ДА ЧЖУАН Великая сила Полезность. Несгибаемость

4. Девятка четвертая. Уход от благоденствия.
Благородному человеку - счастье, а ничтожному человеку - упадок.
5. Девятка пятая.
При уходе от благополучия несгибаемость - к счастью.
6. Верхняя девятка.
При уходе от изобилия не будет ничего неполезного.
34. ДА ЧЖУАН Великая сила Полезность. Несгибаемость.
1. Начальная девятка.
Сила в ступнях. Поход - к несчастью.
Обладай верностью.
2. Девятка вторая.
Несгибаемость - к счастью.
3. Девятка третья. Ничтожному человеку предназначено применять силу, а благородному человеку предназначено применять ловушки.
Несгибаемость - опасна. Баран будет бодать изгородь - застрянут его рога.
4. Девятка четвертая. Несгибаемость - к счастью и к отсутствию сожалений. Изгородь будет пробита - не застрянешь.
Сила - в осях большой колесницы.
5. Шестерка пятая.
Потеряешь барана по невнимательности, но сожалений не будет.
6. Верхняя шестерка.
Когда баран будет бодать изгородь и не сможет ни отступить, ни пройти вперед, то не будет ничего полезного. Но за трудностями последует счастье.
35. ЦЗИНЬ Выпячивание Процветающему князю предназначено жаловать коней в великом множестве, а за день трижды устраивать приемы.
1. Начальная шестерка. Толи выпячивание, толи то отступление. Несгибаемость - к счастью. Не будет верности.
При изобилии не будет неприятностей.
2. Шестерка вторая.
Толи выпячивание, толи то стенания. Несгибаемость - к счастью.
Получишь большие милости от матери своего царя.
3. Шестерка третья.
При вседозволенности сожаления исчезнут.
4. Девятка четвертая.
Выпячивание, подобное сурку. Несгибаемость - опасна.
5. Шестерка пятая.
Сожаления исчезнут. При потере обретенного не беспокойся.
Поход - к счастью. Ничего неполезного.
6. Верхняя девятка. Выпячивай рога, поскольку предназначение - покорить город. Угрозы - к счастью.
Неприятностей не будет. Несгибаемость - к сожалениям.
36. МИН И Помрачение Полезность. В тяготах - несгибаемость.
1. Начальная девятка. Помрачение.
При полете опускаются крылья. Благородный человек в пути по три дня не принимает пищу, когда есть, куда направиться.
Но челядь будет роптать.
2. Шестерка вторая.
Помрачение. Поражено левое бедро.
Предназначена помощь сильных коней. Это - к счастью.
3. Девятка третья. Помрачение.
Когда в походе на южные земли схватишь их вожака, то не возможен вред, но будь несгибаем.
4. Шестерка четвертая.
Помрачение достигнет сердца, проникнув через левый бок. Выход со двора через ворота.
5. Шестерка пятая. Помрачение Цзи-цзы*.
Полезность. Несгибаемость.
6. Верхняя шестерка.
Нет ясности, а только мрак. Сначала подъем до небес, а потом погружение в землю.
* Цзи-цзы - министр покоренной чжоуским У-ваном иньской династии, не захотевший служить новым властям, которых считал узурпаторами.
37. ЦЗЯ ЖЭНЬ Семья Полезность. Несгибаемость женщины.
1. Начальная девятка.
Затворись в семье, и сожаления исчезнут.
2. Шестерка вторая.
Не следуй ни за кем, а позаботься о пропитании. Тогда несгибаемость - к счастью.
3. Девятка третья. В семье суровые оклики, но в опасении и строгости - счастье.
Если же женщины и дети заливаются смехом, то в конечном итоге будут сожаления.
4. Шестерка четвертая.
Обогащение семьи - это великое счастье.
5. Девятка пятая.
Подобно царю владеть семьей - это не горе, а счастье.
6. Верхняя девятка. Обладание верностью сходно с могуществом.
В конечном итоге будет счастье.
38. КУЙ Отстранение В незначительных делах - счастье.
1. Начальная девятка. Сожаления исчезнут.
Если лишишься коня, то не гонись за ним - сам вернется. Увидишь злого человека, но неприятностей не будет.
2. Девятка вторая.
Встретишь господина на улице, и неприятностей не будет.
3. Шестерка третья.
Смотри, воз, который тянут быки, задерживает человек с клейменым лбом и отрезанным носом. Нет начала без завершения.
4. Девятка четвертая.
Отстранение и одиночество. Встретишь великодушного мужа.
Взаимная верность опасна, но сожалений не будет.
5. Шестерка пятая.
Сожаления исчезнут, когда сородичи прокусят кожу. Если уйдешь, то неприятностей не будет.
6. Верхняя девятка. Отстранение и одиночество. Увидишь свинью, покрытую грязью, и колесницу, полную демонов.
Сначала натянешь лук, а потом отбросишь его. Не разбойничай, а сватайся.
Уходя, попасть под дождь - к счастью.
39. ЦЗЯНЬ Препятствие Полезен юго-запад, неполезен северо-восток. Полезно увидеться с великим человеком.
Несгибаемость - к счастью.
1. Начальная шестерка.
При уходе - препятствия, при приходе - почести.
2. Шестерка вторая.
Царскому слуге - препятствие за препятствием не по его вине.
3. Девятка третья.
При уходе - препятствия, при приходе - противоречия.
4. Шестерка четвертая.
При уходе - препятствия, при приходе - объединение.
5. Девятка пятая.
При больших препятствиях придут друзья.
6. Верхняя шестерка.
При уходе - препятствия, при приходе - возвеличивание и счастье. Полезно увидеться с великим человеком.
40. ЦЗЕ Разнузданность Полезен юго-запад. Когда некуда направиться, в возвращении - счастье.
Когда есть куда направиться, то загодя - счастье.
1. Начальная шестерка.
Неприятностей не будет.
2. Девятка вторая.
Поймаешь трех лисиц на охоте и обретешь желтую стрелу. Несгибаемость - к счастью.
3. Шестерка третья. Носильщик - а едет, и тем самым накличет приход разбойников.
Несгибаемость - к сожалениям.
4. Девятка четвертая.
Разнузданность твоих больших пальцев. Придут друзья, обладающие верностью.
5. Шестерка пятая. Благородному человеку связать то, что разнуздано, - к счастью.
Обладай верностью и иди к ничтожным людям.
6. Верхняя шестерка.
Князю предназначено выстрелить в сокола с вершины высокой крепостной стены. Добыть его не будет не полезно.
41. СУНЬ Убыток Обладание верностью и изначальность - к счастью. Неприятностей не будет. Возможна несгибаемость. Полезно иметь, куда направиться.
В чем предназначение? Две чаши могут быть предназначены для жертвоприношений.
1. Начальная девятка. Заверши дела и скорее уходи, и неприятностей не будет.
Сообразуйся с убытками.
2. Девятка вторая. Полезность. Несгибаемость. Поход - к несчастью.
Не убыток, а прибыль.
3. Шестерка третья.
Когда идут трое, то убудут на одного человека, когда идет один человек, то обретет себе друга.
4. Шестерка четвертая.
Убыток твоих горестей. Поспешишь и будешь веселиться, и неприятностей не будет.
5. Шестерка пятая. Возможна такая прибыль, что и десять связок гадательных черепаховых панцирей не смогут противостоять.
Изначальность - к счастью.
6. Верхняя девятка. Не убыток, а прибыль. Неприятностей не будет. Несгибаемость - к счастью.
Полезно иметь, куда направиться. Обретешь подданных, но не семью.
42. И Прибыль Полезно иметь, куда направиться. Полезно переходить вброд великую реку.
1. Начальная девятка.
Полезны и предназначены свершения великих дел. Изначальность - к счастью и к отсутствию неприятностей.
2. Шестерка вторая.
Возможна такая прибыль, что и десять связок гадательных черепаховых панцирей не смогут противостоять. Вечная несгибаемость - к счастью. Царю предназначено жертвоприношение первопредкам.
Это - к счастью.
3. Шестерка третья. Чтобы получить прибыль, предназначено многому натерпеться.
Неприятностей не будет при обладании верностью. Следуя срединности, уведомь князей о предназначении яшмовых пластинок.
4. Шестерка четвертая. Следуя срединности, прикажи князьям подчиниться.
Полезно и предназначено обеспечить поддержку и перенести столицу.
5. Девятка пятая. Обладая верностью и добрым сердцем, не спрашивай ни с кого. Изначальность - к счастью.
Обладание верностью и добротой - это твои добродетели.
6. Верхняя девятка.
Не будет никакой прибыли, но возможны побои. Утвердись в сердце.
Отсутствие неподвижности - к несчастью.
43. ГУАЙ Решимость Взойдешь до царского двора, если будешь держаться верности в призывах. Если будет опасность, то уведомь свой город.
Не полезно браться за оружие. Полезно иметь, куда направиться.
1. Начальная девятка.
Сила в передней части ступней. Если уйдешь, не победив, то будут неприятности.
2. Девятка вторая.
Призывы к бдительности. Глубокой ночью могут быть вооруженные действия.
Не страшись.
3. Девятка третья. Сила в скулах - к несчастью. Благородный человек должен проявить предельную решимость.
Пойдет в одиночестве и попадет под дождь. Если промокнет, то почувствует досаду, но неприятностей не будет.
4. Девятка четвертая. Если на ягодицах нет кожи, то идти трудно. Пусть тогда тянут как барана на веревке, и сожаления исчезнут.
Услышанным речам не верь.
5. Девятка пятая.
В бурьяне и на холмах прояви предельную решимость. Держись срединного пути, и неприятностей не будет.
6. Верхняя шестерка.
Если не станешь призывать, то в конечном итоге будет несчастье.
44. ГОУ Встреча У женщины - сила. Не предназначено брать жену.
1. Начальная шестерка. При остановке металлическим тормозом несгибаемость - к счастью. Иметь, куда направиться, - к несчастью.
Верность тощей свиньи - топтаться на месте.
2. Девятка вторая. В свертке есть рыба - неприятностей не будет.
Не полезно быть гостем.
3. Девятка третья. Если на ягодицах нет кожи, то идти трудно.
Опасно, но больших неприятностей не будет.
4. Девятка четвертая.
В свертке нет рыбы, и восставать - к несчастью.
5. Девятка пятая. Ивой прикрыты дыни.
Сдерживай свои проявления, и будет ниспослано небом.
6. Верхняя девятка.
Встреча с рогами - к сожалениям. Но неприятностей не будет.
45. ЦУЙ Сборище Преуспевание как у царя, находящегося в дворцовом зале. Полезно увидеться с великим человеком. Преуспевание. Полезность. Несгибаемость.
Предназначено совершить великое жертвоприношение. Счастье.
Полезно иметь, куда направиться.
1. Начальная шестерка. Если нет завершенности в верности, то будет беспорядок или сборище. Позовешь, и все сразу соберутся со смехом.
Не сожалей об уходе, и неприятностей не будет.
2. Шестерка вторая.
Вызовешь счастье, и неприятностей не будет. При обладании верностью полезно и предназначено совершить жертвоприношение.
3. Шестерка третья. Толи сборище, толи паника. Нет никакой полезности.
При уходе не будет неприятностей, а только небольшое сожаление.
4. Девятка четвертая.
Великое счастье, и нет неприятностей.
5. Девятка пятая. Сборище обзаведется местом, и неприятностей не будет.
Нет верности, но если будут изначальность и вечная несгибаемость, то сожаления исчезнут.
6. Верхняя шестерка. Жалобы и вздохи. Слезы до соплей.
Но бедствий не будет.
46. ШЭН Подъем Изначальность. Преуспевание. Предназначено увидеться с великим человеком. Не беспокойся.
Поход на юг - к счастью.
1. Начальная шестерка.
Дозволенный подъем - к великому счастью.
2. Девятка вторая. При обладании верностью полезно и предназначено совершить жертвоприношение.
Неприятностей не будет.
3. Девятка третья.
Подъем в пустом городе.
4. Шестерка четвертая.
Царю предназначено совершить жертвоприношения у горы Ци*. Счастье и отсутствие неприятностей.
5. Шестерка пятая.
Несгибаемость - к счастью при подъеме по ступеням.
6. Верхняя шестерка.
При подъеме во мраке полезность и непрерывная несгибаемость.
* Ци (Разветвленная) - гора на территории современной провинции Шэньси. Рядом с этой горой, согласно легенде, располагалась столица древнего царства Чжоу.
47. КУНЬ Изнеможение Преуспевание. Несгибаемость. Великому человеку - счастье и отсутствие неприятностей.
Будут речи, которым не следует доверяться.
1. Начальная шестерка.
Изнеможение ягодиц от пня дерева. Войдешь в мрачное ущелье и три года не будешь ничего видеть.
2. Девятка вторая. Изнеможение от вина и пищи. Когда появится [человек] в красном переднике, то полезно и предназначено совершить жертвоприношения. Поход - к несчастью.
Неприятностей не будет.
3. Шестерка третья. Изнеможение от камня.
Наткнешься на колючий кустарник. Войдешь в свой дом и не увидишь собственной жены - несчастье.
4. Девятка четвертая. Очень медленное прибытие. Изнеможение от металлической повозки.
Сожаления будут иметь конец.
5. Девятка пятая. Нос и ступни отрезаны. Изнеможение от красного передника.
Постепенно наступит радость. Полезно и предназначено совершить жертвоприношения.
6. Верхняя шестерка. Изнеможение от запутанных зарослей и от спотыканий. Говорят, что в движении - сожаления, и будешь иметь сожаления.
Поход - к счастью.
48. ЦЗИН Колодец Меняется город, но не меняется колодец. Он ничего не утрачивает и не обретает. Уходишь или приходишь, а колодец - колодцем.
Если не хватает веревки, чтобы достать воды из колодца, или разобьешь свою бадью, то будет несчастье.
1. Начальная шестерка.
В колодце - одна грязь, и нельзя пить. Рядом с запущенным колодцем нет живности.
2. Девятка вторая. Колодец обмелел, и завелись лягушки.
Бадья ветхая и течет.
3. Девятка третья. Колодец еще глубок, но из него уже не пьют. В моей душе скорбь, ведь могло же осуществиться предназначение черпать.
Когда царь просветлен, то все обретают благополучие.
4. Шестерка четвертая.
Если колодец облицован кирпичом, то неприятностей не будет.
5. Девятка пятая. Колодец - как чистый, холодный родник.
Можно пить.
6. Верхняя шестерка. Колодец - в пригодности и не закрыт.
Обладание верностью и изначальностью - к счастью.
49. ГЭ Обновление (Кожа) На шестой* день обретешь верность. При наличии изначальности, преуспевания, полезности и несгибаемости сожаления исчезнут.
1. Начальная девятка.
Для крепления предназначена кожа желтой коровы.
2. Шестерка вторая.
На шестой день произойдет обновление. Поход - к счастью и к отсутствию неприятностей.
3. Девятка третья. Поход - к несчастью. Несгибаемость - опасна.
Обновляй речь трижды и тогда будешь обладать верностью.
4. Девятка четвертая. Сожаления исчезнут при обладании верностью.
Исправление предопределения - к счастью.
5. Девятка пятая.
Великий человек видоизменяется подобно тигру. И до гадания он обладает верностью.
6. Верхняя шестерка. Благородный человек видоизменяется подобно леопарду. У ничтожных людей обновляется только наружность. Поход - к несчастью.
Сохранять несгибаемость - к счастью.
* В китайском тексте, взятом для перевода (Чжоу и иньдэ. Тайбэй, 1966, с. 30), на этом месте и вначале второй позиции данной гексаграммы стоит иероглиф сы, обозначающий шестой знак цикла земных ветвей.
В некоторых других публикация Книги перемен вместо него используются достаточно похожие иероглифы цзи (сам, собственный, шестой знак цикла небесных стволов) или и (остановить, прекратить, закончить).
50. ДИН Треножник Изначальность - к счастью. Преуспевание.
1. Начальная шестерка. Треножник опрокинут вверх ногами.
Полезно для прекращения упадка. Брать наложницу ради ее сына - к отсутствию неприятностей.
2. Девятка вторая. Треножник полон.
У моих врагов нужда, но меня это не может касаться - счастье.
3. Девятка третья. Ручки треножника обновят, но в этом действии будут препятствия. Жиром фазана не насытишься.
Только после дождя закончатся сожаления. В конечном итоге - счастье.
4. Девятка четвертая.
У треножника подломились ножки, и опрокинуты жертвы князя. Снаружи он замочился - несчастье.
5. Шестерка пятая. У треножника желтые ручки и золотая дужка.
Полезность. Несгибаемость.
6. Верхняя девятка. У треножника нефритовая дужка.
Великое счастье и ничего неполезного.
51. ЧЖЭНЬ Гром (Возбуждение) Преуспевание. Гром придет, и затрепещешь от ужаса и зальешься смехом.
Гром пугает за сотни верст, но не перевернет даже черпака жертвенного вина.
1. Начальная девятка. Гром придет, и затрепещешь от ужаса.
Но потом зальешься смехом. Счастье.
2. Шестерка вторая. Гром приходит, неся опасности. Стотысячекратно утратишь богатства.
Взойдешь на девять холмов. Не ищи - через семь дней обретешь.
3. Шестерка третья. От грома оторопеешь.
Гром идет, но беды не будет.
4. Девятка четвертая.
Гром вязнет в тине.
5. Шестерка пятая.
Гром отдаляется и приближается - опасно, но за сто тысяч раз не утратишь уменья действовать.
6. Верхняя шестерка. Гром вызовет растерянность, и будешь испуганно озираться вокруг. Поход - к несчастью. Если гром не у тебя, а у твоих соседей, то неприятностей не будет.
Бракосочетание породит пересуды.
52. ГЭНЬ Непоколебимость Непоколебимость твоей спины. Не почувствуешь своего тела.
Проходя по своему двору, не заметишь своих людей, но неприятностей не будет.
1. Начальная шестерка.
Непоколебимость твоих стоп. Неприятностей не будет.
Полезность и вечная несгибаемость.
2. Шестерка вторая. Непоколебимость твоих икр. Не сможешь спасти того, за кем следуешь.
Твое сердце несчастно.
3. Девятка третья.
Непоколебимость твоих бедер. Стройность твоего стана.
Ужас охватывает сердце.
4. Шестерка четвертая. Непоколебимость твоего туловища.
Неприятностей не будет.
5. Шестерка пятая. Непоколебимость твоих скул.
Если в речах будет упорядоченность, то сожаления исчезнут.
6. Верхняя девятка.
Укрепить непоколебимость - к счастью.
53. ЦЗЯНЬ Неспешность Замужество женщины - к счастью. Полезность.
Несгибаемость.
1. Начальная шестерка. Лебедь неспешно приближается к берегу.
Маленьким детям - опасность. Будут разговоры, но неприятностей не будет.
2. Шестерка вторая. Лебедь неспешно приближается к скале.
В питье и в пище будет достаток - к счастью.
3. Девятка третья. Лебедь неспешно приближается к суше.
Муж отправится в поход и не вернется, а жена забеременеет, но не выносит - несчастье. Полезно обуздать разбойников.
4. Шестерка четвертая. Лебедь неспешно приближается к дереву.
Может быть, найдет себе насест, и неприятностей не будет.
5. Девятка пятая. Лебедь неспешно приближается к холму. Три года женщина не беременеет.
В конечном итоге ничто ей не помешает, и будет счастье.
6. Верхняя девятка. Лебедь неспешно приближается к суше.
Его перья могли бы иметь предназначение в обрядах. Счастье.
54. ГУЙ МЭЙ Невеста Поход - к несчастью. Нигде нет полезности.
1. Начальная девятка. Выдача замуж младшей дочки в качестве младшей жены.
Когда хромой может наступать, то поход - к счастью.
2. Девятка вторая.
Кривой может видеть. Полезность.
Несгибаемость отшельника.
3. Шестерка третья.
Младшую дочку отдавали как иждивенку, а обернулось, что отдали как младшую жену.
4. Девятка четвертая.
Если в выдаче замуж младшей дочки будет упущен срок, то позже выдадут, ведь еще есть время.
5. Шестерка пятая.
Ди И* выдавал замуж младшую дочку. Наряд этой госпожи был не сравним с роскошным нарядом его младшей жены.
Луна почти в полнолунии - к счастью.
6. Верхняя шестерка.
Если женщина подносит корзину, которая не наполнена, а мужчина закалывает барана, но крови нет, то не будет ничего полезного.
* См. сноску к 5-й черте гексаграммы Тай ( 11).
55. ФЭН Изобилие Преуспевание как у царя. Не будешь иметь печалей, а будешь как солнце в середине своего пути.
1. Начальная девятка.
Встретишь достойного тебя правителя, и, по меньшей мере, декада пройдет без неприятностей. В походе будет успех.
2. Шестерка вторая. Такое изобилие занавесей, что в полдень увидишь созвездие Доу*. Уходя, встретишься с сомнениями и ненавистью.
Обладая верностью, быть открытым - к счастью.
3. Девятка третья.
Такое изобилие штор, что в полдень увидишь звездочку Мэй**. Вывихнешь свою правую руку, но неприятностей не будет.
4. Девятка четвертая. Такое изобилие занавесей, что в полдень увидишь созвездие Доу.
Встретить подобающего себе правителя - к счастью.
5. Шестерка пятая.
Появится знамение, и приобретешь поддержку, славу и счастье.
6. Верхняя шестерка.
Такое изобилие комнатных занавесей в твоем доме, что выглянешь за свою дверь, и не увидишь людей. Но если три года никого не будешь видеть, то будет несчастье.
* Доу (Ковш) - созвездие Большой Медведицы.
** Мэй (Алькор) - неяркая звезда, расположенная рядом с Дзетой Большой Медведицы.
56. ЛЮЙ Странствие Преуспевание в малом. Несгибаемость в странствии - к счастью.
1. Начальная шестерка.
Если в странствии будешь мелочен, то из-за этого накличешь на себя беду.
2. Шестерка вторая.
Когда в странствии находишь прибежище, то держи за пазухой все свое состояние. Когда обретешь служку, то будь несгибаем.
3. Девятка третья.
Во время странствия сгорит твое прибежище. Утратишь своего служку, и несгибаемость будет опасна.
4. Девятка четвертая. В странствии зайдешь на постой.
Обретешь драгоценный топор, но в твоем сердце не будет радости.
5. Шестерка пятая.
Будешь стрелять в фазана, и одна стрела затеряется. В конечном итоге обретешь славное предопределение.
6. Верхняя девятка. У птиц спалили гнезда. Странник сначала смеется, потом стенает и плачет.
Потеряешь быка по невнимательности - несчастье.
57. СЮНЬ Мягкость Преуспевание в малом. Полезно иметь, куда направиться.
Полезно увидеться с великим человеком.
1. Начальная шестерка.
В наступлении и в отступлении - полезность и несгибаемость воина.
2. Девятка вторая. Мягкость подстилки на кровати. При сомнениях предназначено прибегать к гадателям и шаманам.
Это - к счастью и к отсутствию неприятностей.
3. Девятка третья.
Многократная мягкость - к разочарованиям.
4. Шестерка четвертая.
Сожаления исчезнут, когда на охоте - тройная добыча.
5. Девятка пятая. Несгибаемость - к счастью и к исчезновению сожалений. Ничего неполезного.
Нет начала без завершения. За три дня до гэн* и через три дня после будет счастье.
6. Верхняя девятка. Мягкость подстилки на кровати. Потеряешь свой драгоценный топор.
Несгибаемость - к несчастью.
* Гэн - седьмой циклический знак из набора десяти небесных стволов (тянь гань).
58. ДУЙ Отдача Преуспевание. Полезность.
Несгибаемость.
1. Начальная девятка.
Отдача с согласием - к счастью.
2. Девятка вторая.
Отдача с верностью - к счастью и к исчезновению сожалений.
3. Шестерка третья.
Отдача приходящего - к несчастью.
4. Девятка четвертая. Отдача по договоренности не принесет спокойствия.
При помощи в бедах будет счастье.
5. Девятка пятая.
Верность по отношению к разорителям опасна.
6. Верхняя шестерка.
Соблазнительная отдача.
59. ХУАНЬ Распад Преуспевание как у царя, находящегося в дворцовом зале. Полезно переходить вброд великую реку. Полезность.
Несгибаемость.
1. Начальная шестерка. Предназначена помощь сильных коней.
Счастье.
2. Девятка вторая.
При распаде беги к своей опоре, и сожаления исчезнут.
3. Шестерка третья.
Распад твоего тела, но сожалений не будет.
4. Шестерка четвертая.
Распад твоей ватаги. Изначальность - к счастью.
При распаде обретешь уединение и в нелюдном месте предашься размышлениям.
5. Девятка пятая. При распаде выступит испарина от твоих громких воплей.
При распаде в жилище царя неприятностей не будет.
6. Верхняя девятка.
Распад твоих кровников. Уйди и держись в удалении, и неприятностей не будет.
60. ЦЗЕ Ограничение Преуспевание. При избыточном ограничении не сможешь быть несгибаемым.
1. Начальная девятка.
Если не выйдешь из внутреннего двора, то неприятностей не будет.
2. Девятка вторая.
Если не выйдешь из внешнего двора, то будет несчастье.
3. Шестерка третья.
Если не ограничиваться, то могут быть и тяжелые вздохи, и отсутствие неприятностей.
4. Шестерка четвертая. Умиротворенное ограничение.
Преуспевание.
5. Девятка пятая. Приятное ограничение - к счастью.
При действии будет успех.
6. Верхняя девятка.
Мучительное ограничение. Несгибаемость - к несчастью.
Но сожалений не будет.
61. ЧЖУН ФУ Верность срединности Кабанам и рыбам - счастье. Полезно переходить вброд великую реку. Полезность.
Несгибаемость.
1. Начальная девятка.
Сохранять безмятежность - к счастью, а стремиться к иному - к беспокойству.
2. Девятка вторая. Журавль кричит во мраке, а его птенцы отзываются.
Словно переговариваются: У меня есть кубок отличного вина - Мы готовы разделить его с тобой.
3. Шестерка третья.
Обретешь противника - то ли бить в барабан, то ли замолкнуть, то ли плакать, то ли петь.
4. Шестерка четвертая.
Когда Луна будет близиться к полнолунию, то загонишь пару коней, но неприятностей не будет.
5. Девятка пятая. Обладание верностью подобно объединению.
Неприятностей не будет.
6. Верхняя шестерка. Крик петуха достигает неба.
Несгибаемость - к несчастью.
62. СЯО ГО Малый переход Преуспевание. Полезность. Несгибаемость. Возможны малые дела, но не возможны великие дела. Улетает птица, и забывается ее голос.
Не следует подниматься, следует опускаться, и будет великое счастье.
1. Начальная шестерка.
Птица улетает - к несчастью.
2. Шестерка вторая.
Если пройдешь мимо своего деда, но встретишь свою бабку, или не дойдешь до своего правителя, но встретишь его слугу, то неприятностей не будет.
3. Девятка третья.
Не проходи мимо, а обеспечь его защиту, а то следующие за тобой нападут, и будет несчастье.
4. Девятка четвертая. Неприятностей не будет, если не пройдешь мимо и встретишься. Уход опасен, и необходима осторожность.
Нет предназначения. Вечная несгибаемость.
5. Шестерка пятая. Густые тучи без дождя придут с нашей западной окраины.
Князь пустит стрелу на веревке, чтобы взять противника, а найдет ее в канаве.
6. Верхняя шестерка. Если, не встречаясь, пройдешь мимо, или летящая птица удалится, то будет несчастье.
Это называется напастью и бедой. 63. ЦЗИ ЦЗИ Завершенность
Преуспевание в малом. Полезность. Несгибаемость.
Сначала - счастье, а в конечном итоге - смятение.
1. Начальная девятка.
Застрянут колеса - подмочишь свой хвост, но неприятностей не будет.
2. Шестерка вторая.
Если женщина потеряет свое покрывало, пусть не ищет - через семь дней обретет вновь.
3. Девятка третья.
Верховный предок как-то напал на Страну демонов* и за три года покорил ее. У ничтожных людей нет предназначения.
4. Шестерка четвертая.
Если промокнет платье до нитки, то до конца дня будь настороже.
5. Девятка пятая.
Заклание быка на востоке не сравнится со скромной жертвой на западе. Будь правдив и обретешь себе благополучие.
6. Верхняя шестерка.
Если вымокнет голова, то будет опасность.
* Возможно, имеется в виду реальный исторический эпизод. Верховный предок (Гао цзун) - прозвище шанского правителя У-Дина (пр. 1324-1266 гг. до н.э.).
Страна демонов (гуй фан) - земли к северо-западу от Чжоу, на которых жили варварские племена ди.
64.ВЭЙ ЦЗИ Незавершенность
Преуспевание. Лисенок почти переправился, но подмочил свой хвост.
Ничего полезного.
1. Начальная шестерка.
Подмочить свой хвост - к сожалениям.
2. Девятка вторая.
Если застрянут колеса, то несгибаемость - к счастью.
3. Шестерка третья.
При незавершенности поход - к несчастью. Полезно переходить вброд великую реку.
4. Девятка четвертая. Несгибаемость - к счастью и к исчезновению сожалений. Когда грянет гром, то выпадет предназначение покорить страну демонов.
Через три года будет успех великому царству.
5. Шестерка пятая.
Несгибаемость - к счастью и к исчезновению сожалений. Благородного человека ждет слава.
Обладание верностью - к счастью.
6. Верхняя девятка. Обладай верностью, когда пьешь вино, и неприятностей не будет.
Если вымокнет голова, то верность будет утрачена.

