1-е коринфянам 3:16

Это тело - храм Бога (Хари Мандир),

Истинная жемчужина Жнана приходит,

Чтобы сиять в нем.

Гуру Амар Дас

Твой разум - мечеть,

Будь поклоняющимся в ней.

Мусульманский богослов

Лучше всего поклоняться Богу в теле. Не нужно слоняться туда-сюда, как челнок. Все великолепие и блаженство находится внутри вас. Вне человеческого тела все постройки сделаны из воды и глины. Веды, Пураны, Коран и Евангелие - все повторяют одно и то же.

Возлюбленный находится в Доме,

Я ищу Его высоко и низко снаружи.

В то время как полный кувшин воды стоит рядом,

Горе мне, блуждающему жаждущим.

Мусульманский богослов

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою

И, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему,

Который втайне;

И Отец твой, видящий тайное,

Воздаст тебе явно.

Матфей 6:6

Здесь может возникнуть вопрос: почему Бог, находящийся в теле, невидим нам? Это можно объяснить так, что наши глаза плоти могут видеть только материальное. Они слишком грубы, чтобы созерцать Божественное Великолепие самого тонкого. Если способность видения не приходит в соответствие с плотностью объекта, мы не можем видеть объект. Именно поэтому только Внутреннее Око, когда открыто, может видеть Его.

Иные те глаза, о Нанак,

Которые созерцают видение Бога.

Гуру Арджан

О, устрани пелену с моих глаз

И покажи мне лик Истинного.

Кабир

Кроме того:

Поднимись до уровня Бога,

Тогда только ты увидишь Его.

Когда ты закроешь десять отверстий своего тела,

Свет Бога будет сиять в тебе.

Гуру Арджан

Итак, если око твое будет чисто,

То все тело твое будет светло.

Матфей 6:22

Истинная молитва состоит в оттягивании духа внутрь с чистым умом и полностью благочестивым отношением. Такая молитва не может не принести плод в изобилии и необычайно быстро.

14. НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИЯ В МОЛИТВЕ

1) НЕОБХОДИМОСТЬ БОГОЧЕЛОВЕКА. Так как молитва должна быть обращена к кому-то, совершенно необходимо, чтобы мы сначала имели твердую веру в существование Того, к кому мы обращаемся. Мы пока не имеем переживания Бога, и поэтому не имеем понятия ни о Нем, ни о Его силах. Наше знание о Нем, как оно ни мало, является вторичным, полученным от изучения книг или услышанным от лиц, столь же неосведомленных о Нем, как и мы сами. В таком состоянии мы не можем созерцать ничего. Но может существовать такой человек, который имеет непосредственное знание Бога и внутренне настроен на Бесконечное. В Его обществе есть особое очарование. Его весомые слова мудрости сразу глубоко западают в ум. Его высказывания, заряженные Его силой, имеют магнетическое влияние. Ощущаешь какую-то безмятежность и внутренний покой в Его святом присутствии. Он не рассуждает о Боге. Он просто говорит о Нем с авторитетом, потому что Он имеет личное знание Его и сознательно живет в Нем каждый миг Своей жизни. Такого человека можно называть Пророком, Мессией или Богочеловеком. Евангелие рассказывает нам, что Бог говорит через Своих Пророков или Избранных. Это совершенно естественно. Только человек может быть учителем человека, и для Божественной науки мы должны иметь какого-то Богочеловека, чтобы Он обучал нас ей.

Сант Сатгуру - это полюс, в котором отражается Божественный Свет. От Него одного мы можем узнать о Пути, ведущем к Богу, и Он может быть надежным Гидом, на которого можно положиться в счастье или в горе, здесь или в мире ином.

...Видевший Меня, видел Отца.

Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне...

Иоанн 14:9,11

Из сказанного выше естественно следует, что Богочеловек или Сант Сатгуру - это именно тот, к кому нужно приблизиться прежде всего, и к кому должны быть обращены наши молитвы.

Вера - это ключ к успеху во всех наших попытках. Поэтому у нас должна быть твердая и полная вера в компетентность Мастера. С любовью и смирением мы должны стараться привлечь Его внимание, если мы хотим приступить к изучению Духовной Науки. Мы должны молиться Ему искренне, из глубины своего сердца. Мы должны считать подлинным счастьем, если в

Своей Милости Он принимает нас для сообщения нам знания Пара Видья или Науки о познании Я и познании Бога, того знания-семени, из которого происходит все знание.

2) ПОЛНАЯ ПОГЛОЩЕННОСТЬ. Следующим непременным условием является полная поглощенность. Вознося молитву, мы должны забыть все остальное, включая наше тело и наши телесные отношения. Единственность цели - это обязательное условие для попадания в цель. Общеизвестно, что нельзя служить двум хозяевам одновременно. Мы должны выбрать между Богом и Маммоной, а затем забыть другого. Одну за другой мы должны проникнуть сквозь различные оболочки, окутывающие душу своими складками, как погребальные саваны. Дух - это живая сущность, он не может двигаться вперед, если не сбросит материальные придатки, в которые он завернут физический, ментальный и причинный. С помощью полной поглощенности они отпадают один за другим сами по себе, оставляя дух свободным для полетов в духовные планы. Мусульмане называют эту поглощенность Фана-филШейх, которая ведет в конце концов к Фана-фил-Аллах, завершая, таким образом, путь от Фана к Бака (от смерти к бессмертию).

3) ПРАВДИВОСТЬ И ВОЗДЕРЖАНИЕ. Наши молитвы могут быть плодотворными только когда мы правдивы к себе во всех аспектах жизни. Мы должны иметь правильные мысли, правильные стремления, правильное созерцание, правильные средства к жизни и правильное поведение. Чистота в мысли, слове и деле должны предшествовать всему остальному.

Праведность, целомудрие и правдивость - все они тесно связаны и происходят в действительности из Брахмачария (самоконтроля), являющегося великой движущей силой в жизни. Именно на основе Брахмачария все эти вещи растут и приносят плод.

Воздержание является активной помощью в контролировании блуждающего ума. Если колебания ума не останавливаются и не достигается спокойствие, мы не можем возносить истинную и искреннюю молитву. Только успокоенный ум может отражать Свет Бога, когда он может появиться.

Бог привлекается быстро и надежно

Молитвой ума воздержанного и чистого.

Гуру Нанак

К себе самому будь правдив,

И тогда последовать должно, как ночь за днем,

Что не сможешь ты быть лживым ни к кому.

Шекспир

4) ИСКРЕННЕЕ И ВОЛНУЮЩЕЕ ЧУВСТВО.

Молитва должна подниматься из глубин души. Она не должна быть тщетным повторением пустых слов с малым смыслом в них. Мы должны действительно желать того, о чем молимся, не только интеллектуально, а из самой сердцевины нашего существа. Она должна волновать саму душу до ее глубин, и музыка молитвы должна исходить и трепетать из самих нервов, сосудов и волокон всего тела, делая нас невнимательными и забывчивыми ко всему иному, кроме сладкой музыки души.

О Кабир! Зачем к минарету идет имам для зова,

Ведь Бог не глухой;

Почему не обратишь свой зов к уму,

Чтобы он шел внутрь.

5) НЕПОСРЕДСТВЕННОСТЬ. Молитва, будучи криком души в муке, прекраснее и естественнее всего, когда она вырывается самопроизвольно, как ключ прохладной воды из недр земли. Ей не нужны украшения из особых слов и особых фраз. Наоборот, такие украшения портят истинную красоту свободного выражения, и очень часто молящийся незаметно втягивается в сеть многословия и порабощается ею. Все это делает молитву искусственной продуктом обдуманного искусства, отдельным от чувств. Такие молитвы делают нас лживыми к самим себе и совершенно не полезны. Бога интересуют подлинные эмоции, выраженные любыми простыми словами, а не набор речей, тщетных повторений, показной фразеологии и заученных увещеваний.

Маулана Руми дал нам прекрасную иллюстрацию любящей молитвы, которую простой и необразованный мальчик-пастух бормотал своим собственным смиренным образом, когда Пророк Моисей проходил мимо него. Он говорил:

О Боже! Где Ты? Я бы хотел служить Тебе. Я связал бы Тебе шерстяные одежды и расчесал бы Твои волосы. Я подавал бы Тебе молоко, творог, сыр и очищенное масло, ухаживал за Тобой в Твоей болезни, целовал Твои руки и массировал Твои ноги. Я хотел бы пожертвовать всех моих овец и коз ради Тебя.

Эти слова мальчика-пастуха звучали ересью для Пророка, который в ярости начал распекать мальчика, говоря: “Закрой свой рот, о язычник! Зачем ты говоришь такую глупость? Забери свои оскорбительные слова, иначе Бог проклянет нас огнями ада за твое богохульство. Бог - не человеческое существо, и Он не нуждается ни в чем из вещей, которые ты предлагаешь Ему. Он - Дух, не имеющий ни рук, ни ног, и ты оскорбил Его своей праздной болтовней.” Задетый за живое, простодушный мальчик изорвал свои одежды, убежал в пустыню и горько плакал о навлечении неудовольствия Бога. В интенсивности своей муки он потерял сознание, и вот он увидел внутри Свет Бога и услышал сладкий и добрый голос, уверяющий его, что все его молитвы, бывшие искренними, приняты Богом и Он очень доволен им за его дары. С другой стороны, когда Моисей ушел в свою обычную медитацию, он почувствовал, что Бог очень рассержен им за то, что тот отогнал любящую душу от Него. Бог упрекнул его:

Ты пришел в мир, чтобы связывать людей со Мной,

а не разлучать тех, кто был един со Мной.

И Бог сказал так:

“Каждый вспоминает Меня своими словами и согласно своим внутренним чувствам. Я принял все, что мальчик-пастух дарил Мне спонтанно в своих наивных и неотточенных словах, какими они могли показаться тебе, но Я очень недоволен тобой за то, что ты отогнал его от общения со Мной. Меня трогают не одни слова, так как какие бы они ни были, они никоим образом не освящают Меня, а очищают сердце того, кто произносит их. Я смотрю не на красивые слова, а в сердце и на внутреннюю искренность, стоящую за словами, ибо человек говорит от избытка сердца, и неважно, в каких ломаных и неуклюжих словах он дает выражение своим чувствам.

О Моисей! Есть огромная разница между ученым, утонченным в этикете отточенной речи, и пораженными любовью сердцами, дающими выход тому, что у них внутри, иссушенными душами в пустыне сердца, потерявшими всякое чувство приличия и этикета, как ты бы назвал это. Разве ты не знаешь, что даже правительство не облагает налогом землю, которая бесплодна (банджар). Мученик Бога нуждается в твоей заботе и внимании. Религия любви совершенно отлична от религии установленного формализма и ритуала, и для любящих нет религии выше Самого Бога. Драгоценность остается драгоценностью, даже если на ней нет пробы.”

Когда Моисей услышал эти слова, он почувствовал испуг и пошел в заросли, отыскал мальчика-пастуха и сказал: “Я принес тебе счастливые новости. Бог принял все твои молитвы, и твои с виду еретические слова столь же хороши, как слова преданного, и твое поклонение - это свет твоего тела. Все, что приходит тебе изнутри, произноси безо всякого страха.” Мальчик ответил с улыбкой: “О Моисей, я теперь очень поднялся над всеми барьерами плоти. Твоего упрека было достаточно, чтобы вызвать во мне большую перемену. Теперь я знаю Великого, и мое состояние таково, что никакие слова не могут описать это.”

15. ВРЕМЯ МОЛИТВЫ

Молитве не нужно ни особое время, ни особый час. Фактически, молиться можно без перерыва. Это - радостное возбуждение духа, и, как вулкан, оно может взорваться в любой момент. Однако, молитва должна возноситься регулярно в любое время, днем и ночью. Конечно, очень подходящи и наиболее удобны ранние утренние часы и часы вечерних сумерек.

В час амброзии раннего утра

Будьте в союзе с Божественным Словом

И медитируйте на славе Его.

Гуру Нанак

Большинство из нас ищут время для молитвы и, к сожалению, так заняты, что в конце концов мы не находим времени вовсе. Молитве не нужна никакая философская диссертация или сложное устройство. Нужно просто в любви и вере выразить свое внутреннее побуждение самыми простыми словами. Истинная молитва не нуждается в особом времени и месте. Мы должны спокойно находиться в храме тела, в местонахождении души, смотреть между бровей и мысленно повторять заряженные слова, данные нам Мастером. Этой молитвы более чем достаточно.

Но наша беда в том, что мы не знаем, как молиться. В этом случае мы можем просто просить: “О Господи! Научи нас молиться.” В этом отношении мы можем руководствоваться образцами молитв, данных различными Мастерами.

16. ПОВОД ДЛЯ МОЛИТВЫ

Обычно мы молимся, когда мы в горе и беде, но когда мы избавляемся от них, мы начинаем думать, что мы достигли освобождения своими силами, и не ощущаем необходимости в молитве. Мы должны остерегаться таких серьезных ловушек. Фактически, молитва необходима на каждом шагу. В затруднении мы должны молиться, чтобы избавиться от него. В беде, когда все остальное терпит провал, мысль о Всемогущем Отце дает утешение уму. Когда близок успех, молитесь о том, чтобы не стать ликующим и самодовольным, и просите милости Бога и Его щедрости, так как без них мы никогда не можем достичь успеха. После исполнения наших желаний или избавления от трудностей мы должны воздать хвалы Всемогущему за Его благосклонность. Поскольку Бог - любящий Отец, и мы совсем не можем обойтись без Него, молитва должна стать частью самого нашего существа.

17. МОЛИТВА И ГРЕХ

Простое признание в молитве грехов и недостатков ничего не дает. Если мы думаем, что простым признанием наши грехи могут быть смыты, и мы можем снова свободно заниматься ими, мы неправы. Такое отношение, далекое от того, чтобы быть спасительной силой, держит нас постоянно в грехах. Спасение - это дар, который приходит или от Бога, или от Богочеловека, Который приходит специально для блага грешников. Наша работа - просто понять Его заповеди и тщательно соблюдать их, предоставив остальное Ему.

Как можно познать Истину и прорваться

Через облако лжи?

Есть Путь, о Нанак: сделать Его Волю своей;

Его Волю, которая уже исполняется

В нашем существовании.

Гуру Нанак

Каждое действие имеет реакцию. Каждый акт проступка или упущения имеет соответствующее наказание. Мы не можем избежать греха, пока считаем себя рожденными от плоти, так как плоть - коренная причина всех зол в мире. Пока дух не научится оставлять чувственный план по желанию, наслаждения и развлечения процветают, как лавровое дерево.

Слишком много потворства означает беду,

Наслаждения в конце концов ведут к болезни.

Удовольствия не могут прогнать боль,

Без принятия Им блуждаешь в пустыне.

Гуру Нанак

Бог - весь любовь. Думать, что именно из-за нашей просьбы о прощении Он прощает нас за промахи, а иначе Он бы этого не сделал - значит не понимать Его; это делает злоупотребление молитвами средством для совершения больших зол.

С другой стороны, человек Бога имеет двоякий план действий. Даруя прощение за оплошности, с одной стороны, Он решительно возражает против их повторения. “До сих пор и не далее”, - таково Его предостережение. “Иди и не греши больше”, - такова была знакомая фраза Христа, когда Он прощал грешников. Таким путем человек Бога совершает свой очистительный процесс, и духу придается такая форма, которая может быть приемлема для Бога.

Молитва сама по себе не может ни изменить Его Закон Правосудия, ни помочь достичь Его. Только любящая и интенсивная жажда Бога и строгое повиновение заповедям Богочеловека делает молитву средством, ведущим к Богу. Любовь, а не громкие молитвы, является краеугольным камнем Божественного Закона Правосудия.

Если мы с любовью опираемся на сильную руку Богочеловека, Его Милость вырывается самопроизвольно из фонтана любви в Нем. “Взаимность в любви” действительно общеизвестна, и нет предела Его спасительной Милости. Даже наказание, которое Он назначает, окрашено лучами любви без следа злобы в Нем.

18. МОЛИТВЫ О ДРУГИХ

Так как все души - из той же сущности, что у Бога, и связаны друг с другом, можно также молиться о благе других. Высокие души всегда молятся о благе всего человечества. Они не удовлетворяются величайшим благом для большинства, к чему обычно стремятся общественные лидеры. Их молитвы обычно кончаются словами: “О Боже, сделай благо всем.”

Мусульмане вначале молятся о моминах (своих братьях по вере), а затем обо всех остальных. Буддисты тоже молятся обо всех. Христос даже советовал молиться о своих врагах. Среди индусов обычная практика заканчивать свои молитвы несколькими милосердными словами обо всех живых существах, больших и малых. Некоторые люди возносят свои молитвы об избавлении от зол всего человечества, а другие используют это в случае индивидуальных болезней. Телепатия сейчас убедительно доказала, что сердечные струны между индивидуумами звучат в унисон независимо от расстояния между ними. Есть огромная сила в вибрациях мысли, и их дальность неограниченна. Разве не является возникновение бесчисленных вселенных и их растворение результатом некоторой силы мысли, если нам будет позволено использовать фразу как указание на Волю Божью, независимо от того, как мы называем ее - Кальма, Слово, Хукам или Бхана.

