Менегетти А. - Экономика и Политика
Вашему вниманию представлен труд, отличающийся новизной и неожиданными логическими заключениями в области экономики и предпринимательства, открывающий совершенно оригинальные направления и возможности. Наиболее значимо то, что он является результатом деятельности одного из самых выдающихся исследователей нашего времени, крупного предпринимателя, еще неизвестного, однако, широким массам.Глобализация в действии перемещает средства, людей и статичные точки прошлого, принося поражение одним и богатство другим, более умным и подвижным. Глобализация в движении это жизненное действие, которое обязательно поощряет способных и готовых к постоянному изменению.
Любую социально-экономическую и политическую идеологию превосходят интуиция и предвосхищение лидера априори любого успеха.
В современном мире культуры Европы и США не существует ничего подобного и близкого тому практическому взгляду, который высказывает Автор. Практическому, потому что вплоть до сегодняшнего дня он ни разу не ошибался в своих политико-экономических прогнозах.
Многие из описываемых в этой книге событий уже произошли. Но, если задуматься над тем, что эта книга составлена по материалам публичных выступлений Автора перед огромными аудиториями людей, участвовавших в многочисленных конференциях, проходивших задолго до описываемых здесь событий, тогда, несомненно, эта книга может повергнуть в своего рода шок.
Изложенное здесь доказывает лишь тот простой факт, что способность точно прочитывать происходящее в политике и экономике позволяет определить будущее. Автор данной книги как раз обладает такой способностью, что делает его родственным будущему, которое вот-вот наступит.
Вне всякого сомнения, для нас огромная честь представить читателям эту книгу, которая, безусловно, спровоцирует кризис роста в лучших представителях общества.
ИНТУИТИВНЫЕ СПОСОБНОСТИ ЛИДЕРА
Онтопсихология это знание, позволяющее определить четкие директивы управления предприятием. Если мы проанализируем эволюцию тех, кто достиг больших высот, то увидим, что этим они были обязаны своей собственной интуиции. Онтопсихология выделила категории интуиции, открыла базовую точку, которая указывает направление самовложения, роста.Беспроигрышность основана исключительно на позиции оператора и не зависит от внешних обстоятельств. Оператор подобен клетке нашего организма: здоровье человека в целом и отдельных его органов зависит от жизнедеятельности клеток, каждая из которых мгновенно, в зависимости от того, как она возбуждается внешними стимулами и метаболизирует элементы окружающей среды, определяет и поддерживает здоровье субъекта.
Интуиция индивидуальна, это момент, который может переживать любой более или менее здоровый человек, находящийся в конкретном житейском или деловом контексте. Необходимо обучиться интуиции для того, чтобы использовать ее в жизни каждый раз, когда необходимо сделать серьезный выбор, принять кардинальное решение.
По материалам семинара Формирование предпринимателя, прошедшего в Италии 2 января 19 г.
Этой победоносной динамике постоянно угрожают чувства любовь, сексуальные и семейные отношения. Именно они, а не банки или политические партии, представляют собой серьезную опасность любой экономики. Преобладание аффективных, собственнических, сексуальных, семейных и т.п. отношений главный враг разуму предпринимательства. Анализируя причину, спровоцировавшую крах какого-либо деятеля, мы постоянно убеждаемся в том, что он совершил ошибку, поверив в поддержку общественно-социальных институтов или положившись на другого человека.
Лидер, если он, конечно, таковым является, не может надеяться на другого, потому что природа даровала ему способность действовать, и он должен понимать это. Рассмотрим диаграмму (рис. 1).
Предположим, что изображенная фигура это оператор, который находится в определенном экономическом, политическом, социальном контексте. Компонент 1 это его культура, его привычки, стиль его личности, наиболее заметная часть. Когда мы смотрим на человека, то выделяем определенный тип фигуры, физиогномики, личности, тенденций, комплексов и т.п. Феноменология является точным слепком с внутри-психического строения субъекта.
Иными словами компонент 1 это позиция логико-исторического Я3.
Совершенство возможно в силу того, что мы были сотворены универсальным разумом, или законом, который, черпая свои истоки из реки вечности, оберегает свои создания и потому совершенен. Любая производная природы (клетка, человеческий мозг) в своей сути совершенна.
Проект совершенен, поэтому ошибку, если она имеет место быть, следует относить к сфере исторических убеждений индивида, а не приписывать глубинному намерению Создателя, замыслу главного инженера, коими является сама природа. Мы совершенны, когда являемся истинной частью точной Вселенной.
1 техническое социально-средовое формирование
2 атавистическая и семейная стереотипия
3 монитор отклонения
4 онто Ин-се
Внешняя культура это исторический продукт. Например, люди, родившиеся в Умбрии и Калабрии будут отличаться друг от друга менталитетом, способом общения с женщинами, представлениями. Еще большие отличия, комплексы вины или понятия о нечестном поступке будут наблюдаться у человека, родившегося в Узбекистане.