Чжан Чао - Из книги Тени глубокого сна

Перевод В. В. Малявина
Не добрый и не злой: таков мудрец.
Много доброго, мало злого: таков достойный муж.
Мало доброго, много дурного: таков обыкновенный человек.
Ничего доброго и много дурного: таков низкий человек.
Одно добро и совсем нет зла: таков святой. Если у вас есть хотя бы один близкий друг, вам зазорно роптать на судьбу. Вы не одиноки сами, а благодаря вам в мире одним одиноким человеком меньше. Не бывает цветов без бабочек. Не бывает горы без ручья.
Не бывает камня без мха. Не бывает пруда без тины.
Не бывает дерева без травы. Не бывает человека без недостатков. Любоваться цветами подобает в обществе красавицы. Пить вино при луне подобает в обществе доброго друга.
Гулять по снегу подобает с возвышенным человеком. Молодая луна не нравится нам за то, что слишком быстро пропадает, а луна на ущербе за то, что слишком поздно появляется. Мне не под силу вспахать целое поде; ограничусь тем, что взращу сад у дома. Мне не под силу собрать весь хворост в лесу; ограничусь тем, что выполю траву у крыльца. Десять вещей доставляют неудовольствие: черви в мешках с книгами, комары в летнюю ночь, худая крыша на террасе, увядшие хризантемы, большие муравьи под соснами, слишком много опавших листьев бамбука, слишком быстрое увядание цветов лотоса, змеи в пышной траве, колючки среди распустившихся цветов, отравление, полученное от вкусной рыбы. Взойдя на башню, хорошо смотреть на горы. Взойдя на крепостную стену, хорошо смотреть на снег. Сидя с зажженной лампой, хорошо смотреть на луну. Плывя в лодке, хорошо смотреть на туман.
При луне хорошо любоваться красавицей. Сиянье гор, журчанье вод, свет луны, аромат цветов, ум и такт образованного человека, внешность и манеры красивой женщины все это нельзя выразить в словах, нельзя явить взору, но все это воистину покоряет наши сердца и навсегда сохраняется в нашей памяти. Тот, кто любит женщину так, как любят цветы, будет воспарять в своих чувствах все выше и выше. Тот, кто любит цветы так, как любят женщин, будет открывать в своем чувстве все новые и новые глубины. Красавица лучше цветка тем, что понимает смысл слов. Цветок лучше красавицы тем, что источает благоухание.
Одно нельзя соединить с другим, а потому лучше пожертвовать благоуханием ради понимающей собеседницы. Юноша читает книги, словно смотрит на луну из глубокой ямы. Человек средних лет читает книги, словно смотрит на луну во дворе. Старец читает книги, словно любуется луной с высокой террасы.
Глубина их понимания зависит от высоты их положения. Лучше быть чистым в бедности, чем замарать себя нечестно нажитым богатством. Лучше в радости умереть, чем жить в муке. Снег навевает мысли о возвышенном муже, цветы навевают мысли о красивой женщине, вино навевает мысли о бесстрашном воине, луна навевает мысли о добром друге, а горы и воды навевают мысли о гениальных стихах. Пей вино, но не буйствуй во хмелю. Люби женщин, но не источай своих сил. Трудись ради денег, но не позволяй им владеть твоим сердцем.
Живи неистово, но не теряй головы. Дождь может сделать день коротким, а ночь длинной. Все девушки от пятнадцати до двадцати пяти лет обладают очаровательным голосом, но стоит взглянуть на них, и сразу увидишь, кто из них красавица, а кто дурнушка. Отсюда следует заключить, что слух все-таки не сравнится со зрением. Лучше быть бедным и жить в праздности, чем быть богатым и всю жизнь изнемогать в трудах. Лучше стыдиться своего богатства, чем гордиться своей бедностью. Лучше иметь понимающую жену, чем красивую наложницу, и лучше иметь душевный покой, чем горы золота. Глаз не может видеть себя, нос не может обонять себя, язык не может попробовать себя на вкус, палец не может дотронуться до самого себя, и только ухо может слышать себя. Звуки вообще лучше слушать издали, и только звуки лютни хорошо слушать и вдали, и вблизи. Тот, кто душой раскован и сам собой восхищен, выбирает себе в друзья лишь цветы да птицы. Тот, кто душой честен и не ищет признания, обнимает собой все стихии мира. Любоваться красавицей за утренним туалетом лучше после того, как она напудрит лицо. Весна это главная тема в музыке Неба, а осень ее вариация. Литературное сочинение это узор без слов, а узор это литературное сочинение без слов. И то, и другое имеет общий исток. Нестерпимо больно видеть: как опадают цветы; как заходит луна; как прежде времени умирает красивая женщина. Выращивая цветы, нужно любоваться ими, когда они распускаются. Созерцать луну нужно, когда она становится полной. На красавицу нужно смотреть, когда она весела и довольна собой.
Иначе все наши труды и терпение окажутся напрасными. У человека, загруженного делами, садик должен находиться рядом с домом. Человек, живущий в праздности, может позволить себе иметь сад вдали от дома. Вино может заменить чай, а чай не заменит вино. Стихи могут заменить прозу, а проза не заменит стихи. Оперная ария может заменить песню, а песня не заменит арию.
Луна может заменить лампу, а лампа не заменит луну. Письмо может заменить устное слово, а устное слово не заменит письма.
Служанка может заменить слугу, а слуга не заменит служанку. Небольшое возмущение в душе можно устранить вином. Большое возмущение в мире иначе как мечом не устранишь. Когда обстоятельства вынуждают нас льстить, это лучше делать не письменно, а устно. Когда мы не можем удержаться от брани, это тоже лучше делать не письменно, а устно. Страстный, человек обязательно любит женщин, но любитель женщин не обязательно страстный человек. У красивой женщины обязательно несчастливая судьба, но женщина, у которой много несчастий в жизни, не обязательно красива.
Талантливый поэт обязательно любит вино, но любитель выпить не обязательно талантливый поэт. Цветы сливы делают нас возвышенными духом, орхидеи погружают нас в глубокую задумчивость, хризантемы возвращают нас к жизни дикой природы, лотос побуждает нас отрешиться от чувственных удовольствий, вишневый цвет вселяет в нас ликование, пион открывает нам дремлющие в нас силы, банан и бамбук настраивают нас на поэтический лад, цветы бегонии делают нас игривыми, сосна побуждает отвратиться от мирской суеты, тунговое дерево очищает нашу душу, а ива вселяет в сердце волнение. Вещи, более всего способные тронуть наше сердце: на небе луна, среди музыкальных инструментов лютня, среди живых существ кукушка, среди растений ива. Начитанность в книгах хотя и не приносит в жизни выгод, а все же лучше невежества. Возвышенность духа заслуживает восхищения, но она не должна означать незнания жизни вокруг. Настоящая красавица лицом подобна цветку, голосом птичьему пению, духом прохладной луне, станом гибкой иве, ее кости что белая яшма, кожа как белый снег, она выступает, словно речка струится, а сердце ее вдохновенная песнь. Перед такой "не могу не склониться". Среди людей женщины превосходят красотой мужчин. Среди птиц самцы превосходят красотой самок.
А среди зверей между самцами и самками нет особенных различий. Легче быть героем, чём мудрецом. Писатели встречаются чаще, чем настоящие таланты. Несчастье зеркала встретить уродливую старуху. Несчастье тушечницы стоять на столе безграмотного писаря. Несчастье меча висеть на поясе бестолкового полководца.
Поистине, все это безнадежные случаи. Если бы в мире не было книг, то не било бы нужды толковать о них, но поскольку они есть, их нужно читать. Если бы в мире не было вина, то и говорить о нем не стоило, но поскольку оно есть, его нужно пить. Если бы в мире не было знаменитых гор, то и речи о них не стоило бы вести, но поскольку они есть, их нужно осматривать.
Если бы в мире не было цветов и луны, то тут и спорить было бы не о чем, но поскольку они есть, ими нужно любоваться. А поскольку в мире есть еще поэты и красавицы, их нужно любить и беречь. Стрекот цикад осенью и птичий гомон весной могут сливаться в сладостный напев и мелодичную речь, доставляя удовольствие нашему слуху. А мы, люди, проделывая отверстия в трубках и натягивая струны на доски, производим звуки, сравнимые разве что с кудахтаньем кур и ревом быков. Уродина потому не злится на свое зеркало, что перед ней бездушный, мертвый предмет. А если бы зеркало обладало сознанием, его уродливая хозяйка, наверное, разбила бы его. Секрет писательского мастерства состоит в том, чтобы как можно проще и яснее высказать самые сложные мысли, а истины простые и ясные изложить изысканным слогом. Тема, всем известная, должна быть подана по-новому, а в идее, лежащей на поверхности, должна быть открыта новая глубина.
А что касается расстановки акцентов, сокращений и устранений стертых слов и фраз, дабы сделать сочинение более возвышенным и непринужденным, то это дело позднейшей правки. Зеркало не может само себя осветить. Весы не могут сами себя взвесить.
Меч не может сам себя перерубить. Облако становится радужным, когда оно отражает солнечные лучи. Поток становится водопадом, когда он наталкивается на скалу.
Вещи приобретают новые свойства в зависимости от того, с чем они вступают в отношения. Вот почему в нашей жизни так много значит дружба. Монахи не обязательно должны воздерживаться от вина, но они должны воздерживаться от суетности. Женщины не обязательно должны быть сведущи в литературе, но они должны обладать хорошим вкусом. Древние говорили; "Человек становится хорошим поэтом, познав бедность". Так получается потому, что бедность заставляет нас многое пережить. Люди же богатые и знатные, не ведающие страданий бедности, способны писать лишь о ветре и облаках, луне и росе. Единственный способ для них набраться мудрости это пуститься в странствия. Повидав разные края и пейзажи, нужду и муки людей во времена войн и бедствий, они потом вложат пережитое в свои стихи и превратят горести чужих людей в собственное вдохновение.
Вот почему, чтобы стать хорошим поэтом, не обязательно самому жить в бедности и лишениях. Боль можно стерпеть, а вот зуд стерпеть нельзя. Горькое можно вытерпеть, а кислое вытерпеть невозможно. Образы в зеркале цветные картины, а люди при лунном свете это картины, написанные только тушью. Образы в зеркале это картины с отчетливыми контурами предметов, а пейзажи при лунном свете это картины с размытыми образами.
Горы и реки на луне это пейзажи в небесах, а отражения звезд и луны в воде это небесный узор на земле. Если бы не было стихов и вина, горы и воды были бы безжизненным сочинением. Если бы не было красивых женщин, цветы и луна были бы пустой видимостью.
Поэт, наделенный талантом да к тому же красивый собой, и женщина необыкновенной красоты и к тому же обладающая литературным даром, редко доживают до преклонных лет, чему виной, вероятно, ревность творца. Ведь такие люди это сокровище не только своего времени, но и всех времен, прошлых и будущих.
Вот почему творец не позволяет им долго оставаться среди живых людей. Кто умеет читать бессловесную книгу природы, напишет самые волнующие слова. Кто проникнет в неизъяснимый смысл жизни, лучше всех выразит истину чань.

Еремеев В. - Цза гуа чжуань

Цза гуа чжуань ("Комментарий к спутанным гексаграммам")
Цянь ("Энергичность", 1) твердость (ган); Кунь ("Податливость", 2) мягкость (жоу).
Би ("Близость", 8) радость (лэ); Ши ("Войско", 7) горе (ю).
Принципы Линь ("Вторжение", 19) и Гуань ("Рассматривание", 20): первое добивается (син), второе взыскует (цю).
Тунь ("Стяжательство", 3) заметить (цзянь) и не упустить своей наживы (бу ши ци цзюй); Мэн ("Незрелость", 4) запутывать (цза) и браться делать (чжу).
Чжэнь ("Возбуждение", 51) приводить в движение (ци); Гэнь ("Непоколебимость", 52) останавливать (чжи).
Сунь ("Убыток", 41) и И ("Прибыль", 42) начала процветания (шэн) и упадка (шуай).
Да чу ("Великое воспитание", 26) выжидание (ши); У ван ("Непроизвольность", 25) стремительность (цзай).
Цуй ("Сборище", 45) скапливаться (цзюй), а Шэн ("Подъем", 46) не приходить (бу лай).
Цянь ("Уступчивость", 15) покладистость (цин), а Юй ("Беспечность", 16) леность (дай).
Ши хэ ("Раскусывание", 21) растравливание (ши); Би ("Светлость", 22) бесстрастность (у сэ).
Дуй ("Отдача", 58) обнаруживаться (цзянь), а Сюнь ("Мягкость", 57) прятаться (фу).
Суй ("Следование", 17) бескорыстность (у гу); Гу ("Порча", 18) необходимость (цзэ) исправления (чи).
Бо ("Разрушение", 23) разложение (лань); Фу ("Возврат", 24) восстановление (фань).
Цзинь ("Выпячивание", 35) дневной свет (чжоу); Мин и ("Помрачение", 36) ущерб (чжу).
Цзин ("Колодец", 48) связывание (тун), а Кунь ("Изнеможение", 47) взаимостолкновения (сян юй).
Сянь ("Взаимодействие", 31) скоротечность (су); Хэн ("Неподвижность", 32) долговременность (цзю).
Хуань ("Распад", 59) разделение (ли); Цзе ("Ограничение", 60) сдерживание (чжи).
Цзе ("Разнузданность", 40) облегчение (хуань); Цзянь ("Препятствие", 39) затруднение (нань).
Куй ("Отстранение", 38) чужое (вай); Цзя жэнь ("Семья", 37) родное (нэй).
Пи ("Упадок", 12) и Тай ("Процветание", 11) противопоставлены (фань) в своем роде (ци лэй).
Да чжуан ("Великая сила", 34) образец незыблемости (чжи); Дунь ("Уход", 33) образец отступления (туй).
Да ю ("Великое владение", 14) всеохватность (чжун); Тун жэнь ("Содружество", 13) близкие (цинь).
Гэ ("Обновление", 49) отбрасывание старого (гу); Дин ("Треножник", 50) принятие нового (синь).
Сяо го ("Малый переход", 62) просчет (го); Чжун фу ("Верность срединности", 61) правильность (синь).
Фэн ("Изобилие", 55) многочисленность привычного (до гу); Люй ("Странствие", 56) роднение (цинь) с одиночеством (гуа).
Ли ("Разделение", 30) поднятие (шан), а Кань ("Яма", 29) опускание (ся).
Сяо чу ("Малое воспитание", 9) самостояние (гуа); Ли ("Поступок, наступление", 10) неугомонность (бу чу).
Сюй ("Выжидание", 5) недвижность (бу цзинь); Сун ("Спор", 6) неприязнь (бу цинь).
Да го ("Большой переход", 28) переразвитие-макушка (дянь). Гоу ("Встреча", 44) встреча (юй): мягкое встречает твердое.
Цзянь ("Неспешность", 53) женщина задерживает (дай) замужество (гуй), хотя мужчина вполне подходящий. И ("Питание", 27) питание (ян) приводится в порядок (чжэн). Цзи цзи ("Завершенность", 63) обручение (дин). Гуй мэй ("Невеста", 54) завершение (чжун) женского.
Вэй цзи ("Незавершенность", 64) оскудение (цюн) мужского. Гуай ("Решимость", 43) прорыв (цзюе): твердое прорывает мягкое.
Путь (дао) благородного мужа (цзюнь цзы) совершенствование (чжан); путь (дао) маленького человека (сяо жэнь) страдание (ю).