Так, струны сочувствия между Мастером и учениками носят молчаливые послания любви туда и обратно между ними с невообразимой силой. Эта чудесная связь может быть установлена с Богом. Будучи настроенным на Бесконечное, можно силой мысли сделать много блага другим, так как в основе все укоренены в одной и той же почве, Божественной почве.

19. ПРИНЯТИЕ МОЛИТВ

Обычный опыт таков, что большинство наших молитв не получает отклика. Причину этого нетрудно найти. Мы еще не узнали Волю Бога и как эта Воля работает всецело для нашего блага. В своем невежестве мы часто молимся о вещах, которые со временем принесут, вероятно, больше вреда, чем блага, и неудивительно, что любящий Отец в Его безграничном сострадании к нам не принимает такие молитвы, и они не приносят плода, а иначе мы никогда не смогли бы уйти от чувственных удовольствий.

Вы просите и не получаете,

Потому что вы просите неверное,

То, что вы можете употребить на свои похоти.

И снова:

Мы не знаем себя, просим часто вреда себе,

Что мудрые силы отвергают для нашего блага;

Так найдемте же пользу

От несбывшихся наших молитв.

Шекспир

Джордж Мередит советует нам помнить:

Тот, кто поднимается от молитвы, став лучше,

Только его молитве отвечают.

Кроме того, мы обычно молим Бога о чуде, и неудивительно, что такие молитвы не даруются.

О чем бы человек ни молился, он молится о чуде.

Каждая молитва сводится к такой:

“Великий Боже, даруй, чтобы дважды два не было четыре.”

Тургенев

Мы все время живем жизнью чувств и еще не узнали, что есть также другая сторона медали - жизнь за пределами чувств. Поэтому большинство наших молитв временной природы, и если бы они даровались без всякого исключения, мы бы естественно опускались все ниже и ниже по шкале моральных ценностей; наши грехи увеличивались бы все больше и больше день ото дня, и вряд ли был бы шанс избавиться от этих тюрем мира, от тела и телесных удовольствий с тем результатом, что мы навсегда остались бы в изгнании из Царства Бога - Потерянной Провинции - без надежды на воссоединение.

Когда ученик вспоминает Мастера, он испытывает внутри себя утешающее влияние и нечто вроде Божественного опьянения. Это известно как телепатия или симпатическая связь от сердца к сердцу на расстоянии. Таким же путем мы можем, настроив наше внимание на Бесконечное, черпать из великого резервуара Силы Бога и использовать это для блага других.

Для этого нужно соединить свое Я с Божественной Почвой, в которой укоренено все и откуда исходит Небесное влияние на индивидуума или общество, желающие получить пользу. В этом случае нужно не помещать желания других перед Творцом, а просто призвать Его любящее удовольствие и ждать, пока Его Милость даст желаемый результат.

Если тонкие пальцы радио могут извлекать мелодию

Из ночи и бросать ее над континентом или морем,

Почему должны удивляться смертные,

Если Бог слышит молитву.

Этиль Роминг Фуллер

Но человек - это просто часть творения, и каждый индивидуум лишь бесконечно малая частица в нем. Наделенные ограниченным видением, мы не знаем и не понимаем этот Великий План, этот “Мощный лабиринт”, как называет его Александр Поп, лауреат премии Мира; он действительно слишком велик для “самонадеянного человека..., такого маленького, такого слабого и такого слепого”, крошечной частицы в огромном механизме Его творения. И снова великий поэт говорит нам:

Небо от всех созданий скрывает Книгу Судеб,

Все, кроме страницы предписанной,

Их теперешнего состояния...

Вся Природа - лишь искусство, неизвестное тебе;

Всякий шанс, указание ты не можешь видеть;

Весь диссонанс, гармонию не понимаешь;

Но несмотря на гордость, несмотря на ошибающийся разум,

Истина ясна: “Все, что есть - правильно...”

Тогда познай себя, не позволяй себе изучать Бога;

Подходящий предмет для изучения человечества -

Это Человек. Хаос мысли и страсти спутал все...

Великий Господин всех вещей и все же жертва всего,

Единственный Судья Истины,

В бесконечном заблуждении мечущийся.

Поэтому каждый, под своим узким углом зрения, молится о вещи и не знает, подойдет ли она Космическому Порядку. В жаркие и знойные месяцы, например, горожане молятся об освежающем ливне, а в сельских местностях крестьяне просят больше солнца и тепла для созревания их урожая.

Человек не видит дальше своего носа. Он даже не знает, что хорошо для него. Часто он просит вещей, которые, когда они даруются, становятся подлинным источником неприятностей для него, и он вынужден отступать с огромным сожалением.

В связи с этим очень важна история о “золотом прикосновении”. Король Мидас после очень сильного желания и молитвы получил дар превращать все, чего он коснется, в золото. Через несколько мгновений счастья он понял свою ошибку. Пища, которую он положил себе в рот, превратилась в кусок золота. Вода, когда она касалась его губ, застывала в золото. Его единственная дочь, когда она вбежала и обняла его, стала золотой статуей. Когда он лег в мягкую кровать, он оказался на твердых металлических подушках.

Бог или Богочеловек знает лучше. Наше прошлое и будущее - как открытая книга для Него. Он бы никогда не даровал такие молитвы, которые, в конечном счете, гибельны для нас. Как может любящий Отец дать ребенку то, что может оказаться ядом для него?

Персидский поэт говорит:

Мой Бог больше меня хочет исполнить мои желания;

Все мои попытки по этой части - одни лишь мучения.

Нужно молиться Богу о таких дарах, которые Он может счесть полезными.

О Боже, я не знаю, что хорошо для меня,

Ибо я погрузил голову и уши в лабиринт мира.

Равидас

Хваджа Низами молится:

О Боже! Ты один - мой доброжелатель.

Покажи мне путь, которым я могу завоевать

Твою Милость и достичь спасения.

В Святом Коране тоже заявляется, что люди должны молиться о том, что может быть полезно и в этом мире, и в следующем.

2О. НЕОБХОДИМОСТЬ МОЛИТВЫ

Мы не можем завоевать Бога ни лестью, ни тщетными повторениями; Он ничего не получает и ничего не теряет, молимся мы или нет. Так как Он сострадателен, Его Милость всегда находится в действии в каждом и во всех одинаково, ибо мы не можем жить без Нее. Смирение и вера очищают ум и делают его подходящим инструментом для Милости Бога. Два эти фактора помогают в перевертывании лотоса ума, который в настоящее время настроен на чувства. Если мы неспособны обратить его направление внутрь, Милость Бога не может течь прямо в него. Молитвы, смиренные и искренние, помогают в установлении гармонии между умом человека и Милостью Бога. Ему не нужны судебные доказательства и юридическая проницательность для защиты наших дел и нужд. Все, что требуется - это чистое и любящее сердце, созвучное Его Милости, и последняя автоматически привлекается к нему.

Бог весь - Любовь, и мы не можем просить Его быть более любящим. Он Всеведущ, и мы не можем громкими и сильными молитвами сделать Его мудрее. Совершенство не может быть сделано совершеннее нашими торжественными заявлениями и молитвами. Мы должны научиться “стоять и ждать”, как называет это поэт-классик Мильтон, и Его Милость будет привлечена сама собой и наводнит само наше существо.

...Богу не нужны

Ни труд человека, ни Его собственные дары;

Те, кто лучше всех несет Его мягкое ярмо,

Служат Ему лучше всех;

Положение Его - королевское,

Тысячи по Его приказу спешат и мчатся

Над землей и океаном беспрерывно;

Служат также и те, кто только стоит и ждет.

Джон Мильтон

Бог - это неизменяемое постоянство, Он вечно один и тот же:

Он был, когда не было ничего;

Он был до начала всех веков;

Он существует сейчас, о Нанак,

И будет существовать вечно.

Гуру Нанак

Вечность всегда в любви

С продуктами времени.

В.Б.Йитс

Путь к Милости Бога заключается не в борьбе и плаче. Человеку достаточно молча ждать, как вместилищу для Божественного дыхания, которое дует, где хочет. Просто веря и ожидая этого, приходишь к Конечной Истине, которую вовсе нельзя понять, иначе как сфокусированную в душе человека. В этом заключается польза молитвы, которая формирует правильное отношение для приближения к Божественной Воле.

Куда ни обращу свое лицо, там Ты,

Зачем мне молиться кому-то иному,

Когда я вижу - Ты здесь

И слышишь мою молитву, о Господи.

Гуру Арджан

Единственная обязанность человека - всегда быть благодарным Богу за Его бесчисленные дары и благословения. Наоборот, мы становимся такими обалделыми от них, что не только теряем Его, но также теряем наше собственное Я в изобилии Его благ, и чаще всего нас уносит водоворот желаний.

Мы привязались к дарам, забыв о щедром Господе.

Мы забыли, что однажды мы должны умереть.

Гуру Арджан

21. ПОЛЬЗА МОЛИТВЫ

Молитва - сущность духовности. Она дает чудесное восстановление сил телу, уму и душе. Она приносит полное удовлетворение и насыщение, которые ничто иное не может дать. Покой, который приходит с молитвой уникальной природы, совершенно невообразимый. Какая-то безмятежность нисходит на подсознательное Я внутри.

Молитва имеет в себе огромную движущую силу. Она укрепляет человека и делает его способным смело встречать и вести битву жизни, бесстрашно и успешно. Фактически, это единственная панацея от всех типов бед: Адхи Бхутак (болезни и недомогания), Адхи Девак (несчастные случаи, над которыми человек не имеет контроля), Адхи Атмик (злые склонности ума), и кроме этого приносит внутренний мир и удовлетворенность. Она наделяет человека храбростью и стойкостью, она вызывает полную переориентацию.

Молитва - это ключ, открывающий Царство Небес. Она поднимает ворота шлюзов и высвобождает изнутри огромную энергию и находчивость.

Там, где все человеческие усилия терпят провал,

Молитва достигает успеха.

Лорд Теннисон говорит нам:

Больше вещей сделано молитвой,

Чем этот мир воображает.

Даже если молитва, как может показаться, не может предотвратить бедствие, все-таки она имеет силу вынуть жало из него. С внутренним преображением приходит перемена в угле зрения, которая сильно воздействует на взгляд на жизнь. Все приобретает новый оттенок - благородно Божественный.

Последнее, но не самое меньшее: молитва открывает наши глаза на Реальность и дает нам возможность видеть вещи в их истинной перспективе. Она дает новые ценности жизни и постепенно переносит индивидуума в Новый Мир и посвящает его в Новый Порядок. С жизнью молитвы человек рано или поздно поднимается до Космического Сознания и видит скрытую руку Бога, осуществляющего Свою Волю и Свою Цель, которые иначе остаются книгой за семью печатями, слишком тонкой для среднего человека, чтобы проникнуть и заглянуть в нее. Чем больше устанавливается этот внутренний контакт, тем больше Божественное впитывается духом.

Только когда происходит полное отождествление, человек становится сознательным сотрудником с Ним.

22. ГРАДАЦИИ В МОЛИТВЕ

С ходом времени стремящийся начинает ощущать все большую и большую необходимость в духовном подъеме, нежели просто в физических удобствах. В Брихадараньяка Упанишад мы имеем такую молитву:

От нереального веди меня к реальному,

Из темноты веди меня к свету

И от смерти веди меня к бессмертию.

Как только стремящийся начинает иметь внутренний опыт, все мирские наслаждения теряют свое очарование. Имея опыт, как бы он ни был мал, Неизменного Постоянства, он теперь не находит удовольствия в вечно меняющихся объектах мира, подверженных постепенному упадку, распаду и окончательному растворению. Он больше не просит физических удобств.

О чем я буду молить,

Когда ничто не постоянно.

Кабир

Весь мир рабски безумен, следуя эпикурейскому принципу: “Ешь, пей и будь весел.” Ни у кого нет времени подумать о Боге и внутреннем Я. Но ничто мирское не содержит привлекательности для истинного стремящегося. Он использует как можно лучше все то, что встречается ему на пути, и работает только для того, чтобы удовлетворить скромные потребности своего тела, а остальное время тратит на Садхану (духовную дисциплину), чтобы извлечь величайшую пользу для своей души.

Без числа раз я выпивал жизнь до дна.

Без Твоей спасительной Милости, о Господи,

Нанак не имеет освобождения.

Гуру Арджан

Здесь и в будущем стремящийся живет только для проявления Божественного внутри себя и воспеванию славы Его Имени.

Пусть Лотосовые Ноги Мастера покоятся в сердце,

Пусть язык повторяет Его Святое Слово,

Жить жизнью постоянного воспоминания -

Это воспитывает вас живым храмом Господа.

Гуру Арджан

Идя по этому Пути, паломник-путник понимает свое невежество, и, зная свою неспособность, простирает к Богу свои руки в молитве:

О Господь! Дай мне приплыть безопасно

На другой берег;

Я не умею плавать,

Протяни мне Свою руку помощи.

Намдев

С переменой его угла зрения меняется природа его молитвы. Сначала человек молится об удовлетворении своих физических потребностей, но когда он вступает на духовный Путь, он молится об устранении тех препятствий, которые встречаются на его пути - например, суматохи чувств, болтовни ума, укоренившихся кармических впечатлений.

Этот период - самый критический в жизни садхака. До достижения самореализации он находится в состоянии постоянного беспокойства, бросаемый туда-сюда. Он не принадлежит полностью ни миру, ни Богу. В то время как в глазах мирян он - человек добродетели, все-таки в сердце своего сердца он знает, что полон зол.

Фарид грешный еще одет во все черное,

Хотя люди обращаются к нему, как к Дервишу.

Фарид Сахиб

В этом состоянии неопределенности садхак иногда пытается улизнуть и уйти от борьбы; но через некоторое время к нему снова приходит внутреннее побуждение, он вдохновляется и начинает идти к Богу.

Если путник падает в пути,

Нечему удивляться и не к чему придираться.

О Кабир! Тот, кто сидит и не начинает путешествие,

еще должен пересечь неизмеримое расстояние.

Но пока человек неспособен подчинить свои чувства и органы чувств и избавить ум от колебаний, приятный Свет Бога не является ему.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Матфей 5:8

Итак, если око твое будет чисто,

То все тело твое будет светло.

Матфей 6:22

У того, кто контролирует свои десять органов,

Небесный Свет рассветает внутри.

Гуру Арджан

Хитрости ума тонки и опасны. Он часто сидит в засаде и делает свои набеги, когда меньше всего этого ожидаешь. Укоренившиеся злые склонности, хотя и невидимы, очень сильны; они снова и снова выходят на поверхность, чтобы наносить удары, которые часто оказываются фатальными. Спираль раскручивается, как молния, с такими резкими и внезапными изгибами и поворотами, что сам по себе человек беспомощен в ее хватке. Здесь возникает необходимость в сильной и длинной руке Мастера, протягиваемой с равной быстротой для его спасения:

Подчини ум с помощью Силы Мастера.

Свами Шив Даял Сингх

Ум не может успокоиться,

Пока его не затмит Сила Мастера.

Маулана Руми

Спящий разум приходит в себя

Постоянной мыслью о Мастере.

Гуру Рам Дас

23. ЧТО ПРОСИТЬ У БОГА

Женщина, выходя замуж, вверяет всю себя своему мужу и радостно принимает новый образ жизни, каким бы он ни был. Теперь ничто иное не привлекает ее, кроме него. Отныне дело мужа обеспечивать все ее нужды и следить за ее удобствами.

Отдавайте Ему все, что принадлежит Ему,

И сделайте Его Волю своей собственной.

Взамен Он прольет Свои многочисленные

Благословения, о Нанак!

Он всегда так милостив.

...Тот, кто имеет Его в качестве своего

Доброго товарища,

Не нуждается ни в чем.

Гуру Арджан

Однажды некий король собрался ехать за границу. Он спросил своих королев, какой подарок каждая из них хотела бы, чтобы он привез из-за границы. Одна из них попросила дорогие драгоценности, другая - богатую одежду, а третья - косметику. Некоторые просили пышные наряды, другие - деликатесы и т.д. Самая младщая из них, любившая короля больше всех, попросила его вернуться как можно скорее, чтобы она не тосковала долго в его отсутствие. По возвращении король послал различные подарки другим своим королевам, а сам пошел во дворец к самой молодой и был очень доволен, что есть кто-то, кто любит его больше всего, больше его богатств и сокровищ. Королева тоже благодарила Бога за свою счастливую судьбу, за то, что ее муж с ней и ей не нужно ничего иного. Остальные королевы, хотя каждая из них получила то, что хотела, не имели настолько хорошей судьбы, чтобы претендовать на внимание своего мужа. Все их богатства и подарки имелись у них, но не их любимый.