Кроме того, эти понятия в некоторых культурах могут быть прямо противоположны.
В этот первый компонент 1 можно поместить весь опыт, накопленный конкретным человеком. Все знания (относительно, например, товароведения, банковского дела, этапов развития предприятия и т.д.) являются внешней частью субъекта.
В сущности, это мир масс-медиа, телевидения, общепризнанной культуры.
Например, вся культура бизнеса, сформированная США и Японией, входит в этот первый компонент. Но японская культура отличается от американской тем, что делает акцент на мистической составляющей души, никогда не уходя в механико-математическую ее интерпретацию.
Компонент 2 сопрягает в себе все моменты глубинной психологии: подходы чувств, всевозможных импульсов от святости до стремления к респектабельности, а также комплексы. То есть то, что обнаруживает и всесторонне исследует современная психология. Следовательно, под первым слоем феноменологическим скрывается другой психический, который первым совершенно не контролируется. К этому второму компоненту относится действие точных механизмов, выделенных, в первую очередь, онтопсихологическими исследованиями (в более совершенном и уточненном виде по сравнению с современным психоанализом).
Чтобы постичь глубину собственных корней, необходимо сначала понять, как мы созданы внешне, и таким образом во всей полноте раскрыть для себя этот второй компонент.
4 Провинции Италии. Прим. пер.
Компонент 3, определяющий структуру сознательного Я субъекта, это монитор отклонения, индуктор стратегии. Он представляет собой некий момент, сопрягающий все восприятие и образующий таким образом определенный вид монитора информации, действующего на основе точных законов механической этики.
Компонент 4 онто Ин-се, отвечающего за возникновение интуиции. Эта часть не создает существования в общем смысле, но определяет специфическую неповторимость и функцию субъекта.
У каждого из нас есть свое онто Ин-се. Онтопсихология обнаружила принцип действия, то есть распознала способ реагирования этого духовного элемента, который некоторые называют душой.
Онто Ин-се это природный разум, который является частью великого совершенного круговорота вещей в природе. Онтопсихология открыла, как организовано онто Ин-се и как оно адаптируется к существованию.
Тщательный анализ показал, что там, где происходит метаболизация внешней ситуации, там выигрыш. Если онто Ин-се одобряет какой-либо выбор инвестиций, партнеров, бизнеса, в этом направлении его ждет успех.
Онто Ин-се рассматривает дела только с позиции конкретного индивида проявляя в этом исключительно эгоистическое провидение. Это не значит, что нужно вредить другим: следует искусно делать свое дело ради себя и с пользой для других.
Функция Ин-се заключается в эгоистическом утилитаризме, направленном на прославление действующего субъекта.
Онто Ин-се мгновенно дает картину реальных установленных отношений, и это не предвидение.
Например, если бы я встал на цветочный стебелек, он, естественно, не выдержал бы моего веса; но если бы я встал на прочную подставку, она легко бы меня удержала. Я могу провести этот быстрый анализ опытным путем, определяя другого по отношению ко мне.
Данный пример не говорит о том, что я или мои ноги предвидят будущее: в действии, в здесь и сейчас я измеряю пропорцию.
Есть что-то в нашем организмическом разуме, что позволяет измерить ту данность, в которой действие уже возможно. Пропорции уже заданы, нужно только придать импульс движению в данном направлении.
Онто Ин-се это радар, который мгновенно анализирует обстоятельства, пропорции реального действия, поэтому субъект, делая шаг в этом направлении, оказывается соответствующим нашим первоначальным предположениям, а потому имеет именно такие последствия. Иногда при какой-либо договоренности все внешние оценки говорят за, а внутренние против, сигнализируя о полной ее бесперспективности или о вероятности краха.
Например, один предприниматель намеревался инвестировать в недвижимость США: за 80 тыс. долларов он мог приобрести большое здание, рыночная стоимость которого составляла около 2 млн. долларов. Вся схема сделки обещала успех, однако мой анализ счел ее абсолютно ошибочной.
Действительно, предприниматель увидел сон: он падает на пол, по которому ползают муравьи, и разбивает себе голову. Он припомнил, что видел именно такой пол в Майами.
Кроме того, мое практическое знание американской экономики подтверждает, что сегодня США государство бедное, несмотря на то, что поддерживать свой стереотипный имидж страны богатой. Поэтому иметь там недвижимость, платя их налоги и содержа здание, равносильно постоянной статье расходов.
Психотерапия аутентификации лидера, помимо гуманистического взгляда, открывающего разум для более высокого мировоззрения, дает культуру, технически применимую к любой области деятельности человека. По одному сновидению, по обычной манере разговора эксперт, владеющий онтопсихологическим методом, мгновенно определяет, одобряет ли Ин-се субъекта его действия. Если одобряет субъект будет здоров, успешен и реализует себя в экономическом, эгоистическом, предпринимательском, личном плане.