Еремеев В. - И цзин

Приложения
И Цзин
(Книга перемен) ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
1. ЦЯНЬ Энергичность
Изначальность. Преуспевание.
Полезность. Несгибаемость.
1. Начальная девятка.
Нырнувший дракон не имеет предназначения.
2. Девятка вторая. Виднеющийся в поле дракон.
Полезно увидеться с великим человеком.
3. Девятка третья. Благородный человек до конца дня предельно энергичен.
Если вечером он осторожен, ожидая опасности, то неприятностей не будет.
4. Девятка четвертая.
Неуверенный полет над бездной, однако неприятностей не будет.
5. Девятка пятая.
Летящий в небесах дракон. Полезно увидеться с великим человеком.
6. Верхняя девятка.
Вознесшийся дракон обретет сожаления.
(Предназначение девяток: появляется сонм драконов, а главного нет. Это - к счастью.) 2. КУНЬ Податливость
Изначальность. Преуспевание.
Полезность. Несгибаемость кобылицы. Благородному человеку есть куда направиться. Сначала будет блуждать, а потом обретет господина.
Полезно на юго-западе обрести друзей, а на северо-востоке расстаться с друзьями. Безмятежность и несгибаемость - к счастью.
1. Начальная шестерка.
Если наступишь на иней, значит, близок крепкий лед.
2. Шестерка вторая.
Методы достижения прямоты велики. Поэтому без упражнений не будет ничего полезного.
3. Шестерка третья. Сдерживание своих проявлений позволит быть несгибаемым.
Можно последовать за царскими делами. Незавершенное обретет окончание.
4. Шестерка четвертая.
Как завязанный мешок - ни бедствий, ни похвалы.
5. Шестерка пятая. Желтое платье.
Изначальность - к счастью.
6. Верхняя шестерка.
Драконы сражаются на окраине. Их кровь фиолетово-черная и желтая.
(Предназначение шестерок: полезность и вечная несгибаемость.) ТУНЬ Стяжательство
Изначальность. Преуспевание. Полезность. Несгибаемость. Не предназначено иметь, куда направиться.
Полезно возведение князей.
1. Начальная девятка.
Преткновение полезно. Накопление несгибаемости.
Полезно возведение князей.
2. Шестерка вторая. Толи стяжательство, толи топтание на месте. Схоже со сменой коней в упряжке. Не разбойничай, а сватайся.
И пусть девушка несгибаемо противится помолвке. Десяток лет минует - и тогда будет помолвка.
3. Шестерка третья. Выйдешь на оленя без ловчего и заблудишься в чащобе.
Благородный человек предвидит события и не действует. Двинуться - к сожалениям.
4. Шестерка четвертая. Схоже со сменой коней в упряжке.
Добивайся брака. В дальнейшем - счастье, а пока не будет ничего полезного.
5. Девятка пятая. Стяжательство сала (сладкой жизни).
Малому - несгибаемость к счастью, большому - несгибаемость к несчастью.
6. Верхняя шестерка.
Схоже со сменой коней в упряжке. Схоже с рыданиями кровавыми слезами.
4. МЭН Незрелость
Преуспевание. Я не ищу незрелых юнцов, так как незрелые юнцы ищут меня.
Первое гадание даст прорицание, а второе и третье - это навязчивость. При навязчивости не будет прорицания.
Полезность. Несгибаемость.
1. Начальная шестерка.
Развитие незрелости полезно. Предназначено наказание людей и предназначено снимать оковы.
При уходе будут сожаления.
2. Девятка вторая. Принять незрелого юнца - к счастью.
Взятие жены - к счастью. Сын будет управлять домом.
3. Шестерка третья. Не предназначено брать жену. Она увидит богача и не соблюдет себя.
Не будет того, что полезно.
4. Шестерка четвертая.
Изнеможение от незрелости. Сожаления.
5. Шестерка пятая.
Незрелость юнца - к счастью.
6. Верхняя девятка.
Своеволие незрелости. Не полезно для действий разбойников.
Полезно для расправы над разбойниками.
5. СЮЙ Выжидание
Обладание верностью - к славе. Преуспевание и несгибаемость - к счастью.
Полезно переходить вброд великую реку.
1. Начальная девятка. Выжидание на окраине. Полезна и предназначена неподвижность.
Неприятностей не будет.
2. Девятка вторая.
Выжидание на песке. Будут пустяковые разговоры, но в конечном итоге - счастье.
3. Девятка третья. Выжидание в грязи.
Близится приход разбойников.
4. Шестерка четвертая. Выжидание в крови.
Выход из пещеры.
5. Девятка пятая.
Выжидание за вином и яствами. Несгибаемость - к счастью.
6. Верхняя шестерка.
Войдешь в пещеру. Прибудут три нежданных гостя.
При осторожности в конечном итоге - счастье.
6. СУН Спор Обладание верностью - к препятствиям. Соблюдение середины - к счастью, а крайности - к несчастью.
Полезно увидеться с великим человеком. Не полезно переходить вброд великую реку.
1. Начальная шестерка. Не вечно то, что свершается.
Будут пустяковые разговоры, но в конечном итоге - счастье.
2. Девятка вторая. Не победишь в споре.
Повернись и беги в свой город с населением в триста дворов, и не будет неприятностей.
3. Шестерка третья. Опирайся на обретенные ранее добродетели. Если будешь несгибаемым в опасности, то в конечном итоге будет счастье.
Если придется послужить царю, то не самовольничай.
4. Девятка четвертая.
Не победишь в споре. Противодействие предопределению приводит к нарушению спокойствия.
Несгибаемость - к счастью.
5. Девятка пятая.
При споре изначальность - к счастью.
6. Верхняя девятка.
Может быть, будешь пожалован парадным поясом, но до конца аудиенции его трижды порвут.
7. ШИ Войско Несгибаемость. Почтенному человеку - счастье.
Неприятностей не будет.
1. Начальная шестерка.
Войско уходит, руководясь правилами. В противном случае будет несчастье.
2. Девятка вторая.
Находиться в середине войска - к счастью. Неприятностей не будет, а царь трижды пожалует указами.
3. Шестерка третья.
В войске могут быть возы трупов - несчастье.
4. Шестерка четвертая.
Войско отойдет на привал, и неприятностей не будет.
5. Шестерка пятая. Когда в поле есть дичь, то полезно сказать свое слово, и неприятностей не будет. Старший сын поведет войска, а младшим достанутся возы трупов.
Несгибаемость - к несчастью.
6. Верхняя шестерка. Великий государь обладает предопределением основывать государство и наследовать семье.
У ничтожного человека нет предназначения.
8. БИ Близость Счастье - в повторном гадании. Изначальность. Вечная несгибаемость. Неприятностей не будет, хотя и попадешь в неспокойное место.
Опоздавшему мужу - несчастье.
1. Начальная шестерка. При обладании верностью при близости неприятностей не будет. Обладание верностью подобно наполненному кувшину.
В конечном итоге будет другое счастье.
2. Шестерка вторая.
Близость с тем, что внутри. Несгибаемость - к счастью.
3. Шестерка третья.
Близость со злодеем.
4. Шестерка четвертая.
Близость с внешним. Несгибаемость - к счастью.
5. Девятка пятая. Откровенная близость. Царю предназначено выставить трех загонщиков, но дичь ускользнет.
Горожане не будут иметь запретов. Это - к счастью.
6. Верхняя шестерка.
Близость без головы - к несчастью.
9. СЯО ЧУ Малое воспитание Преуспевание. Густые тучи без дождя придут с нашей западной окраины.
1. Начальная девятка.
Возврат на собственный Путь. Может ли быть от этого бедствие?
Счастье.
2. Девятка вторая.
Устремление к возврату - к счастью.
3. Девятка третья. У колесницы выпали спицы.
Муж и жена отводят взгляды.
4. Шестерка четвертая.
При обладании верностью кровопролития избежишь, опасное минуешь, и неприятностей не будет.
5. Девятка пятая.
Обладание верностью сходно со сплоченностью, когда богатеешь вместе со своими соседями.
6. Верхняя девятка. Дождь пройдет и наступит затишье. Если дорожить добродетелями, то в таком случае несгибаемость женщины опасна.
Если Луна почти в полнолунии, то идти в поход благородному человеку - к несчастью.
10. ЛИ Поступок Наступишь на хвост тигра, а он не укусит тебя. Преуспевание.
1. Начальная девятка.
Безыскусные поступки уходят, и неприятностей не будет.
2. Девятка вторая.
Когда Путь поступков - прямой-прямой, то в несгибаемости затворника - счастье.
3. Шестерка третья. Одноглазый может видеть, а хромой может наступать.
Наступишь на хвост тигра. Если укусит тебя - несчастье.
Но воин сражается ради великого государя.
4. Девятка четвертая.
Наступишь на хвост тигра. Очень страшно, но в конечном итоге будет счастье.
5. Девятка пятая.
При решительном поступке несгибаемость опасна.
6. Верхняя девятка.
Рассматривай поступки и исследуй добрые предзнаменования. При их повторах - изначальность к счастью.
11. ТАЙ Процветание Малое уходит, великое приходит. Счастье - в преуспевании.
1. Начальная девятка.
Выдернуть тростник со сплетенными корнями можно только пучком. Поход - к счастью.
2. Девятка вторая. Охваченность запустением.
Предназначено перейди реку вброд. Не пренебрегай отдаленным, когда теряешь друзей.
Следует ставить превыше всего срединность действий.
3. Девятка третья. Нет равнины без склонов, и нет ухода без возврата.
В трудностях будь несгибаемым, и неприятностей не будет. Не сомневайся в своей верности, и в пище будет благополучие.
4. Шестерка четвертая. Взмоешь от радости, хотя и не разбогатеешь за счет своих соседей.
Не остерегайся, обладая верностью.
5. Шестерка пятая. Ди И* отправлял своих дочерей к женихам, потому и был благополучен.
Изначальность - к счастью.
6. Верхняя шестерка. Городской вал обрушился в ров. Не предназначены военные действия. Ведь город сам будет запрашивать приказы.
Несгибаемость - к сожалениям.
* Ди И - предпоследний шанский правитель (гг. правл. 1191-1155).
12. ПИ Упадок Для злодеев не будет полезно. Благородному человеку - несгибаемость.
Великое уходит, малое приходит.
1. Начальная шестерка. Выдернуть тростник со сплетенными корнями можно только пучком.
Несгибаемость - к счастью. Преуспевание.
2. Шестерка вторая. Охваченность помощью.
Ничтожным людям - счастье. Великому человеку - упадок.
Преуспевание.
3. Девятка третья.
Охваченность стыдом.
4. Шестерка четвертая.
Следуй предопределению, и неприятностей не будет, а также на последователей распространится благополучие.
5. Девятка пятая. Отошедшим от дел - упадок. Великому человеку - счастье.
Но потеряет его, потеряет. Свяжешь ли буйно растущую шелковицу?
6. Верхняя девятка. Ниспровергающий упадок.
Сначала упадок, а потом удача.
13. ТУН ЖЭНЬ Содружество Содружество на пустоши. Преуспевание.
Полезно переходить вброд великую реку. Полезность благородному человеку.
Несгибаемость.
1. Начальная девятка.
Содружество в воротах - неприятностей не будет.
2. Шестерка вторая.
Содружество в храме предков - к сожалениям.
3. Девятка третья.
Спрячешь оружие в зарослях и поднимешься на высокое взгорье. Три года не будет процветания.
4. Девятка четвертая.
Если взойдешь на защитный вал, но не сможешь штурмовать, то будет счастье.
5. Девятка пятая.
Содружество сначала кричит и стенает, а потом смеется. Большие войска могут встретиться друг с другом.
6. Верхняя девятка.
Содружество в пригороде - сожалений не будет.
14. ДА Ю Великое владение Изначальность. Преуспевание.
1. Начальная девятка.
Не связывайся с вредным - и не будет неприятностей. Потрудишься - и не будет неприятностей.
2. Девятка вторая. Большая колесница полна груза.
Если есть куда направиться, то неприятностей не будет.
3. Девятка третья.
Князю предназначено совершить подношения Сыну Неба. Ничтожные люди это сделать не могут.
4. Девятка четвертая.
Обойдись без роскоши, и неприятностей не будет.
5. Шестерка пятая.
Такая верность, подобная объединению или могуществу, - к счастью.
6. Верхняя девятка.
Само Небо помогает этому - счастье и ничего неполезного.
15. ЦЯНЬ Уступчивость Преуспевание. Благородный человек будет обладать завершенностью.
1. Начальная шестерка.
Уступчивый-уступчивый благородный человек. Предназначен переход вброд через большую реку.
Это - к счастью.
2. Шестерка вторая. Выражение уступчивости.
Несгибаемость - к счастью.
3. Девятка третья.
Трудящийся и уступчивый благородный человек. Если обретет завершенность, то будет счастье.
4. Шестерка четвертая.
Ничего неполезного. Безропотная уступчивость.
5. Шестерка пятая. Не разбогатеть вместе со своими соседями. Полезны и предназначены захватнические действия.
В нападении - ничего неполезного.
6. Верхняя шестерка.
Выражение уступчивости. Полезно и предназначено отправить войско в карательные походы на города и государства.
16. ЮЙ Беспечность Полезно для возведения князей и движения войск.
1. Начальная шестерка.
Выражение беспечности - к несчастью.
2. Шестерка вторая.
Будь крепким, как камень, но не до конца дня. Несгибаемость - к счастью.
3. Шестерка третья. Зазеваешься в беспечности - будут сожаления.
Опоздаешь - будут сожаления.
4. Девятка четвертая.
Обусловленность беспечностью. Великому - обладание достижениями.
Не сомневайся, друзья быстро соберутся.
5. Шестерка пятая.
Несгибаемость - к болезни, длительной, но не смертельной.
6. Верхняя шестерка.
Затмение беспечностью. Совершаемое обладает изменчивостью, и поэтому неприятностей не будет.
17. СУЙ Следование Изначальность. Преуспевание. Полезность.
Несгибаемость. Неприятностей не будет.
1. Начальная девятка.
Когда служба полна превратностей, то несгибаемость - к счастью. Выходя за ворота, заводи достойные связи.
2. Шестерка вторая.
Свяжешься с малыми детьми - потеряешь почтенных мужей.
3. Шестерка третья. Свяжешься с почтенными мужами - потеряешь малых детей.
В следовании обретешь то, к чему стремишься. Полезность.
Накопление несгибаемости.
4. Девятка четвертая.
В следовании обретешь добычу. Несгибаемость - к несчастью.
Обретешь верность, идя по Пути и имея ясность, но могут быть бедствия.
5. Девятка пятая.
Верность по отношению к благому - к счастью.
6. Верхняя шестерка.
Задержат и свяжут, и тогда последуешь на привязи. Царю предназначено совершить жертвоприношения у западной горы.
18. ГУ Порча Изначальность. Преуспевание.
Полезно переходить вброд великую реку за три дня до цзя и через три дня от цзя*.
1. Начальная шестерка.
Порча свершений отца. Если есть сын, то у престарелого отца бедствий не будет, а опасность закончится счастьем.
2. Девятка вторая.
Порча свершений матери. Невозможна несгибаемость.
3. Девятка третья. Порча свершений отца.
В малом - сожаления, но больших неприятностей не будет.
4. Шестерка четвертая.
Порча нажитого отцом. Уходя, испытаешь сожаления.
5. Шестерка пятая.
Порча свершений отца. Предназначена слава.
6. Верхняя девятка.
Не служи ни царю, ни князю, а возвеличь и приумножь свое дело.
* Цзя - первый циклический знак из набора десяти небесных стволов (тянь гань).
19. ЛИНЬ Вторжение Изначальность. Преуспевание.
Полезность. Несгибаемость.
В восьмую луну будет несчастье.
1. Начальная девятка.
Приспосабливающееся вторжение. Несгибаемость - к счастью.
2. Девятка вторая.
Приспосабливающееся вторжение - к счастью. Ничего неполезного.
3. Шестерка третья.
Услаждающее вторжение. Ничего полезного.
Но если заранее побеспокоишься об этом, то неприятностей не будет.
4. Шестерка четвертая.
Достигнутое вторжение. Неприятностей не будет.
5. Шестерка пятая.
Разведывающее вторжение, подобающее великому государю, - к счастью.
6. Верхняя шестерка. Спешное вторжение - к счастью.
Неприятностей не будет.
20. ГУАНЬ Рассматривание Совершишь омовение, но не сможешь сделать подношение. Владея верностью, обретешь уважение.
1. Начальная шестерка. Ребяческое рассматривание.
У ничтожного человека неприятностей не будет. Благородному человеку - сожаления.
2. Шестерка вторая. Рассматривание тайком.
Полезность. Несгибаемость женщины.
3. Шестерка третья.
Рассматривание взлетов и падений в своей жизни.
4. Шестерка четвертая. Рассматривание блеска царства.
Полезен и предназначен прием у царя.
5. Девятка пятая. Рассматривание своей жизни.
У благородного человека неприятностей не будет.
6. Верхняя девятка.
Рассматривание этой жизни. У благородного человека неприятностей не будет.
21. ХЭ Раскусывание Преуспевание. Полезна и предназначена тюрьма.
1. Начальная девятка.
Обуют в колодки, и прикроются ступни, но неприятностей не будет.
2. Шестерка вторая.
Откусишь кожи, и прикроется нос, но неприятностей не будет.
3. Шестерка третья.
Откусишь вяленого мяса и наткнешься на отраву. Небольшое сожаление, но неприятностей не будет.
4. Девятка четвертая. Откусишь сухого мяса на кости. Подвернутся металлические стрелы.
Полезность. Несгибаемость в затруднениях - к счастью.
5. Шестерка пятая. Откусишь сушеного мяса.
Подвернется желтый металл. Будешь несгибаемым в опасности - неприятностей не будет.
6. Верхняя девятка.
Наденут колодку на шею, и прикроются уши - несчастье.
22. БИ Светлость Преуспевание в малом. Полезно иметь, куда направиться.
1. Начальная девятка.
Светлость ступней. Оставишь колесницу и пойдешь пешком.
2. Шестерка вторая.
Светлость бороды.
3. Девятка третья. Толи светлость, толи блеск от увлажненности.
Вечная несгибаемость - к счастью.
4. Шестерка четвертая. Толи светлость, толи белизна. Подобно белому конскому корпусу.
Не разбойничай, а сватайся.
5. Шестерка пятая.
Светлость удаленного глухого сада. Когда моток шелка очень мал, то будут сожаления, но в конечном итоге - счастье.
6. Верхняя девятка.
Безыскусная светлость. Неприятностей не будет.
23. БО Разрушение Не полезно иметь, куда направиться.
1. Начальная шестерка.
У кровати разрушатся ножки. Пренебрежение несгибаемостью - к несчастью.
2. Шестерка вторая.
У кровати разрушатся перекладины. Пренебрежение несгибаемостью - к несчастью.
3. Шестерка третья.
Разрушение или отсутствие неприятностей.
4. Шестерка четвертая.
У кровати разрушится кожаная обивка - несчастье.
5. Шестерка пятая.
Связка рыбы - вот, чем можно снискать благосклонность должностных людей. Ничего неполезного.
6. Верхняя девятка. Зрелый плод не съеден.
Благородный человек получит колесницу, а у ничтожного человека разрушится хижина.
24. ФУ Возврат Преуспевание. При входе и выходе не будет вреда.
От прихода друзей неприятностей не будет. Поворот и возврат на свой Путь. Возврат наступит через семь дней.
Полезно иметь, куда направиться.
1. Начальная девятка. При возврате не издалека сожалений не будет.
Изначальность - к счастью.
2. Шестерка вторая.
Прекращение возврата - к счастью.
3. Шестерка третья.
Поспешный возврат опасен, но неприятностей не будет.
4. Шестерка четвертая.
Следуй срединности в самостоятельном возврате.
5. Шестерка пятая.
При значительном возврате сожалений не будет.
6. Верхняя шестерка. Заблуждающийся возврат - к несчастью. Будут бедствия и злоключения. Предназначены военные действия.
В конечном итоге будет крупное поражение. Для государя страны - несчастье.
Десять лет нельзя будет снаряжать карательные походы.
25. У ВАН Непроизвольность Изначальность. Преуспевание. Полезность. Несгибаемость.
У того, кто не искренний, будут бедствия. Не полезно иметь, куда направиться.
1. Начальная девятка.
Уход непроизвольности - к счастью.
2. Шестерка вторая.
Не запахав поле, соберешь урожай. Не освоив целинные земли, используешь их.
Полезно иметь, куда направиться.
3. Шестерка третья.
Непроизвольное бедствие. Привяжешь быка, а прохожий его украдет.
Для горожан - бедствия.
4. Девятка четвертая.
Сможешь быть несгибаемым, и неприятностей не будет.
5. Девятка пятая. Непроизвольная болезнь.
Не принимай снадобий, и будет радость.
6. Верхняя девятка.
Непроизвольные поступки ведут к беде. Ничего полезного.
26. ДА ЧУ Великое воспитание Полезность. Несгибаемость. Кормиться не в семье - к счастью.
Полезно переходить вброд великую реку.
1. Начальная девятка.
Будет опасность, и полезно остановиться.
2. Девятка вторая.
У колесницы выпали спицы.
3. Девятка третья. Погоня на превосходном скакуне полезна. В трудностях будь несгибаемым. Упражняйся в управлении колесницей и в обороне.
Полезно иметь, куда направиться.
4. Шестерка четвертая.
Защитная доска для молодого бычка. Изначальность - к счастью.
5. Шестерка пятая.
Клыки выхолощенного кабана - к счастью.
6. Верхняя девятка. Это ли не дорога на небеса?
Преуспевание.
27. И Питание (Челюсти) Несгибаемость - к счастью. Взгляни на челюсти - они сами ищут пищу для рта.
1. Начальная девятка.
Если выбросишь свою волшебную черепаху и будешь рассматривать движения своих челюстей, то будет несчастье.
2. Шестерка вторая. Извращенное питание. Преступишь закон ради питания в уединении.
Поход - к несчастью.
3. Шестерка третья.
При преступном питании несгибаемость - к несчастью. Десять лет не будет предназначения.
Нет того, что полезно.
4. Шестерка четвертая. Извращенное питание - к счастью. Так и тигр алчно взирает, желая погнаться вслед.
Неприятностей не будет.
5. Шестерка пятая. Когда преступишь закон, то придерживаться несгибаемости - к счастью.
Невозможен брод через великую реку.
6. Верхняя девятка.
Обусловленность питанием. Жестокость - к счастью.
Полезно переходить вброд великую реку.
28. ДА ГО Большой переход Перекладины прогибаются. Полезно иметь, куда направиться.
Преуспевание.
1. Начальная шестерка. Для подстилки предназначен белый камыш.
Неприятностей не будет.
2. Девятка вторая. Засохший тополь пустил ростки. Старый муж найдет себе молодую наложницу.
Ничего неполезного.
3. Девятка третья.
Перекладины прогибаются - к несчастью.
4. Девятка четвертая.
Если перекладины вздымаются, то достигнешь счастья. Что-нибудь другое - к сожалениям.
5. Девятка пятая. Засохший тополь зацвел.
Старая женщина найдет себе служилого мужа. Бедствий не будет, и славы не будет.
6. Верхняя шестерка. Если при переходе вброд скроется макушка, то будет несчастье.
Бедствий не будет.
29. СИ КАНЬ Двойная яма Обладай верностью, которая объединяет сердца. Преуспевание.
Действия будут одобрены.
1. Начальная шестерка.
Двойная яма. Если провалишься в пещеру в яме, то будет несчастье.
2. Девятка вторая.
В яме есть пропасть. Добиваясь малого - обретешь.
3. Шестерка третья. Попадешь в яму в яме.
Пропасть, и вот-вот - опора. Если провалишься в пещеру в яме, то не будет предназначения.
4. Шестерка четвертая. Кубок вина и жертвенный сосуд будут заменены.
Предназначен глиняный кувшин, переданный по просьбе через окно. В конечном итоге неприятностей не будет.
5. Девятка пятая.
Яма не наполняется, а когда выровняется, то неприятностей не будет.
6. Верхняя шестерка.
Для связывания предназначены веревки и жгуты. Заточат в чаще терновника.
Три года не будет достижений - несчастье.
30. ЛИ Разделение Полезность. Несгибаемость. Преуспевание.
Разводить коров - к счастью.
1. Начальная девятка.
Будет путаница поступков. Отнесись к этому со вниманием, и неприятностей не будет.
2. Шестерка вторая. Желтое разделение.
Изначальность - к счастью.
3. Девятка третья.
Разделение после полудня. Будут не постукивания по кувшину да песни, а оханья глубокого старца.
Несчастье.
4. Девятка четвертая.
Толи выскочишь, толи придешь. Подобно сгоранию, подобно погибели, подобно отбрасыванию.
5. Шестерка пятая. Навертываются слезы и льются ручьями.
Толи вздохи близких, толи счастье.
6. Верхняя девятка. Царю предназначено выступить в поход. Будет благополучие.
При срубании голов и поимке бандитов и им подобных неприятностей не будет.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
31. СЯНЬ Взаимодействие Преуспевание. Полезность.
Несгибаемость. Брать жену - к счастью.
1. Начальная шестерка.
Взаимодействие с большими пальцами твоих ног.
2. Шестерка вторая. Взаимодействие с твоими голенями - к несчастью.
Не двигаться с места - к счастью.
3. Девятка третья.
Взаимодействие с твоими бедрами. Держись того, за кем последовал.
Уход - к сожалениям.
4. Девятка четвертая. Несгибаемость - к счастью и к отсутствию сожалений. Нерешительность при уходе и приходе.
Друзья последуют за твоими замыслами.
5. Девятка пятая.
Взаимодействие с твоей спиной - сожалений не будет.
6. Верхняя шестерка.
Взаимодействие с твоими скулами, щеками и языком.
32. ХЭН Неподвижность Преуспевание. Неприятностей не будет.
Полезность. Несгибаемость.
Полезно иметь, куда направиться.
1. Начальная шестерка. Исчерпание неподвижности. Несгибаемость - к несчастью.
Ничего полезного.
2. Девятка вторая.
Сожаления исчезнут.
3. Девятка третья. Не будут неподвижны твои добродетели. Можешь из-за них удостоиться позора.
Несгибаемость - к сожалениям.
4. Девятка четвертая.
На поле нет дичи.
5. Шестерка пятая.
Будут неподвижны твои добродетели. Несгибаемость для замужней женщины - к счастью, а для мужа - к несчастью.
6. Верхняя шестерка.
Извлечение неподвижности - к несчастью.
33. ДУНЬ Уход Преуспевание. Полезность в малом.
Несгибаемость.
1. Начальная шестерка.
При уходе - хвост в опасности. Не предназначено иметь, куда направиться.
2. Шестерка вторая.
Для удержания предназначена кожа желтой коровы, от которой не возможно освободиться.
3. Девятка третья.
Задержка в уходе - к болезням и бедам. Содержание слуг и служанок - к счастью.