Точно таким же образом, мы из-за близорукости просим у Бога или Богочеловека несущественные пустяки, а не Его или Его Спасительной Милости; и, подобно различным королевам в этой притче, страдаем больше всего от мук разлуки.

Все богатства мира не могут дать ни малейшего удовлетворения. Наоборот, эти вещи отвлекают нас от Истины и делают нас еще несчастнее. Если бы мы только завоевали Его Милость, мы бы тогда не нуждались ни в чем больше. Все Его богатства приходят к нам автоматически, без просьбы. Даже если они отвергаются по той или иной причине, это неважно, так как без Него и Его любви это грязный хлам.

Все богатства и пышные одежды Приличествуют тому, кто завоевал Его; Но даже без них, какая разница,

Даже если мы будем жить в бедности.

Гуру Арджан

Наши самые элементарные нужды - это нужды тела, то есть пища, одежда и кров. За эти вещи мы упорно боремся, работаем, как сумасшедшие, с утра и до вечера без отдыха. Мы жертвуем самим нашим Я, чтобы добыть эти удобства, если они обеспечивают какое-нибудь удобство. Разве мы не понимаем, что когда ребенок приходит в мир, план его жизни намечен заранее? Без этого здесь никого бы не было вообще.

С полностью оформленной судьбой отливается форма, и дух вступает в нее, готовый предпринять свое жизненное путешествие в мире.

С предопределенным планом приходят в мир,

О Тулси! Со всем этим, ум не принимает этого.

Мать Природа теперь готовится к королевскому приему Принца Вселенной, обеспечивая молоко в материнской груди, приют в объятьях матери и армию слуг, чтобы заниматься его мельчайшими нуждами. Силы природы мобилизуют все свои усилия, чтобы объявить ребенка-принца своим. А по мере того как ребенок растет и развивается до зрелости и начинает ощущать жизненный импульс, поднимающийся в нем, мир, как приемная мать, объявляет его своим, и он радостно цепляется за нее и ее дары, забывая свой родной дом в небесах, бывший до рождения.

Небеса находятся около нас в нашем детстве,

Тени дома-тюрьмы начинают накрывать растущего мальчика.

Земля наполняет свои объятья своими уовольствиями;

Она имеет жажду естественного ей рода

И даже что-то от склада ума матери,

И не недостойную цель.

Домашняя кормилица делает все, что может,

Чтобы заставить своего приемыша,

Живущего на ней Человека

Забыть красоты, которые он знал

И тот великолепный дворец,

Откуда он пришел.

Вордсворт

Кроме того, все дары мира чисто эфемерны. Они всегда находятся в неустойчивом и переменчивом состоянии. Ничто не постоянно. Все подвержено упадку и разложению.

На миг появляются вещи

И затем уходят обратно в Полноту,

В мгновение ока сам мир погружается в великую глубину.

Кабир

Среди вечно меняющихся явлений мира есть только одно Неизменное Постоянство, и это - Бог и Бог-в-действии (Святой Дух, Кальма, Наам или Слово), ответственный за создание, сохранение и растворение бесчисленных вселенных. Почему тогда мы не должны жаждать, просить и молиться об этом неразрушимом жизненном принципе, чтобы мы тоже могли иметь “Жизнь вечную” и прийти к нашему вечному наследию, вечной Божественности, являющейся нашим первородным правом?



Услышь зов пустого человека;

Прояви Себя, о Господи;

Нанак смиренно достиг Твоей двери,

По милости Твоего поклонника.

Гуру Арджан

Наш родной дом - Сач Кханд. Века за веками прошли с тех пор, как мы расстались с Отцом, и мы все еще в изгнании в этом мире.

Душа, которая восходит вместе с нами,

Звезда нашей жизни, оформилась где-то

В другом месте и пришла издалека.

Вордсворт

Тогда мы должны жаждать воссоединения с Возлюбленным, разлученные с Ним на мириады лет.

Века за веками мы были разлучены,

Соедини нас с Собой, о Господь,

Из одного лишь сострадания, если Ты желаешь.

Мы блуждали высоко и низко

По всем направлениям компаса,

Теперь держи нас

Под тенью Своих Святых крыльев.

Гуру Арджан

В бесчисленных рожденьях я блуждал

Все дальше и дальше от Тебя,

Это (человеческое) рождение

Я посвятил Тебе и поставил на Тебя,

Равидас теперь живет в надежде встретить

Тебя однажды снова.

Равидас

Гуру Амар Дас поэтому молится:

Через бесчисленные круги я проходил без передышки,

В Твоей милости, о Милостивый!

Даруй мне благо Твоего явления.

Гуру Арджан молится:

Много рождений я имел в различных видах,

Каждый раз я должен был подвергнуться Множеству страданий.

По Твоей Милости я имею сейчас человеческое рождение,

Теперь самое время Тебе явиться мне, о Господь.

...Подними меня, о Господь! Я упал у Твоей двери,

Прими меня в сострадании,

Уставшего от моих блужданий.

Спаситель поклоняющихся Тебе,

Спаси грешников тоже;

Я не знаю никого, кроме Тебя,

Кому возносить мои молитвы;

О переправь меня безопасно

Через океан живой материи.

Душа чахнет в разлуке со своим Господом.

Даже если она недостойна Господа,

Она молится о единении с Ним.

...Все благословлены любовью их Господа,

Но я один, неудачник,

Так покрыт пятнами везде и всюду

Мой супруг не желает даже видеть мое лицо.

Гуру Амар Дас

Недостойный, я интенсивно молюсь

О своем возвращении, о Нанак;

Всех супруг имел Ты в изобилии,

Раздели ночь со мною тоже.

...Все девушки ушли со своими супругами,

Куда должен я, несчастный, обратить свое лицо?

У моих родителей я был светом их глаз,

Но горе мне, что мой Господь не смотрит на меня.

Гуру Амар Дас

Убей меня, если хочешь, но не отворачивайся;

Прижми меня к Своей груди, услышь мою молитву;

Просто посмотри сюда и заслужи мою благодарность;

Зачем убивать меня, отвращая Свое лицо прочь.

Кабир

Жажду я Твоего лика,

Мой разум зовет Тебя в муке;

Я молюсь Тебе, о Не Имеющий Формы!

И жажду Твоей милости.

...Жизнь достойна того, чтобы жить с Тобой рядом.

О милостивый, о восхитительный Возлюбленный,

Прогони все сомнения и иллюзии.

...Я искренне прошу и молю только об одном;

Я пожертвую все свое богатство и имущество

За единение с Тобой.

Гуру Арджан

Чего могу я просить у Тебя и повторять, кроме

Того, что я алчу и жажду видеть Тебя;

Именно с помощью Слова Мастера достигаешь Истины,

Нанак поэтому молится об этом одном.

...У меня есть только одно утверждение, и выслушай его,

Определенно, Ты велик, сострадателен и безупречен.

Гуру Нанак

Мы никогда не вспоминаем о Тебе и растрачиваем

Нашу жизнь на бесплодные поиски.

Нанак говорит: “О Господь, помни Свое обещание

Спасения независимо от наших проступков.

...Ты - обитель всех добродетелей и Господь всех нас,

Не имеющих добродетели;

Ни один раб не может восхвалить Тебя достаточно,

Когда он утаивает даже свое тело и жизнь от Тебя.

Ты спас меня от огней ада, я принял кров

У Твоих ног;

Ты - единственная ставка моей жизни и чести,

Я не полагаюсь ни на что иное.

...Велик Господь, безграничен, бесконечен и невыразим,

О Нанак! Он - Спаситель всех,

кто принимает убежище в Нем.

...Я молюсь Тебе, о Господь, телом, умом и душой.

О Нанак! Его величие таково,

Какого никогда не знал я прежде.

Гуру Арджан

Ты один делаешь все вещи,

Кому тогда должны мы молиться?

Гуру Нанак

Беспомощны мы, и милостив Ты,

Что можем мы, грешники, сказать Тебе?

Несмотря на корявые слова без смысла,

Прими нас и даруй нам дар совершенства.

Равидас

Ты - суть и основа самого моего существования;

Поэтому я молюсь Тебе одному.

У меня нет другого места,

Чтобы обратиться для поклонения,

Я кладу все свои удобства и неудобства перед Тобой.

...Я не могу воздать должное Твоему величию,

Так как я - невежественный дурак.

О Господь! Спаси бедного Нанака,

Ибо он принял убежище у Твоих ног.

Гуру Рам Дас

И снова мы находим в сикхских священных писаниях:

Мы, невежественные, несмышленые и лишенные

Всех добродетелей,

Приняли убежище у Тебя, о Первичный;

По Твоей безграничной Милости, о Господь!

Спаси нас, несмотря на все наши недостатки.

...О Боже! Имей милость и перевези нас на ту сторону;

Спаси нас с помощью Своей Мелодичной Песни.

Мы погрязли в трясине слепого увлечения;

О протяни нам Свою руку и вытащи нас.

Гуру Рам Дас

Не смотри на мои заслуги и недостатки,

И прости мне мои промахи, о Милостивый.

Как может глиняная игрушка быть отмыта дочиста?

Такова в самом деле судьба всех человеческих существ.

...О Господь! Будь сострадателен к сироте у Твоей двери;

Поддержи его в глухом колодце тела,

Ибо он слабоумен по уму и интеллекту.

...Мы - великие банкроты и грешники

С шайкой воров впридачу;

Сейчас Нанак находится у Твоей двери, о Господь!

Спаси его, как пожелаешь.

Гуру Арджан

О Несравненный Спаситель и Хранитель, услышь меня.

О Нанак! Невежественный и глупый

Никогда не думают о Нем;

Они не осознают кромешную тьму ночи,

В которой живут.

Гуру Нанак

У меня нет добродетелей тела или ума,

И пришел я издалека;

У меня нет ни богатства, ни красоты;

Спаси меня, бездомного.

...Тот, кто поскальзывается на каждом шагу,

Не может убежать сам;

О Нанак! Он может простить и быть мне проводником

В Его Божественной Милости.

Гуру Арджан

Мы совершаем промахи без числа

И не знаем их последствий;

О Господь! Прости нас в Твоей Милости,

Ибо мы - закоренелые грешники.

Гуру Амар Дас

Как огромное глубокое море, мы полны пороков;

Твоим Милосердием и Спасительной Милостью

Ты можешь спасти жернова мельницы от потопления.

Гуру Нанак

Весь мир находится в смертных муках.

Бог один может спасти его

Своей безграничной любовью.

Весь мир пожирают невидимые огни ада;

Спаси нас всех Своей любящей Милостью

Любым путем, каким это возможно.

Гуру Амар Дас

О Господь! Ты несравненно глубок и бесконечно высок,

Никто не достигает Тебя;

Мы молимся о том, чтобы мы могли не забывать Тебя,

Источник всех благ.

Гуру Арджан

О Великий Дающий и совершенный Мастер,

Я прошу у Тебя только один дар - дар Хари.

Пролей Свои благословения на Нанака,

О мой старый Друг, стань проявленным во мне.

Гуру Рам Дас

И добрые, и злые намерения находятся

Под Твоим контролем, о Господь.

Мы - лишь инструменты, а Ты -

Движущая сила за нами.

Мы только действуем и делаем так,

Как Ты побуждаешь нас сзади.

...Все наши мысли и благие намерения

Находятся под Твоим контролем;

Ты один являешься движущей силой

За всеми нашими действиями.

О Нанак! Он - господствующая Сила,

Которая действует так,

Как Он пожелает.

Гуру Рам Дас

Сами по себе мы неспособны оказать никакое служение Богу и не можем гордиться нашим так называемым служением. Именно в сиянии Божественного света мы живем и имеем само наше бытие. Когда Он забирает жизненный ток, мы становимся беспомощными:

Никто не может ни служить Тебе,

Ни ощущать ликование от чего-либо.

Когда жизненные токи забираются,

Как беспомощны мы становимся.

Гуру Амар Дас

Мы должны просить у Бога именно Бога, так как все остальное означает навлечение головной боли. Величайший Его дар - это дар Наама или Силы Божественного, который, когда даруется, приносит с собой довольство и удовлетворение.

Кроме Тебя, все остальное - источнок беды и горя;

Даруй нам дар Твоего Слова, который

Приносит мир и удовлетворенность.

Гуру Арджан

Маулана Руми молится таким образом:

Не проси у Бога ничего, кроме Бога.

Кроме Него, все остальное бренно.

Никогда не проси у Бога то, что должно разрушиться,

Не проси у Бога ничего, кроме Него Самого,

Не омрачай свой ум мыслями и заботами,

Которые несбыточны.

1) ПРОСИТЕ БОГА

Можно призывать на помощь в критические моменты своей жизни Бога или Богочеловека, так как Он один может спасти в такие скользкие моменты.

Полный смертных грехов и мучимый похотями плоти,

Я кричу - спаси меня Твоей Милостью, как Ты можешь,

О Великий и Сострадательный! Я - в Твоей Милости.

Аскезами и эпитимиями убежать невозможно,

Но Твоим взглядом Милости Нанак выходит

Из глухого колодца.

О Господь! Спаси меня,

Я неспособен сделать ничего,

В Твоей Милости, даруй мне дар Наама.

Гуру Арджан

Я молюсь Гуру, Возлюбленному Бога,

Я - грязный червяк, о даруй мне Свет Наама.

Гуру Рам Дас

Ум можно контролировать только с помощью Дун Наама, или Небесных аккордов музыки, и именно об этом нужно молиться. Никакой другой вид Йоги - Жнана, Хатха, Карма и другие - не может быть сколь-нибудь полезен в этом, никто не смог убежать от когтей ума со всеми своими уловками. Дикий ум можно приучить только практикой Сат-Шабда или Наама (Истинного Слова); посвящение в эту практику можно получить от какого-нибудь адепта в линии. В тот момент, когда ум вступает в контакт с Наамом, он становится послушным, и вместо заклятого предателя, как прежде, он превращается в позитивного союзника и помогает духу в его движении по Духовному Пути.

Я получил сокровище Хари Наам,

Мой ум теперь не блуждает,

А находится в вечном покое.

Гуру Тег Бахадур

Слушая Дун, ум успокаивается;

Ни один из мириад путей не может свершить это чудо.

Йогин практикует йоговские упражнения,

Жнанин погружен в Жнана.

Отшельник изнуряет себя в пустынном одиночестве,

Затворник делает бесконечные аскезы.

Те, кто медитирует на мысленных картинах,

Они тоже страдают от великой иллюзии.

Учение и знание мало помогают,

Так как мудрый в конце концов должен пожалеть

О своей мудрости.

Пандит занимается повторением Вед,

Но все его священное предание не может

Сколько-нибудь приблизить его к Богу.

Ни от каких других средств нет никакой пользы;

Единственный полезный путь - это путь Шабда.

Когда Мастер Звукового Тока появляется на сцене,

Ученик тоже начинает ощущать жажду нового рождения.

С практикой Сурат Шабд Йоги

Материя ума постепенно тонет внутри себя,

Пока не останется ничего.

Свами Шив Даял Сингх

Если однажды этот контакт с Наамом установлен, садхак всегда ощущает присутствие Высшей Силы, и эта Сила остается с ним навеки, где бы он ни был - на заснеженных вершинах гор или в горячих песках пустыни.

Наслаждаясь величием этой Силы, он оставляет все свои заботы Ей и становится безразличным ко всему вокруг него. Он радостно принимает все, что встречается ему на пути как приходящее от Него ради его блага. Он сознательно видит Божественную Волю в действии и с улыбкой подчиняется Ей, со словами искренней благодарности на губах. У него больше нет своих собственных желаний, кроме тех, которые могут быть от Бога. Теперь он действует просто как инструмент, двигаясь, как автомат, под влиянием этой Силы. Он видит все создания, высокие и низкие, просто как крошечные частицы в упорядоченной гармонии огромной Вселенной, окружающей его. Он обожествляет упорядоченную процессию, гармоничный порядок, подчиняясь Воле бесконечно выше него и все же бесконечно мало заботящейся о нем. Этим путем устанавливается полная гармония между душой человека и душой Вселенной. На каждом шагу он восклицает: “Да свершится Воля Твоя!”

Все создания, от высших до низших,

Находятся в Твоей Милости,

И Ты заботишься о каждом и обо всех них.

Что бы ни радовало Тебя, это лучшее;

У Нанака нет иного желания, кроме этого.

Что бы ни радовало Тебя - хорошо,

Ты - вечен, о Не Имеющий Формы.

О Нанак! Велика Сила Наама,

Да будет мир всем, по Твоей Воле.

Гуру Нанак

Благословения Папы Римского обычно кончаются словами: “Урби эт Орби” (горожанам и миру). В конце концов наступает стадия, когда садхак не ощущает необходимости даже в молитве.

Приятны Твои деяния,

Нанак желает только Хари Наам.

...В каком бы состоянии я ни был,

Это небеса для меня.