Если же онто Ин-се подает тревожные сигналы, то субъект может быть превознесен церковью или государством, получить почетные звания, но оказаться разбитым и больным, потерпеть поражение перед лицом собственной жизни.
5США были великими в прошлом, вплоть до Рейгана. Сегодня они пытаются поддерживать имидж страны-лидера, и мы пытаемся сохранить в неприкосновенности истэблишмент, потому что заинтересованы в защите доллара как единственной принимаемой везде валюты.
МОРАЛЬ ЛИДЕРА: ПРОПОРЦИЯ
Наблюдая поведение человека, мы замечаем, что он нуждается в критериях точности, ценности, уверенности. Будучи маленьким, он соотносит все с кем-то большим, кто объясняет ему правила, создает систему отношений и обеспечивает защиту.Маленьким следует понимать как в биологическом, так и в социальном, моральном, рациональном смысле.
Когда человек перерастает все эти этические или ценностные нормы он обретает критерий более высокий, который соответствует максимуму функциональности. Критерий валиден в той мере, в какой он способствует реализации и действию того, кто его придерживается.
Доказательством внутренней вещи служит очевидность исполнения предначертанной ей функции, а сила авторитета или убеждения навязаны извне. Если критерий определяется авторитетом, то, следовательно, мы еще пребываем там, где человек пока недостаточно зрел и автономен.
Для человека зрелого, лидера высшего порядка, максимальной ценностью является историческая самореализация в неразрывной связи с собственным онто Ин-се.
Концепция правильного или истинного определяется исключительно как пропорция. Аристотель в своей книге по этике, написанной для сына Никомаха, утверждает, что истина это пропорция. Он достаточно хорошо объясняет концепцию пропорции, которая, однако, основывается на геометрии чувств почти в математическом смысле.
Аристотелю не хватает концепции онто Ин-се.
Реканто Маэстро (Бразилия), 1-9 марта 19 г.
Онто Ин-се это детерминирующий момент для антропологической функции в любом рассмотрении. Под функцией здесь следует понимать: 1) специфические правила или потребности, связанные с конкретной целью или результатом (в математическом смысле); 2) вектор предпочтений в направлении заранее избранного элемента.
В данном случае избранный элемент это человек, то есть каждый из нас в бытийно-экзистенциальной реализации.
Онто Ин-се это принцип, вне которого исчерпывается значение слова человек. Исчерпывается означает, что функции человек более не существует; может существовать что-то другое, но уже не человек.
Я, которое каждый из нас утверждает собой, это феноменология онто Ин-се, а не предустановленная аподиктичность; аподиктичность определяется исключительно в вещи самой по себе, которой и является он-то Ин-се.
Я испытывает на себе все изменения субъекта исторические, социальные, политические и т.п.. Онто Ин-се, наоборот, кажется, принадлежит устойчивому, вечному измерению.
Достаточно одной внешней реальности придать вид человеческого существа, чтобы она идентифицировалась как реальность, способная чувствовать и рассуждать. Причем, эту способность она может применять и развивать в любом контексте нашей планеты и ей подобных. Прежде чем определить человека как социальное животное, или социального индивида, мы можем определить его как реальность, наделенную рациональным смыслом для достижения трансцендентной цели. Под смыслом подразумевается чувствительность, восприятие, самодвижение.
Все это кажется предопределенным универсальными законами жизни.
вступить в контакт с функцией, конфигурированной там, где человек уже существует. Реальность существует в той мере, в какой она достигает моей реальности.
Следовательно, те существующие реальности, которые не контактируют с моей, для меня ничто.
Я могу измерять реальность универсума только в отведенной мне части, которая связана с моей специфической экзистенциальной функцией: меня нет и ничего больше не существует; я живу и реально только то, что функционально для меня.
Следовательно, что онто Ин-се это аподиктическая основа бытия или небытия для каждого человека. Это первопринцип очевидности, первая данность, которая производит реальность.
Например: я есмь здесь. Мое присутствие аподиктичне потому, что оно демонстрирует мое существование любому другому.
3Аподиктическое это тот принцип, который устанавливает категорию рациональности, то есть существенную очевидность той же рациональности.
Для понимания истины необходимо сначала самому быть истинным. Реальность принимает меня настолько, насколько я сам реален. Поэтому внешняя реальность встречает меня глобально и тотально. Люди принимаются реальностью на основе их реальности, но рассуждают они с помощью стереотипных моделей, которые часто не имеют ничего общего с реальностью.
Реальность принимает нас в меру реальности, но мы, индивиды, под влиянием усвоенной нами культуры и полученного воспитания пытаемся выстраивать ее на основе идей, мнений, которые не являются функциями реальности.