Еремеев В. - Шо гуа чжуань

Шо гуа чжуань ("Комментарий к толкованиям триграмм")
Чжан 1
В древности совершенномудрые создали Перемены. Невозмутимо поддерживали духовную просветленность и произвели гадание по тысячелистнику (ши). [Познали] троичность Неба и двоичность Земли и получили опору в числах. Созерцали изменения инь и ян и установили гуа.
Открыли передвижения твердого и мягкого и произвели черты (яо). Покорно следовали дао и дэ и осуществляли устроение (ли) справедливости (и).
Довели до предела [это] устроение (ли). Исчерпали свою природу (син) вплоть до того, что уготовано предопределением (мин).
Чжан 2
В древности совершенномудрые создали Перемены, помогающие следовать строю (ли) своей природы (син) и предопределения (мин). При этом [они] установили дао Неба слабость (инь) и сила (ян), установили дао Земли мягкость (жоу) и твердость (ган), установили дао Человека милосердие (жэнь) и справедливость (и). [Эти] три начала совмещаются и удваиваются.
Поэтому в Переменах шесть черт составляют гексаграмму (гуа).
Выделяется инь, выделяется ян. Твердое и мягкое применяются по очереди.
Поэтому в Переменах шесть позиций составляют порядок (чжан).
Чжан 3
Небо и Земля утверждаются в позициях. Горы и Водоемы соединяются (обмениваются) пневмой (ци). Гром и Ветер сближаются друг с другом. Вода и Огонь не вредят друг другу.
Восемь триграмм переплетаются друг с другом.
Исчисление прошлого (ван) по порядку. Познание будущего (лай) наперекор.
Таким образом, в Переменах исчисление наперекор.
Чжан 4
Гром возбуждает (дун). Ветер распределяет (сань).
Дождь смачивает (жунь). Солнце согревает (сюань). Гэнь сдерживает (чжи). Дуй благодарит (шо).
Цянь господствует (цзюнь). Кунь хранит (цан).
Первопредки появляются (чу) из Чжэнь, упорядочиваются (ци) в Сюнь, становятся видимыми друг для друга (сян цзянь) в Ли, готовы услужить (чжи и) с помощью Кунь, высказывают благодарности (шо янь) в Дуй, побеждают (чжань) с помощью Цянь, осуществляют деятельность (лао) в Кань, завершают речь (чэн янь) в Гэнь.
Тьма вещей появляется из Чжэнь. Чжэнь восточное направление.
[Тьма вещей] упорядочивается в Сюнь. Сюнь юго-восток.
Под упорядочиванием подразумевается соразмерное (се) упорядочивание тьмы вещей.
Под Ли подразумевается просветление (мин). Тьма вещей становится видимой сама себе [в Ли]. [Это] триграмма юга.
Совершенномудрые становятся лицом к югу, когда слушают Поднебесную, согласуются со светом, когда правят. Это было взято отсюда.
Кунь Земля. Тьма вещей вскармливается (ян) посредством нее.
Поэтому говорится: "... готовы услужить с помощью Кунь".
Дуй настоящая осень. [Это] то, посредством чего благодарит (шо) тьма вещей. Поэтому говорится: "... высказывают благодарности в Дуй".
[Тьма вещей] побеждает с помощью Цянь. Цянь триграмма северо-запада.
Говорят, что [в ней] инь и ян сближаются (бао) друг с другом.
Кань вода. [Это] триграмма настоящей северной стороны. [Это] триграмма деятельности, местоположение (со), к которому сводится (гуй) тьма вещей. Поэтому говорится: "... осуществляют деятельность в Кань".
Гэнь триграмма северо-востока. [Это] то, что образует конец и что образует начало тьмы вещей. Поэтому говорится: "... завершают речь в Гэнь".
Чжан 5
Дух (шэнь) это то, что о сокровенном (мяо) тьмы вещей (у) сказывает слова (янь).
Для возбуждения тьмы вещей нет ничего более неистового, чем Гром. Для распределения тьмы вещей нет ничего более стремительного, чем Ветер.
Для сушки тьмы вещей нет ничего более палящего, чем Огонь. Для благодарения тьмы вещей нет ничего более благодарного, чем Водоем. Для смачивания тьмы вещей нет ничего более мокрого, чем Вода.
Для остановки и начала тьмы вещей нет ничего более совершенного, чем Гэнь.
Таким образом, Вода и Огонь схватывают друг друга, Гром и Ветер не действуют вопреки друг другу, Горы и Водоемы обмениваются пневмой (ци). После этого наступают изменения и превращения, и образуется тьма вещей.
Чжан 6
Цянь могущество (цзянь). Кунь послушность (шунь).
Чжэнь возбуждение (дун). Сюнь одаривание (жу). Кань упадок (сянь).
Ли процветание (ли). Гэнь сдерживание (чжи).
Дуй благодарение (шо).
Чжан 7
Цянь кони. Кунь коровы. Чжэнь драконы. Сюнь куры.
Кань свиньи. Ли фазаны.
Гэнь собаки. Дуй овцы.
Чжан 8
Цянь голова. Кунь живот.
Чжэнь ноги. Сюнь бедра. Кань уши. Ли глаза. Гэнь руки.
Дуй рот.
Чжан 9
Цянь это Небо, поэтому символизирует отца. Кунь это Земля, поэтому символизирует мать.
Чжэнь это предпочтение в первой [черте], являющейся мужской, поэтому символизирует старшего сына. Сюнь это предпочтение в первой [черте], являющейся женской, поэтому символизирует старшую дочь. Кань это предпочтение во второй [черте], являющейся мужской, поэтому символизирует среднего сына.
Ли это предпочтение во второй [черте], являющейся женской, поэтому символизирует среднюю дочь. Гэнь это предпочтение в третьей [черте], являющейся мужской, поэтому символизирует младшего сына.
Дуй это предпочтение в третьей [черте], являющейся женской, поэтому символизирует младшую дочь.
Чжан 10
Цянь это Небо. Это круглое, правитель, отец, нефрит, металл, холод, лед, ярко-красное.
Это превосходный конь, испытанный конь, сухопарый конь, пегий конь. Это плоды деревьев.
Чжан 11
Кунь это Земля. Это мать, ткань, котел, бережливость, равновесие, телящаяся корова, большая повозка, узор (вэнь), множество, рукоять.
В земле чернозем.
Чжан 12
Чжэнь это Гром. Это дракон, черное и желтое, распространение, большая дорога, старший сын, решительность и стремительность, молодой бамбук, осока и тростник. Среди коней это хорошо ржущие, с белыми ногами, гарцующие, с белой звездой во лбу. Среди злаков возвращающие к жизни. В конечном итоге это энергичность.
Это обильная свежесть.
Чжан 13
Сюнь это Дерево. Это ветер, старшая дочь, отвес и угольник, ремесло, белое, длинное, высокое, приходяще-уходящее, неловкость, пахнущее. Среди людей с редкими волосами, с большим лбом, с увеличенными белками глаз. Это стремление к многократной выгоде на рынке.
В конечном итоге это триграмма беспокойства.
Чжан 14
Кань это Вода. Это каналы и канавы, скрытое и притаившееся, гибкость, дуга и колесо. В человеке это возрастающая скорбь, болезнь сердца, болезнь ушей. Это триграмма крови.
Это красное. Среди лошадей с изящным хребтом, с норовом, понурые, с тонкими копытами, со слабыми ногами. При поездках это множество опасностей. Это пронизывание, луна, вор.
Среди деревьев крепкие и с увеличенной сердцевиной.
Чжан 15
Ли это Огонь. Это солнце, молния, средняя дочь, латы и шлем, копье и меч. В человеке это большой живот. Это триграмма жары. Это съедобная черепаха, краб, улитка, мидия, панцирь черепахи.
Среди деревьев с засохшей верхушкой.
Чжан 16
Гэнь это Гора. Это тропки и мелкие камешки, врата, плоды деревьев и вьющихся растений, привратник, жрец, пальцы, собака, крыса, птицы с мощными клювами.
Среди деревьев крепкие и с множеством коленцев.
Чжан 17
Дуй это Водоем. Это младшая дочь, шаманка, рот и язык, порча и поломка, удаление и соединение.
В земле это солончак. Это наложница.
Это овца.

Еремеев В. - Си цы чжуань

Си цы чжуань ("Комментарий к присоединенным изречениям")
Верхний раздел
Чжан 1
Небо возвышенное, а Земля низменная. Так же определяются Цянь и Кунь.
Низкое и высокое располагаются в ряд, и благородное и ничтожное получают свои позиции. Движение и покой обретают постоянство, и твердое (ган) и мягкое (жоу) разграничиваются.
Стороны квадрата (фан) как однородное (лэй) сходятся, вещи как множественное (цюнь) расходятся, и счастье и несчастье рождаются.
В Небе вызревают образы (сян), а на Земле вызревают телесные формы (син). Это приводит к проявлению изменений (бянь) и превращений (хуа).
Поэтому твердое и мягкое трутся друг о друга. Восемь триграмм раскачивают друг друга, возбуждаясь громовыми раскатами и оплодотворяясь ветром и дождем.
Круговращаются Солнце и Луна то холод, то жара.
Дао Цянь доводит до зрелости мужское. Дао Кунь доводит до зрелости женское. Цянь знает великое начало (ши).
Кунь обеспечивает созревание вещей. Цянь благодаря Переменам (и) знает (чжи).
Кунь благодаря приметам (цзянь) имеет способности (нэн).
От Перемен к познанию (чжи) Перемен. От примет (цзянь) к следованию (цун) Переменам. От познания (чжи) Перемен к обретению родства (цинь).
От следования Переменам к обретению заслуг (гун). От обретения родства к возможности дления (цзю). От обретения заслуг к возможности возвеличивания (да). От возможности дления к благодати (дэ) благородного человека (сянь жэнь).
От возможности возвеличивания к деяниям (е) благородного человека. Перемены и приметы это основа устроения (ли) достижений (дэ) в Поднебесной.
Устроение достижений в Поднебесной это основа законченности установления в ее середине (чжун).
Чжан 2
Совершенномудрые люди (шэн жэнь) создали гуа, наблюдали символы (сян), присоединили изречения (цы) и познали счастье и несчастье.
Твердое и мягкое подталкивают друг друга и производят изменения (бянь) и превращения (хуа).
Поэтому счастье (цзи) и несчастье (сюн) символы (сян) потери и обретения. Сожаление (хуй) и недовольство (линь) символы печали и опасения. Изменения (бянь) и превращения (хуа) символы продвижения (цзинь) и отхода (туй). Твердое (ган) и мягкое (жоу) символы дня и ночи.
Движение шести черт дао трех пределов.
Поэтому то, что благородного человека (цзюнь-цзы) успокаивает и занимает, порядок Перемен, то, что радует и развлекает, изречения (цы) к чертам.
По этой причине благородный человек, пребывая в покое, созерцает их символы и изучает их изречения, а действуя, созерцает их изменения и изучает их предсказания.
Поэтому: "Само Небо помогает этому счастье и ничего неполезного" ( 14/6) [1].
Чжан 3
Суждения (туань) это пояснения к образам (сян). Черты (яо) это пояснения к изменениям (бянь). "Счастье" (цзи) и "несчастье" (сюн) это пояснения к утратам и приобретениям. "Сожаления" (хуй) и "недовольства" (линь) это пояснения к маленьким проступкам. "Не будет неприятностей" (у цзю) это когда добродетель исправляет оплошности.
Вследствие этого иерархия благородного и ничтожного заложена в позициях (вэй). Расстановка малого и великого заложена в символах гуа. Различение счастья и несчастья заложено в изречениях (цы).
Беспокойства по поводу сожалений (хуй) и недовольств (линь) заложены в промежутках (цзе). Переживания об отсутствии неприятностей (у цзю) заложены в "сожалениях" (хуй).
По этой причине символы гуа содержат малое и великое. Изречения (цы) содержат трудное и легкое.
Каждое из изречений означает то, к чему оно ведет.
Перемены (и) следуют мерам-правилам (чжунь) Неба и Земли. Поэтому они способны полностью сплести дао Неба и Земли. Глядя вверх, будешь наблюдать небесные узоры (вэнь).
Глядя вниз, узришь земные построения (ли). По ним познаются причины мрака и света.
Исток начала оборачивается концом в этом познается объяснение смерти и рождения.
Чжан 4
Эссенциальная пневма (цзин ци) создает вещи (у). Странствующие души-хунь создают изменения (бянь).
По ним познают свойства и облик душ-гуй и духов-шэнь.
Уподобляюсь Небу и Земле. Потому не перечу (бу вэй).
Знаю круговорот тьмы вещей и дао развития Поднебесной. Потому не переусердствую (бу го), а прохожу стороной и не останавливаюсь.
Радуюсь (лэ) Небу, знаю предопределение (мин). Потому не печалюсь (бу ю).
Благоденствую на своем месте, проявляя человечность (жэнь). Потому могу любить (ай).
Беру за образец превращения (хуа) Неба и Земли и не переусердствую (бу го). Следую изгибам возникновения тьмы вещей и не беспамятствую (бу и). Проникаю в дао дня и ночи и осознаю (чжи).
По существу, [для овладения] духом-шэнь нет метода (фан), а Перемены не имеют формы (ти).
То инь, то ян это называется дао. За ним следует добро (шань), которое переходит в природу (син). Человечный видит ее и называет человечностью (жэнь).
Сознающий видит ее и называет сознанием (чжи). Простой люд ежедневно пользуется ею, но не ведает.
Поэтому редко кто следует пути-дао благородного человека (цзюнь-цзы).
Чжан 5
Проявляется она (природа) в человечности (жэнь). Скрывается она в предназначении (юн). Возбуждает тьму вещей и не дает печалиться совершенномудрому. Наполнением дэ и великими деяниями достигают высшего. Получение изобилия называется великими деяниями (да е).
Ежедневное обновление называется наполнением (чэн) дэ.
Порождение порождений называется Переменами (и). Доводящее до зрелости образы (сян) называется Цянь. Воплощающее способы (фа) [их проявлений] называется Кунь.
Исчисление предела для познания будущего называется предсказанием (чжань). Цикличность (тун) и изменения (бянь) называются делом (ши).
Безмерность инь и ян называется духом (шэнь).
Перемены широки и велики. Говоря о далеком, они не имеют ограничений.
Говоря о близком, они спокойны и прямы. Говоря о промежутке между Небом и Землей, они все в себе заключают.
Цянь, его покой свертывание (чжуань), его движение выпрямление (чжи). Поэтому высокое рождает он. Кунь, ее покой закрытие (си), ее движение открытие (ни). Широкое рождает она. Широкое и высокое совпадают с Небом и Землей.
Циклы изменений (бянь) совпадают с четырьмя сезонами. Должное (и) инь и ян совпадает с Солнцем и Луной.
Добро-шань Перемен и примет (цзянь) совпадает с высшей дэ.
Учитель сказал:
Разве Перемены не совершенны? Перемены это то, благодаря чему совершенномудрые люди возвеличивали свое дэ и распространяли свои деяния, познавали высшее и благопристойно (ли) относились к низшему.
Высокое подражание (сяо) Небу. Низкое способ (фа) [действия] Земли.
Небо и Земля устанавливаются по позициям (вэй), и Перемены (и) движутся (син) между ними. Зрелая природа-син сохраняет жизненность (цунь цунь) и является вратами дао справедливости (и).
Чжан 6
Совершенномудрые люди владели тем, посредством чего прозрели сокровенное Поднебесной и составили для всего описания внешнего вида. Образы поставили в соответствие их вещам.
На этом основании и говорили об образах.
Совершенномудрые люди владели тем, посредством чего прозрели движение Поднебесной и усмотрели его схождения и связи. Поступки согласовали с правилами и ритуалом. Приложили к ним изречения, по которым можно определять счастье и несчастье.
На этом основании и говорили о чертах (яо).
Когда сказано о совершенной сокровенности Поднебесной, то уже нельзя злодействовать. Когда сказано о совершенном движении Поднебесной, то уже нельзя безобразничать. Продумай это, а затем говори.
Обсуди это, а затем действуй. Продумыванием и обсуждением доводят до завершения изменения (бянь) и превращения (хуа).
"Журавль кричит во мраке, а его птенцы отзываются. Словно переговариваются: "У меня есть кубок отличного вина" "Мы готовы разделить его с тобой"" ( 61/2).
Учитель сказал:
Благородный человек находится в своих апартаментах, а его речи расходятся по округе. Если они о добром, то им будут вторить на расстоянии в тысячу верст, а тем более поблизости. Он находится в своих апартаментах, а его речи расходятся по округе. Если они о недобром, то пробудят возражения на расстоянии в тысячу верст, а тем более поблизости.
Речи исходят от одной личности, а затрагивают весь народ. Действия направляются на близкое, а проявляются в далеком.
Речи и действия стержень и пружина благородного человека. Движения этого стержня и пружины определяют славу или позор. Речи и действия благородного человека приводят в движение Небо и Землю.
Так можно ли быть небрежным в этом?
"Содружество сначала кричит и стенает, а потом смеется" ( 13/5).
Учитель сказал:
Дао благородного человека можно выходить, а можно оставаться на месте, можно молчать, а можно и говорить. Когда два человека объединяются сердцами, их не удержат железные задвижки.
Речи объединенных сердцами своим ароматом схожи с орхидеей.
Чжан 7
"Начальная шестерка. Для подстилки предназначен белый камыш.
Неприятностей не будет" ( 28/1).
Учитель сказал:
Положить на землю можно было бы что-нибудь и попроще. Но когда используется камыш для подстилки, то могут ли быть неприятности?
Это верх осмотрительности. Камыш безделица, но при таком применении может стать важным.
Идя куда-либо, пользуйся таким искусством осмотрительности и не понесешь никаких потерь.
"Трудящийся и уступчивый благородный человек. Если обретет завершенность, то будет счастье" (15/3).
Учитель сказал:
Трудится и не хвастает. Обладание заслугами это еще не добродетель (дэ), а высшая степень великодушия.
Распинается о своих заслугах только низкий человек. Добродетель выражается в процветании. Благопристойность выражается в почтительности, которая является уступчивостью.
С помощью высшей почтительности сохраняют свое положение.
"Вознесшийся дракон обретет сожаления" (1/6).
Учитель сказал:
Благороден, а не имеет положения, возвышен, а не имеет признания. Одаренный человек находится в низком положении и не имеет помощников.
Поэтому при действиях обретет сожаления.
"Если не выйдешь из внутреннего двора, то неприятностей не будет" ( 60/1).
Учитель сказал:
Порядок порождается тем, что речи и разговоры разделяются по классам. Если правитель не таится (ми), то лишится подданных.
Если подданные не таятся, то лишатся сами себя. Если при начинании дел не таиться, то будет нанесен вред их завершению.
Поэтому благородный человек предусмотрительно таится и не выходит наружу.
Учитель сказал:
Знали ли те, кто создал Перемены, что такое разбой?
В Переменах сказано: "Носильщик а едет, и тем самым накличет приход разбойников" ( 40/3). Быть носильщиком занятие маленького человека.
Колесница орудие благородного человека. Маленький человек, а использует орудие благородного человека.
Потому разбойники замышляют ограбить его.
Если верхи попустительствуют, а низы разнузданы, то разбойники замыслят напасть на них. Скрытное попустительство наущает разбою, а обольстительная внешность наущает разврату.
В Переменах сказано: "Носильщик а едет, и тем самым накличет приход разбойников" ( 40/3). Это означает привлечь разбойников.
Чжан 8
Число Великого распространения составляет 50 [стеблей]. Из них используется 49. Разделяем их на две кучи, что символизирует двойку. Подвешиваем [между пальцами] один [стебель], что символизирует тройку.
Считаем четверками, что символизирует четыре сезона. Затем откладывается остаток, что символизирует добавочный месяц. За пять лет совершается два добавления.
Поэтому два раза откладывается и после подвешивается.
Чисел Неба пять, Земли пять. Пятерки по позициям соответствуют друг другу, и каждая имеет свою сумму. Небесные числа составляют 25. Земные числа составляют 30. Числа Неба и Земли вместе составляют 55.
Они производят изменения и превращения и движут духами гуй и шэнь.
Числа Цянь составляют 216. Числа Кунь составляют 144.
Вместе 360, что соответствует дням года. Число этих двух частей составляет 11520, что соответствует числу всех вещей.
Поэтому посредством этих четырех действий завершаются Перемены.
Требуется 18 изменений, чтобы сформировать гексаграмму. Восемь триграмм составляют малое свершение.
Если продолжать действия, классифицировать и расширять, то все события в Поднебесной могли бы исчерпаться.
Духами шэнь выявляется путь (дао) и показываются начала добродетельных (дэ) действий. Поэтому на вопрос можно получить от них ответ.
Можно также получить помощь от духов шэнь.
Чжан 9
Учитель сказал:
Тот, кто знает путь-дао изменений (бянь) и превращений (хуа), может знать, что сделано духами шэнь.
Перемены содержат четыре стороны дао совершенномудрого человека.
В речах наиболее ценимыми полагаются их изречения (цы). В действиях наиболее ценимыми полагаются их изменения (бянь). В изготовлении орудий наиболее ценимыми полагаются их символы (сян).
В гаданиях на костях и тысячелистнике наиболее ценимыми полагаются их предсказания (чжань).
Поэтому благородный человек, собираясь что-либо совершить или куда-либо пойти, спрашивает и получает ответ. Для него не существует далекого и близкого, скрытого и глубокого.
Поэтому он знает о приходящих вещах.
Если не совершенная эссенция-цзин Поднебесной, то что в состоянии предоставить подобное?
Троица и пятерица изменяются (бянь). Перекрещиваются (цо) и сплетаются (цзун) эти числа связываются (тун) их изменения.
Так образуются узоры (вэнь) Неба и Земли. Приводятся к пределу числа, а затем следует установление образов (сян) Поднебесной.
Если не совершенные изменения Поднебесной, то что в состоянии предоставить подобное?
Перемены (и) это отсутствие мышления (сы), отсутствие деяния (вэй). Они спокойны и неподвижны.
Только откликаются (гань) и тем самым следуют причинам (гу) Поднебесной.
Если не совершенные духи-шэнь Поднебесной, то что в состоянии предоставить подобное?
Перемены это то, посредством чего совершенномудрые люди достигали предела глубокого и исследовали тончайшее. Только благодаря глубокому осуществляются стремления Поднебесной.
Только благодаря тончайшему выполняются дела в Поднебесной. Только благодаря духам-шэнь не поспешают, но быстры, не двигаются, но достигают.
Учитель сказал:
Перемены содержат четыре стороны дао совершенномудрого человека. Об этом и говорилось.
Чжан 10
Небо 1; Земля 2; Небо 3; Земля 4; Небо 5; Земля 6; Небо 7; Земля 8; Небо 9; Земля 10.
Учитель сказал:
В чем предназначение Перемен? Посредством них познаются вещи, выполняются дела, охватывается дао Поднебесной.
Вот для чего они.
Поэтому совершенномудрый проникает в стремления Поднебесной, устанавливает деяния Поднебесной, решает сомнения Поднебесной.
Таким образом, дэ тысячелистника это круг, а также духи-шэнь. Дэ символов гуа это квадрат, являющийся основанием для познания.
Должное (и) шести черт выражается посредством Перемен. Совершенномудрый человек посредством их очищает сердце, отступает в укрытие и затаивается в нем, а когда счастье и несчастье возникают, то переживает их вместе с народом.
С помощью духов познается приходящее, с помощью знания сберегается уходящее. Что же еще может помочь в этом!
Древние были мужами, обладавшими чуткостью и ясностью, проницательностью и знанием, храбрым духом и отсутствием стремления убивать. Поэтому они постигали дао Неба и наблюдали нравы народа.
Они распространили духовные вещи, чтобы народ впредь ими пользовался, чтобы совершенномудрые по ним приводили в порядок заповеди, чтобы духи просветляли свою дэ.
Итак, закрытие (хэ) называется Кунь. Открытие (пи) называется Цянь. То закрытие, то открытие это называется изменениями (бянь).
Уходы (ван) и приходы (лай) без конца называются цикличностью (тун). Воспринимаемое, это называется образами (сян). Телесно оформленное, это называется орудиями (ци). Управление предназначением (юн) называется способами (фа).
Полезность (ли) и предназначение приходят и уходят. Повсеместно предназначение народ называет духами (шэнь).
Чжан 11
Таким образом, в Переменах есть Великий предел (тай цзи). Он рождает двоицу образов (и). Двоица образов рождает четыре символа (сян). Четыре символа рождают восемь триграмм (гуа).
Восемь триграмм определяют счастье и несчастье. Счастье и несчастье рождают великое деяние.
Поэтому среди образов (сян) и способов (фа) [их проявлений] нет ничего, что было бы более великим, чем Небо и Земля. Среди циклов изменений (бянь) нет ничего, что было бы более великим, чем четыре сезона.
Среди нависающих образов ясного и светлого нет ничего, что было бы более великим, чем Солнце и Луна. Среди почтенного и высокого нет ничего, что было бы более великим, чем богатство и знатность.
Из тех, кто находит вещам применение и создает орудия, чтобы принести пользу Поднебесной, нет никого, кто был бы более великим, чем совершенномудрый человек, проникший в сокровенное, обнаруживший сокрытое, познавший глубочайшее и достигший отдаленного.
Из того, что позволяет определить счастье и несчастье Поднебесной, что создает неутомимость Поднебесной, нет ничего, что было бы более великим, чем тысячелистник и панцири черепах.
Таким образом, Небо породило духов и вещи. Совершенномудрые берут их за образец (цзэ). Небо и Земля творят изменения (бянь) и превращения (хуа).
Совершенномудрые копируют (сяо) их. Небо ниспосылает образы (сян) и показывает счастье и несчастье. Совершенномудрые подражают (сян) этому. Из Хэ вышел чертеж, из Ло [2] вышли письмена.
Совершенномудрые берут их за образец (цзэ).
Перемены имеют четыре образа (сян). Это то, посредством чего получают указания. Имеются присоединенные к ним изречения (цы). Это то, посредством чего получают сообщения. Определяют по ним счастье и несчастье.
Это то, посредством чего делают выводы.
В Переменах сказано: "Само Небо помогает этому счастье и ничего неполезного" ( 14/6).
Учитель сказал:
Помощь это поддержка. То, посредством чего Небо поддерживает, это послушание. То, посредством чего человек поддерживает, это правдивость (синь).
Если поступаешь с правдивостью и думаешь о послушании, то тем самым возвысишь достоинство. Вот почему: "Само Небо помогает этому счастье и ничего неполезного" ( 14/6).
Чжан 12
Учитель сказал:
Письмо не исчерпывает речь, речь не исчерпывает мысль. В таком случае, не могли ли мысли совершенномудрых быть невыраженными?
Учитель сказал:
Совершенномудрые составили символы-сян этим исчерпав мысли; установили гуа этим исчерпав истинное и фальшивое; присоединили изречения (цы), в которых исчерпали речь; изменяя и сочетая их исчерпали полезность; возбуждая их, стимулируя их исчерпали дух.
Цянь и Кунь это тайные силы (юнь) Перемен (и). Цянь и Кунь разделились, и Перемены установились между ними.
Если разрушить Цянь и Кунь, то не будут проявляться Перемены. Если не будут проявляться Перемены, то Цянь и Кунь совсем истощатся.
Таким образом, надформенное называется дао, подформенное называется орудием (ци). Превращения (хуа) и сокращения (цай) называются изменениями (бянь). Подталкивание (туй) и движение (син) называются цикличностью (тун).
Выделение (цзюй) и смешивание (цо) в народе Поднебесной называются деятельностью (ши е).
Поэтому вот что такое образы. Совершенномудрые люди владели тем, посредством чего прозрели сокровенное Поднебесной и составили для всего описания внешнего вида.
Образы поставили в соответствие вещам. На этом основании и говорили об образах.
Совершенномудрые люди владели тем, посредством чего прозрели движение Поднебесной и усмотрели его схождения и связи. Поступки согласовали с правилами и ритуалом.
Приложили к ним изречения, по которым можно определять счастье и несчастье. На этом основании и говорили о чертах (яо).
Предел сокровенного Поднебесной содержится в символах гуа. Возбуждающее движение Поднебесной содержится в изречениях (цы). Превращающее (хуа) и сокращающее (цай) содержится в изменениях (бянь). Подталкивающее (туй) и движущееся (син) содержится в циклах (тун). Дух (шэнь) и просветленность (мин) содержатся в самом человеке.
Безмолвствующее, но доводящее до завершения, не говорящее, но правдивое (синь) содержится в действиях дэ. Нижний раздел
Чжан 1
Восемь триграмм (гуа) образуют ряд, и символы (сян) содержатся в нем. При сложении они удваиваются, и черты (яо) содержатся в них.
Твердое (ган) и мягкое (жоу) подталкивают друг друга, и изменения (бянь) содержатся в этом. Прилагаемые к ним изречения (цы) дают указания, и движение содержится в них.
Счастье (цзи) и несчастье (сюн), сожаления (хуй) и недовольства (линь) возникают посредством движения.
Твердое и мягкое это то, что устанавливает корень (бэнь). Изменения (бянь) и цикличность (тун) это то, что понуждает время (ши).
Счастье и несчастье постоянно побеждаются. Дао Неба и Земли постоянно наблюдается.
Дао Солнца и Луны постоянно дает просветленность. Движение Поднебесной постоянно единое.
Цянь с точностью являет человеку Перемены. Кунь с послушностью являет человеку приметы (цзянь). Черты это то, что подражает этому.
Символы это то, что изображает это. Черты и символы движутся изнутри. Счастье и несчастье приходят извне. Заслуги и деяния проявляются в изменениях (бянь).
Природа совершенномудрого человека проявляется в изречениях (цы).
Великое дэ Неба и Земли называется рождением (шэн). Великая драгоценность совершенномудрого человека называется достоинством (вэй). То, посредством чего сохраняется достоинство, называется человечностью (жэнь). То, вокруг чего объединяются люди, называется талантом (цай).
То, что упорядочивает талант и направляет речи, а людям запрещает творить неправое, называется справедливостью (и).
Чжан 2
В древности Баоси [3] был ваном Поднебесной. Глядя вверх, наблюдал образы (сян), исходящие от Неба.
Глядя вниз, наблюдал способы (фа) [их проявлений], исходящие от Земли. Наблюдал узоры-знаки (вэнь) птиц и зверей. Следовал земным порядкам (и).
То, что близкое, находил в себе. То, что далекое, находил у других существ. Исходя из этого, он изобрел восемь триграмм (гуа), которые показывают сполна добродетели (дэ) просветленного духа и располагают по родам свойства тьмы вещей.
Начал вязать узелки на веревках, плел сети и силки, чтобы заниматься охотой и рыбной ловлей.
Видимо, это было взято из [гексаграммы] Ли ("Разделение", 30).
Баоси скончался, и Шэньнун [4] принялся за дело. Подрубив дерево, сделал сошник, согнув дерево, сделал соху. Применяя вспахивание и прополку, получил прибыток.
Обучил этому Поднебесную.
Видимо, это было взято из гексаграммы И ("Прибыль", 42).
В середине дня сделал рынок и преподнес его народу Поднебесной. Собрал товары в Поднебесной.
При равных обменах и уступках каждое обрело свое место.
Видимо, это было взято из гексаграммы Ши хэ ("Раскусывание", 21).
Шэньнун скончался, и Хуан-ди, Яо и Шунь [5] принялись за дело. Пустив в обращение эти изменения (бянь), сделали так, чтобы народ не изнурялся.
Одухотворили и преобразили (хуа) его, делая так, чтобы народ следовал за ними.
Исполнение Перемен-и причина изменений-бянь. Изменения-бянь причина цикличности-тун.
Цикличность-тун причина дления-цзю.
Вот почему: "Само Небо помогает этому счастье и ничего неполезного" ( 14/6).
Хуан-ди, Яо и Шунь передали потомкам верхние и нижние одежды, и Поднебесная пришла в порядок.
Видимо, это было взято из гексаграмм Цянь ("Энергичность", 1) и Кунь ("Податливость", 2).
Выдалбливали дерево и делали лодки, обтесывали дерево и делали весла. Лодки и весла использовались для того, чтобы переправляться по реке туда, куда нет дорог.
Доплывали до отдаленных мест, чтобы приносить пользу Поднебесной.
Видимо, это было взято из гексаграммы Хуань ("Распад", 59)
Ездили на волах, впрягали в колесницы лошадей. Перевозили грузы, добираясь до отдаленных мест, чтобы приносить пользу Поднебесной.
Видимо, это было взято из гексаграммы Суй ("Следование", 17).
Делали высокие двери, били в колотушки, чтобы отпугнуть непрошеных гостей.
Видимо, это было взято из гексаграммы Юй ("Беспечность", 16).
Переломив дерево, делали песты, накопав глины, делали ступы. Польза от ступ и пестов была в том, что весь народ получал прибавление.
Видимо, это было взято из гексаграммы Сяо го ("Малый переход", 62).
Натянув тетиву на дерево, делали луки. Заострив дерево, делали стрелы.
Польза от лука и стрел была в том, что они придали величие Поднебесной.