Гуру Арджан

Поскольку Бог знает тайны всех, едва ли остается что-нибудь, что нужно сказать Ему. Господь находится в каждом из нас и пронизывает само наше существо, так какая необходимость молиться и кому?

Хари пребывает внутри и знает все,

Кому тогда мы должны рассказывать о себе?

Гуру Арджан

Чего должен жаждать низкий,

Когда Бог находится внутри всех?

Гуру Рам Дас

Святые всегда живут в этом состоянии. Так как они едины с Его Волей и являются сознательными сотрудниками с Ним, сама молитва становится ересью для них и отдает скептицизмом. Силы природы просто ждут их. Какая бы мимолетная мысль ни возникла, она должна, как неизменный закон, преобладать. Бог всегда находится с поклоняющимся Ему и присматривает за ним с большей заботой и вниманием, чем любая любящая мать за своим ребенком.

Гуру Арджан говорит нам:

Тот, кто просит у Бога, что бы это ни было,

Тотчас получает.

О Нанак! Слова поклоняющегося оказываются истинными,

Где бы он ни был.

Ради поклоняющегося Ему Он бегает далеко и близко,

И всегда стоит рядом с ним.

Чего бы поклоняющийся ни попросил у Него,

Это должно случиться.

Кабир, описывая состояние своего ума, рассказывает нам, что он, как воды Ганга, стал так прозрачен, что даже Бог очарован им:

Кабир, твой ум теперь чист, как воды Ганга,

Даже Сам Бог беспокойно следует за тобой,

Крича: “Кабир, Кабир.”

Когда все желания последователя исполняются автоматически, он естественно становится не имеющим желаний. Сокровище Наама, исполняющее желания, становясь проявленным внутри, заботится о нем на каждом шагу.

С Господом Богом, как с любящим Отцом,

У ребенка нет жажды ничего, ибо Ты -

Сокровищница Наама, и он получает

Все, что пожелает.

...Молитвы поклоняющегося не могут быть тщетными.

Гуру Арджан

Когда Великий Жертвователь находится с поклоняющимся, поклоняющемуся не о чем молиться, так как он един с Ним, и нет никого иного, к кому он мог бы обратиться. Гуру Арджан рисует чудесную картину этого состояния совершенного удовлетворения:

Бессмертен Он, и мне нечего бояться,

Он бессмертен, и мне нечего причитать;

Он не беден, и я не имею нужды,

Он выше горя и боли, у меня тоже их нет;

Кроме Него нет разрушителя, Он и я живем вечно.

Поскольку Он свободен, ничто не связывает меня,

Мы оба выше состояния рабства;

Он безупречен, я тоже не имею пятен,

Он со мной, какое пятно могу я иметь?

Ему не о чем думать, и не о чем думать мне,

Нам обоим нечего истолковывать,

Без желаний Он, я тоже не желаю ничего;

Он безупречно чист, и я таков;

У меня нет существования отдельно от Него,

Ибо Он один существует.

О Нанак! С помощью Мастера эта иллюзия исчезла;

Нырнув в Него, мы окрашиваемся в один с Ним цвет.

2) ПРОСИТЕ ГУРУ (Компетентного живого Мастера)

Господь льется через край в Гуру.

Будучи присутствующим в Гуру,

Он раздает Слово.

Гуру - это олицетворенный Бог. Молитесь Господу:

О Милостивый Отец, Разрушитель наших зол,

Будь добр и пошли нам Сатгуру.

Он - самая опора нашей жизни.

Через Него одного мы можем достичь Тебя.

Ты - Милостивый и Разрушитель всех наших зол.

Услышь нашу молитву. Пожалуйста, заставь нас

Искать Сатгуру, через которого мы узнаем Тебя.

О Господь, самая Душа Вселенной,

Даруй нам веру в Наам (мистическое Слово)

И благосклонное очистительное общество истинных людей.

О Господь, дай нам такого Сатгуру, помня о котором

Мы будем освобождены.

При самом Его Даршане (взгляде) ум ощущает одобрение.

Мы будем снова и снова слагать нашу жизнь

К Его Лотосовым Ногам.

Гуру Рам Дас

Просите у Господа и Гуру их Божественного Видения, полной самоотдачи и дара Наама. Молитесь также о том, чтобы быть спасенными от злых тенденций ума и чувств. Будучи всемогущим, Он способен даровать нам все эти блага. Кроме этого, искатели могут молиться о даре счастливого подчинения Его приятной Воле. Мы не имеем в себе хороших качеств. Будучи невежественными и низкого умственного калибра, мы не знаем хорошо религиозные церемонии и т.п. Поэтому, о Любимый! Имей Милость к нам. Даруй нам способность петь Тебе хвалы и оставаться счастливыми, какова бы ни была Твоя Воля.

Без добродетелей, слепые, невежественные и неграмотные,

Мы не знаем, что хорошо для нас и для общества.

Будь милостив, о Господь, чтобы Нанак

Мог петь о Тебе и мог всегда наслаждаться

Твоей Волей и Удовольствием.

Гуру Рам Дас

Вдобавок к этому, молитесь о даровании преданности и Наама.

Постоянным повторением Твоего Наама

Мы освобождаемся от сомнения и страха.

Те, кто погружены в сладкое воспоминание о Тебе,

Будут освобождены от цикла рождения и смерти.

Гуру Арджан

Мы - скромные попрошайки у Твоей двери,

Будь настолько милостив, чтобы благословить нас

Твоим Амрит ( Нектаром) Слова.

Сатгуру - мой Мастер и Друг,

Пожалуйста, даруй мне контакт с Ним.

Гуру Рам Дас

Прости меня за отсутствие хороших качеств

И сделай меня Твоим, мой Мастер.

Ты бесконечен и непознаваем.

Милостиво дай мне познать Тебя через Шабд,

Мистическое Слово.

Гуру Амар Дас

Мой Господь - Творец, океан всей доброты,

Кто может достаточно восхвалить Его?

Святые молятся о даре высшего блаженства - Нааме.

Гуру Арджан

Мы - лишь скромные попрошайки и нищие,

Ты - защитник нашей чести.

Будь добр и дай нам милостыню Твоего Наама,

Чтобы мы могли оставаться всегда опьяненными

Твоей любовью.

Гуру Амар Дас



О Господь! Возьми нас под сень

Твоих защищающих крыльев,

Мы неспособны ничего сделать сами,

Милостиво дай нам Твой Наам.

О мой Божественный Друг, даруй,

Чтобы я мог каждый день делать усилие,

Чтобы думал только о Тебе все время.

О дай мне контакт с Шабдом, Хлебом Жизни.

Общество Святых окрашивает нас Его Наамом

И все наши желания исполняются.

Нанак молится о Твоем Милосердии и Твоей Милости,

И чтобы мы могли оставаться поглощенными

Сладким воспоминанием о Твоих Лотосовых Ногах.

Гуру Арджан

О Рама! Сделай нас слугами Твоих слуг.

Даруй нам благо наслаждаться светом Святых,

Пока длится дыхание нашей жизни.

Гуру Рам Дас

О Милостивый Господь! Милосердно даруй нам

Сияющую пыль от ног Святых.

Гуру Амар Дас

24. ГУРУ - ВЕЛИЧАЙШИЙ ДАР БОГА

Истиннейшее богатство и величайший дар Бога - это Богочеловек, лицо, которое, реализовав себя, укрепилось в своей Божественности. Он является, в некотором смысле, поляризованным Богом или Полюсом, из которого Бог проявляет Себя среди Своих людей. Безграничный и Бесконечный, Он находится за пределами понимания конечными силами восприятия. Он может, однако, быть отчасти понят в Мастере, как огромное море может быть познано на берегу с купальными гхатами, куда мягко втекают воды моря, чтобы купающиеся могли в них безопасно погрузиться.

Так как подобное привлекает подобное, то человек должен иметь в качестве учителя, по необходимости, человека, поскольку никто иной не может обучать его. Поэтому путь к Богу пролегает через человека. Только Богочеловек может рассказать нам о “Выходе” из мира и “Входе” в Царство Бога, сейчас Потерянной Провинции для человечества в целом.

Падение человека было вызвано человеком, и возрождение человека тоже должно быть вызвано человеком. Но существует огромное различие между человеком и человеком, являющимся Богом в человеке.

Ибо Гоподь ничего не делает,

Не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Амос 3:7

Все Писание богодухновенно...

Ап.Павел, 2-е Тимофею 3:16

И Слово стало плотию и обитало с нами...

Иоанн 1:14

Гуру - это олицетворенный Бог, так как Бог говорит через Гуру.

Бедный Нанак говорит, когда бы Он ни пожелал,

Чтобы он делал это.

Гуру Нанак

Слова Мастера - это слова Аллаха,

Хотя на вид произносятся Абдуллой (слугой Бога).

Маулана Руми

Слова, которые говорю я вам,

Говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне,

Он творит дела.

Иоанн 14:1О

Величайшая молитва, поэтому, которую человек может возносить Богу, состоит в том, чтобы он установил контакт с Его пророками, которые могут повести его к Богу.

Богочеловек или пророк показывает ему Путь - Великую Столбовую Дорогу, ведущую к Богу. Это - ничто иное как Звуковой Ток или Звуковой Принцип, по-разному называемый различными мудрецами: Слово или Святой Дух у христиан; Кальма, Банг-и-Асмани или Кида-и-Арши у мусульман; Удгит, Акаш, Бани, Наад или Шрути у индусов; и Шабд или Наам у сикхов. Зороастр называет его Сраоша, а теософы - “Голос Молчания”. Христос говорит о нем как о “Голосе Сына Бога”.

Бог льется через край в Гуру и соединяет человека со Словом, чтобы тот вернулся в свой Истинный Дом.

...Когда мертвые услышат глас Сына Божия

и услышавши оживут.

Иоанн 5:25

Следовательно, этот Звуковой Ток есть средство к спасению. Это - Главный Ключ, открывающий Царство Небесное. Он дарует человеку Жизнь Вечную и возвращает его снова в Рай, из которого он был изгнан из-за неповиновения Богу.

Какое большее благо может искать человек у Бога, чем возвращение в Царство, потерянное для него? Это означает конец его долгого изгнания в течение бесчисленных веков, так как Он зовет потерявшихся овец в Свой загон. Мастер - это добрый Пастух, который из сострадания делает все это для заблуждающегося человечества.

Такие высокие души имеют полномочия от Самого Высокого.

Я пришел во имя Отца Моего...

Иоанн 5:43

Никто не может придти ко мне,

Если не привлечет его Отец, пославший Меня;

И Я воскрешу его в последний день.

Иоанн 6:44

Мы имеем подобные высказывания и в сикхских священных писаниях.

Кабир знает тайны Бога

И приносит Его послание человечеству.

Кабир

Он, пославший тебя в мир, зовет тебя обратно

И с тоской ждет твоего прибытия домой.

Гуру Арджан

В этом заключается величие душ-Мастеров. Они осуществляют воссоединение человека и Бога. Затянувшийся период разлуки приходит к концу, и потерявшееся дитя снова возвращено Отцу. Это знаменует Великое Прибытие Домой через бесчисленные испытания и несчастья. Спасительная Милость возбуждена Богочеловеком, и цель жизни исполнена. Отныне Сын и Отец не только примиряются, а становятся Одним.

От большой глубины

До большой глубины он идет.

Теннисон

Он больше не изгнанник в этом мире, а наследник Царства Бога, снова укрепленный в своей врожденной Божественности.

Это истинное исполнение завета между Богом и человеком, и истинное воскрешение или поднятие из мертвых, как подтверждено Сыном Бога человеку. Это исполнение Закона Бога и цели человеческого рождения.

Таков фундаментальный Закон Бога:

Что никто не может достичь Его,

Иначе как через Сатгуру (душу-Мастера).

Гуру Рам Дас

И снова:

Бог оделся в низкую человеческую плоть,

Чтобы Он мог стать достаточно слабым,

Чтобы страдать от горя.

Джон Донн

Поэтому всегда молитесь Богу привести вас в контакт с Богочеловеком - Мастером.

25. ЧТО НУЖНО ПРОСИТЬ У БОГОЧЕЛОВЕКА

Мастер - это глашатай Бога. Он - Полюс, в котором Бог проявляет Свою Божественность. Он - купальный гхат или берег, где человек может безопасно войти и окунуться в море. Он подобен выключателю, который имеет в себе сконцентрированную энергию электростанции.

Сын и Отец - одно, и осуществляют один и тот же закон. “Я и Отец Мой - Одно”, - говорит Христос. Одетый в Небесный Свет, Он излучает Свет в мир.

Я свет миру; кто последует за Мною,

Тот не будет ходить во тьме,

Но будет иметь свет жизни.

Иоанн 8:12

Бог или Богочеловек - это сокровищница Наама. Наам - это Главный Инструмент Бога, с помощью которого Он создал вселенную и сохраняет ее. В тот момент, когда Он заберет эту Свою Силу, результатом будет распад, растворение и смерть.

Святой Иоанн называет ее Словом:

В начале было Слово, и Слово было у Бога,

И Слово было Бог, Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто

Не начало быть, что начало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Иоанн 1:1-5

Пророк, Святой, Апостол - это истинное вместилище Силы Бога. Он истинная обитель Самого Бога:

Бог приходит в мир в одеянии Садха (Святого).

Гуру Арджан

Значит, всякий, кто имеет жажду Бога, должен спешить к истинному Святому и искать у Него Бога. Ничто, кроме спасительной Милости Мастера, не может осуществить подлинное преображение в мудром по-мирскому человеке, полностью отождествившем себя с чувственным планом.

Я думаю о Тебе и с любовью жажду Тебя,

Я молюсь Святым проявить Тебя во мне.

...Я молюсь Садхам, так как я слышу о Боге

От поклоняющихся Ему.

Нанак имеет интенсивную жажду Его;

О имей Милость!

Гуру Арджан

Разлученные веками, соединимся сейчас, о Господь;

Таково величайшее желание моего сердца.

Услышь мои молитвы через Мастера;

У Нанака нет иного желания, кроме этого.

Гуру Рам Дас

Я молюсь Святым о соединении,

Именно об этом просит Нанак.

Гуру Арджан

Души, реализовавшие Господа,

Я спрошу у них во всем смирении,

Я взмолюсь узнать Путь к Нему.

Гуру Нанак

Святые - это представители Бога,

И им мы молимся;

Мы - лишь грязные черви;

О Сатгуру, даруй нам свет Наама.

Гуру Рам Дас

Бхаи Гурдас дал нам прекрасный образец молитвы сикхов:

Я - развращенный грешник и еретик,

Вор, игрок, взломщик и убийца,

Живущий на незаконные доходы,

Постоянная жертва всех видов похотей,

Раб пяти страстей, то есть похоти, гнева,

Жадности, привязанности и эгоизма,

Предатель, неблагодарный негодяй, ненавидимый всеми.

О ты, со всеми этими недостатками и еще более,

Помни Сатгуру, ибо Он действительно сострадателен.

Когда эта связь Мастера и ученика установлена, последний становится полностью зависящим от Него.

Принятие ученика Мастером означает принятие полной ответственности за его кармический долг или бремя, включающий Прарабд (судьбу или рок), Крияман (действия или деяния, выполняемые день за днем) и Санчит (хранилище кармических впечатлений, не принесших плода) кармы.

Как у чиновника-ликвидатора в деле о банкротстве, Его работа теперь - ликвидировать долги ученика, покончить с ними и освободить его от них, чтобы снова поставить его на свои ноги для второго рождения, ведущего к жизни духа.

Мы сейчас принадлежим Мастеру, рабы Его;

О Нанак! Связью Мастера и слуги спаси нас сейчас.

Гуру Рам Дас

Я жажду вечного друга,

Всегда верного, везде и всюду.

Гуру Арджан

Я молюсь Сатгуру привести меня к Другу,

Со встречей которого нисходит мир, и смерть исчезает.

Гуру Нанак

О Мастер! Дай мне жить созерцанием Тебя,

И цель моей жизни будет достигнута.

О исполни мои молитвы, чтобы я мог жить Твоим Словом.

Да буду я всегда под Твоей защитой,

Ценность которой только немногие благословенные

Могут знать, и это тоже только Милостью Мастера.

Даруй это благо, о мой Возлюбленный,

Чтобы ты всегда мог пребывать в моем уме.

Нанак имеет только одно желание -

Чтобы он мог никогда не забывать

Источник всех добродетелей.

...Все находится в Твоей контролирующей власти,

О Разрушитель страха;

Так говорит Нанак: Спаси невежественного,

О Милостивый.

Гуру Арджан

Видя, что весь мир пожираем невидимым пламенем огня, Я пришел к Твоим Ногам;

Я молюсь, о Совершенный Мастер,

Спаси нас, как Ты желаешь.

Гуру Амар Дас

ПРИЛОЖЕНИЕ

ОБРАЗЦЫ МОЛИТВ

Для блага читателей будет уместным привести ниже некоторые образцы молитв с некоторыми вводными комментариями на эту тему.