Водитель за рулем своего автомобиля, который движется с большой скоростью, приближаясь к повороту, должен точно выверить соотношение массы, скорости и траектории движения, чтобы избежать несчастного случая. То же самое происходит при возникновении проблем невротического и психосоматического характера, при появлении возникновении чувства тоски как результат диспропорциональности между внешней реальностью и реальностью, в которой существует индивид.
Действительно, большинство людей претенциозно пытается воспринять, уловить реальность, пользуясь собственными ограниченными мнениями, а не адаптируются к уже существующим в реальности пропорциям.
Пропорция это часть, находящаяся в равновесии с предустановленным критерием. Критерий, установленный природой, это онто Ин-се.
Если мы выделяем какое-либо пространство, то мгновенно все реальности едва мы выбираем критерий устанавливают между собой координаты пропорции. Одни окажутся менее значимыми, другие более. Если А решит сойтись с X, то станет частью X, если решит сойтись с С, то станет частью С и т.д. Важно понять принцип логики пропорции: установлена одна точка, от нее координируется рациональность всех остальных событий.
Так устанавливается правило пропорции.
При установленной точке пропорции ты можешь быть верным или неверным. Если хочешь быть верным, то должен приноровиться к определенному образу бытия или требовать определенного образа бытия; если же хочешь быть неверным, то можешь рвать все связи.
Верное это соответствие пропорциям; неверное все то, что нарушает пропорции. Во всех отношениях, касающихся как чувств, денег, образования, биологии, так и права, политики, соотношение именно таково.
Оказываясь в контексте взаимоотношений, я должен найти способ соединить многочисленные связи должным для меня образом. Следовательно, что каждое взаимоотношение, каждая встреча, каждый контакт должны отвечать функции идентичности и, по возможности, роста для оператора меня самого, но развитого.
Поэтому с самого начала существования необходимо постоянно согласовывать себя с идентичностью онто Ин-се для того, чтобы способствовать развитию этой исторически становящейся идентичности.
Во всем этом прослеживается четкая логика: нужно уметь проходить поворот. Недостаточно просто иметь машину и дорогу; я должен уметь управлять транспортным средством, учитывать законы контекста и законы гравитации, баллистики, правила дорожного движения и т.д.
При встрече с любым человеком я должен учитывать всю его реальность, чтобы найти способ взаимной связи с учетом своего интереса, сохраняя при этом честность по отношению к другому. На войне убивают, чтобы спасти себя, но в цивилизованном обществе следует проявлять свои способности и добродетель, чтобы заслужить благосклонность того, кто вам интересен.
Жизнь это процесс постоянного приспособления, который, однако, направлен на защиту идентичности и рост индивидуаций. Единственное, что не подлежит обсуждению, это базовый критерий, в силу которого мы есть, а без него нас нет.
Благодаря этому критерию мы попадаем в реальность, без него оказываемся вне реальности. На основе критерия, который вводит нас в реальность, мы устанавливаем рациональность пропорции.
Если мы чего-то не понимаем .значит, что мы оказались вне нашего правила, вне принципа нашей силы.
Все вещи неизменно обладают внутренней честностью, которая не является нашей проекцией. Пропорция между козлом и капустой состоит в том, что козел ее ест.
Жизнь всегда спасает более сильного, потому и правильно, что козел ест капусту. Если капуста не будет метаболизирована существом более высокого порядка, то регрессирует, превратившись в минерал. Существование семени это проблема природы, а не индивида. Для природы достаточно того, что выживет и принесет плоды только одно капустное растение из тысяч безвременно погибших.
В конце концов, сама природа одной суровой зимой на отдельных территориях уничтожает целые виды животных или растений.
Если в жизни возникают ситуации, противоречащие пропорции и соответственно направленные на исчезновение самой идентичности значит имели место факты неточности, дистонии, которые, как следствие, аннулируют реальность индивидуальной идентичности. Борьба мнений это нонсенс.
Реальность принимает тебя таким, каков ты есть, а не таким, каким ты себя воображаешь.
Человек может соглашаться с чем-либо, только если оно находится в рамках рациональной пропорции, одобренной критерием его онто Ин-се. Мы не свободны быть хорошими, прощать других и себя.
Мы пребываем в универсуме с вечными законами, между которыми установлена внутрисущностная пропорция. Универсум не может ошибиться для того, чтобы учесть мнение одного маленького человека и нарушить рациональные пропорции между своими индвидуациями.
Поэтому необходимо постоянно следить за сохранением собственной пропорции в круговороте вещей: я есть, становлюсь и должен постоянно перенастраивать пропорции согласно собственной идентичности, невзирая ни на кого и, если необходимо, вопреки всем.
Индивид имеет право на самоуничтожение, но это не меняет реальности жизни. Не в нашей власти быть хорошими согласно собственным представлениям.
Такова жестокая, замечательная и простая игра рациональной пропорции.
Рациональность это проецирование критерия для определения соответствия, то есть измерение пропорции. Сначала дается реальность, уже пропорциональная, затем мы ее осознаем и можем решать с помощью воли воздействовать на нее или нет. Здесь есть очень серьезный риск свобода.