Еремеев В. - Сюй гуа чжуань

Сюй гуа чжуань ("Комментарий к последовательности гексаграмм")
Верхний раздел
Появились Небо ( 1) и Земля ( 2). После чего из них родилась тьма вещей.
То, что наполняет промежуток между Небом и Землей, это только тьма вещей. Поэтому принимаются они Тунь ("Стяжательство", 3).
Тунь это наполнение-прибыль (ин). Тунь это также начало (ши) рождения вещей.
Вещи рождаются непременно незрелыми. Поэтому принимаются они Мэн ("Незрелость", 4). Мэн это незрелость.
Это также молодость (чжи) вещей.
Вещи в молодости нельзя не вскармливать. Поэтому принимаются они Сюй ("Выжидание", 5).
Сюй это Дао питья и еды.
За питье и еду непременно ведутся споры. Поэтому принимаются они Сун ("Спор", 6).
Споры непременно подымают толпы. Поэтому принимаются они Ши ("Войско", 7).
Ши это толпа (чжун).
У толпы непременно есть то, ради чего она сближается. Поэтому принимаются они Би ("Близость", 8).
Би это близость.
Близость непременно обладает тем, что воспитывается. Поэтому принимаются они Сяо чу ("Малое воспитание", 9).
Вещи воспитываются, после чего появляется ритуал (ли). Поэтому принимаются они Ли ("Поступок", 10).
Поступки ведут к процветанию. После этого наступает умиротворение (ань). Поэтому принимаются они Тай ("Процветание", 11).
Тай это благоденствие (тун).
Вещи не могут бесконечно благоденствовать. Поэтому принимаются они Пи ("Упадок", 12).
Вещи не могут бесконечно находиться в упадке. Поэтому принимаются они Тун жэнь ("Содружество", 13).
Тун жэнь это быть в хороших отношениях (юй).
Вещи непременно переходят к этому. Поэтому принимаются они Да ю ("Великое владение", 14).
Владение великим есть то, что не может быть заполнено. Поэтому принимаются они Цянь ("Уступчивость", 15).
Владея великим, можно быть кротким. Но непременно нужно, чтобы была беспечность.
Поэтому принимаются они Юй ("Беспечность", 16).
Беспечность непременно имеет следование. Поэтому принимаются они Суй ("Следование", 17).
Когда охотно следует за другими, непременно встречаются с происшествиями. Поэтому принимаются они Гу ("Порча", 18).
Гу это происшествие (ши).
Появляются происшествия и затем могут разрастись. Поэтому принимаются они Линь ("Вторжение", 19).
Линь это разрастание (да).
Вещи разрастаются, после чего могут рассматриваться. Поэтому принимаются они Гуань ("Рассматривание", 20).
Имеется возможность рассматривать, а затем появляется то, что сходится. Поэтому принимаются они Ши хэ ("Раскусывание", 21). [Ши] хэ это схождение (хэ).
Вещи не могут как-нибудь сойтись и на том остановиться. Поэтому они принимаются Би ("Светлость", 22).
Би это украшивание (ши).
Когда украшивание достигнуто, то после этого будет преуспевание (хэн), которое тотчас иссякнет. Поэтому принимаются они Бо ("Разрушение", 23).
Бо это разрушение.
Вещи не могут иссякать бесконечно. Когда разрушение доходит до крайности, верх оборачивается низом.
Поэтому принимаются они Фу ("Возврат", 24).
Возврат затем непроизвольно завершается. Поэтому принимаются они У ван ("Непроизвольность", 25).
Имеется непроизвольность, и после этого может быть воспитание. Поэтому принимаются они Да чу ("Великое воспитание", 26).
Вещи воспитались и после этого могут питаться. Поэтому принимаются они И ("Питание", 27).
И это питание (ян).
Без питания далее не возможно никакое движение. Поэтому принимаются они Да го ("Большой переход", 28).
Вещи не могут бесконечно быть в состоянии перехода. Поэтому принимаются они Кань ("Яма", 29).
Кань это падение.
Опасность непременно приводит к тому, что процветает. Поэтому принимаются они Ли ("Разделение", 30).
Ли это процветание (ли).
Нижний раздел
Появились Небо и Земля, а затем появилась тьма вещей. Появилась тьма вещей, а затем появились мужчины и женщины.
Появились мужчины и женщины, а затем появились мужья и жены. Появились мужья и жены, а затем появились отцы и дети. Появились отцы и дети, а затем появились правители и слуги.
Появились правители и слуги, а затем появились высшие и низшие. Появились высшие и низшие, а затем появилось то, что сплетает (цю) правила поведения и долг.
Дао мужей и жен не может не быть долговременным. Поэтому принимаются они Хэн ("Неподвижность", 32).
Неподвижность это долговременность (цзю).
Вещи не могут долговременно оставаться на своем месте. Поэтому принимаются они Дунь ("Уход", 33).
Дунь это отступление (туй).
Вещи не могут бесконечно уходить. Поэтому принимаются они Да чжуан ("Великая сила", 34).
Вещи не могут бесконечно быть сильными. Поэтому принимаются они Цзинь ("Выпячивание", 35).
Цзинь это выдвижение (цзинь).
В выдвижении непременно имеется то, что ранит. Поэтому принимаются они Мин и ("Помрачение", 36). Мин и это ранение (шан)
При ранении на чужбине непременно вернешься к своим родственникам. Поэтому принимаются они Цзя жэнь ("Семья", "Родственные люди", 37).
Когда Дао родственников истощается, непременно появляются разногласия. Поэтому принимаются они Куй ("Отстранение", 38).
Куй это разногласия (гуай).
При разногласиях непременно появляются затруднения. Поэтому принимаются они Цзянь ("Препятствие", 39).
Цзянь это затруднения (нань).
Но вещи не могут бесконечно испытывать затруднения. Поэтому принимаются они Цзе ("Разнузданность", 40).
Цзе это облегчение (хуань).
У облегчения непременно наступает утрата. Поэтому принимаются они Сунь ("Убыток", 41).
Убыток не приводит к концу, и непременно появляется прибыль. Поэтому принимаются они И ("Прибыль", 42).
Прибыль не приводит к концу, и непременно появляется прорыв. Поэтому принимаются они Гуай ("Решимость", 43).
Гуай это прорыв (цзюе).
Прорыв непременно приводит к встрече. Поэтому принимаются они Гоу ("Встреча", 44).
Гоу это встреча (юй).
Когда вещи встречаются друг с другом, то образуется скапливание. Поэтому принимаются они Цуй ("Сборище", 45).
Цуй это скапливание (цзюй).
Скапливание достигает своего верха, и это называется подъемом. Поэтому принимаются они Шэн ("Подъем", 46).
Подъем не приводит к концу, и непременно появляется изнеможение. Поэтому принимаются они Кунь ("Изнеможение", 47).
Когда изнеможение достигает верха, то непременно возвратится низ. Поэтому принимаются они Цзин ("Колодец", 48).
Дао колодца не может не иметь обновления. Поэтому принимаются они Гэ ("Обновление", 49).
Среди того, что обновляет вещи, нет ничего лучше, чем треножник. Поэтому принимаются они Цзин ("Треножник", 50).
Из тех, кто обладает утварью, нет никого лучше, чем старший сын. Поэтому принимаются они Чжэнь ("Возбуждение", 51).
Чжэнь это движение (дун).
Вещи не могут двигаться бесконечно и приходят к остановке. Поэтому принимаются они Гэнь ("Непоколебимость", 52).
Гэнь это остановка (чжи).
Вещи не могут стоять бесконечно. Поэтому принимаются они Цзянь ("Неспешность", 53).
Цзянь это продвижение (цзинь).
Продвижение непременно приводит к тому, к чему отправляешься. Поэтому принимаются они Гуй мэй ("Невеста", "Отправление невесты", 54).
Когда обретается то, к чему отправляешься, непременно будет увеличение. Поэтому принимаются они Фэн ("Изобилие", 55).
Фэн это увеличение (да).
Когда исчерпывается увеличение, непременно утрачивается свое жилье. Поэтому принимаются они Люй ("Странствие", 56).
В странствии нигде не обретают пристанища. Поэтому принимаются они Сюнь ("Мягкость", 57).
Сюнь это одаривание (жу).
Происходит одаривание, а затем выражают благодарность. Поэтому принимаются они Дуй ("Отдача", 58).
Дуй это благодарность (шо).
Эта благодарность потом придет к рассеиванию. Поэтому принимаются они Хуань ("Распад", 59).
Хуань это разделение (ли).
Вещи не могут разделяться бесконечно. Поэтому принимаются они Цзе ("Ограничение", 60).
Ограничение ведет к правильности (синь). Поэтому принимаются они Чжун-фу ("Верность срединности", 61).
Те, кто обладает этой правильностью (синь), непременно действуют. Поэтому принимаются они Сяо го ("Малый переход", 62).
Обладание переходом через вещи, непременно завершается. Поэтому принимаются они Цзи цзи ("Завершенность", 63).
Но вещи не могут истощиться полностью. Поэтому принимаются они Вэй цзи ("Незавершенность", 64).
И разве это конец?