Человек - это одухотворенное тело или, иными словами, душа плюс тело; и из них двоих душа ценнее, потому что она является активным жизненным принципом, который оживляет тело. Фактически, отдельно от души тело не имеет ценности.

Великие души, или Махатмы, бывают различных типов. Существуют Махатмы, которые просят у Бога такие предметы первой необходимости, которые могут удерживать вместе их тело и душу, чтобы после удовлетворения своих физических потребностей они могли посвящать свое время медитации на Боге. Иисус в своей молитве просил “хлеб наш насущный”, чтобы удовлетворить самую главную потребность Природы:

Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Матфей, 6:11

Такие души считают, что все от Бога, и просят Его об удовлетворении их первостепенных потребностей день за днем, а затем остальное время занимаются непрерывным поклонением. Физическое тело - это транспортное средство души, и как таковое, должно получать питание ради более высокой цели жизни, то есть прогресса души. Голод, говорит Кабир, является огромным препятствием на пути поклонения.

О Кабир! Собака голода портит медитацию рычанием.

Брось ей крошку, а затем сиди спокойно.

Вначале Сатгуру учит ученика молиться о своих нуждах, как явствует из следующих молитв Кабира:

Невозможно медитировать с голодом, терзающим внутри;

Забери от меня четки, о Господи.

Даруй мне муки, гхи и соли, а еще немножко бобов,

Чтобы я мог иметь дневной рацион, чтобы жить,

Койку, подушку и одеяло с постелью,

Чтобы я мог медитировать на Тебе без помех.

Я не был жадным в своих запросах,

Ибо ничто я не люблю больше, чем Твое Слово.

Дай мне столько, чтобы я мог жить в покое

И никто не уходил голодным от моей двери.

Бхагат Дханна молился подобным же образом:

О Господь! Я молюсь Тебе;

Ты обеспечиваешь потребности поклоняющихся Тебе.

Снабди меня бобами, мукой и маслом,

Чтобы я мог счастливо жить в комфорте.

Дай мне одежду и пару башмаков, чтобы носить,

И хороший запас муки и круп;

И молочный скот для снабжения молоком,

И еще хорошую лошадь, чтобы ездить;

И послушную дома супругу -

Вот и все, о чем просит Дханна.

В молитве Иисуса Христа Господу мы имеем прекрасный пример всего, о чем нужно просить:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое;

Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя

И на земле, как на небе; хлеб наш насущный

Дай нам на сей день; и прости нам долги наши,

Как и мы прощаем должникам нашим;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;

Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.

Подобным же образом, существует прекрасная молитва Господа Матери-Земле:

Наша Мать-Земля, будь священно имя твое.

Приходит Царство твое, и воля твоя будет исполнена в нас,

Как она исполняется в тебе. Как ты посылаешь каждый день

Своих ангелов, посылай их нам тоже. Прости нам наши грехи,

Как мы искупаем все наши грехи против тебя.

И веди нас не к болезни, а освободи нас от всякого зла,

Ибо они твои - земля, тело и здоровье.

Ессейское Евангелие от Иоанна

Ученики Будды, не признавая необходимость формальных молитв, всегда желали блага всему человечеству; и фактически это - наивысший тип молитвы, называем мы это молитвой или нет. Когда бы они ни садились после омовения в медитацию утром и вечером, они выражают эти мысли так:

Я желаю иметь всеобщую любовь ко всем.

Я желаю, чтобы все творение со всех сторон -

надо мной и внизу, справа и слева от меня, могло жить в мире.

Я желаю блага всем, живущим и в этом мире, и на небесах,

И в аду. Пусть будет мир везде.

В Риг Веде (священном писании индусов) есть молитвы, призывающие Бога к удовлетворению физических и других мирских потребностей. В Сукат 53, Мандале 6 говорится:

О Владыка доблести, мы молимся обо всех дарах Бога:

Об успехе наших усилий и даре пищи, и обо всех таких вещах,

Которые желательны. О Бог Любви, пусть не будет ничего

На пути к получению пищи в изобилии,

И пусть наши желания будут исполнены.

В своем повседневном Сандхья (утреннее и вечернее богослужение) индусы повторяют:

Брахм, глаз трех областей и дэвов, находится перед нами.

Мы желаем иметь его перед нами сто лет,

И да будем мы жить сто лет, чтобы видеть его, слышать его,

Петь о нем и жить для него счастливо и в молитве

Сотню лет и больше.

Ведантисты тоже думают, размышляют о Махавакья (своих традиционных афоризмах) и медитируют на них:

Ахам Брахм Асми (Я - Брахм),

Тат Твам Аси (Я - как Ты).

Гаятри - самая священная Мантра - это молитва Господу о приведении нас к Нему, Солнцу всего Света.

Кхаваджа Хафиз Ширази в состоянии Божественного упоения так молился своему Мастеру:

Беспомощен я, а Ты - помощник,

Разлучены мы мириады веков.

Из острого сострадания возьми меня в Свою обитель;

Привлеченный Твоей чудесной красотой, я следую за Тобой.

Иначе я не смог бы сдвинуться со своего места ни на дюйм, Счастливчик был Аяз, раб Махмуда,

Завоевавший королевскую милость.

Это высокая привилегия - служить у Твоих дверей,

Своим взглядом Милости сделай меня достойным ее.

Шамас Табриз так молился своему предшественнику:

О Виночерпий, одари вином иного мира,

Чтобы оно дало видение Невидимого.

Глоток его может дать Божественное Упоение

И закрыть критические глаза плоти,

И открыть мистический глаз внутри.

О Мастер! Страус живет на горе Кааф,

Ты - истинная обитель птицы моей души.

Как свеча - алтарь для мотылька,

Моя жизнь тысячу раз пожертвована Тебе.

Открой шлюзы вод жизни,

И яви сказочный источник Каусар.

Одари меня опьянением любви

И держи мой блуждающий разум на якоре.

Моя единственная мольба - войди и займи Свое место

В мечети моего тела, и освяти мою бедную обитель

Своим святым присутствием.

Предписанная молитва мусульман гласит:

Во имя Бога, Милосерднейшего, Милостивейшего.

Хвала Богу, Опоре и Хранителю миров;

Милостивейшему, Милосерднейшему,

Владыке Судного дня.

Тебе мы поклоняемся и Твоей помощи мы ищем.

Укажи нам прямой путь, путь тех, кому ты даровал

Свою Милость; тех, чей удел не гнев, и кто не заблуждается.

Аминь!

МОЛИТВЫ КАБИРА

Со сложенными руками я молю: услышь, о Океан Милости!

Даруй мне дары сострадания, смирения, знания и счастья

В обществе святых.

С мыслями, закрепленными на Твоих Лотосовых Стопах,

Кабир молит: О Гуру! Расскажи мне об Истинном Пути святых.

Что я должен просить у Тебя? Мне ужасно стыдно,

Я совершаю грехи, которым Ты - подлинный свидетель:

Как же тогда я могу доставить Тебе радость?

В то время как во мне есть все пороки, Ты - весь доброта;

Если я могу забыть Тебя, я молюсь, чтобы Ты не забыл.

О Господи! Да не забуду я Тебя никогда

даже среди миллионов;

Ты можешь иметь много таких, как я,

но для меня нет никого, кроме Тебя.

Если бы я забыл Тебя, где бы я нашел кров?

Я не могу отдать свое сердце другим -

Шиве, Виранче или Нарде.

При всех моих промахах не сердись на меня,

Господин прощает упущения своего слуги.

Забывчивый Кабир весь - низменная испорченность,

Но у Мастера любящее сердце.

Я погряз в грехах, в грехах без числа;

От Тебя зависит - простить или убить меня.

Прости, прости и снова прости, о Божественный Прощающий,

Я - вечно заблуждающееся дитя,

Но я полагаюсь на Милость Отца.

Ты - обитель бесконечных добродетелей безо всякого порока,

Но когда я ищу в самом себе, я нахожу себя полным зол.

Во мне нет ни единой добродетели, услышь, о Божественный Мастер!

Именно Силой Твоего Слова я почитаем везде.

Я - весь ложь, а Господь - это Подлинная Истина.

Я полон грехов, о спаси меня, если Ты желаешь.

Рожденный с чертополохом в своей плоти, я полон всех зол,

Ты - великий Даритель и Спаситель, о спаси меня скорей.

О спаси меня скорее, ибо я попал в огромный водоворот

И буду унесен сильным течением, если Ты не схватишь меня.

Для других грешников Ты - источник освежающих вод,

Но я - океан грехов.

Я полагаюсь только на Слово Мастера, услышь, о Милостивый.

Я не знаю, что такое любовь,

И у меня нет никакой другой добродетели,

Я удивляюсь, как же я буду иметь любовь моего Любимого?

Если я встречу Мастера, я выплачу мою тоску.

С головой на Его ногах я выскажу то, что у меня накипело. Пронизывающий все, Ты присутствуешь в каждой форме,

Если я оставлю Тебя, кто иной переправит меня на ту сторону?

Океан жизни слишком глубок, чтобы измерить и обрисовать его, Твоей Милостью, о Милостивый, я могу иметь опору.

Полному зла, мне нечем хвастать, и у меня тяжело на сердце,

Но совершенен мой Мастер, Он может высадить меня на берег.

О мой совершенный Мастер! Крепче держи меня

И веди меня к цели, не прерывая путь.

Одари меня даром преданности, о мой Щедрый!

Я не желаю ничего, кроме непрерывного служения Тебе.

Мастер! Ты великодушен и милостив,

Я тону среди потока, вытащи меня на берег.

Как может прерваться любовь между Тобой и мной!

Как лист лотоса пребывает в воде, так Ты - в Твоем слуге;

Как ночная птица чакор смотрит на луну всю ночь,

Так делаю я, Господь, Твой слуга;

С начала мира и до конца мира существует любовь

Между Тобой и мной.

Как может такая любовь быть уничтожена?

Поэтому Кабир говорит: как река вливается в океан,

Так мое сердце вливается в Твое.

СВАМИ ШИВ ДАЯЛ СИНГХ:

ОДА САТГУРУ

Долгой и тоскливой была борьба с разумом, но все тщетно,

Ты всемогущ и можешь сделать все, тогда зачем эта отсрочка?

Бродя вверх и вниз в колесе жизни, никогда не имел я успеха.

О Необычайно Щедрый Господь, имей милосердие,

Освободи дух и сконцентрируй его полностью,

Лукавый враг разум - это лишь пустошь,

О засей ее семенами любви.

Очарованный ложными восторгами,

Он не знает истинного счастья,

Жаждая удовольствий мира, он никогда не пробовал

Сладости Слова.

Что должен я делать? Как должен я пытаться исправить его?

Ибо он не принимает Слово Мастера.

Этот разум - мешанина из любопытства

И не имеет интереса к Шабд:

Как может он спастись от порочного круга рождений и смертей,

Если он не практикует Слово, данное Мастером?

Он будет метаться в мире и оставаться

В когтях Ямы (Бога Смерти).

Забывчивый на Слово Мастера, он будет страдать ужасно,

О Мастер, пребывающий в каждом сердце!

Почему Ты не выведешь меня?

Ведь нет никого, кого я мог бы назвать своим,

О возьми меня в Небеса, ввысь.

Имей милость ко мне сейчас и возьми меня

В Твой Небесный Дом, как Ты можешь.

Запутавшийся в злых мыслях, я совершенный чужак

В чужой земле; преобрази меня теперь,

И я буду все время с любовью думать о Тебе.

Я сокрушен и печален, ибо я не знаю,

Как встретиться с моим Любимым.

Он живет в Высоких Небесах,

А я - земное создание и жалок без Него.

О Сатгуру! Внемли моему горестному рассказу

И забери меня из царства Смерти;

В крайней беспомощности я кричу Тебе, о услышь.

Ты, Милосердный и Милостивый ко всем,

Кроме этого несчастного бедняги.

Как мне рассказать Тебе о моей боли?

Ведь я лежу на ложе из терниев,

Вдохнови меня, о Любимый, лететь в небеса

На крыльях любви; Милость Твоя позволила мне



Встретить Любимого и избежать всех тяжких трудов и бед.

О Мастер! Услышь мою молитву, я склоняюсь пред Тобой

Снова и снова;

Изгони из меня зло и даруй мне близость к Твоим

Лотосовым Стопам; переправь меня безопасно на берег,

Ибо корабль мой находится посреди кружащегося вихря.

Никто не спасает меня, как своего,

Спаси меня, как Твоего, о Мастер!

При всех моих бедах я все же Твой, а Ты

Даритель вне всяких ограничений.

Я - в огромной беде, горе и несчастье,

Спаси меня к Твоему удовольствию,

Я молюсь Тебе всем своим сердцем и душой

И жертвую все Тебе.

Теперь у меня есть мощный якорь,

Хотя я и не знаю цены Тебе,

Ты объяснил тайну внутреннего Звукового Потока,

Но дьявольский разум не прислушивается к Нему.

Блуждая по взлетам и падениям жизни,

Он гонится за именем и славой;

Как мне изменить его направленность

Без Твоей любящей Милости, о Мастер?

О Владыка моего духа, услышь мою молитву,

Вытащи разум из его колеи.

Я прошу у Мастера лишь один дар:

Дай мне познать мистическое Слово.

Всю свою жизнь я блуждал разумом,

О освободи меня от оков карм,

Пусть мое сознание уйдет внутрь, услышит нескончаемый Звук,

И разум успокоится. Так я могу избавиться от всех бед

И достичь вечного места Сат Шабд

(истинного мистического Слова).

Даруй мне упоение Словом, чтобы я мог

Оставаться поглощенным в Нем.

Тогда вред и бесчестье не будут воздействовать на меня,

Ибо я всегда буду поглощен сладким воспоминанием о Тебе.

Не дай мне быть смытым потоком времени,

Но даруй сладкий якорь Слова.

Мой разум сейчас стал смирным, о Мастер!

Пусть он потеряет себя в Твоих Лотосовых Стопах.

О Мастер! Возьми меня в Свою Обитель:

Я - бесполезный человек, всегда запутанный

В сомнениях и иллюзиях.

О Ты, Милостивый! Возьми меня в Свою Обитель,

Я совершил без счета грехов, мой разум не улавливает Слово,

Что мне делать? Мне не хватает сил, и мой разум

Не находит покоя.

О Сатгуру! Сжалься надо мной, ибо я остаюсь несчастным

Все время. Сознание не уходит внутрь, разум

Не успокаивается, и я не могу оценить величие Слова.

Я взят на Путь Мастеров, Прямую Дорогу к Духовности,

Почему тогда, о Мастер, Ты не берешь меня?

Этот благородный Путь Мастеров потерпит большую неудачу,

Если я не добьюсь успеха в своих усилиях.

Я плачу из-за своего эгоистического рассудка

И не подчиняюсь Твоей Воле;

Я прошу Тебя снова и снова, о дай мне дар Твоего Слова.

О Мастер, Ты - олицетворенное Слово,

Я пришел к Тебе за помощью.

Как мне освободиться от хитростей разума?

Это проблема моей души.

Он накинул ужасные чары мирских удовольствий,

И поэтому я разлучен с моим Истинным Домом,

Запутавшийся в десяти чувствах, я нахожусь в порочном круге;

Изгнанный из десяти ворот, я не нахожу выхода из рабства.

Кроме Мастера я не вижу никого, достаточно способного

Вывести меня из пустыни.

Я ужасно боюсь Ямы (Бога Смерти), кто еще может

Освободить меня от этого страха?

Я скатился до жизни зверей,

Так как я никогда не любил Мастера.

Как отпавшая от дерева ветка, я отброшен от Истинного Дома,

Я прошу Мастера заставить мой разум

Любить Его Лотосовые Стопы.

Очисти мое сердце Твоим Сатсангом, чтобы оно отделилось

От тела и соединилось с Мистическим Звуком.

И тогда оно будет пить Амрит (нектар)

Из источника бессмертия; и тогда боли и горести исчезнут,

И душа не будет знать страха.

Тогда я соединюсь со Звуковым Принципом (Слово, Шабд)

И добьюсь любви моего Свами (Господа),

О Господь! Сделай меня Твоим: я пришел,

Ибо я ищу крова у Твоих Ног.

ГИМНЫ МИРЫ

Здесь я много страдала, прогони мое горе и скептицизм.

Сейчас я - в поиске Тебя, о Господи!

Возьми меня за пределы печали,

Весь мир затоплен потоком рождений и смертей,

О Господь Миры - Гирдхар Нагар!

Спаси ее от гигантского колеса рождений.

Не видя Тебя, я не знаю покоя,

Ибо в сердце моем глубокая мука.

Снова и снова я иду на крышу дома посмотреть, идешь ли Ты;

И мои глаза опухли и покраснели от плача.

Весь мир ложен и преходящ, также все друзья и родственники.

Со сложенными руками я молюсь, чтобы Ты мог услышать меня.

Этот мой разум, большой негодяй, всегда вовне,

Как обезумевший слон. Мастер, объяснив тайну,

Взял меня в Свою паству, и я - в покое.