Мы можем вести себя иррационально и при этом быть оставаться свободными в выборе быть самими собой или нет, но мы не свободны быть нереальностью с реальностью, которая в любом случае нас составляет. Наша свобода заключается только в том, чтобы быть или не быть самими собой; мы не можем вольничать с пропорцией, установленной между нами и реальностью бытия в себе.
Поэтому наша свобода, в конце концов, сводится к выбору жить или нет, оставаться или выходить из игры.
Мы не наделены возможностью формализовыватъ реальность вне реальности. Такова высокая этика человека с большой буквы, чья мораль совершенна, абсолютна и превосходит все существующие виды морали, так как его логика совпадает с оптической пропорцией, благодаря которой он сам существует в неразрывной связи с великим миром-жизни.
Онтопсихология это анализ пропорций, вытекающих из оптических отношений. Онтопсихолог это техник, способный сопоставлять мнения индивида с отношением, связующим последнего с бытием. Онтопсихология сформулировала метод анализа, позволяющий определять наличие или отсутствие оптической пропорции или автохтонного (autoctono) принципа, определяющего, является ли индивид самим собой.
В нас самих (понимаемых как онто Ин-се, а не как простое мнение) гений это всегда верность внутренне присущей нам пропорции. Онто Ин-се исходит из бытия и возвращается в бытие. Если ломается пропорция, то рушится игра. Ин-се это историческая индивидуация тотальности бытия.
Возьмем, например, каплю воды. Когда она истинна, является кусочком льда, каплей дождя, частичкой облака, находится в воздухе или когда она в гумусе или в лимфе?
Она всегда истинна, однако, если сравнивать каплю воды в воздухе с осколком льда, то внешне они покажутся разными.
В непрерывном сведении двух координат пространства и времени бытие развлекается и осуществляет эволюцию собственных индивидуаций.
ЧТО ЖДЕТ НАС В ТРЕТЬЕМ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ?
Можно еще добавить, что сегодня есть возможность делать гораздо больше денег, чем раньше. Вспомните, сколько старых машин было в Бразилии пять лет назад, и посмотрите как мало их сегодня.Увеличиваются проблемы, но и блага тоже. Поэтому необходимо использовать возможности, необходимы храбрость и ум. В заключении я хотел бы Вам дать два принципа: один технический, другой философский.
1. Принцип технический
Богатство это не идеология, это техника служения. На встречах в Москве я говорил, что коммунизм уже не имеет смысла, кроме того, и капитализм сегодня уже не является идеологией, капитализм сегодня это всего лишь техника служения. Сегодня молодежь покупает джинсы, модные туфли и платья, все эти деньги в конечном итоге поступают к капиталисту, но капиталист, кто он?
Капиталист это тот, кто лучше других обладает техникой служения ближнему. Он продает нитки, иголки, пуговицы, что угодно: это техника, а не идеология.
2. Философский принцип
Мы люди. Почему мы столько внимания уделяем рынку и экономике? Нам всем нравится быть, быть душой, быть личностью, быть историей, быть провидением, в конце концов, быть мыслью, потому-то мы и занимаемся экономикой, потому что, чтобы быть, нужно иметь.
Кто-то покупает, кто-то продает, происходит взаимообмен на благо каждого из двух. Уметь служить это не означает только уметь зарабатывать, иметь средства производства, но это означает также выполнять главные роли в нашем мире, быть действием духа.
ЧТО ЖДЕТ НАС В ТРЕТЬЕМ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ?
Рынок сегодня ориентирован на Европу и, в частности, на товары и продукты, производимые в Италии и странах Средиземноморья или созданные по их технологиям. Прежде всего, это касается всей экономической системы как промышленности, так и дистрибьюции и, в частности, сферы обслуживания, гостиничного бизнеса, производства товаров народного потребления.Сегодня уже никто не гоняется за природными богатствами, все устремляются туда, где законы предоставляют лучшие условия для бизнеса. Где закон позволяет выращивать рис или картофель определенного сорта, производить бензин определенной марки, одежду или обувь определенного типа, туда и переносятся фабрики: там предприниматель находит благоприятные условия для производства продукции, которую после может выносить на всемирный рынок.
Закон будет определять рынок. Например, если Бразилия производит рис, соответствующий по качеству европейским законам, тогда его можно продавать в Европе: тот предприниматель, чей продукт не отвечает биологическим, санитарно-экологическим нормам страны-импортера, не может экспортировать рис, как, впрочем, и любой другой продукт мясо, сигареты, очки и т.д.
Школа Изомастер, Реканто Маэстро (Бразилия), 1 октябрь 19г.
Логику развития рынка задают интересы крупнейших на данный момент собственников, управленцев или умов, а не наличие природных ресурсов или разветвленной сети дорожных коммуникаций, как этому учат учебники истории или экономики. Экономика устремляется туда, где ум идет рука об руку с властью.