Изначальное свершение

Изначальное свершение; благоприятна стойкость. У того, кто неправ, будет (им
самим вызванная) беда. Ему неблагоприятно иметь, куда выступить.
_________ 1.Беспорочное выступление.- Счастье.
_________ 2.Если, и не запахав поле, соберешь урожай, и не работав (в первый
_________ год) в поле, (в третий год) используешь его,то благоприятно иметь,
___ ___ куда выступить.
___ ___ 3.Беспорочному - стихийное бедствие. Он, может быть, привяжет (свое-
_________ го) быка, (а) прохожий завладеет (им). Для (него),живущего в (этом)
городе,- стихийное бедствие.
4.(Если) сможешь быть стойким, хулы не будет.
5.Болезнь беспорочного.- Не принимай лекарств. Будет радость.
6.Беспорочность уходит.- Будет беда (по своей вине).Ничего благопри-
ятного. 26. ДА ЧУ.
Воспитание великим.
Благоприятна стойкость. Кормись не (только от своего) дома - счастье.Благопри-
ятен брод через великую реку.
_________ 1.Будет опасность.- Благоприятно остановить (свою деятельность).
___ ___ 2.У воза выпали спицы.
___ ___ 3.Погоня на хорошем коне.- Благоприятна в трудности стойкость.И вот,
_________ (если будешь) упражняться в (применении) боевых колесниц,(то) бла-
_________ гоприятно иметь, куда выступить.
_________ 4.Защитная доска (от рогов) теленка.- Изначальное счастье.
5.Клыки выхолощенного вепря.- Счастье.
6.Какие могут дороги на небе? - Свершение. 27. И. Питание.
Стойкость - к счастью. Созерцай скулы: (они) сами добывают (то, что) наполняет
рот.
_________ 1.Ты забросишь свою волшебную черепаху, (на которой гадают), и, смо-
___ ___ тря на мое (добро), раскроешь рот (от алчности).- Несчастье.
___ ___ 2.Питание навыворот: отклонишься от основы,(чтобы) питаться на (пес-
___ ___ чаном) холме.- Поход - к несчастью.
___ ___ 3.Сбившееся питание.- Стойкость - к несчастью. Десять лет не дейст-
_________ вуй.- Ничего благоприятного.
4.Питание навыворот.- Счастье. Тигр смотрит, вперяясь в упор,его же-
лание - погнаться вслед. Хулы не будет.
5.Отклонишься от основы. (Но если) пребудешь в стойкости - счастье.-
Невозможен брод через великую реку.
6.Исходи из питания.- (Хотя и) опасно, (но будет) счастье.-Благопри-
ятен брод через великую реку. 28. ДА ГО.
Переразвитие великого.
Стропила прогибаются. Благоприятно иметь, куда выступить.
Свершение.
___ ___ 1.Для подстилки пользуйся белым камышом.- Хулы не будет.
_________ 2.На иссохшем тополе вырастают почки.Старый человек получает эту де-
_________ вушку в жены.- Ничего неблагоприятного.
_________ 3.Стропила прогибаются.- Несчастье.
_________ 4.Стропила великолепны.- Счастье. (А если) что-нибудь другое, (то
___ ___ будет) сожаление.
5.На иссохшем тополе вырастают цветы. Старая женщина получит этого
служилого мужа.- Хулы не будет, хвалы не будет.
6.При переходе вброд (зайдешь так глубоко, что) исчезнет темя.- Не-
счастье. Хулы не будет. 29. СИ КАНЬ.
Двойная бездна.
Обладателю правды - только в сердце свершение. Действия будут одобрены.
___ ___ 1.Двойная бездна. Войдешь в пещеру в бездне.- Несчастье.
_________ 2.В бездне есть опасность.- Добиваясь, кое-что обретешь.
___ ___ 3.Придешь или уйдешь - (будет) бездна за бездной. (Пусть и) опасно,
___ ___ (но) все же есть поддержка. Войдешь в пещеру в бездне.- Не дейст-
_________ вуй.
___ ___ 4.(Всего) кружка вина и чаша (еды), и в придачу нужен (лишь) глиня-
ный кувшин. Принятие обязательств через окно.-В конце концов хулы
не будет.
5.Бездна не наполняется. Когда уже выровняешь (ее) - хулы не будет.
6.Для связывания нужен канат и аркан. Заключение в чаще терновника.-
И в три года (ничего) не обретешь. Несчастье. 30. ЛИ.
Сияние.
Благоприятна стойкость. Свершение.
Разводить коров к счатью.
_________ 1.Путаница поступков.- Но (если) отнесешься к ним серьезно, хулы
___ ___ не будет.
_________ 2.Желтое сияние.- Изначальное счастье.
_________ 3.Сияние солнечного заката. Если не песня под постукивание по гли-
___ ___ няному кувшину, то вздохи глубокого старца.- Несчастье.
_________ 4.Внезапно наступает это! Сгорание, отмирание, отвержение!
5.Выступившие слезы льются потоком.(Но будут сочувственные) вздохи
близких.- Счастье.
6.Царю надо выступить в карательный поход. Будет радость.(Ему надо)
казнить главарей и переловить тех, кто не предан ему.- Хулы не бу-
дет. 31. СЯНЬ.
Взаимодействие.
Свершение; благоприятна стойкость. Брать жену - к счастью.
___ ___ 1.Взаимодействие.(Оно касается лишь) твоего большого пальца на ноге
_________ 2.Взаимодействие.(Оно касается лишь) твоих голеней.- Несчастье. (Но
_________ если) пребудешь (на месте, то будет) счастье.
_________ 3.Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоих бедер. Держись того, за
___ ___ кем следуешь.- Выступление приведет к сожалению.
___ ___ 4.Стойкость к счастью. Раскаяние исчезнет.
Непрерывное общение. Дру-
зья последуют за твоими мыслями.
5.Взаимодействие. (Оно касается лишь) твоей спины.- Раскаяния не бу-
дет.
6.Взаимодействие.(Оно касается лишь) твоих скул, щек и языка. 32.ХЭН. Постоянство.
Свершение. Хулы не будет. Благоприятна стойкость.Благоприятно иметь, куда выс-
тупить.
___ ___ 1.Углубление в постоянство.- Стойкость - к несчастью. Ничего благо-
___ ___ приятного.
_________ 2.Раскаяние исчезнет.
_________ 3.Не будешь постоянным в своих достоинствах,(а),может быть,попадешь
_________ с ними в неловкое положение. Стойкость - к сожалению.
___ ___ 4.На поле нет дичи.
5.Будешь постоянным в своих достоинствах. Стойкость. Для жены счас-
тье. Для мужа - несчастье.
6.Нарушенное постоянство.- Несчастье. 33. ДУНЬ.Бегство.
Свершение. Малому - благоприятна стойкость.
_________ 1.При бегстве - хвост в опасности.- Не надо, чтобы предстояло куда-
_________ нибудь выступить.
_________ 2.(Чтоб) удержать его (бегущего), нужна кожа желтого быка.- (Тогда)
_________ никто не сможет его освободить.
___ ___ 3.Связанному беглецу будет болезнь и опасность,держащему слуг и слу-
___ ___ жанок - счастье.
4.Хорошее бегство.- Благородному человеку - счастье.Ничтожному чело-
веку - нет.
5.Счастливое бегство.- Стойкость - к счастью.
6.Летящее бегство.- Ничего неблагоприятного. 34. ДА ЧЖУАН.
Мощь великого.
Благоприятна стойкость.
___ ___ 1.Мощь в пальцах ног.- Поход - к несчастью, обладай правдой.
___ ___ 2.Стойкость - к счастью.
_________ 3.Ничтожному человеку придется быть мощным; благородному человеку
_________ придется погибнуть.- Стойкость - опасна. Когда козел бодает изго-
_________ родь, (в ней) застревают его рога.
_________ 4.Стойкость - к счастью. Раскаяние исчезнет.Изгородь пробита,(в ней)
не застрянешь. Мощь - в осях большой колесницы.
5.Утратишь козла (даже) в легких (обстоятельствах).-Раскаяния не бу-
дет.
6.Козел бодает изгородь - не может отступить, не может продвинуться.
- Ничего благоприятного. (Но если будет) трудно, то (будет и) сча-
стье. 35. ЦЗИНЬ.
Восход.
Сиятельному князю надо жаловать коней и в круговороте дня трижды принимать
(подданых).
_________ 1.В выдвижении и в отступлении!- (Если пребудешь в) стойкости, (бу-
___ ___ дет) счастье. Не будет правды. (Но если отнесешься к этому) невоз-
_________ мутимо, (то) хулы не будет.
___ ___ 2.В выдвижении и в подавленности!- (Если пребудешь в) стойкости,(бу-
___ ___ дет) счастье.Получишь такое великое благополучие от матери твоего
___ ___ царя.
3.Доверие многих.- Раскаяние исчезнет.
4.(Если) выдвинешься, как хомяк, (то) стойкость (будет) опасна.
5.Раскаяние исчезнет. Ни принимай близко к сердцу ни потерю, ни об-
ретение.- Выступление - к счастью, ничего неблагоприятного.
6.Выставляй свои рога лишь для того, чтобы покарать (свой) город. -
(Положение) опасно, (но оно) - к счастью: хулы не будет. Стой-
кость - к сожалению. 36. МИН И. Поражение света.
Благоприятна в трудности стойкость.
___ ___ 1.Поражение света: у него в полете опускаются крылья. Благородный
___ ___ человек в пути по три дня не ест, (но ему) есть, куда выступить,
___ ___ (и его) господин будет говорить (о нем).
_________ 2.Поражение света: он поражен в левое бедро. Нужна поддержка мощная,
___ ___ (как) конь.- Счастье.
_________ 3.Свет поражен на южной охоте. (Но будет) обретена его большая голо-
ва. Нельзя болеть о стойкости.
4.Вонзится в левую (часть) живота.Сохранишь чувство поражения света,
когда выйдешь из ворот и двора.
5.Поражение света (вождя) Цзи-Цзы.- Благоприятна стойкость.
6.Не просветишься, (а) померкнешь. Сначала поднимешься на небо, (а)
потом погрузишься в землю. 37. ЦЗЯ ЖЭНЬ.
Домашние.
Благоприятна женщине стойкость.
_________ 1.Замкнись и заведи (свой) дом.- Раскаяние исчезнет.
_________ 2.(Ей) не за кем следовать, (а дело ее) в том, чтобы сосредоточить-
___ ___ на продовольствии.- Стойкость - к счастью.
_________ 3.(Когда среди) домашних суровые оклики,(будет) раскаяние в опасной
___ ___ строгости, (но будет) и счастье. (Когда же) жена и дети болтают и
_________ хохочут, в конце концов (будет) сожаление.
4.Обогащение дома.- Великое счастье.
5.Царь приближается к обладателю семьи. Не принимай (этого) близко
к сердцу.- Счастье.
6.В обладании правдой - сила.- В конце концов - счастье. 38. КУЙ.
Разлад.
В незначительных делах - счастье.
_________ 1.Раскаяние исчезнет. (Когда) утратишь коня, не гонись за ним: (он)
___ ___ и сам вернется. Увидишь злого человека - хулы не будет.
_________ 2.Встретишься с господином в закоулке - хулы не будет.
___ ___ 3.Увидишь, что воз оттягивают вспять и его быка задерживают. У чело-
_________ века обрезаны волосы и нос. Не (в твоей) власти начало, но (в тво-
_________ ей) власти конец.
4.Разлад и одиночество.(Если) встретишь великого мужа (и если)связь
с ним будет правдива, (то - хотя это и) опасное (положение), хулы
будет.
5.Раскаяние исчезнет. Этот (твой) сообщник прокусит кожу. Если выс-
тупишь - какая же может быть хула?
6.Разлад и одиночество. Увидишь свинью, покрытую грязью , (увидишь,
что) бесы наполняют всю колесницу.Сперва натянешь лук (против это-
го, а) потом отложишь его в сторону. (Если бы) не разбойник, (был
бы брак). (Если), выступая, встретишь дождь, то (будет) счастье. 39. ЦЗЯНЬ.
Препятствие.
Благоприятен юго-запад, неблагоприятен северо-восток. Благоприятно свидание с
великим человеком. Стойкость - к счастью.
___ ___ 1.Уйдешь - (будут) препятствия. Придешь - (будет) хвала.
_________ 2.Царскому слуге - препятствие за препятствием. (Это) не из-за него
___ ___ самого.
_________ 3.Уйдешь - (будут) препятствия.Придешь - вернешься (на правый путь).
___ ___ 4.Уйдешь - (будут) препятствия. Придешь - (будет) связь (с близкими
___ ___ людьми).
5.Великие препятствия. Друзья придут.
6.Уйдешь - (будут) препятствия. Придешь - (будешь) велик. - Счастье.
Благоприятно свидание с великим человеком. 40. ЦЗЕ.
Разрешение.
Благоприятен юго-запад. (Если) некуда выступить, (то когда) оно (разрешение)
наступит - опять (будет) счастье. (Если же) есть куда выступить, (то уже) за-
ранее (предуготовано) счастье.
___ ___ 1.Хулы не будет.
___ ___ 2.На охоте добудешь трех лисиц. Обретешь желтую стрелу.- Стойкость -
_________ к счастью.
___ ___ 3.Носильщик - а едет (на другом. Сам) привлечешь приход разбойников.
_________ - Стойкость - к сожалению.
___ ___ 4.Разреши (путы на) твоих больших пальцах на ногах.- Друг придет,и
в нем (будет) правда.
5.Благородный человек - лишь (для него) есть разрешение. - Счастье.
(Он) обладает правдивостью по отношению к ничтожным людям.
6.Князю надо стрелять в ястреба на высокой стене.- (Когда он) добу-
дет его, не будет (ничего) неблагоприятного. 41. СУНЬ.
Убыль.
Обладателю правды - изначальное счастье - хулы не будет. Возможна стойкость.
Благоприятно иметь, куда выступить. Что нужно (для жертвоприношения? И) двух
(вместо восьми) чаш достаточно для жертвоприношения.
_________ 1.Прекрати (свои) дела и скорее выступай.- Хулы не будет. Разобрав-
___ ___ шись (в деле), убавь то, (что должно быть убавлено).
___ ___ 2.Благоприятна стойкость.- Поход - к несчастью. Приумножь то,что не
___ ___ убавляешь.
_________ 3.Если идут трое, то (они) убудут на одного человека; (если) идет
_________ один человек, то (он) найдет своего друга.
4.Убавь свою торопливость. Но даже если и будешь спешить - будет ве-
селье.- Хулы не будет.
5.Можно и приумножить то, (в чем недостаток). Черепаха - оракул (це-
ною в) десять связок (монет.От его указаний) невозможно отклонить-
ся.- Изначальное счастье.
6.Приумножь то, что не убавляешь.- Хулы не будет. Стойкость - к сча-
стью. Благоприятно иметь, куда выступить. Обретешь (столько) под-
данных, (что уже) не будет (самостоятельных) домов. 42. И. Приумножение.
Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятен брод через великую реку.
_________ 1.Благоприятствует необходимость вершить великие дела. Изначальное
_________ счастье.- Хулы не будет.
___ ___ 2.Можно и приумножить то, (в чем недостаток). Черепаха - оракул (це-
___ ___ ной в) десять связок (монет. От его указаний) невозможно отклони-
___ ___ ться. Вечная стойкость - к счастью. Царю надо (проникнуть) с жерт-
_________ вами к богам.- Счастье.
3.Если приумножить это, то с необходимостью (накличешь) несчастья
делу. Хулы не будет.Обладая правдой, пойдешь верным путем,заявишь
(об этом) князю и поступишь (по его) мановению.
4.(Если), идя верным путем, заявишь (об этом) князю, (то) за (тобою)
пойдут. Благоприятствует необходимости, создав (себе) поддержку,
перенести столицу.
5.Обладая правдой, облагодетельствуешь сердца (людей, но) не спраши-
вай (их об этом).- Изначальное счастье. Обладание правдой облаго-
детельствует (и) твои собственные достоинства.
6.Ничто не преумножит это, (а), пожалуй, разобьет это. В воспитании
сердец не будь косным. (Иначе) - несчастье. 43.ГУАЙ. Выход.
Поднимешься до царского двора. Правдиво возглашай. (А если и) будет опасность,
(то) говори от своего города. Неблагоприятно браться за оружие. Благоприятно
иметь, куда выступить.
___ ___ 1.Мощь в передней (части) пальцев на ногах. (Если) выступишь , (то)
_________ не победишь.- Будет хула.
___ ___ 2.Опасливо возглашай. В сумерках и ночью (будет) действие оружия. -
_________ Не бойся.
_________ 3.Мощь в скулах.- Будет несчастье,(но) благородный человек решается
_________ на выход. (Он) одиноко идет и встречает дождь. Если (он и) промок-
нет, (то) будет досадно, (но) - хулы не будет.
4.(У кого на) ягодицах нет мышц, тот идет с большим трудом. (Пусть
лучше его) тянут, (как) барана. Раскаяние исчезнет.- (Если) услы-
шишь речи - не верь.
5.Холм, (поросший) бурьяном. Решись на выход.- Действующему неуклон-
но - хулы не будет.
6.Безгласность.- В конце концов будет несчастье. 44. ГОУ.
Перечение.
У женщины - сила. Не показано, (чтобы) брать жену.
_________ 1.Привяжи к металлическому тормозу. Стойкость - к счастью. (Если бу-
_________ дешь) куда-нибудь выступать, встретишь несчастье. (Но) тощая сви-
_________ нья вправду (будет) рваться с привязи.
_________ 2.В охапке есть рыба.- Хулы не будет. Не благоприятно быть гостем.
_________ 3.(У кого на) ягодицах нет мышц, тот идет с большим трудом.- Опасно,
___ ___ (но) большой хулы не будет.
4.В охапке нет рыбы.- Восставать - к несчастью.
5.Ивой покрыты дыни. Затаи (свой) блеск.- И будет (тебе) ниспослано
от неба.
6.Перечение - это рога.- Сожаление, (но) хулы не будет. 45. ЦУЙ.
Воссоединение.
Свершение. Царь подходит к обладателям храма (то есть к духам предков). Благо-
приятно свидание с великим человеком. Свершение.
Благоприятна стойкость. Необ-
ходимо великое жертвоприношение. (Тогда) - счастье. Благоприятно иметь, куда
выступить.
___ ___ 1.(Если) обладаешь правдой, (но) не до конца, то (может быть) как
_________ растерянность, так и воссоединение. Тогда воскликнешь, и все сра-
_________ зу соберутся, и будет смех.- Не бойся. (Если) отправишься, хулы
___ ___ не будет.
___ ___ 2.(Дашь себя) увлечь - (и будет) счастье, и хулы не будет.Будь прав-
___ ___ див, тогда благоприятно принести (даже малую) жертву.
3.Воссоединение - и вздохи! Ничего благоприятного. (Если) выступишь,
хулы не будет, (а будет лишь) небольшое сожаление.
4.Великое счастье. Хулы не будет.
5.Воссоединение (у того, кто) занимает престол.Хулы не будет. (Если
все же) нет правды, (то будь от) начала и во веки стойким,(тогда)
раскаяние исчезнет.
6.Жалобы и стоны, и слезы до насморка. Хулы не будет. 46.ШЭН.Подъем.
Изначальное свершение. Благоприятно свидание с великим человеком.
Не скорби.
Поход на юг - к счастью.
___ ___ 1.Как подобает, поднимайся.- Великое счастье.
___ ___ 2.Будь правдив, тогда благоприятно принести (даже малую) жертву.
___ ___ Хулы не будет.
_________ 3.Поднимешься в пустой город.
_________ 4.Царю надо проникнуть к горе Ци.- Счастье, хулы не будет.
___ ___ 5.Стойкость - к счастью. Подъем на ступени.
6.Скрывающийся из виду подъем.- (Будет) благоприятен (он) от непре-
рывной стойкости. 47.КУНЬ.Истощение.
Свершение. Стойкость.
Великому человеку - счастье. Хулы не будет. Будут речи,
(но они) не верны.
___ ___ 1.Свидание затруднено на пне. Войдешь в сумрачную долину.Три года
_________ не (будешь ничего) видеть.
_________ 2.Затруднения с вином и с пищей. Внезапно придет (человек в) алом
___ ___ переднике.- Благоприятствует необходимости приносить жертвы. По-
_________ ход - к несчастью. Хулы не будет.
___ ___ 3.Преткнешься о камень и (будешь) держаться на терниях и шипах.
Войдешь в свой терем и не увидишь своей жены.- Несчастье.
4.Приход медлителен. Затруднишься из-за металлической повозки. -
Сожаление. (Но дело) доведешь до конца.
5.(Казня), отрежут нос и ноги. Будет трудность от (человека в)
красном переднике. Но вот понемногу наступит радость.- Благопри-
ятствует необходимости (возносить) жертвы и моления.
6.(Будет) затруднение в запутанных зарослях; в неустойчивости вос-
кликнешь:Движение - к раскаянию. И будет раскаяние.- Но поход
- к счастью. 48.ЦЗИН.Колодец.
Меняют города, (но) не меняют колодец. (Ничего) не утратишь, (но ничего и) не
обретешь.Уйдешь и придешь, (но) колодец (останется) колодцем.(Если) почти дос-
тигнешь (воды), но еще не хватит веревки для колодца, (и если) разобьешь свою
бадью,- несчастье.
___ ___ 1.В колодце - ил, (им) не напитаешься. При запущенном колодце не
_________ будет живности.
___ ___ 2.(Вода в) колодце падает, просвечивают рыбы (на дне). Бадья же
_________ ветхая, (и она) течет.
_________ 3.Колодец очищен, (но из него) не напитаешься. В этом скорбь моей
___ ___ души: (ведь) можно (было бы) черпать (из него. Если бы) царь
(был) просвещен, (то) все получили (бы) свое благополучие.
4.Колодец облицован черепицей.- Хулы не будет.
5.Колодец чист, (как) холодный ключ. (Из него) напитаешься.
6.Из колодца берут (воду), не закрывай его. Обладающему правдой -
изначальное счастье. 49.ГЭ.Смена.
(Если до) последнего дня будешь (полон) правды, (то будет) изначальное сверше-
ние, благоприятна стойкость. Раскаяние исчезнет.
___ ___ 1.Для защиты примени кожу желтого быка.
_________ 2.(Лишь по) окончании дня (производи) смену.- Поход - к счастью.
_________ Хулы не будет.
_________ 3.Поход - к несчастью. Стойкость - опасна. Речь трижды коснется
___ ___ смены (и лишь тогда) будет права.
_________ 4.Раскаяние исчезнет. Обладая правдой, изменишь судьбу.- Счастье.
5.Великий человек подвижен, (как) тигр. И до гадания (он уже) об-
ладает правдой.
6.Благородный человек подвижен, (как) барс,и у ничтожных людей ме-
няются лица.- Поход - к несчастью. Стойкость пребывания на мес-
те - к счастью. 50.ДИН.Жертвенник.
Изначальное счастье. Свершение.
_________ 1.Жертвенник опрокинут вверх ногами. Благоприятствует изгнанию
___ ___ упадка. Наложницу берут ради ее потомства.- Хулы не будет.
_________ 2.Жертвенник наполнен. У моих противников нужда. (Но до) меня (им)
_________ не достигнуть. - Счастье.
_________ 3.Ушки жертвенника изменены. В этом действии (будут) препятствия.
___ ___ Жиром фазана не напитаешься. Как только (будет) дождь, (так он
и) иссякнет.- Раскаяние. (Но) в конце концов - счастье.
4.У жертвенника подломилась нога. Опрокинуты жертвы князей, и сна-
ружи он выпачкан. - Несчастье.
5.У жертвенника желтые ушки и золотая дужка.- Благоприятна стой-
кость.
6.У жертвенника яшмовая дужка.- Великое счастье.Ничего неблагопри-
ятного. 51.ЧЖЭНЬ.Молния.
Свершение. Молния приходит, (и воскликнешь испуганно): о! о! (а потом) засме-
ешься: ха-ха! Молния и пугает за сотни верст, (но она) не приведет к утрате
(и) ложки жертвенного вина.
___ ___ 1.Молния приходит, (и воскликнешь испуганно): о! о! (а) потом за-
___ ___ смеешься: ха-ха! Счастье.
_________ 2.(Когда) молния приходит, (она) опасна. (Ты можешь) сто тысяч
___ ___ (раз) утратить (свои) богатства, (но) поднимаешься на девятую
___ ___ высоту.- Не гонись. (Через) семь дней (и так) обретешь.
_________ 3.От молнии растеряешься. (Но, как) молния, действуй - и не (вызо-
вешь) беды.
4.Молния попадает в ил.
5.Молния отходит и приходит. Опасно. Хотя бы и в стотысячный (раз
пришла), не утратишь уменья действовать.
6.От молнии потеряешь самообладание (и будешь) пугливо озираться
вокруг.- Поход - к несчастью. (Если) молния (еще) не касается
тебя самого, (а лишь) твоих соседей,- хулы не будет.- (Даже по
поводу) брака будут толки. 52.ГЭНЬ.Сосредоточенность.
(Сосредоточишься на) своей спине. Не воспримешь своего тела. Проходя по свое-
му двору, не заметишь своих людей. Хулы не будет.
_________ 1.Сосредоточенность в своих пальцах ног.- Хулы не будет. Благопри-
___ ___ ятна вечная стойкость.
___ ___ 2.Сосредоточенность в своих икрах. Не спасешь того, за кем следу-
_________ ешь: его сердце невесело.
___ ___ 3.Остановка в своих бедрах. (Они) отходят от своей поясницы. Ужас
___ ___ опасности охватывает душу.
4.Сосредоточенность в своем туловище.- Хулы не будет.
5.Остановка в своих скулах. В речах будет последовательность, и
раскаяние исчезнет.
6.Укрепи сосредоточенность.- Счастье. 53.ЦЗЯНЬ.Течение.
Женщина уходит (к мужу). Счастье.
Благоприятна стойкость.
_________ 1.Лебедь приближается к берегу.Малому ребенку (страшна) опасность.
_________ Будут толки.- Хулы не будет.
___ ___ 2.Лебедь приближается к скале.В питье и в пище - уравновешенность.
_________ - Счастье.
___ ___ 3.Лебедь приближается к суше. Муж уйдет в поход (и) не вернется.
___ ___ Жена забеременеет, (но) не выносит. Несчастье.- Благоприятно -
справиться с разбойниками.
4.Лебедь приближается к дереву. Может быть, (он и) достигнет свое-
го сука.- Хулы не будет.
5.Лебедь приближается к холму. Женщина три года не беременеет.
В конце концов ничто ее не одолеет.- Счастье.
6.Лебедь приближается к суше. Его перья могут быть применены в об-
рядах.- Счастье. 54.ГУЙ МЭЙ. Невеста.
(В) походе - несчастье. Ничего благоприятного.
___ ___ 1.(Если) отправляют невесту, (то) - с сестрицей. (Они - как) хро-
___ ___ мой, который может наступать.- Поход - к счастью.
_________ 2.(И) кривой может видеть. Благоприятна стойкость отшельника.
___ ___ 3.(Если) отправляют невесту, (то) - со служанками. (Если, не при-
_________ няв, ее) отправляют назад, (то) - с сестрицей.
_________ 4.(Если в) отправлении невесты будет упущен срок,(то) попозже (ее)
отправят.- Будет время.
5.Государь И отправлял невесту. (Но) ее государев наряд не сравни-
тся с блеском наряда ее сестрицы. Луна почти в полнолунии.- Сча-
стье.
6.Женщина подносит корзину, (но она) не наполнена. Мужчина закалы-
вает барана, (но) крови нет.- Ничего благоприятного. 55.ФЭН. Изобилие.
Свершение. Царь приближается к нему.
Не беспокойся. Надо солнцу быть в середи-
не (своего пути).
___ ___ 1.Встретишь подобного тебе хозяина. Даже если (ты) равен (с ним),
___ ___ хулы не будет. (Если) отправишься, будет награда.
_________ 2.Сделаешь обильными свои занавеси (так, что) среди дня увидишь
_________ Большую Медведицу. (Если) отправишься, попадешь под сомнение и
___ ___ ненависть. (Если) обладаешь правдой, будь открыт.- Счастье.
_________ 3.Сделаешь обильным свой полог (так, что) среди дня увидишь (неяр-
кую полярную звезду) Алькор. Сломаешь свой правый локоть.- Хулы
не будет.
4.Сделаешь обильными свои занавеси (так, что) среди дня увидишь
Большую Медведицу. Встретишь равного тебе хозяина.- Счастье.
5.Придешь с блеском. Будет поддержка и хвала.- Счастье.
6.Сделаешь обильным свое жилище. Сделаешь занавеси в своем доме.
Взглянешь на свою дверь, и в тиши не будет никого. Три года ни-
кого не будешь видеть.- Несчастье. 56.ЛЮЙ. Странствие.
Малому - развитие. В странствии стойкость - к счастью.
_________ 1.(Если) в странствии (будешь) труслив в мелочах,то благодаря это-
___ ___ му накличешь на себя стихийное бедствие.
_________ 2.В странствии восстановишь порядок. За пазуху положишь свое сос-
_________ тояние и обретешь стойкость слуг-рабов.
___ ___ 3.В странствии спалишь этот порядок. Утратишь своих слуг-рабов.
___ ___ Стойкость опасна.
4.В странствии пребудешь на месте.Обретешь свои денежные средства
(на странствие. Но в) собственной душе нет успокоения.
5.Выстрелишь в фазана, и одна стрела погибнет.(Но) в конце концов
благодаря этому (будешь) похвален свыше.
6.Птицам спалили их гнезда. Странник сначала смеется, (а) потом
(издает) крики и вопли. Утратив быка на площади. - Несчастье. 57.СУНЬ. Проникновение.
Малому - развитие. Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятно свидание
с великим человеком.
_________ 1.(В) продвижении и отступлении благоприятна стойкость воина.
_________ 2.Проникновение находится ниже ложа. Применение писцов и волхвов
___ ___ (вызовет) смущение.- Счастье. Хулы не будет.
_________ 3.Многократное проникновение.- Сожаление.
_________ 4.Раскаяние исчезнет. На охоте добудешь троякое.
___ ___ 5.Стойкость - к счастью. Раскаяние исчезнет. Ничего неблагоприят-
ного. Завершишь и то, что не начато (тобою. Но обдумай это де-
ло) и за три дня, и через три дня.- Счастье.
6.Проникновение находится ниже ложа. Утратишь свои денежные сред-
ства (на странствие).- Стойкость - к несчастью. 58.ДУЙ. Радость.
Свершение. Благоприятна стойкость.
___ ___ 1.Радость - от согласия.- Счастье.
_________ 2.Радость - от правды.- Счастье. Раскаяние исчезнет.
_________ 3.Радость - от прихода.- Несчастье.
___ ___ 4.Радость - от договоренности. (Но) еще нет равенства. (Если же)
_________ стороны поспешат, будет веселье.
_________ 5.(Если) оправдаешь разорителей, (это) будет опасно.
6.Влекущая радость. 59.ХУАНЬ.Раздробление.
Свершение. Царь приближается к обладателям храма. Благоприятен брод через ве-
ликую реку. Благоприятна стойкость.
_________ 1.Необходимо спасение. Лошадь сильна.- Счастье.
_________ 2.При раздроблении беги к своей опоре.- Раскаяние исчезнет.
___ ___ 3.Раздробишь свое тело.- Раскаяния не будет.
___ ___ 4.Раздробишь свое стадо. - Изначальное счастье. Раздробишь свой
_________ холм. (Это) не то, о чем думают варвары.
___ ___ 5.При раздроблении выступит пот (от) своих громких воплей.При раз-
дроблении, (как) царь, живи.- Хулы не будет.
6.При раздроблении твоя кровь уйдет. Удались, выйди - и хулы не
будет. 60.ЦЗЕ. Ограничение.
Свершение. Горе ограничено. (Оно) не может быть стойким.
___ ___ 1.Не выйдешь из внутреннего двора.- Хулы не будет.
_________ 2.Не выйдешь из внешнего двора.- Несчастье.
___ ___ 3.(Если) не (будешь) ограничиваться, то (будет, о чем) вздыхать.-
___ ___ Хулы не будет.
_________ 4.Успокоишься в ограничении.- Свершение.
_________ 5.Сладкое ограничение.- Счастье.(Если) отправишься, будет награда.
6.Горькое ограничение.- Стойкость - к несчастью. Раскаяние исчез-
нет. 61.ЧЖУН ФУ. Внутренняя правда.
(Даже) вепрям и рыбам - счастье. Благоприятен брод через великую реку. Благо-
приятна стойкость.
_________ 1.(Если будет) соразмерность, (то будет) счастье. (Если отвлечешь-
_________ ся) к другому - будет неспокойно.
___ ___ 2.Кричащий журавль находится в тени. Его птенцы вторят ему.У меня
___ ___ есть хороший кубок, я разделяю его с тобой.
_________ 3.Обретешь противника. То забьешь в барабан, то прекратишь, то за-
_________ плачешь, то запоешь.
4.Луна почти в полнолунии. Пара коней погибнет.- Хулы не будет.
5.Обладай правдой - (она) обьединяет.- Хулы не будет.
6.Голоса пернатых поднимаются в небо.- Стойкость - к несчастью. 62.СЯО ГО. Переразвитие малого.
Свершение; благоприятна стойкость. Возможны дела малых; невозможны дела вели-
ких. От летящей птицы остается (лишь) голос (ее). Не следует подниматься, сле-
дует опускаться. (Тогда будет) великое счастье.
___ ___ 1.Летящая птица, и потому - несчастье.
___ ___ 2.Пройдешь мимо своего праотца и встретишь свою праматерь, не дой-
_________ дешь до своего государя и встретишь его слугу.- Хулы не будет.
_________ 3.(Если), проходя мимо, не защитишься, (то) кто-нибудь сзади напа-
___ ___ дет на тебя.- Несчастье.
___ ___ 4.Хулы не будет. (Если) не пройдешь мимо, (то) встретишься. Отпра-
вление - опасно. Необходимы запреты.Не действуй (с) вечной стой-
костью.
5.Плотные тучи - и нет дождя; (они) - с нашей западной окраины.
Князь выстрелит и попадет в того, кто в пещере.
6.Не встретишься и пройдешь мимо. Летящая птица удалится.- Несча-
стье. Это называется стихийным бедствием и бедой. 63.ЦЗИ ЦЗИ. Уже конец.
Свершение. Малому - благоприятна стойкость. В начале - счастье; в конце - бес-
порядок.
___ ___ 1.Затормозишь свои колеса - подмочишь свой хвост.- Хулы не будет.
_________ 2.Женщина утратит свой занавес (на колеснице). Не гонись. (Через)
___ ___ семь дней обретешь.
_________ 3.Высокий предок напал на страну бесов и в три года победил ее.
___ ___ Ничтожествам - не действовать.
_________ 4.Промокнешь. (Ибо) платье в лохмотьях. Запрет до конца дня.
5.Бык, убитый у восточных соседей, не сравнится с небольшой жерт-
вой западных соседей. (Если будешь) правдив, поистине получишь
свое благополучие.
6.Промочишь голову.- Ужасная опасность. 64.ВЭЙ ЦЗИ. Еще не конец.
Свершение. Молодой лис почти переправился, (но) вымочил свой хвост - ничего
благоприятного.
_________ 1.Промочишь свой хвост.- Сожаление.
___ ___ 2.Затормози свои колеса.- Стойкость - к счастью.
_________ 3.Еще не конец.- Поход - к несчастью. Благоприятен брод через ве-
___ ___ ликую реку.
_________ 4.Стойкость - к счастью. Раскаяние исчезает.(При) потрясении надо
___ ___ напасть на страну бесов, (и через) три года будет похвала от ве-
ликого царства.
5.Стойкость - к счастью. Раскаяния не будет. (Если в) блеске бла-
городного человека будет правда, (то будет) счастье.
6.Обладай правдой, когда пьешь вино. Хулы не будет. (Если) промо-
чишь голову, (то, даже) обладая правдой, потеряешь эту (правду).