О Гирдхар Нагар, Господь Миры! Теперь я полностью поглощена

Созерцанием Тебя, каждый миг я вижу Твое присутствие везде,

И видя, я чувствую себя благословленной.

Мои друзья превратились во врагов и ненавидят меня

Все как один, но Ты один - мой доброжелатель,

Моя лодка терпит бедствие в бурном море,

Я беспокойна весь день и не могу уснуть ночью.

От постоянного ожидания и вглядывания я стала худая,

Как колючка; стрелы любви пронзили мое сердце, и я не могу

Даже на миг забыть о муках любви.

Ты возродил из камня проклятую Ахилию в пустыне;

О какое недовольство есть против Миры - скажи мне об этом.

Совершенный Гуру, Рави Дас, пришел из Высшей Обители

Мне на выручку, Он открыл мне Путь вверх,

И я стала единой с Господом.

Я смыта ужасным потоком, спаси меня, о Господи, если хочешь, О никто не мой в этом мире, но Ты один - мой.

Все друзья и родственники, все как один привлечены ко мне Эгоистическими мотивами.

Да услышит Господь Миры ее мольбы.

Даруй ей благо Твоих Стоп, если Ты желаешь.

ИЗ ДХАНИ ДХАРАМ ДАСА

Даруй мне, о Мастер, дар преданности,

Ибо Ты - великий Даритель.

Я хочу, чтобы я мог не забывать Тебя всю мою жизнь

И служить Тебе всегда.

Ни паломничества, посты и бдения не привлекают меня,

Ни поклонение богам.

У меня нет желания ничего, кроме Тебя;

Ты - все для меня, о обладатель всех богатств!

Мне не нужно ничего, если рядом со мной - Совершенный Мастер. Даже во сне я хотел бы думать не о жене и детях,

А о Тебе и Твоем Величии.

Услышь молитву Дхарам Даса, о Щедрый Господь!

Забери меня из круговращения и сделай меня Твоим.

МОЛИТВА СУРДАСА

О Господь! Имей милость ко мне,

Ты - Знаток всех сердец, во мне же нет добродетели,

Я не могу избавиться от своего зла ни на миг,

У меня на голове тяжкий груз хитрости и обмана.

Пойманный в ловушку женой, сыном и богатствами,

Я потерял самое свое “Я”.

О приди на спасение Сура, ибо корабль его почти утонул.

ИЗ СИКХСКИХ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ

В “Ади Грантх Сахиб”, священном писании сикхов, есть множество прекрасных молитв. Вот некоторые примеры:

Мы оторваны от Тебя нашими собственными действиями:

Яви милосердие и возьми нас к Себе опять.

Проблуждав во всех направлениях, усталые и истерзанные,

Мы пришли к Твоим Ногам.

Как нет толку от тощей коровы и овощи без влаги

Вянут и теряют ценность, так и мы, недостойные,

Не имеем покоя без нашего Любимого.

Если Любимый не открывает Себя в доме (теле),

То дом, нет, даже весь город, где живешь,

Становится похож на пустыню, и вся косметика

И украшение тела становятся бесполезными.

В отсутствие Любимого все друзья и родные Кажутся похожими на ангелов смерти (Ямадутов). Нанак молится: пожалуйста, одари меня даром Твоего святого Слова и соедини меня с Господом, Который пребывает вечно.

Мой разум жаждет увидеть Господа, как жаждущий - воды,

Мое сердце пронзено стрелой любви моего Господа,

И только Ему известно мое жалкое состояние.

Только тот, кто рассказывает мне о моем Любимом,

Только он брат мне.

Соберитесь же, братья, вместе, примите Слово Мастера

И пойте песни о моем Любимом.

О Господь! Исполни желание Нанака: даруй ему

Святое видение Тебя, предвестник покоя.

О мать! Как найти мне моего Любимого,

Господина моей души?

Я не прекрасен, не мудр, не силен;

Я странник, пришедший издалека;

У меня нет богатств, я не молод;

Даруй этому бесполезному созданию Твой кров (шаран).

От бесконечных исканий я стал пораженным любовью.

Я скитаюсь, жаждая увидеть Господа,

Теперь, о Нанак, Милостивейший Господь

Утолил мою жажду через связь со святыми.

О Океан Милости! Всегда пребывай в моем сердце,

Даруй мне такую мудрость, которая может

Заставить меня любить Господа.

Я прошу праха от ног Твоего слуги, чтобы я мог

Отирать его снова и снова на своем лбу;

Павший до нижайших глубин, я уверен,

Что буду очищен пением хвалы Тебе.

Пусть Твоя Воля будет сладка для меня,

И все, что Ты делаешь, будет приятно мне;

Все, что Ты даешь мне, я должен принимать с благодарностью

И не желать ничего иного.

Зная, что Ты всегда рядом со мной,

Я желаю быть прахом Твоим слугам.

Если мы приобретаем общество святых,

Только тогда можем мы достичь Господа.

Мы всегда Твои мальчики-слуги, а Ты - наш Господин.

Нанак говорит: Я - дитя, а Ты - мой Отец и Мать;

И Твой Наам у меня во рту подобен бодрящему нектару.

Именно благодаря Тебе я живу, не оставляй меня ни на миг;

О даруй мне только один дар: устрани мои сомнения

И защити меня, мой Любимый, Ты, знающий все тайны.

Богатство Слова больше миллионов земных царств,

Нектар Твоего взгляда - высшая честь для меня.

О Всемогущий Любимый!

Даруй мне силу петь хвалы Тебе все время;

О Благодетель всех душ, я принимаю убежище у Тебя;

Нанак с любовью жертвует себя к Твоим Ногам.

Господь, сделай меня прахом Твоих Ног,

Милостивейший Любимый, Пленитель моего сердца;

Будь настолько милостив, чтобы выполнить это мое желание.

Хвалы Тебе поют во всех десяти направлениях,

Твоя всезнающая Мудрость присутствует везде;

Те, кто поет Тебе хвалы,

Не будут иметь сожалений, оставляя мир.

Контакт со святыми освобождает нас от всех оков и болей;

Нанак знает, что все удовольствия, богатства и восторги

Не имеют значения без любви к Господу.

Нет никого, кроме Тебя, Ты - Творец, и все происходит так,

Как Ты желаешь. Вся моя сила - от Тебя,

Ты также опора моего разума;

Нанак всегда медитирует на Тебе одном.

О Пар Брахм, Ты - высший Благодетель и поддерживаешь все;

Ты есть и Ты будешь всегда -

Недостижимый, Непознаваемый, Высший и Бесконечный.

Те, кто служит Тебе, свободны от страха и боли.

Милостью Гуру, Нанак поет Тебе хвалы.

Все, что мы видим, произошло от Тебя,

Ты - Океан Доброты, прекрасный Господь;

О искатель, помни Его постоянно;

Но воспоминание, о Нанак, приходит только Его Милостью.

Я - смиренный слуга того, кто медитирует на Тебе;

Общество такого освобождает весь мир.

Нанак говорит: О Господь! Я молю о светящейся пыли святых;

Исполни это мое желание.

Ты - самый любящий Господин со множеством таких учеников,

Как я. Ты - Океан Драгоценностей неизмеримой глубины.

Ты, о Высшая Мудрость! Будь милостив ко мне

И дай мне понимание, чтобы медитировать на Тебе все время.

О мое “я”, будь не тщеславным и гордым,

А смиренным, как пыль, ибо это путь к освобождению.

Господин Нанака - высший из всех, и многие, вроде Нанака,

Служат Его Воле.

Будь милостив, мой Господь, чтобы мои глаза могли лицезреть

Твою Милостивую Форму; дай мне миллионы языков, мой Любимый,

Чтобы я мог петь о Твоем Нааме.

Пение о Тебе спасет меня от пути Ямы

И рассеет всю боль и горе.

Господь пронизывает воду, землю, эфир и все иное,

И я вижу Его везде.

Все сомнения и иллюзии исчезли,

Я вижу Господа ближе близкого.

О Господь, будь милостив к Нанаку,

Чтобы он мог иметь благословенное видение Тебя.

Мой Любимый Господь, даруй мне миллионы ушей,

Чтобы я мог слышать хвалы Тебе вечно.

Слышание этого очищает разум и рвет рабство времени.

Все рабство кончается при постоянной медитации

На Вечно Сущем; и тогда приходит радость и Истинное Знание.

Постоянным повторением Его Имени (Наам) мы становимся

Сосредоточенными в легком состоянии Блаженства.

Воспоминание о Господе сжигает все грехи,

И злые мысли улетают, будто изгнанные заклинателем.

Нанак молится: Господь, будь добр, чтобы люди могли слышать

Голос Вечно Сущего Слова.

Миллионы рук служат Тебе и миллионы ног идут по Твоему Пути.

Твое Слово - это корабль для перевозки нас

Через океан жизни и смерти;

Всякий, кто сидит в этом корабле, пересекает Бхавсагар

(страшное море жизни и смерти) и благословлен навеки,

Не имея неисполненных желаний.

Все смертные грехи исчезают, уступая место Блаженству,

И становится слышен Мистический Звук.

Все, чего желает разум, приходит и уходит;

Не извлеченный ударом Звук Слова - бесценная жемчужина.

Нанак говорит: будь добр и даруй нам благо

Идти Твоим Путем все время.

Это сокровище Наама - это благо, это честь,

И счастлив тот, кто достигает Его.

Это величайший восторг и высшее наслаждение для того,

Кто медитирует у Его Ног.

Теперь разум поглощен созерцанием Его Ног

И принял убежище в Нем, Творце всего.

Все твое, о Господь! И Ты мой, о Милостивый;

Я - недостойный, а Ты - Океан Блаженства:

Это понимание приходит через общество святых.

Нанак говорит: Господь был добр, теперь мой разум

Поглощен сладким созерцанием Его Лотосовых Стоп.

Ты мой Отец и Ты моя Мать,

Ты мой родственник и Ты мой брат,

Ты мой Защитник везде.

Какой страх может быть у меня?

Я разыскал Тебя по Твоей Милосердной Милости;

Ты мой кров, а также моя честь;

Нет никого, кроме Тебя.

Все, что происходит, делаешь Ты, а мы ничего.

Ты наш Господь, и мы молимся Тебе;

Душа и тело - Твои дары.

Ты - Мать и Отец нам, а мы - твои дети:

По Твоей доброте мы получаем великое счастье.

Никто не знает Твоего величия,

Ты - Высший Господь всего,

Ты - Опора всего творения,

Которое создано Тобой и подчиняется Твоей Воле.

Ты один знаешь Свою огромность,

Нанак всегда купается в Твоей любви.

О Благодетель этой недостойной души!

Мои жизнь, тело и разум - Твои,

Как можно измерить Твое величие?

Какую смышленость может показать проданный раб?

Все мое тело и душа - Твои,

О прекраснейший и пленительный Любимый!

Я отдам все, что имею, за то, чтобы мельком увидеть Тебя.

Ты - мой Благодетель, о Господь!

Я - бедный нищий у Твоей двери, и Ты всегда милостив.

Нет ничего, что я могу сделать.

О Мастер! Ты один Недостижимый и Беспредельный!

Какую услугу я могу оказать?

Какие слова я могу произнести, чтобы порадовать Тебя?

Как я могу иметь Твой Даршан (взгляд на Тебя)?

Мы не можем знать ни Твое величие,

Ни Твое Бесконечное Существование:

Мой разум жаждет просто мельком увидеть Тебя.

Я упорно упрашиваю Тебя, не чувствуя никакого стыда.

Дар, который я могу иметь - это светящийся прах от Ног

Твоих Святых, чтобы помазать им свое лицо.

Мастер проявил Свою Милость, о Нанак!

И Господь освободил меня Своей Милостью.

Кто - наш кроме Тебя?

О мой Любимый, Хранитель дыхания моей жизни.

Только Ты знаешь внутреннее состояние моего разума,

И Ты один - Добрый Друг.

Я получил все счастье от Тебя,

О мой Мастер! Невыразимый, Несравненный;

Я не могу описать Твою разнообразную игру;

О Ты, Океан всей Доброты и источник настоящего счастья.

Ты - Недостижимый, Вечно сущий Господь,

Но становишься известен по Милости Мастера.

Ты устранил все мои страхи и освободил меня,

Покончив с моим эгоизмом.

Страх жизни и смерти тоже ушел в обществе Святых.

Я касаюсь ног Гуру и служу Ему.

Я жертвую все мое существо миллион раз за Него,

Чьей Милостью я пересек море страха.

Нанак говорит: теперь я нашел Любимого.

Ты - мой защитник здесь и в мире ином;

Ты питал меня в лоне моей матери.

Огонь Майи не может воздействовать на тех,

Кто опьянен Твоей любовью

И поглощен святым созерцанием Тебя.

Какие Твои качества могу я описать?

Я осознаю Твое присутствие внутри моего разума и тела;

Ты - мой Друг и Мастер;

Я не знаю никого иного, кроме Тебя.

Всякого, кого Ты берешь под Свою Защиту,

Дыхание опаляющего воздуха не может коснуться.

Ты - Господь, и под Твоим шаран (кровом)

Человек получает огромное счастье.

Ты делаешь Себя известным с помощью медитации в обществе

Святых; Ты - Высший, Безграничный и Бесценный.

Ты - мой Истинный Мастер, и я - Твой смиренный слуга.

Ты - Господь, Твое величие истинно;

Нанак жертвует всего себя Тебе.

Ты - мой добрый товарищ и мой Друг;

Ты - мой Любимый, и моя любовь идет только к Тебе;

Ты - мой супруг, честь и украшение;

И я не могу жить без Тебя, даже на время.

Ты - моя драгоценность и сама моя жизнь;

Ты - мой Мастер, а также мой Правитель;

Я всегда буду твердо держаться Твоей Воли

И сделаю то, что Ты пожелаешь.

Куда ни посмотрю, я вижу там Тебя в полноте.

Я буду повторять своим языком Твое Слово,

Которое сделало меня бесстрашным.

Ты - мое великое сокровище и Бхандар (товар).

Ты - приятная сладость и опора моего разума.

Ты - моя честь, и я поглощен Твоей любовью.

Ты - мой кров и Ты - моя опора.



Я поклоняюсь Тебе в моем разуме и теле

После получения этой тайны от Гуру.

Гуру сделал меня твердо укрепившимся в Едином.

О Нанак! Хари всегда поддерживает своего слугу.

ЛЕЛЕЯНИЕ СПАСЕНИЯ

Молю - не забывай Своего слугу; кроме всего иного,

Учти мою прежнюю любовь к Тебе и обладай моим сердцем.

Ты - Милостивый и Поднимающий падших,

И поэтому не смотри на наши промахи.

Ты - моя душа, само дыхание моей жизни

И все мое богатство и счастье.

Будь добр, сожги вуаль эгоизма, отделяющую меня от Тебя.

Как может рыба жить без воды?

Как может ребенок (жить) без молока?

Нанак жаждет света Твоих Лотосовых Ног.

Мимолетное видение Тебя приносит все счастье, которое нужно.

Благословенна любовь, которая изливается на

Лотосовые Ноги Любимого.

Когда по счастливому случаю я нашел Совершенного,

Я получил плод миллионов аскез и медитаций.

Я - Твой бедный раб и полагаюсь на Тебя одного

И ни на что иное.

Повторение Имени Господа рассеяло все мои страхи,

И всей мудростью Твоего Слова

Я поднялся от долгого сна невежества.

Ты неизмерим и крайне велик, о Господь!

Воистину, Океан доброты, полный драгоценностей.

Нанак ищет и просит Божественный Наам,

Он кланяется в ноги Господу.

Господь, будь милостив и храни меня под Твоим кровом,

Ибо я не знаю, как служить Тебе, я низок и невежественен.

У меня есть высокая привилегия - иметь Тебя своим Любимым.

Мы все - грешники и всегда совершаем проступки,

А Ты - Благодетель недостойного.

Мы гонимся за Майей со спинами, обращенными к Богу,

Ибо таковы наши дела.

Ты даешь нам все в Своем Сострадании,

А мы бессердечно неблагодарны Тебе.

Запутавшиеся в Твоих дарах, мы забываем Божественного Дающего.

Нет ничего за пределами Тебя, о мой Освободитель.

Нанак говорит: о я пришел искать Твоего крова,

Освободи этого бестолкового тоже.

О Хари! Спаси меня от бесчестья,

Ибо я сильно боюсь Ямы (Смерти).

Я пришел под Твой шаран (кров), о Океан Милости.

Я глуп и жаден, и я истощил себя во множестве грехов;

Страх смерти преследует меня внутри и снаружи все время.

Я пожираем невидимыми огнями внутри.

Я испробовал много средств, чтобы достичь спасения,

И я искал во всех десяти направлениях,

Но тайны Господа, пребывающего внутри,

Я не смог раскрыть.

Лишенный всех добродетелей, я не делал никакой медитации

И не предпринимал никаких аскез.