Законы будут постоянно ужесточатся; усилится принцип политической и законной корректности. Что это означает?
Что, в сущности, человек может заниматься чем угодно, важно только, чтобы политика и закон одобряли его действия. Даже если они, по сути, бесчестные, грязные, это никого не волнует.
Принципы руководства к действию согласие общества и соответствие закону. Учитывая, что с каждым днем законы становятся все более насильственными, необходимо изучить их прежде, чем приниматься за какое-то дело, подписывать контракт, идти на контакт.
Экономика и политика успокоятся, народы постепенно обретут силу голоса. Авторитеты, политико-идеологические принципы, которых придерживались до сей поры, примут более относительный характер, а на международной арене главенствующая позиция останется за Верховным Советом ООН, чье влияние будет только усиливаться. ООН как политикоэкономический институт, созданный в недавнем прошлом и в своем действии руководствующийся принципами демократии и согласия, неизбежно будет развиваться.
Только ООН, а не церкви или национализму уготовано место в будущем, так как из ООН постепенно разовьется новая форма демократии, диктатуры рынка, которая будет управляться различными Советами и ни одна страна не сможет нарушить принятые этими органами правила.
Made in Italy марка номер один на всемирном рынке. Куда бы вы ни поехали в Берлин, Париж, Москву, Лондон, Нью-Йорк, Токио или Пекин всюду наибольший объем потребления товаров на рынке приходится на итальянскую продукцию.
Конечно, не сами итальянцы зарабатывают на этом деньги, а крупнейшие мультинациональные корпорации американцы, китайцы, немцы, которые приобрели итальянские компании, фабрики, мастерство, стиль, гений Италии и с Made in Italy наращивают собственные капиталы, несмотря на то, что продукция производится в иных странах, в основном в Китае.
Рынок третьего тысячелетия
Что будет пользоваться наибольшим спросом? В чем больше всего будут нуждаться? В будущее мы возьмем с собой немного новых вещей и все, созданное в прошлом. Что это означает?
То, что наряду с обувью такой, какой ее мастерили сто лет назад, например, старинные сапоги, мы будем производить штамповку, получаемую путем автоматической прессовки маленького акрилового шарика. Наши кухни будут полны всяческих новоизобретенных механизмов, с помощью которых, нажав на одну кнопку, можно будет, например, сварить кофе, но вернутся и кофейники, графины, ковши: вновь в дом вернутся изделия старинного ремесла (шитье, вышивка), и ручная работа по дому (уборка и т.д.).
Из прошлого в будущее мы возьмем все, ничто не потеряется, ну, разве что Кока-кола и некоторые виды современной сотовой связи. А в остальном, наряду с аппаратами, работающими со скоростью света, в быту сохранятся простые, теплые, родные и милые человеческому сердцу вещи ручной работы, с которыми люди не расстаются уже тысячелетиями. Почему? Потому что мы люди, земные существа; мы пропитаны землей и нуждаемся в запахах, ощущениях.
Наше онто Ин-се, наша душа живет естественными ароматами, натуральными красками: еще сильнее, чем сейчас, будет подчеркиваться роль природного фактора в жизни человека.
Другим крупнейшим феноменом грядущей эпохи будет поиск водных ресурсов, полезных ископаемых, именно поэтому сейчас повсеместно пополняют их запасы. Начнут, как когда-то в древности производить кубки, старинные часы, выпускать ликеры ручного приготовления, которые будут стоить дороже всех остальных.
Все это мы возьмем с собой, потому что такие вещи хранят в себе свежесть, жизненность, духовное веяние. Продукция, производившаяся до 15 года сумки, стулья и так далее, обретет второе рождение в объемах, намного превосходящих прежние.
В будущем нас ожидает подъем ремесленного производства.
Посмотрите, например, как лихо продаются в Европе и США vu cumpra2. Я заметил, что ряд этих товаров продаётся во всех крупных городах мира: эти простые изделия ремесленного производства образуют сегодня рынок, развивающийся с головокружительной быстротой.
^Иностранцы, приезжающие в эти страны из стран третьего мира, а также из Албании и Македонии, торгуют дешевыми, простыми, порой чудаковатыми изделиями, гуляя, например, по пляжу или в местах скопления туристов. В Италии вместо chi соптрга? (кто купит?) с их плохим произношением слышится нечто невнятное, из чего сами итальянцы придумали им прозвище vu cumpra.
Прим. пер.
В еде также вернутся старинные ароматы, вкусы, потому что будущее здесь не принесет нам много нового. Оно даст нам пилюлю: кусок мяса из пилюли, макароны из пилюли, сок из пилюли и т.д.
И понятно, иногда ты выпьешь таблетку с витаминами, но если у тебя будет припасен стаканчик свежевыжатого апельсинового сока идеально. Самыми прибыльными окажутся рестораны, которые сами будут изготавливать продукты, а не закупать готовые, например, такие как макаронные изделия. Соя и соевые продукты будут лидировать и не только в питании.