Канон перемен

Канон перемен, или в менее точном, но более известном переводе
Книга перемен (И цзин, другое название Чжоу и), относится
к числу величайших и одновременно наиболее загадочных творений
человека. С точки зрения породившей его китайской культуры (древ-
нейшей из ныне существующих на земле) он представляет собой тво-
рение Сверхчеловека, запечатлевшего в особых символах и знаках
тайну мироздания. Канон перемен - Книга книг, одно из духовных
чудес света.
Чжоу и включает в себя каноническую часть (в двух разделах),
созданную, видимо, в VIII-VII вв. до н.э., - собственно И цзин и
комментирующую часть, созданную в VI-IV вв.до.н.э.,- И чжуань (илиШи
и - Десять крыльев, то есть семь комментариев - чжуань, три из которых
имеют по два раздела), в которой важнейшее значение имеет Си цы чжуань
(Комментарий привязанных афоризмов). Специфическую основу И цзина
составляют 64 гексаграммы (люшисы гуа) - особые графические символы,
состоящие из шести расположенных друг над другом черт двух видов - целой
и прерванной - во всех возможных сочетаниях. Черты, называемые девяткой и
шестеркой, истолковываются как знаки универсальных мироустроительных сил
инь (прерванная) и ян (целая), а их комбинации - как знаки более
конкретных воплощений инь и ян во всех сферах бытия. Центральную роль в
этой системе играют 8 триграмм (ба гуа) - сочетания из трех черт,
считающиеся половинными компонентами гексаграмм и знаменующие собой
восьмеричный набор универсалий. 8.Кунь 7.Гэнь 6.Кань 5.Сюнь 4.Чжэнь 3.Ли 2.Дуй 1.Цянь верхние
триграммы
нижние
2 23 8 20 16 35 45 12 8.Кунь
15 52 39 53 62 56 31 33 7.Гэнь
7 4 29 59 40 64 47 6 6.Кань
46 18 48 57 32 50 28 44 5.Сюнь
24 27 3 42 51 21 17 25 4.Чжэнь
36 22 63 37 55 30 49 13 3.Ли
19 41 60 61 54 38 58 10 2.Дуй
11 26 5 9 34 14 43 1 1.Цянь Цянь - творчество, крепость, небо, отец;
Кунь - исполнение, самоотдача, земля, мать;
Чжэнь - возбуждение, подвижность, гром, первый сын;
Кань - погружение, опастность, вода, второй сын;
Гэнь - пребывание, незыблемость, гора, третий сын;
Сюнь - утончение, проникновенность, ветер (дерево), первая дочь;
Ли - сцепление, ясность, огонь, вторая дочь;
Дуй - разрешение, радостность, водоем, третья дочь. В философском аспекте каждая черта может быть иньской или янской, а в
гадательном - еще и молодой или старой. Обладая этими свойствами,
черты занимают определенные позиции в гексаграмме, которые могут им
соответствовать или нет. Чертам ян соответствуют нечетные позиции, чертам
инь - четные, поэтому наиболее гармоничной в данном смысле является
гексаграмма 63 Цзи цзи (Уже конец), а дисгармоничной - парная ей по
принципу противоположности 64 Вэй цзи (Еще не конец). Первая (нижняя)
позиция знаменует начало, зарождение процесса; вторая - апогей его
внутреннего развития; третья - кризисный переход от внутреннего состояния
к внешнему; четвертая - внешнее обнаружение процесса; пятаяего
максимальное проявление; шестая - завершение или перерождение в иной
процесс. Позиции также символизируют следующие свойства и образы: 1 -
твердость, ступни, простолюдин; 2 - мягкость, голени, служилый; 3 -
справедливость,бедра, вельможа; 4 - гуманность, туловище, придворный; 5 -
яновость, плечи, государь; 6 - иневость, голова, совершенномудрый.
Две нижние, две средние и две верхние позиции занимают две диграммы,
соотносимые соответственно с тремя главными уровнями мироздания -
земным,человеческим, небесным.
Три нижние и три верхние позиции занимают две триграммы,первая из
которых символизирует внутреннюю, наступающую, созидающую ситуацию, а
вторая - внешнюю, отступающую, разрушающуюся ситуацию. Как и в случае с
отдельными чертами, нижней триграмме соответствует сила ян, а верхней
сила - инь. В данном смысле наиболее гармонична гексаграмма 11 Тай
(Расцвет), а дисгармонична - 12 Пи (Упадок). Одинаковые позиции в двух
триграммах коррелятивны друг другу. Эта корреляция позиций - первой и
четвертой, второй и пятой, третьей и шестой - действительна тогда,
когда на них располагаются противоположные черты.
Важнейшую роль играют называемые женой и мужем вторая и пятая
позиции как центральные и потому определяющие для триграмм. Кроме того,
одна из них является нижней, а другая - верхней в тетраграмме, выделяемой
внутри гексаграммы. В свою очередь, эту ядерную тетраграмму разбивают
на две взаимопроникающие триграммы, которые охватывают 1) вторую,
третью, четвертую и 2) третью,четвертую, пятую позиции. Они могут быть
вычленены и использованы соответствено как нижняя и верхняя триграммы для
получения новой гексаграммы,характеризующей более глубокое состояние
рассматриваемой ситуации.
Внутри гексаграммы верхняя и нижняя позиции (каждая из которых входит
только в одну триграмму) означают расходящиеся крайности, две центральные
позиции (каждая из которых входит в три триграммы) слишком сблизившиеся
элементы, а вторая и пятая (каждая из которых входит в две триграммы) -
гармоничное пребывание в середине, что отвечает их срединному положению в
основных триграммах. В исходном источнике, содержащем описание техники
гадания по И цзину, - Си цы чжуань - речь идет о стеблях
тысячелистника. Для осуществления этого древнейшего мантического приема
(ахиллеомантики) нужны 50 стеблей тысячелистника, которые можно заменить
аналогичными предметами, например, счетными палочками или спичками. Они
кладутся пучком на стол, покрытый тканью, желательно шелковой. Правой
рукой следует взять один стебель и сразу же отложить его в сторону и
более им не пользоваться,а оставшиеся 49 обеими руками разделить по
центру на два пучка. Левый из них зажать в левой руке, а из правого
правой рукой взять один стебель и поместить его между мизинцем и
безымянным пальцем левой руки. Затем вынимать правой рукой из левого
пучка по четыре стебля. Оставшиеся (от 1 до 4) стебли поместить между
безымянным и средним пальцами левой руки. Отсчитанные по четыре стебли
правой рукой вновь возвратить налево. Той же рукой взять правый пучок и
левой рукой извлекать из него также по четыре стебля. Остаток поместить
между средним и указательным пальцами левой руки. Всего между пальцами
левой руки может оказаться пять или девять стеблей в комбинациях: 1+1+3,
1+2+2, 1+3+1, 1+4+4. Отложить их в сторону, а все оставшиеся стебли
обеими руками вновь соединить в один пучок и повторить с ним
вышеописанную операцию, называемую изменением. В ее результате между
пальцами левой руки оказываются 4 или 8 стеблей в комбинациях: 1+1+2,
1+2+1, 1+3+4, 1+4+3. Далее отложить их и провести точно такое же третье
изменение, в результате которого между пальцами левой руки образуются
такие же комбинации стеблей, что и во втором изменении.
После этой трехэтапной процедуры оставшийся пучок может состоять из
36, 32, 28 или 24 стеблей. Указанные суммы при делении на 4 дают
соответственно числа 9, 8, 7, 6. Они символизируют черты гексаграммы: 9 -
старый ян (-0-), 8 - молодая инь (- -), 7 - молодой ян (---), 6 -
старая инь (-х-). Определив полученную черту, аналогичным образом
осуществляют еще три изменения, которые позволяют получить вторую черту.
Расположить ее над первой (нижней). Шестиступенное построение гексаграммы
предполагает проведение 18 изменений. Если полученная гексаграмма состоит
из одних молодых черт, то далее рассматриваются только она и связанный с
ней текст. Если же среди ее черт находится одна или несколько старых, то
они преобразуются в противоположные, и в дополнение к первой
рассматривается подобным образом выведенная из нее вторичная гексаграмма
как выражающая тенденцию последующего развития ситуации, предсказанной в
первой гексаграмме.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ 1. ЦЯНЬ. Творчество.
Изначальное свершение: благоприятна стойкость.
_________ 1.Нырнувший дракон. - Не действуй.
_________ 2.Появившийся дракон находится на поле. - Благоприятно свидание с
_________ великим человеком.
_________ 3.Благородный человек до конца дня деятелен.
_________ Вечером он осмотрителен, точно в опасности. - Хулы не будет.
_________ 4.Точно прыжок в бездне. - Хулы не будет.
5.Летящий дракон находится в небе. -Благоприятно свидание с великим
человеком.
6.Возгордившийся дракон. - Будет раскаяние.
При действии девяток смотри, чтобы драконы не главенствовали: тогда будет
счастье. 2. КУНЬ. Исполнение.
Изначальное свершение: благоприятна стойкость кобылицы. Княжичу есть куда выс-
тупить. Выдвинется (он) - заблудится, последует - обретет господина. Бла-
гоприятно: на юго-западе приобрести друзей, на юго-востоке утратить друзей.
(Пребудешь) спокойно в стойкости - (будет) счастье.
___ ___ 1.(Если ты) наступил на иней, (значит) близок и крепкий лед.
___ ___ 2.Прямота, повсеместность, величие. - И без упражнения не будет (ни-
___ ___ чего, что бы) не (было) благоприятно.
___ ___ 3.Тая (свои) проявления, надо бы быть стойким. - Пожалуй, следи за
___ ___ царем в (его) делах. Без того, чтобы совершать (самому), доведешь
___ ___ (дело) до конца.
4.Завязанный мешок. - Не будет хулы, не будет хвалы.
5.Желтая юбка. - Изначальное счастье.
6.Драконы бьются на окраине. - Их кровь синя и желта.
В действии шестерок благоприятна вечная стойкость. 3. ЧЖУНЬ. Начальная трудность.
Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Незачем иметь, куда выступить.
Благоприятно для возведения князей.
___ ___ 1.Нерешительное кружение на месте.- Благоприятно пребывание в стой-
_________ кости; благоприятно для возведения князей.
___ ___ 2.В трудности, в нерешительности четверка коней тянет в разные сто-
___ ___ роны! - (Если бы) не разбойник, (то был бы) брак. Но девушка стой-
___ ___ ко не принимает его. Через десяток лет примет.
_________ 3.Выйдешь на оленя без ловчего - лишь (попусту) войдешь в лес.- Бла-
городный человек предвидит события: не лучше ли оставить (начатое
дело, ибо его) продолжение приведет к сожалению.
4.Четверка коней тянет в разные стороны! Добивайся брака.- В даль-
нейшем счастье. Ничего неблагоприятного.
5.Трудно ее милостям.- В малом - стойкость к счастью, в великом -
стойкость к несчастью.
6.Четверка коней тянет в разные стороны! Слезы до крови - льются
сплошным потоком. 4. МЭН. Недоразвитость.
Свершение. Не я ищу юношей; юноши ищут меня. По первому гаданию - возвещу;
повторное и третье - смутит. Раз смутит - не возвещу.
Благоприятна стойкость.
_________ 1.Развитие недоразвитого. - Благоприятно для применения казней над
___ ___ людьми, для освобождения колодок на руках и ногах, ибо продолже-
___ ___ ние (их несвободы) приведет к сожалению.
___ ___ 2.Приятие недоразвитых - к счастью; взятие жены - к счастью. Сын
_________ управляет всем домом.
___ ___ 3.Незачем брать жену. (Она) увидит богача и не соблюдет себя.- Ниче-
го благоприятного.
4.Стеснение от недоразвитости.- Сожаление.
5.Недоразвитость юноши.- Счастье.
6.Удар по недоразвитости. - Не благоприятствует (тому, чтобы) быть
разбойником; благоприятствует (тому, чтобы) справиться с разбойни-
ком. 5. СЮЙ. Необходимость ждать.
Обладателю правды - изначальное свершение. Стойкость - к счастью. Благоприя-
тен брод через великую реку.
___ ___ 1.Ожидание на окраине. - Благоприятно применение постоянства. Хулы
_________ не будет.
___ ___ 2.Ожидание на (прибрежном) песке.- Предстоят незначительные разгово-
_________ ры. В конце концов - счастье.
_________ 3.Ожидание в тине.- Близится приход разбойников.
_________ 4.Ожидание в крови.- Выйди из пещеры.
5.Ожидание за вином и яствами.- Стойкость к счастью.
6.Войдешь в пещеру, и будет приход трех неторопливых гостей.- Отне-
сись к ним с уважением, и вконце концов будет счастье. 6. СУН. Тяжба.
Обладателю правды - препятствие. С трепетом блюди середину - к счастью. Край-
ность - к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприя-
тен брод через великую реку.
_________ 1.Не навеки будет то, в чем усердствуешь.- Будут незначительные раз-
_________ говоры, а в конце концов - счастье.
_________ 2.Не одолеешь в тяжбе.- Поверни - и беги. Триста дворов - население
___ ___ твоего города - не (накличет) беды.
_________ 3.Кормись от обретенного встарь.- Будешь стойким в опасности- в кон-
___ ___ це концов будет счастье. Пожалуй, следи за царем в (его) делах
без того, чтобы совершать (самому).
4.Не одолеешь в тяжбе. (Если) опять подчинишься приказу,(то положе-
ние) изменится.- Будешь спокоен в стойкости - будет счастье.
5.Тяжба. - Изначальное счастье.
6.Быть может, будешь пожалован парадным поясом,(но) до конца утрен-
него приема (тебе) трижды порвут его. 7. ШИ. Войско.
Стойкость. Возмужалому человеку - счастье.
Хулы не будет.
___ ___ 1.Выводи войско, руководясь законом. - (А если) не так,(то хотя бы
___ ___ оно и было) хорошим - будет несчастье.
___ ___ 2.Пребывание в войске.- Счастье. Хулы не будет. Царь трижды пожалу-
___ ___ ет приказы.
_________ 3.В войске, быть может, воз трупов.- Несчастье.
___ ___ 4.Войско отступает на постоянные квартиры.- Хулы не будет.
5.На поле есть дичь. Благоприятно сдержать слово; хулы не будет.
Старшему сыну вести войска. Младшему - воз трупов. Стойкость - к
несчастью.
6.Великий государь владеет судьбами, начинает династию и наследует
(своему) дому.- Ничтожному человеку - не действовать. 8. БИ. Приближение.
Счастье. Вникни в гадание.
Изначальная вечная стойкость. Хулы не будет. Не
лучше ли сразу прийти? Опоздавшему - несчастье.
___ ___ 1.Обладание правдой - приближайся к нему.- Хулы не будет. Облада-
_________ ние правдой - наполнение кувшина: в конце концов наступает.- Бу-
___ ___ дет счастье и для других.
___ ___ 2.Приближайся к нему изнутри.- Стойкость - к счастью.
___ ___ 3.Приближайся к нему - злодей.
___ ___ 4.Внешне приближайся к нему.- Стойкость - к счастью.
5.Явленное приближение. Царю (на охоте) надо ставить загонщиков
(лишь с (трех) сторон) и отпускать дичь, которая уходит вперед.-
(Если) не ставить ограничений горожанам,(то будет) счастье.
6.Приближение к нему - лишено главного.- Несчастье. 9. СЯО ЧУ. Воспитание малым.
Cвершение. Плотные тучи - и нет дождя; (они) - с нашей западной окраины.
_________ 1.Возврат исходит из Пути.- Какая может быть в этом хула? - Счастье.
_________ 2.Привлечение к возврату.- Счастье.
___ ___ 3.У телеги выпали спицы.- Муж и жена отворачивают взгляды.
_________ 4.Обладай правдой. От кровопролития уходи, из страшного выходи.- Ху-
_________ лы не будет.
_________ 5.Обладай правдой - (она) об'единяет. Разбогатеешь от своих соседей.
6.Уже идет дождь. Уже (найдено подобающее) место. Еще удастся со-
брать (скарб).- Стойкость жены - опасна. Луна почти в полнолунии.-
Благородному человеку - подход - к несчсастью. 10. ЛИ.
Наступление.
(Наступи на) хвост тигра; если не укусит тебя - свершение.
_________ 1.Первичное наступление.- В выступлении хулы не будет.
_________ 2.Наступай по пути - ровно-ровно.- Отшельнику стойкость - к счастью.
_________ 3.И кривой может видеть, и хромой может наступать. (Но если) насту-
___ ___ пишь на хвост тигра (так, что он) укусит тебя, (то будет) несчас-
_________ тье. Воин (все же) действует ради великого государя.
_________ 4.Наступаешь на хвост тигра.- Ху-ху! (Вскрикнешь от страха, но) в
конце концов будет счастье.
5.Решительное наступление.- Будь стойким в опастности.
6.Рассматривай (прежние) поступки, исследуй лучшее (в них).- При их
повторении - изначальное счастье. 11. ТАЙ.
Рассвет.
Малое отходит, великое приходит. Счастье, развитие.
___ ___ 1.(Когда) рвут тростник, (другие) стебли (тянутся за ним), так как
___ ___ он (растет) пучком.- Поход - к счастью.
___ ___ 2.Охвати и окраины. Надо всплыть на реке. Не оставляй дальних, (ибо
_________ личной) дружбе - конец. Обретешь награду за целеустремленные дейс-
_________ твия.
_________ 3.Нет глади,(которая осталась бы)без выбоин; нет ухода без возвраще-
ния.- В трудностях будь стойким - хулы не будет. Не печалься о
своей правде.- В пище будет благополучие.
4.Стремительный полет.- Не разбогатеешь из-за своих соседей. Нет за-
претов в силу правдивости.
5.Государь И отправлял невесту, и от этого была благословенность.-
Изначальное счастье.
6.Городской вал опять (обрушится) в ров.- Не действуй войском.В сво-
ем городе из'являй свою волю. Стойкость - к сожалению. 12. ЛИ.
Упадок.
Негодные люди упадка не благоприятствуют стойкости. Не благоприятна благород-
ному человеку стойкость. Великое отходит, малое приходит.
_________ 1.(Когда) рвут тростник, (другие) стебли (тянутся за ним), так как
_________ он (растет) пучком.- Стойкость - к счастью. Развитие.
_________ 2.Охвати примыкающих (к тебе).- Ничтожным людям - счастье. Великому
___ ___ человеку - упадок. (И дальнейшее) развитие (этого).
___ ___ 3.(Будешь) охвачен стыдом.
___ ___ 4.Будет веление свыше - хулы не будет.- Во всех, кто с тобою, появи-
тся благословение (неба).
5.Останови упадок.- Великому человеку - счастье. Да погибнет, да по-
гибнет (упадок)! (И это укрепи, точно) привяжи к буйно растущей
шелковице.
6.Низвержение упадка.- Сначала упадок, (а) потом веселье. 13. ТУН ЖЭНЬ.
Родня.
(Родня) на полях. Свершение. Благоприятна благородному человеку стойкость.Бла-
гоприятен брод через великую реку.
_________ 1.Родня в воротах.- Хулы не будет.
_________ 2.Родня в храме предков.- Сожаление.
_________ 3.Спрячь оружие в зарослях и поднимись на их высокое взгорье. И че-
_________ рез три года не поднимется (оружие).
___ ___ 4.Поднимутся на самый вал и не смогут напасть.- Счастье.
_________ 5.Родня сначала (издает) крики и вопли, а потом смеется.Большие вой-
ска, одолевая друг друга, встречаются.
6.Родня в пригороде.- Раскаяния не будет. 14. ДА Ю. Обладание великим.
Изначальное свершение.
_________ 1.Нет связи с вредным.- Не то чтоб была хула, (но если) потрудишься,
___ ___ то хулы не будет.
_________ 2.Большая колесница -для грузов.-Есть куда выступить. Хулы не будет.
_________ 3.Князю нужно проникнуть к сыну неба.- (В таком случае) ничтожные
_________ люди не смогут одолеть (его).
_________ 4.(Если) не будет у тебя роскоши, хулы не будет.
5.Такая правдивость. (В ней будешь) связан (со всеми, будешь) силен.
- Счастье.
6.От неба благословение этому.- Счастье. Ничего неблагоприятного. 15. ЦЯНЬ.
Смирение.
Свершение. Благородному человеку - обладать законченностью.
___ ___ 1.Смиренный из смиренных благородный человек.-Надо переходить вброд
___ ___ через большую реку. Счастье.
___ ___ 2.Провозгласи смирение.- Стойкость - к счастью.
_________ 3.Трудись над смирением.- Благородному человеку - обладать закончен-
___ ___ ностью.- Счастье.
___ ___ 4.Ничего неблагоприятного. Возвысь смирение.
5.Не разбогатеешь из-за своих соседей.- Благоприятно и нужно насту-
пать и нападать.- Ничего неблагоприятного.
6.Провозгласи смирение.- Благоприятно и нужно двинуть войско в кара-
тельные походы на города и страны. 16. ЮЙ.
Вольность.
Благоприятно возведению князей и движению войск.
___ ___ 1.(Если) провозгласишь вольность - (будет) несчастье.
___ ___ 2.Будь крепче камня, но не до конца дня.- Стойкость - к счастью.
_________ 3.Засмотришься на вольность - (будет) раскаяние. Опоздаешь - будет
___ ___ раскаяние.
___ ___ 4.Исходя из вольности, многое будет достигнуто.- Не сомневайся. Дру-
___ ___ зья (соберутся вокруг тебя, как) волосы вокруг шпильки.
5.Стойкость - к болезни. (В) постоянстве не умрешь.
6.Померкнувшая вольность. Совершаемое минует.- Хулы не будет. 17. СУЙ.
Последование.
Изначальное свершение; благоприятна стойкость. Хулы не будет.
___ ___ 1.В службе будет перемещение. Стойкость - к счастью.- (Если и), вый-
_________ дя из ворот, будешь связан (с правильным для тебя, то) будешь
_________ иметь успех.
___ ___ 2.Сблизишься с малыми детьми - потеряешь возмужалых людей.
___ ___ 3.Сблизишься с возмужалыми людьми - потеряешь малых детей.- В после-
_________ довании будешь добиваться и достигнешь.- Благоприятно пребывание в
стойкости.
4.(Если) в последовании и захватишь что-нибудь,(то) стойкость- к не-
счастью. (Если) будешь обладать правдой и будешь на (верном) пути,
(то) тем самым будет ясность.- Какая может быть хула?
5.Правдивость по отношению к прекрасному.- Счастье.
6.То, что взято,- сблизься с ним; и то, что следует (за тобою),-свя-
жись с ним.- Царю надо проникнуть к западной горе. 18. ГУ. (Исправление) порчи.
Изначальное свершение. Благоприятен брод через великую реку. (Будь бдителен)
за три дня до начала и три дня после начала.
_________ 1.Исправление испорченного отцом.- Если есть сын, то покойному хулы
___ ___ не будет. (Хотя и) опасно, (но) в конце концов - счастье.
___ ___ 2.Исправление испорченного матерью.- Невозможна стойкость.
_________ 3.Исправление испорченного отцом.- Будет небольшое раскаяние. Не бу-
_________ дет большой хулы.
___ ___ 4.Свободное отношение к испорченному отцом.- Выступив, увидишь сожа-
ление.
5.Исправление испорченного отцом.- Необходима хвала.
6.Не служи ни царю, ни князю.- Возвеличь и прославь свое дело. 19. ЛИНЬ.
Посещение.
Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Когда настанет восьмая луна,
будет несчастье.
___ ___ 1.Всеобщее посещение.- Стойкость - к счастью.
___ ___ 2.Всеобщее посещение.- Счастье, ничего неблагоприятного.
___ ___ 3.Услаждающее посещение.- Ничего благоприятного! Но когда обеспоко-
___ ___ ишься этим, то хулы не будет.
_________ 4.Достигающее посещение.- Хулы не буюет.
_________ 5.Познанное посещение. Подобающее великому государю.- Счастье.
6.Искреннее посещение.- Счастье. Хулы не будет. 20. ГУАНЬ.
Созерцание.
Умыв руки, не приноси жертв; владея правдой, будь нелицеприятен и строг.
_________ 1.Юношеское созерцание.- Ничтожному человеку - хулы не будет; благо-
_________ родному человеку - сожаление.
___ ___ 2.Созерцание сквозь (щель).- Благоприятна стойкость женщины.
___ ___ 3.Созерцай продвижение и отступление нашей жизни.
___ ___ 4.Созерцай блеск страны.- Благоприятно тому,чтобы быть принятым как
___ ___ гость у царя.
5.Созерцай нашу жизнь.- Благородному человеку хулы не будет.
6.Созерцай их (других людей) жизнь.- Благородному человеку хулы не
будет. 21. ШИ ХО.
Стиснутые зубы.
Свершение. Благоприятствует (тому, чтобы) применять тюрьмы.
_________ 1.(Когда) надевают колодки, гибнут пальцы на ногах.- Хулы не будет.
___ ___ 2.Вырви брюшину; уничтожь нос.- Хулы не будет.
_________ 3.Вырвешь окостеневшее мясо, (но) встретишь яд.-Небольшое сожаление.
___ ___ Хулы не будет.
___ ___ 4.Вырвешь мясо, присохшее к кости. Получишь металлическую стрелу.-
_________ Благоприятна стойкость в затруднениях. Счастье.
5.Вырвешь засохшее мясо. Получишь желтое золото.- Будешь стойким в
опасности - хулы не будет.
6.Возложишь колодку (на шею) и уничтожишь уши.- Несчастье. 22. БИ.
Убранство.
Свершение. Малому благоприятно иметь, куда выступить.
_________ 1.Украсишь эти пальцы ног. Оставь колесницу и иди пешком.
___ ___ 2.Укрась эти бороду и усы.
___ ___ 3.Разубранность! Разукрашенность!- Вечная стойкость - к счастью.
_________ 4.Разубранность! Белизна! Белый конь - точно летит!- (Если бы) не
___ ___ разбойник, (то был бы) брак.
_________ 5.Убранство в саду на холме. Связка парчи (для подарка) - низкого
сорта.- Сожаление, (но) в конце концов - счастье.
6.Белое убранство.- Хулы не будет. 23. БО.
Разрушение.
Неблагоприятно иметь, куда выступить.
_________ 1.У ложа разрушены ножки.- Пренебрежение. Стойкость - к несчастью.
___ ___ 2.У ложа разрушены перекладины.- Пренебрежение. Стойкость - к несча-
___ ___ стью.
___ ___ 3.Разрушат его.- Хулы не будет.
___ ___ 4.У ложа разрушена обивка.- Несчастье.
___ ___ 5.Рыбная ловля. Через придворных женщин - милость.- Ничего неблаго-
приятного.
6.Огромный плод не с'еден.- Благородный человек получит воз; у нич-
тожного человека разрушится жилье. 24. ФУ.
Возврат.
Свершение. Выходу и входу не будет вреда.
Друзья придут - хулы не будет. Обра-
тно вернешься на свой путь. Через семь дней - возврат. Благоприятно иметь, ку-
да выступить.
___ ___ 1.Возвращение не издалека.- (Дело) не будет доведено до раскаяния.
___ ___ Изначальное счастье.
___ ___ 2.Прекрасное возвращение.- Счастье.
___ ___ 3.Постепенное возвращение.- Опасность, но хулы не будет.
___ ___ 4.Верное движение. Самостоятельное возвращение.
_________ 5.Полноценное возвращение.- Раскаяния не будет.
6.Заблуждающееся возвращение.- Несчастье.Будут стихийные бедствия и
беды, (вызванные самим человеком. Если) применить действие войс-
ком, (то в) конце концов будет великое поражение. Для государя та-
кой страны - несчастье.Даже до десяти лет нельзя предпринимать ка-
рательные походы. 25. У ВАН.
Беспорочность.