Что должен я делать сейчас?

О Нанак! Ты истощен и потерпел поражение,

Ищи опору в Нем и молись о благе бесстрашия.

Услышь мою молитву, о мой Господь!

Я - Твой ученик, пусть даже наполненный миллионами грехов.

Ты - Уничтожитель всех зол, всегда добрый и чарующий,

Рассеиватель горестей и бед;

Даруй мне кров у Твоих Ног и защити меня, о Ты,

Всепроникающий Абсолют.

Находясь в сердцах всех, Ты видишь и слышишь через нас,

Ибо Ты ближе близкого.

О Господь! Услышь молитву Нанака:

Спаси меня, ибо я - Твой ученик.

Ты всегда Всемогущ, а мы - бедный нищие,

Запутавшиеся в мирских влечениях.

О вытащи нас из трясины и освободи нас

От рабства разума и материи,

Потому что мы каждый миг получаем наказание

За наши промахи.

О мой Творец, Ты непривязан и свободен от всех ограничений.

Я устал от блуждания во множестве воплощений,

О имей милость ко мне.

Нанак молится: Я - раб Хари;

Господь - поддержка моего жизненного дыхания.

Ты - Всемогущий, а я имею слабый интеллект, мой Господь;

И все же Ты снабжаешь даже неблагодарного.

Ты совершенен в Своем Милостивом Видении:

О Творец, Ты - За пределами всякого понимания и Безграничен,

А я низок и не знаю ничего.

Спиной к жемчужинам, я собираю ракушки,

Я груб, низок и невежественен,

Трудно заработанная Майя (богатство), собранная

Праведными и неправедными средствами, преходяща

И исчезает в мгновение ока.

Нанак ищет кров у Всемогущего,

Спаси меня от окончательной немилости.

Мы грязны, Ты чист; мы так недостойны Тебя, о Благодетель.

Мы дураки, в то время как Ты - Весь Мудрость и Обладатель

Всех сил (искусств).

О Мадхо, какое огромное различие между этими двумя.

Мы - падшие, а Ты Совершенен;

Мы - грешники, а Ты - Разрушитель всех грехов,

О Прекрасный Любимый.

Ты создал все и обеспечил каждого жизнью, телом и душой.

Этот недостойный не имеет хороших качеств, и все же

Ты даешь ему все от доброты Твоей.

Ты творишь благо, которое мы не ценим, и все-таки

Ты всегда добр. О Господь! Защити Своих детей,

Ты, Сокровище всего и Вечно Сущий Король.

Творение просит Тебя, Нанак говорит:

Низки мы, спаси нас ради Твоих святых.

Сделай меня Твоим, о Милостивый,

Потому что принял я кров у двери Твоей.

Спаси меня, о Благодетель бедного,

Я измучился в поисках Тебя.

Это в самой природе Твоей -

Любить Своих последователей и поднимать падшего:

Нет никого другого, кроме Тебя, чтобы услышать мою молитву.

Я молюсь - подними меня, о Милостивый,

И вытащи меня из колеса сансары, держа мою руку.

О мой Любимый, услышь, как я блуждаю один в пустыне!

Как могу я иметь терпение без Любимого? Беззаботен Он.

Жена не может жить без своего супруга

Долгими и мучительными ночами.

Я не смыкаю глаз, я жажду только моей любви, о услышь меня.

В отсутствие Любимого ни у кого нет симпатии ко мне,

И я плачу совсем один.

Нанак говорит: жена получает своего Любимого, если она

Действительно чувствует себя совсем несчастной

И жалкой без Него. Любимый моей жизни оставил меня,

Кто соединит меня с Ним?

Бывает счастье, когда любовь соединяет, ибо тогда

Слово (Мистический Звук) становится приятным.

Когда Слово становится блаженством, мы достигаем

Правильного места, и внутренняя лампа освещает тело.

Слушай, мой друг, мы становимся действительно прекрасными

Пением хвалы Высшей Истине.

Когда Сатгуру соединил меня с Любимым,

Я получил удовольствие от Его общества,

И Божественное Слово, полное нектара,

Сделало меня жизнерадостным от счастья.

Нанак говорит: жена может иметь истинное счастье,

Когда Любимый тоже любит ее;

Хотя и забывающие о Тебе, мы все же Твои, о Господь!

Даже если я совершаю ошибки, все же я имею

Высокую привилегию принадлежать Тебе;

Тот, чей разум бродит где-то в другом месте,

Наверняка умрет от сожаления, что он делал так.

Как я могу оставить моего Любимого, когда я вижу,

Что Он - Хранитель моей души?

Ты - мой друг и родственник, и я очень горд Тобой;

Когда Ты находишься внутри, я счастлив и ощущаю,

Что мое бедное “я” почтено.

Теперь, когда Ты был так добр ко мне,

Молю - не давай мне смотреть никуда больше

И позволь мне хранить дар воспоминания о Тебе

Всегда скрытым в моем сердце.

Я пройду лиги (около 5 км.), чтобы иметь Твой Даршан

(любящий взгляд). Я полюблю слушать рассказы о Тебе,

Это должно радовать Тебя и Сатгуру. Миллионы солнц и лун

Не могут сравниться с великолепием одного Твоего волоса.

Ты - Величайший из великих, Неописуемый и Невыразимый.

Я не могу достаточно воздать Тебе хвалу;

Твоих друзей миллионы, и все они выше меня.

Просто даруй мне один Взгляд Милости,

И я буду счастливейшим созданием.

При виде Его разум получает Высший Покой,

И все беды его уходят,

Как могу я забыть Того, Кто насыщает меня

Своим Божественным Присутствием?

С большим смирением я швырнул себя к Его Ногам,

И по просьбе Он сделал меня Своим.

Нанак получил Его через помощь Святого,

Потому что так было предопределено.

Ты - мой Отец, Ты - моя Мать,

Ты - моя душа, о Даритель Счастья.

Ты - мой Хозяин, и я - Твой раб,

И кроме Тебя нет ничего моего.

Даруй, чтобы я мог петь хвалы Тебе день и ночь.

Мы - Твои инструменты, и Ты играешь на них,

Мы - нищие у Твоей двери, дай нам Дар, о наш Благодетель!

По Твоей Милости я могу наслаждаться

Внутренним Блаженством,

Потому что Ты пропитываешь каждое сердце.

Только Твоей Милостью можно повторять Твой сладкий Наам

И петь хвалы Тебе в обществе Твоих любимых святых.

По Твоей Милости наши боли устраняются,

И по Твоей Милости лотос сердца открывается.

Я с любовью изливаю себя у Ног Гурудэв

(Светящейся Формы Мастера), чей Даршан (вид) плодотворен

И служение которому так очищающе.

Будь добр, о мой Господь, чтобы Нанак

Мог петь хвалы Тебе постоянно.

Мой Господь, какой я бедный беспомощный бедняга!

Из очень низкого рождения Ты поднял меня до человека,

И в этом заключается Твое величие.

Ты - Господин всего, Даритель души и дыхания жизни,

И никто не может описать Твои многочисленные атрибуты.

Любимый всеми, Ты обеспечиваешь питание всем,

Ты поддерживаешь всю жизнь.

Никто не знает Твоей тайны, не проникая, как Ты,

В обширность Запредельного, так как все это Твое проявление.

Нанак молится: даруй мне корабль общества святых,

Чтобы пересечь океан жизни и смерти.

Продолжай делать с нами, как Тебе нравится,

Мы пришли под Твой кров.

Мы совершаем ошибки день и ночь, а Господь

Прощает нас и защищает нашу честь.

Мы - Твои всегда ошибающиеся дети,

А Ты - наш Гуру и Отец.

О дай нам добрый совет;

Нанак - Твой слуга, спаси его от немилости.

МОЛЕНИЕ О НЕСРАВНЕННОМ БЛАГЕ НААМА

Сатгуру, я пришел к Твоим Ногам;

Дай мне блаженство Наама как Божественную честь

И освободи меня от всех несчастий.

Я не могу думать ни о каком другом месте отдыха,

И как последнее средство - я у Твоей двери.

Заслуживаю я или нет, о спаси меня, как Ты пожелаешь,

Ибо заслуги у меня нет никакой.

Ты всегда прощающий, всегда добрый и поддерживаешь все.

Нанак нашел убежище у Святых:

Будь добр, защити его на этот раз.

Я получил настоящую жизнь

От видения Твоего Божественного Лика,

И я чувствую себя настоящим счастливчиком.

Услышь эту мою молитву, мой Господин:

Сделай меня Своим учеником и дай мне дар Наама,

Храни меня под Своей защитой, мой Благосклонный Господин.

Лишь очень немногие ценят Милость Гуру,

Услышь мой зов, мой Господин и Друг.

Пусть Твои Лотосовые Стопы пребывают в моем сердце.

Нанак просит лишь об одном:

Не ускользай из моего воспоминания,

О Ты, Океан Всей Доброты.

О Господь, будь добр и даруй,

Чтобы мы могли петь Тебе хвалы.

С тоской жду я времени, когда Господь

Сможет прижать меня к Своей груди.

Мы - дети без мудрости и погрязли в крайнем невежестве.

Ты - наш Отец, помоги нам понять.

Сыновья совершают ошибки снова и снова,

А Отец наш все-таки любит их.

Что бы Ты ни дал нам, о Господь,

Все мы радостно принимаем,

Потому что нет у нас другого крова, куда обратиться.

Господь будет дорог таким последователям,

Которые дороги Господу.

Благодаря Твоей милости мы соединимся с Тобой;

Только по Твоей Милости можем мы

Постоянно помнить Тебя.

Нанак пришел к двери Хари,

Он спасет меня от немилости.

О ДАРОВАНИИ ВАЖНОГО ШАНСА СЛУЖИТЬ СВЯТЫМ

И О САМООТДАЧЕ ГОСПОДУ

О Милостивый, я прошу Тебя сделать меня рабом Твоих слуг:

Когда Ты говоришь со мной, я жив

И получаю все богатства и царства.

Сокровище нектара Наама находится в изобилии

В доме преданных Господу,

В их обществе я чувствую себя приподнятым,

Так как там я слышу хвалы Ему,

В служении им мое тело очищается.

Я приношу им воды, овеваю их, мелю им зерно

И радуюсь, омывая их ноги.

Я не могу сделать ничего сам.

Яви мне Твою Милость, о Господи!

Дай мне место, чтобы жить с Божественными Святыми.

О покажи мне Твой Милостивый Лик,

Чтобы я мог петь хвалы Тебе в сумерках и на рассвете,

и вытирать пыль с ног Твоих слуг

Длинными волосами моей головы.

Таково мое сокровенное желание, о Мастер!

Ибо нет никого, кроме Тебя, о ком бы я мог думать.

Я медитирую на Твоих Лотосовых Стопах и смотрю на Тебя:

Милостивый Господь, Владыка всего!

Со сложенными руками я молюсь, чтобы Нанак,

Твой слуга, мог повторять Твой Божественный Наам

И достигать Запредельного в мгновение ока.

О Господь! У меня есть только одно желание:

Сокровище милости и благосклонности,

Сделай меня учеником Твоих святых.

Я могу почтительно кланяться им в ранние утренние часы,

И почтительно смотреть на их сияющие лица день и ночь,

И посвятить себя, тело и разум, служению им.

Я могу всегда петь хвалы Господу своим языком

С каждым дыханием жизни.

Дай мне вспоминать Господа с каждым дыханием моей жизни.

Позволь мне вспоминать Господа,

И позволь мне жить со святыми день за днем.

Моя единственная пища и богатство - Твой Божественный Наам,

Так Нанак наслаждается настоящим блаженством.

Сделай мне одно благо:

Пусть мой лоб будет у Ног Святых,

Мои глаза имеют Его Даршан (взгляд),

Мое тело лежит в светящейся пыли Его Ног,

Слово Гуру волнуется в моем сердце

И Имя Господа пребывает во мне.

Освободи меня от пяти смертных грехов

( похоти, гнева, жадности, привязанности и эгоизма),

И сожги все мои сомнения и иллюзии, о Мастер.

Мы должны считать, что все, что Ты делаешь,

Служит нашему благу, и не иметь никаких сожалений.

Ты - Благодетель Нанака, о Господь!

Освободи меня через общество Твоих святых.

О ЗАЩИТЕ ОТ ПЯТИ СТРАСТЕЙ

Мой Отец, спаси меня: у меня нет никаких добродетелей,

В то время как Ты - Сама Добродетель;

Я совсем один и должен бороться с пятью врагами.

Защити меня, о мой Спаситель! Враги губят меня

И делают меня ужасно несчастным,

Поэтому я пришел под Твой шаран (кров).

Я испробовал все садханы, чтобы избежать их,

Но они не оставляют меня.

Услышав о защитной силе Святых, я пришел к ним за помощью.

Они были достаточно добры и пришли мне на выручку,

И я получил огромное облегчение через них.

Святые дали мне урок бесстрашия, и я практиковал их Слово:

Так я победил страшных врагов

Посредством благословенного Бани (Мистического Звука). Нанак говорит: увидев Свет, я достиг Глубокого Спокойствия.

Ты делаешь меня свободным от страстей, лжи, жадности

и злословия о других;

Искорени из меня все злые наклонности

И позови меня ближе к Себе.

Сделай меня знающим Твою Волю.

Слуги Хари поют песни счастья;

О научи меня пути, с помощью которого я мог бы

Не забывать Тебя даже на миг.

К большому счастью, Нанак встретил Совершенного Гуру,

И с тех пор его разум прекратил блуждать повсюду.

Я не знаю никого иного, кроме Тебя;

Ты - со мной, Ты - мой друг и компаньон, о Господь!

Чего мне бояться с Тобой, моим надежным якорем и надеждой?

Не дай мне забыть Тебя ни на миг,

Даже когда я сижу или стою, в постели или вне ее.

Держи меня всегда под Своей защитой (шаран),

Ибо этот мир - страшный океан огня;

О Сатгуру Нанака! Ты - Даритель настоящего счастья,

А мы - Твои дети, о Господь!

ОБЩИЕ МОЛИТВЫ ОБО ВСЕМ

Все грехи последователей Святых, которые служат Господу,

Устраняются и уничтожаются. Будь добр к нам, о Господь!

И держи нас в обществе тех, кто дорог Тебе.

Мой Господь! Я не могу описать Твое Величие.

Мы тонем в стремнине с ужасным грузом грехов на нас,

Подобных мельничным жерновам,

А Ты так милостиво вытаскиваешь нас. Множество воплощений

Мы были запутаны в несносных соблазнах мира,

Но когда мы вошли в контакт со Святыми, мы были спасены.

Как золото очищается нагреванием в огне,

Так наш грязный разум приобретает эфирность.

Повторяй Его Наам день и ночь,

И сделай свое сердце насыщенным любовью к Хари.

Его Наам - совершенное лекарство в этом мире:

Наш эгоизм тоже был уничтожен Силой Его святого Слова;

Хари неповторим, Он выше нашего понимания

И даже за пределами Запредельного.

О бесконечно Сознающая Личность,

Будь добр к Твоему слуге; Нанак пришел под Твой кров.

Мы слепы и слепо запутаны в отупляющих наслаждениях чувств,

Как же мы можем следовать по Пути Гуру?

Только Милостью Истинного Учителя

Мы можем присоединиться к Его пастве.

Нет никого беднее меня и никого милостивей Тебя

Что же тогда нужно?

Я имею лишь неустойчивый разум:

О приведи меня к Совершенному Святому.

Когда я изливаю всю мою любовь к Господу,

Почему Ты так молчалив, о Мадхо?

Множество воплощений мы были отделены от Сач Кханда;

Но эту жизнь я посвящаю Тебе.

Равидас говорит: я живу в надежде иметь Твой святой Даршан

(встречу), которого я не имел такое долгое время.

Какие Твои качества мы можем описать?

О Мастер! Ты Беспределен и за пределами всякого описания.



Мы поем хвалы Твоему Нааму день и ночь,

И это наша единственная надежда.

Мы невежественны и не знаем, как попасть к Тебе.

Скромный Нанак - Его раб и разносчик воды,

Заставь нас жить, как Ты желаешь,

Ибо сейчас мы живем под Твоим кровом.

Мы совершаем ошибки на каждом шагу,

Но Ты - Прощающий и Хранитель нашей чести.

Мы - Твои невежественные дети, а Ты - наш Отец и Мастер.

О научи нас Пути:

Он вывел Нанака из рабства

И принял его как Своего.

О Мастер, имей милость к нам,

И возьми нас к Себе.

Мы - лишь никчемный груз,

А Ты можешь привести нас к нашей Цели.

О Мастер, приди и соедини меня,

Долго отделенного от моего Господа.

Мое тело и разум были опустошены привязанностью,

О наполни меня Светом Бога.

Отрекшись от всех вещей,

Я пришел к Тебе, мой Мастер;

О прими меня под Свои крылья

И сделай меня тем, чем Ты хочешь.