Животная пища постепенно исчезнет: слишком дорого ее производить.
Во время своего последнего путешествия по Европе и США я воспользовался услугами лайнера Конкорд. Более всего в этом самолете меня изумили даже не его скорость, а две вещи: специфика пассажиров (люди совершенно особого свойства) и обслуживание с хорошим вкусом и человеческой теплотой. Самолету Конкорд более тридцати лет. В момент высадки, как в Лондоне, так и Нью-Йорке трап нам подал маленький, беленький тягач, старше даже тех, которые можно увидеть в странах третьего мира.
Это говорит об обслуживании, обращенном к каждому пассажиру персонально, об отношениях с клиентом объектом производства, основанных на старых традициях, что позволяет установить более живой контакт между людьми.
Самой серьезной проблемой во всем мире и сегодня, и в будущем станет фактор живого человеческого общения, и наиболее остро она коснется поиска возможностей взаимного примирения людей во избежание развязывания новых войн, но, прежде всего, ради осуществления благих дел, совместного бизнеса. Чувствительность, вежливость и уважительная обходительность будут приобретать все большее значение в новой экономике.
Самое важное сегодня научиться чинить поломавшиеся у клиента вещи и помогать ему правильно с ними обращаться, потому что постоянные клиенты способствуют расширению бизнеса. Следовательно, надлежит учиться оказывать помощь серьезным клиентам (а не глупцам) и обхаживать их, чтобы затем иметь возможность гордиться собой. Именно это принесет успех, а не стремление к тому, чтобы о вас узнали через СМИ. Например, Интернет полезен тогда, когда вы уже знаете, что хотите в нем найти.
Даже если вы вошли в Интернет в поисках нужного телефона или информации, то после все равно необходим личный контакт, встреча. Это означает, что Интернет не заменит собой человеческого общения. Возродится ценность личного знакомства между людьми, и на этой основе будет строиться рынок.
Интернет функционален для предпринимателя только в том случае, если он уже достиг вершин. Серьезный предприниматель не может существовать без Интернета, но это необходимо, скорее, для поддержания имиджа, дабы его не сочли непрофессионалом.
Предприниматель никогда не будет его использовать в бизнес целях, но иметь его он должен, ибо наличие Интернета символ качества.
Разум рынка в личных отношениях. Перенеся эту концепцию, например, на крупное предприятие, мы увидим, что предприниматель в своих действиях должен постоянно проводить две линии.
1. Генеральная стратегия должна всегда оставаться в его руках, то есть должно сложиться повсеместное основополагающее присутствие руководителя внутри организационной структуры предприятия. Выстроить принципиальную структуру управления и держать ее целиком под личным контролем означает следующее: предприниматель должен четко представлять себе цели и задачи предприятия, но в руководстве поддерживать отношения лишь с пятью-шестью точками точками наивысшей восприимчивости к происходящему в конкретном отделе предприятии. Это могут быть пять или двадцать человек: число таких связующих точек и их стратегическое распределение внутри предприятия зависят от размеров бизнеса и умственной способности лидера контролировать действия всех этих людей, каждый из которых должен отвечать за строго определенный сектор.
Держа их в поле зрения это малое число связующих точек, руководитель замыкает на себе динамики работы всего предприятия.
Возьмем, к примеру, предприятие по производству продуктов питания. Предприниматель распределяет связующие точки следующим образом: одного он ставит на конвейерный участок, другого на отдел продаж, третьего на систему денежного учета, четвертого на отдел заготовки сырья и пятого в отдел хранения продукции.
Предприниматель должен уметь подбирать людей, которые обладают безошибочным чутьем и знаниями в одном из перечисленных секторов деятельности предприятия. Таким образом, эти люди послужат органами синаптической чувствительности, передающими всю информацию в головной мозг предпринимателю, который будет осведомлен обо всем происходящем на предприятии.
Внутри предприятия предпринимателю необходимо создать особую сеть сотрудников и поддерживать с ними наиболее тесные отношения часто вместе ужинать, хорошо им платить, косвенно отслеживать их психологические семейные проблемы, поскольку человек, меняя дом, жену, сам изменяется как личность. Предприниматель должен непрерывно вести такое внутреннее расследование, уподобляясь невидимому, но разумному присутствию, которое я именую присутствием внутри принципиальной структуры. С помощью этого малого количества людей предприниматель может воссоздать общую картину состояния организационной структуры предприятия, так как всех работников охватить невозможно. Время от времени лидер должен поощрять своих лучших сотрудников: лучших не потому, что они его больше любят, а потому, что больше производят и приносят ему прибыль.
Такая сущностная структура, позволяющая лидеру осуществлять свое живое невидимое присутствие на предприятии, не имеет ничего общего с фактической оперативной структурой топ-менеджеров и ответственных лиц.