Весь народ применял их для рекомендаций.

Видимо, это было взято из гексаграммы Куй ("Отстранение", 38).
В глубочайшей древности жили в пещерах, селились в диких местах. При последующих поколениях совершенномудрые люди поменяли их на дворцы и палаты.
Вверху устраивали поперечную балку, а к низу навес крыши, чтобы защищаться от ветра и дождя.
Видимо, это было взято из гексаграммы Да чжуан ("Великая сила", 34).
В древности тех, кто умер, заваливали толстым слоем хвороста. Хоронили среди диких мест, не насыпая холм и не ставя ограду. Период траура не высчитывался.
При последующих поколениях совершенномудрые люди поменяли это на гроб и саркофаг.
Видимо, это было взято из гексаграммы Да го ("Большой переход", 28).
В глубочайшей древности вязали узелки на веревках, чтобы осуществлять управление. При последующих поколениях совершенномудрые люди поменяли их на иероглифическую письменность. Все официальные чины применяли их в управлении.
Весь народ применял их для рекомендаций.
Видимо, это было взято из гексаграммы Гуай ("Решимость", 43).
Чжан 3
Итак, то, с чем появляются Перемены, это символы (сян). Символы это изображения (сян). Суждения (туань) это содержание (цай).
Черты (яо) это то, что подражает движению Поднебесной. Таким образом, счастье и несчастье рождаются, появляются сожаления (хуй) и недовольства (линь).
В янских гуа больше инь. В иньских гуа больше ян.
В чем причина этого?
Янские гуа нечетные. Иньские гуа четные.
Как действует их дэ?
В янских [гуа] единица государь, а двойки подчиненные. Это дао благородного человека. В иньских [гуа] двойка государь, а единицы подчиненные.
Это дао маленького человека.
В Переменах сказано: "Нерешительность при приходе и уходе. Друзья последуют за твоими замыслами (сы)" (31/4).
Учитель сказал:
Поднебесная как размышляет (сы), как беспокоится (люй)?
В Поднебесной общее (тун) собирается, а особенное (шу) расходится. Единое устремляется, а многое беспокоится.
Поднебесная как размышляет, как беспокоится?
Солнце уходит Луна приходит. Луна приходит Солнце уходит.
Солнце и Луна взаимочередуются, и просветленность рождается.
Холод уходит (ван) тепло приходит (лай). Тепло уходит холод приходит.
Холод и тепло взаимочередуются, и годы свершаются.
Уход-прошлое это свертывание (цюй). Приход-будущее это выпрямление (шэнь).
Свертывание и выпрямление взаимовозбуждаются, и полезность образуется.
Гусеница-землемер свертывается, чтобы после выпрямиться. Драконы и змеи впадают в зимнюю спячку, чтобы сохранить самих себя.
Утончая (цзин) справедливость (и), проникни в дух (шэнь), чтобы достичь предназначения (юн).
Имея полезность и предназначение, умиротворишь (ань) самого себя, чтобы возвысить дэ. Проходя через это, уйдешь за вершину возможного знания (чжи).
Исчерпание духа (шэнь) и познание превращений (хуа) это есть полнота дэ.
Чжан 4
В Переменах сказано: "Изнеможение от камня. Наткнешься на колючий кустарник.
Войдешь в свой дом и не увидишь собственной жены несчастье" ( 47/3).
Учитель сказал:
Если не отчего изнемогать, а изнемогаешь, то непременно имя будет опозорено. Если не на что наткнуться, а натыкаешься, то непременно нанесешь себе вред.
И позор и вред. Вот-вот срок смерти придет.
Удастся ли при этом увидеть свою жену?
В Переменах сказано: "Князю предназначено выстрелить в сокола с вершины высокой крепостной стены. Добыть его не будет не полезно" ( 40/6).
Учитель сказал:
Сокол это птица, лук и стрелы это оружие, стреляющий это человек. Благородный человек хранит оружие при себе и, выждав время, действует.
Откуда же взяться неполезному! Действует и не имеет препятствий. Поэтому выступает и обретает добычу.
Здесь говорится о подготовке оружия и последующем действии.
Учитель сказал:
У маленького человека нет ни стыда, ни человечности (жэнь), ни страха, ни долга (и). Не видя пользы, не двинется с места. Не послушен властям, не внимает увещеваниям. Преуменьшает увещевания и возвеличивает запреты.
Такова участь маленького человека.
В Переменах сказано: "Обуют в колодки, и прикроются ступни, но неприятностей не будет" ( 21/1). Здесь об этом и говорится. Если добро не копится, то его не хватит, чтобы обрести имя. Если зло не копится, то его не хватит, чтобы уничтожить себя.
Маленький человек считает малое добро бесполезным и не совершает его, считает малое зло безвредным и не избегает его. Поэтому зло накапливается, и от него уже не укроешься, проступки увеличиваются, и от них уже не освободишься.
В Переменах сказано: "Наденут колодку на шею, и прикроются уши несчастье" ( 21/6).
Учитель сказал:
При опасности следует спокойно пребывать в своем положении. При смертельной угрозе следует защищать свою жизнь. При смуте следует захватить управление.
Поэтому благородный человек спокоен, но не забывает об опасности, живет, но не забывает о смерти, управляет, но не забывает о смуте. Поэтому сам спокоен и государство и семью может защитить.
В Переменах сказано: "Но потеряет его, потеряет. Свяжешь ли буйно растущую шелковицу?" ( 12/5).
Учитель сказал:
Когда дэ ничтожна, а положение высокое, познания малы, а замыслы велики, сил мало, а ноша тяжела, то истощишься и ничего не достигнешь.
В Переменах сказано: "У треножника подломились ножки, и опрокинуты жертвы князя. Снаружи он замочился несчастье" ( 50/4).
Сказано о том, что не перенес своей ноши.
Учитель сказал:
Знаешь ли тончайшее (цзи) своего духа? Благородный человек в отношениях с верхами не угодничает, а в отношениях с низами не унижает. Он познал тончайшее.
Тончайшее это сокровенность движения и предвидение счастья. Благородный человек видит тончайшее и действует, но не до конца дня.
В Переменах сказано: "Будь крепким, как камень, но не до конца дня. Несгибаемость к счастью" ( 16/2).
Если крепостью схож с камнем, то разве необходимо ждать конца дня, чтобы сообразоваться с тем, что знаешь. Благородный человек знает сокровенное, знает явное, знает мягкое, знает твердое, все прозревает как десять тысяч мужей.
Учитель сказал:
Сын (цзы) рода Янь [6] был почти близок к идеалу. Если что-нибудь было не доброе, он всегда это осознавал.
А когда осознавал, то никогда не поступал так снова.
В Переменах сказано: "При возврате не издалека сожалений не будет. Изначальность к счастью" ( 24/1).
Небо и Земля сочетают свои производящие силы, и тьма вещей посредством превращений (хуа) совершенствуется (чунь). Мужское и женское создают (гоу) семенную эссенцию (цзин), и [из них] посредством превращений рождается тьма вещей.
В Переменах сказано: "Когда идут трое, то убудут на одного человека, когда идет один человек, то обретет себе друга" ( 41/3).
Говорится о достижении единства.
Учитель сказал:
Благородный человек приводит в спокойствие самого себя, а затем действует, изменяет свое сердце, а затем высказывается, определяет свои отношения с другими, а затем спрашивает у них.
Благородный человек совершает эти три исправления и потому обладает целостностью (цюань). Если он боязлив в действиях, то народ не последует за ним. Если он нерешителен в речах, то народ не откликнется.
Если он не определил отношения, а спрашивает, то народ не будет выполнять. Если никто не следует за ним, то повреждения будут огромными.
В Переменах сказано: "Не будет никакой прибыли, но возможны побои. Утвердись в сердце.
Отсутствие неподвижности к несчастью" ( 42/6).
Чжан 5
Учитель сказал:
Цянь и Кунь это врата Перемен (и). Цянь это янская вещь. Кунь это иньская вещь. Инь и ян соединяются посредством дэ, и твердое и мягкое обретают телесность (ти).
Вследствие этого составляется телесность Неба и Земли. Вследствие этого соединяется дэ просветленных духов.
Их названные имена (мин) разнообразны, но не превышают исчисление родов (лэй) и не искажают мысли даже в век упадка.
Вот [для чего] Перемены: изучать прошлое, чтобы понимать будущее, скрытое проявлять, явное прикрывать.
Открытие приводит к установлению имен (мин). Различение вещей исправляет (чжэн) слова (янь). Определение изречений (цы) сообразуется с полнотой. Их названные имена выражают малое, а выбранные рода выражают большое. Их смыслы (чжи) значительны, а изречения (цы) сплетаются в узоры.
Их слова (янь) гибки и выдержаны, а деяния упорядочены и обдуманы. Разрешение сомнений помогает людям в действиях и проясняет известия о потерях и обретениях.
Чжан 6
Разве не к эпохе средней древности относится появление Перемен? И разве тем, кто создавал Перемены, не были знакомы печали и заботы?
Таким образом, Ли ("Поступок", 10) это устои (цзи) дэ; Цянь ("Уступчивость", 15) это сдержанность (бин) дэ; Фу ("Возврат", 24) это исток (бэнь) дэ; Хэн ("Неподвижность", 32) это укрепление (гу) дэ; Сунь ("Убыток", 41) это расплата (сю) дэ; И ("Прибыль", 42) это изобилие (юй) дэ; Кунь ("Изнеможение", 47) это распознание (бянь) дэ; Цзин ("Колодец", 48) это местопребывание (ди) дэ; Сюнь ("Мягкость", 57) это устроение (чжи) дэ.
Ли гармонизирует (хэ) и совершенствует (чжи); Цянь благоговеет (цзунь) и почитает (гуан); Фу уменьшает (сяо) и разделяет (бянь); Хэн смешивает (цза) и не пресыщается (янь); Сунь затрудняет (нань) и оставляет (хоу) легкое (и); И взращивает (чан) изобилие (юй) и не ограничивает (шэ); Кунь истощает (цюн) и упускает (тун); Цзин занимает (цзюй) место (со) и принимает переселенцев (цянь); Сюнь взвешивает (чэн) и укрывает (инь).
Ли гармонизирует (хэ) действия (син); Цянь подчиняется (чжи) ритуалу (ли); Фу себя (цзы) познает (чжи); Хэн объединяет (и) дэ; Сунь отстраняет (юань) и вредит (хай); И поднимает (син) пользу (ли); Кунь обездоливает (гуа) и обижает (юань); Цзин защищает (бянь) справедливое (и); Сюнь реализует (син) уравновешенность (цюань).
Чжан 7
Перемены образуют такую книгу, которую нельзя отвергать.
Действия дао многократны. Движение изменений (бянь) не останавливается.
Их цикл (чжоу) обтекает шесть пустот (сюй).
Верх и низ не имеют постоянства. Твердое и мягкое взаимопреобразуются.
И невозможно для них установить незыблемый образец. Только изменения (бянь) то, что происходит повсеместно.
Входы и выходы в ней соразмерны, а внешнее и внутреннее дает возможность познать опасности. Кроме того, она проясняет заботы и вскрывает причины, без войска защищает, подобна опеке отца и матери.
Сначала выберем в ней изречения и определим их положения. Затем получим постоянное правило.
Но если ошибется в этом человек, дао не будет двигаться по пустотам.
Перемены образуют такую книгу, в которой исток начала становится концом и действует сущность. Шесть черт сочетаются друг с другом.
За временем следуют вещи.
Начальную черту трудно познать. Верхнюю черту легко познать.
Они как корень и вершина. В начале изречение намечает, а в следующем далее конце завершает.
Если разнообразные вещи различать по их дэ и определять истинное и ложное, то без средних черт не будет полноты. Кроме того, если мы желаем знать то, что будет сохранено или погибнет, что принесет счастье и несчастье, это может быть легко узнано.
Если мудрые будут взирать на изречения, их мысли охватят более чем половину этого знания.
Чжан 8
Вторые и четвертые [черты] имеют одинаковое достоинство, но их позиции (вэй) различны, а потому их добродетель не одинаковая. Вторая больше поощряющего (юй).
Четвертая больше устрашающего (цзюй). В случае близости дао действия мягкой [черты] это "неполезность" (бу ли).
Также, когда имеется дальность. Требуется "нет неприятностей" (у цзю), когда мягкая используется в середине.
Третьи и пятые [черты] имеют одинаковое достоинство, но их позиции различны. Третья больше бедствий (сюн). Пятая больше успеха (гун).
Так как это благородная и низменная позиции. Для мягкой [черты] будет ожидаться опасность, а для твердой победа.
Перемены образуют такую книгу, которая обладает широтой и величием.
Имеется дао Неба. Имеется дао Человека. Имеется дао Земли. Объединяются эти три способности (цай) и удваиваются, что дает шесть.
Шесть это не что иное, как дао трех способностей.
Дао обладает движением изменений (бянь), поэтому говорится о чертах (яо). Черты различаются по классам, поэтому говорится о вещах (у). Вещи друг с другом переплетаются, поэтому говорится об узорах (вэнь).
Узоры не одинаковы, поэтому рождают счастье и несчастье.
Что касается возникновения Перемен, то оно произошло во время упадка Инь и расцвета добродетели-дэ Чжоу. Это была эпоха столкновения Вэнь-вана [7] с Чжоу[-синем] [8].
Поэтому ее изречения полны угроз. Угрозы это то, что ведет к умиротворению, а Перемены это то, что ведет к переворотам.
Их дао чрезвычайно велико и не пропустит ни одной из множества вещей.
Если соблюдать осторожность от начала до конца, то это будет означать "не будет неприятностей (цзю)". Это и называется дао Перемен.
Чжан 9
Цянь наисовершеннейшая сила (цзянь) Поднебесной. Движения ее добродетелей (дэ) продляют Перемены, вследствие чего познаются опасности.
Кунь наисовершеннейшая уступчивость (шунь) Поднебесной. Движения ее добродетелей (дэ) продляют приметы (цзянь), вследствие чего познаются преграды.
Это то, посредством чего можно объяснить все переживания и можно вникнуть в намерения всех князей (хоу), что устанавливает счастье и несчастье Поднебесной и доводит до зрелости неутомимость Поднебесной.
Таким образом, изменения (бянь) и превращения (хуа) это слова и дела. Счастье служит обладанию доброго предзнаменования.
Образы служат познанию поступков (ци). Гадание служит познанию приходящего.
Небо и Земля устанавливаются по позициям, и совершенномудрый человек доводит до зрелости свои способности. Люди ли замышляют или демоны (гуй) замышляют, но все семейства следуют своим способностям.
С помощью восьми триграмм выражают образы. С помощью черт и суждений (туань) сообщают о страстях (цин). Твердая и мягкая сплетаются положениями, и счастье и несчастье могут проявляться. С помощью изменений (бянь) сообщается о полезности.
С помощью счастья и несчастья сменяются страсти.
По этой причине любовь и ненависть нападают друга на друга, и рождаются счастье (цзи) и несчастье (сюн). Далекое и близкое принимают друг друга, и рождаются сожаления (хуй) и недовольства (линь).
Страсти и притворства отталкивают друг друга, и рождаются полезное (ли) и вредное (хай).
Когда при любых Переменах страсти сближаются, но не обретают друг друга, то это вызывает несчастье (сюн) или вред (хай), сожаления (хуй) и недовольства (линь).
У того, кто помогает смутьянам, речи постыдные. У того, кто впустил в свое сердце сомнения, речи сбивчивые. Речи счастливого человека немногословны. Речи встревоженного человека многословны. У человека, очерняющего добро, речи досужие.
А у того, кто потерял душевную чистоту, речи лукавые.
Примечания
1. "Изречение" (цы) к верхней черте гексаграммы Да ю ( 14). Здесь и далее указываются дробью номер гексаграммы в порядке Вэнь-вана и черты.
2. Хэ и Ло реки Хуанхэ и Лошуй.
3. Баоси другое имя Фуси, легендарного первопредка и первого правителя Китая (прав. в 28522737 гг. до н.э.).
4. Шэньнун второй по счету легендарный правитель Китая (прав. в 27362699 гг. до н.э.).
5. Хуан-ди, Яо и Шунь первый, четвертый и пятый легендарные императоры Китая, правившие в эпоху "Пяти императоров" (26982598, 23572255 и 22552205 гг. до н.э.).
6. Янь Хуэй (521481) рано умерший ученик Конфуция, бывший для него образцом добродетели.
7. Вэнь-ван отец У-вана, основателя династии Чжоу, правившего в 11211115 гг. до н.э.).
8. Чжоу Синь, последний правитель династии Инь (прав. в 11541121 гг. до н.э.).




    Эзотерика: Применение - Практики - Религии

• Эзотерика
  
• Религии
  
• Мировая эзотерика
  
• Индийская эзотерика
  
• Восточная эзотерика
  
  
• Западная эзотерика
  
• Русская эзотерика
  
• Эзотерические практики
  
• Аcтрология
  
• Астрал
  
  
• Тайны эзотерики
  

---

---