Мастер истинно предан Господу,

И поэтому Ему я молюсь;

Мы - лишь никудышные создания и ищем Твоей защиты,

О даруй нам дар Твоего Слова.

Видя мир в огнях,

мы обратились к Господу за убежищем;

О Мастер, спаси нас и освободи нас,

Ибо в этом заключается Слава Бога.

Я очищаю свое сердце,

Чтобы сделать его пригодным для Твоего Алтаря,

О Истинный Друг! Я пришел искать Твоего убежища,

Научи меня Пути к Богу.

Ты один знаешь Свои тайны,

Ибо Ты - весь совершенство;

О дай убежище никчемному сироте

и приведи его к сужденной ему цели.

Я молюсь моему Мастеру соединить меня с моим Господом,

Встретив которого, я могу обрести мир и свободу от смерти.

Когда я молился об обществе святых,

Услышав меня, истинно преданный Господу пришел ко мне;

Моя удача в том, что они сделали меня своим.

Нанак молится Мастеру, чтобы он мог быть соединен с Богом.

О мой Любимый, даруй мне святое Слово Бога.

У тех, кто имеет полную веру в Мастера,

Беспокойства кончаются.

О Мастер, мы пришли в Твою паству,

Чтобы иметь покой Божественного Слова,

Милость Бога и избавление от всех наших забот.

Дай мне жить, видя Тебя, о мой Мастер,

И пусть мои дела принесут плод;

Такова наша молитва Тебе, о Господь,

Даруй нам благо Твоего Слова и сделай нас Твоими.

Это моя единственная молитва Тебе:

Чтобы я, потерянный в медитации на Тебе,

Был окрашен в Твой цвет.

Ты, Дающий все дары, даруй мне это благо,

Чтобы я мог быть свободен от тщеславия и эго,

От похоти, жадности и гнева.

ИЗ “КНИГИ ОБЩИННОЙ МОЛИТВЫ”

Следующие далее молитвы были отобраны из “Книги общинной молитвы”, используемой духовенством и мирянами Англиканской Церкви. Они послужат вдохновенными примерами духовной преданности, почтения, смирения, мольбы и хвалы Высшему Творцу. Такие возвышенные побуждения присущи всем религиям, устанавливая всеобщность происхождения и судьбы всего человечества.

О Боже, укрепи всех тех, кто верит в Тебя; милостиво прими наши молитвы; и поскольку из-за слабости нашей смертной природы мы не можем делать благие вещи без Тебя, даруй нам помощь Твоей Милости, чтобы в соблюдении Твоих заповедей мы могли порадовать Тебя как в намерении, так и в деле; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Господь, который никогда не откажется помочь и направить тех, кто воспитан в непоколебимом страхе и любви к Тебе; храни нас, мы умоляем Тебя, под защитой Твоего доброго Провидения; заставь нас иметь постоянное благоговение и любовь к твоему святому Имени, благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, мы умоляем Тебя, милостиво услышь нас; и даруй, чтобы мы, которым Ты дал сердечное желание молиться, могли быть защищены и утешены во всех опасностях и бедах Твоей мощной помощью; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, Защитник всех, кто верит в Тебя, без Которого ничто не сильно, ничто не свято; увеличь и умножь Твою Милость к нам; ибо Ты наш правитель и руководитель, дабы мы могли так пройти через преходящие вещи, чтобы в конце концов не потерять вещи вечные. Даруй это, о Небесный Отец, ради Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Даруй, о Господь, мы молим Тебя, чтобы ход событий в этом мире мог быть так мирно направляем Твоей властью, чтобы Твоя Церковь могла радостно служить Тебе во всем Божественном спокойствии; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Владыка всей силы и мощи, Творец и Даритель всех благих вещей; привей в наших сердцах любовь к Твоему Имени, увеличь в нас истинную религию, воспитай нас во всей доброте, и из Твоей великой милости храни нас в ней; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, приготовивший для тех, кто любит Тебя, такие вещи, которые превосходят понимание человека; влей в наши сердца такую любовь к Тебе, чтобы мы, любя Тебя превыше всех вещей, могли получить Твои обеты, которые превосходят все, что мы можем пожелать, благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, заявляющий о Своей Всемогущей Силе главным образом в проявлении милосердия и жалости; даруй нам милостиво такое сокровище Твоей Милости, чтобы мы, идя по пути Твоих Заповедей, могли получить Твои милостивые обеты и быть участниками Твоего небесного сокровища; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Всемогущий и Вечный Бог, всегда более готовый слушать, чем мы молиться, и давать больше, чем мы желаем или заслуживаем; пролей на нас изобилие Твоей милости; прощая нам те вещи, которых боится наше сознание; и давая нам те хорошие вещи, которых мы недостойны просить, но благодаря заслугам и медитации Иисуса Христа, Сына Твоего, нашего Господа. Аминь.

Всемогущий и Милостивый Бог, лишь благодаря дару которого Твои верные люди оказывают Тебе истинное и похвальное служение; даруй, мы умоляем Тебя, чтобы мы могли так преданно служить Тебе в этой жизни, чтобы в конце концов мы смогли достичь Твоих небесных заветов; благодаря заслугам Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Всемогущий и Вечный Бог, дай нам увеличение веры, надежды и милосердия, и чтобы мы могли получить то, что Ты обещаешь; заставь нас любить то, что Ты заповедал; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Храни, мы умоляем Тебя, о Господь, Твою Церковь Своей вечной милостью; и так как из-за бренности своей без Тебя человек может только терпеть неудачу, храни нас всегда Своей помощью от всего вредоносного и веди нас ко всему полезному для нашего спасения; благодаря Иисусу Христу, Господу нашему. Аминь.

О Господь, мы умоляем Тебя, пусть Твое постоянное сострадание очищает и защищает Твою Церковь; ибо она не может оставаться в безопасности без Твоей помощи; храни ее всегда Своей помощью и добротой; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Господь, мы умоляем Тебя, даруй Твоим людям Милость выдержать соблазны мира, плоти и Дьявола, и с чистыми разумами и сердцами следовать за Тобой, единственным Богом; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, поскольку без Тебя мы неспособны порадовать Тебя, милостиво даруй, чтобы Твой Святой Дух мог во всем направлять и править нашими сердцами; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Всемогущий и Милостивейший Бог, от Твоей щедрой доброты поддерживай нас, чтобы мы, будучи готовы телом и душой, могли с радостью выполнять то, что Ты делал; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Даруй, мы умоляем Тебя, Милостивый Господь, Твоим верным людям прощение и мир, чтобы они могли быть очищены от всех грехов и служить Тебе со спокойным разумом; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Господь, мы молим Тебя хранить Твою семью, Церковь, в постоянном благочестии, чтобы благодаря Твоей защите она могла быть свободной от всех зол и преданно служила Тебе благими делами, во славу Твоего Имени; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, наше убежище и сила, Творец всей добродетели; будь готов, мы молим Тебя, услышать преданные молитвы Твоей церкви; и даруй, чтобы то, что мы преданно просим, мы действительно могли получить; через Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

О Господь, мы молим Тебя, прощай людям их проступки; ибо благодаря Твоей щедрой доброте мы все можем быть освобождены из лап тех грехов, которые мы, по слабости своей, совершили; даруй это, о Небесный Отец, ради Иисуса Христа, нашего благословенного Господа и Спасителя. Аминь.

МОЛИТВА О БЕСКОРЫСТИИ

Господь, сделай меня инструментом Твоего мира; там, где есть ненависть, позволь мне сеять любовь; где есть несправедливость - прощение; где есть сомнение - веру; где есть отчаяние - надежду; где есть тьма - свет, и где есть печаль - радость.

О Божественный Владыка, даруй, чтобы я стремился не столько быть утешенным, как утешать; не столько быть понятым, как понять, не столько быть любимым, как любить, ибо именно давая, мы получаем; именно в прощении бываем прощены и именно умирая, рождаемся к жизни вечной.

Св. Франциск Ассизский

МОЛИТВА ПЕРЕД СНОМ

О Небесный Отец, защити и благослови все существа, которые дышат; огради их от всякого зла и позволь им спать в покое.

Альберт Швейцер

ВЕСЕННЯЯ МОЛИТВА

Сейчас зима прошла, и наступила весна; сейчас - крохотные листья и сладкое цветение, ягнята в полях и телята, и распускающиеся цветы у меня под ногами. О научи меня, пожалуйста, доброте, чтобы заботиться обо всех созданиях слабых и маленьких, чтобы стать сильным и храбрым, и полезным в моей любви всем.

Неизвестный

Мы можем завершить этот раздел следующими несколькими молитвами:

Всемогущий Бог, Которому открыты все сердца, известны все желания и от Которого не скрыты никакие тайны; очисти мысли наших сердец вдохновением Твоего Святого Духа, чтобы мы могли совершенно любить Тебя и достойно восхвалять Твое Имя; через Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

О Господь Христос, мы, Твои верные воины, посвящаем этот начинающийся день Тебе, молясь, чтобы он мог сиять служением Тебе, как чистый жемчуг в ожерелье нашей жизни, о Ты, великий Король Любви, которому хвала и поклонение вовеки. Аминь.

Научи нас, о Господи, видеть Твою жизнь во всех людях Твоей земли и приведи этим все народы к пониманию Твоих законов, чтобы мир и добро воцарились на земле; через Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Святейшей и обожаемой Троице, Отцу, Сыну и Святому Духу, Трем Лицам в Едином Боге; Господу нашему Христу, Единственному Мудрому Советчику, Принцу Мира; Семи мощным Духам перед Троном и славному Собранию людей, ставших совершенными, Стражам, Святым - да будет хвала непрерывная от каждого живого создания, и почет, и мощь, и слава отныне и вовеки. Аминь.

Покой Бога, который превосходит всякое понимание, держит ваши сердца и разумы в понимании и любви к Богу и Его Сыну, Господу нашему Христу; и да будут всегда на вас благословения Всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа, и да останутся с вами навсегда. Аминь.

Среди Твоей вращающейся силы я стою,

С каждой стороны я нахожу Твою руку,

Наяву, во сне, дома, снаружи -

Всегда я окружен Богом.

Пусть эти мысли владеют моим сердцем,

Где бы я ни бродил, где бы я ни отдыхал,

И пусть мои слабости не отважатся

Согласиться на грех, ибо там Бог.

МОЛИТВЫ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ

Из индуистских священных писаний

Ом! Тысячеголовый Пуруша, тысячеглазый, тысяченогий, даже Он, окружающий Вселенную со всех сторон, остался на десяти пальцах (остановился в изумлении). Один Пуруша есть все это, и то, что было и что должно быть. Кроме того, Он - Владыка бессмертия; и поэтому проявляет Себя как Вселенная, развивающаяся посредством пищи. Размеры Его величия таковы, что даже больше, чем у Пуруши. Одна четверть Его образует все созданные существа, а Бессмертные три четверти находятся в высших планах.

Один Бог скрыто присутствует в каждом создании, пронизывая все внутреннее “Я” всех существ, Наблюдатель за всеми действиями, неизменный во всех созданиях, Свидетель, Сердце, Абсолют, Свободный от всех атрибутов.

Единственный Обитатель, Самоконтролирующийся, разделивший Одно Семя на Множество, которое есть их Атма, чью неподвижность каждый видит в своей Атма; стойкие видят Его на троне со своими Атма; ибо только для них Вечное Блаженство, а не для других.

Это благословение выбираем мы для того, чтобы мы могли петь с целью жертвоприношения и ради Господа жертвоприношения. Божественные благословения будут нашими. Да будут благословения на детях людей. Пусть все, что имеет благой эффект, всегда возвышается от пения. Да будет благословение на нас, двуногих, и благословение на четвероногих. Ом! Мир, Мир, Мир!

Из зороастрийских священных писаний

1. Мы молимся о милостивой радости Бога, Вездесущего Господа Существования. Благодетельная Святость есть лучшее из благословений. Она одна есть источник истинного счастья. Счастье тому, кто искренне праведен.

2. О Господь! Посредством самого благодетельного и превосходного Пути Чистоты мы можем видеть Тебя лицом к лицу. Мы можем тогда наблюдать Твои многочисленные аспекты. И пусть мы сольемся в конце концов с Твоим Милостивым Присутствием.

3. Очисти мою душу, о Всезнающий и Щедрейший Дух! Даруй мне силу через Совершенную Мудрость, доброту через поклонение, храбрость через праведность и лидерство через Благосклонный Разум. Для того чтобы я мог приобрести духовное знание и наставлять других, даруй мне ту силу, которая действительно является благословением, исходящим от Господа Благожелательности. Открой мне законы религии через честный разум и чистое поведение. Тогда Зороастр отдает в милосердии, кроме своей совершенной благосклонной Мудрости, даже свою собственную жизнь Всезнающему Господу. Он посвящает свою силу речи и действия служению Аша (Святому Божественному Духу) и Сраоша (Ангелу Вдохновения).

4. Как Аху (Высокий Правитель) абсолютен в Своей Воле, так Духовный Учитель Рату обладает властью благодаря закону праведности. Воздаяние за добрые деяния, сделанные как дар Господу, является даром Благосклонного Разума. Всякий, кто оказывает покровительственную помощь нуждающимся, имеет право получить силу от Создателя.

5. О Всезнающий Бог, когда злобные люди стремятся навредить мне, кто иной даст мне защиту, кроме Божественного Огня и Мудрости, которые находятся внутри меня? Укажи мне, о Боже, благие деяния, которые могут распространить праведность в мире. Для того чтобы я мог излагать другим учения благой Веры, скажи мне, о Господь, как могут быть одолены злые силы. Конечно, Твои защищающие слова, которые вечны, одержат верх. Открой мне Учителя, который был бы полон мудрости и опытен в знании обоих миров, так невинен, что Ангел Вдохновения мог бы приблизиться к нему благодаря его любящим мыслям. Истинный Учитель - Твой любимый агент.

6. О Бессмертный, Архангел; я дарую тебе мою жертву и поклонение через мысль, слово и дело, и всем своим сердцем я посвящаю самую жизнь моего существа. Я обожаю Путь Чистоты.

7. Всякий среди живых существ, кто является первым в любящей жертве, всегда находится в знании Господа благодаря своему праведному поведению. Мы уважаем всех таких мужчин и женщин, которые стремятся служить.

Из джайнских священных писаний

Почтение Архатам,

Почтение Совершенным,

Почтение Главам Сангхи, Почтение Наставникам,

Почтение всем святым монахам в мире.

Все эти пять достойны почитания. Все они - защитники от зла. Среди всех благоприятных вещей они - самые благоприятные.

Из еврейских священных писаний

Слушай, о Израиль, Господь - наш Бог, Господь - Один. Пусть будет Твоя воля, о Господь Бог наш, и наших отцов, чтобы заставить нас следовать Твоему Закону и оставаться верными Твоим Заповедям; и не введи нас в грех, отступничество, соблазн и неуважение. Устрани из нас каждую злую склонность и заставь нас придерживаться добра.

О даруй нам милосердие, благосклонность и милость в Твоих глазах и в глазах всех, кто видит нас; и даруй милостивую благосклонность нам. Благословен Ты, о Господь, дарующий милостивую благосклонность Твоему народу Израиля. Аминь.

(Слово “Израиль” - Исраэль - состоит из “Иср”, праведный, и “Эль”, Всемогущий; поэтому оно означает “те, кто праведно следует Закону Бога”.)

Из буддийских священных писаний

Хвала Господу, Святому, Совершенному в Мудрости.

Хвала Господу, Святому, Совершенному в Мудрости.

Хвала Господу, Святому, Совершенному в Мудрости.

Я иду к Будде за убежищем,

Я иду к Закону за убежищем,

Я иду к Братству за убежищем.

Второй раз я иду к Будде за убежищем,

Второй раз я иду к Закону за убежищем,

Второй раз я иду к Братству за убежищем.

Третий раз я иду к Будде за убежищем,

Третий раз я иду к Закону за убежищем,

Третий раз я иду к Братству за убежищем.

Я обещаю воздерживаться от отнятия жизни

у любого живого существа.

Я обещаю воздерживаться от взятия чего-либо

с воровским намерением.

Я обещаю воздерживаться от злого потворства телесным страстям.

Я обещаю воздерживаться от лжи.

Я обещаю воздерживаться от любого опьяняющего напитка

и наркотика.

Из Теософии

Призывание всеми

О Скрытая Жизнь, вибрирующая в каждом атоме!

О Скрытый Свет, сияющий в каждом создании!

О Скрытая Любовь, обнимающая всех в Единое!

Пусть каждый, кто ощущает себя единым с Тобой,

Знает, что он также един с каждым другим.

Анни Безант





    Эзотерика: Применение - Практики - Религии

• Эзотерика
  
• Религии
  
• Мировая эзотерика
  
• Индийская эзотерика
  
• Восточная эзотерика
  
  
• Западная эзотерика
  
• Русская эзотерика
  
• Эзотерические практики
  
• Аcтрология
  
• Астрал
  
  
• Тайны эзотерики
  

---

---