2. Постоянно укреплять дух в теле предприятия. Предприниматель должен давать работникам ощутить дух предприятия, говоря, например: За этот год нам удалось выйти на уровень стольких-то миллиардов оборота, поэтому нас ожидают тринадцатая зарплата, праздник и совместный морской круиз. Таким образом, создается атмосфера соревнования, обеспечивающая заинтересованность всех звеньев предприятия в успехе и стремление обойти других. Нужно создавать людей, радеющих за свое дело, болельщиков.
О прибыли и о потерях очень важно говорить открыто и прямо: Господа, заработано столько-то, и я делю прибыль следующим образом: часть на инвестиции и часть лучшим и самым ответственным. Незаметно нужно сделать таких людей главными действующими лицами компании.
В скором будущем нас ожидает возврат к земле. Уже сейчас ранее пустовавшие земли начинают прибирать к рукам пенсионеры.
Кстати, о пенсионерах. Когда человек выходит на пенсию, психологически он обретает право наслаждаться жизнью, любоваться красивыми, приятными вещами, изменять в соответствии с высокой культурой свой образ жизни. Первыми в этот процесс включились японцы и китайцы.
Пенсионеры посещают собственные дискотеки, постоянно путешествуют, они имеют много денег и вкладывают их в различные интересные для себя мероприятия отдых, туризм, развлечения и т.д. Поэтому самые активные участники рынка пенсионеры.
Прослойка пожилых людей увеличивается, особенно в Европе и США: большее число покупателей сегодня в мире приходится на шестидесятилетних. Самый крупный сектор рынка занимает не молодежь, а пенсионеры, которые постоянно что-то меняют, покупают, стремятся к комфорту и уважению к ним.
Общий уровень строительства нового жилья понизится, но повысится объем и качество реставрационных работ старого фонда: все устремится к практичности, функциональности, согласно требованиям среднего экономического класса, который выйдет на первое место. Общие жилые площади будут уменьшаться из-за увеличения налогов, хозяева должны будут обходиться без услуг домработников, так как ими уже никто не хочет быть: сегодня хозяин должен делать все сам, если желает хорошо жить. Итак, все будет сокращаться.
Большие площади будут строиться только для крупных отелей, конференц-залов, в розничной торговле будут лидировать супермаркеты и маленькие специализированные магазинчики (по продаже обуви, колготок и т.д.), оформленные добротно и в старом стиле.
Экономический разум должен стремиться не к внешним проблемам, а к тем людям, которые живут поблизости. То есть экономика успеха заключена в малом предприятии, еще меньшем, чем семейное, в котором заняты один-два человека, потому что иностранец сам найдет вас, производимый вами продукт и сам побеспокоится о том, как его доставить в свою страну и заработать на этом денег.
Важно создавать культуру вокруг производимого предпринимателем продукта. Возьмем, к примеру, производство риса. В большинстве своем люди не знакомы с культурой приготовления риса, поэтому необходимо начать публикации нескольких статей в газетах или журналах, доступно рассказывающих о пользе риса.
Действительно, для хорошего самочувствия достаточно, по крайней мере, три раза в неделю съедать одно блюдо из несоленого риса с овощами. Рис это универсальное средство медицины, он нормализует работу желудка? выводит токсины.
Достаточно было бы даже такой минимальной информации, чтобы рис приобрел статус продукта первой необходимости. Следует научиться прививать потребителям культуру производимого продукта.
Теперь давайте обратимся к Интернет-рынку. Здесь наблюдаются две проблемы: первая нежелание большинства обучаться и вторая чем сложнее механизм, тем чаще он ломается. Поэтому следует производить такие машины и механизмы, которые в применении были бы доступны большинству людей, не владеющих техническими тонкостями и не имеющих времени для их изучения. Пенсионеры, в чьих руках сосредоточены большие денежные средства, никогда не купят слишком навороченный продукт, а отдадут предпочтение простой функциональной вещи.
Я сейчас говорю о массовой проблеме, нужно понять, что люди сегодня стремятся к практическому, быстрому, они хотят pret-a-porter.
Другой очень важный аспект: побеждает тот, кто умеет организовать сервис местного значения, довести продукт до конкретного покупателя и обслужить его.
Говоря о деньгах, я имею в виду сумму не менее ста тысяч долларов чистого годового дохода, который можно потратить на себя, например, для проведения духовного отпуска. Без духовного отпуска нет внутреннего пополнения, вы вынуждены экономить себя и скатываетесь вниз: для развития ум требует постоянной провокации, новизны, поэтому, оставаясь на одном и том же месте через какое-то время мир теряет краски, становится скучным и однообразным.
Как часто в глазах банка или государства предприниматель выглядит крупной личностью, а потом ему не хватает денег на отдых в Испании или на какую-то покупку. Это означает, что он должен поменять стиль жизни, заново изучив коммерческую систему успешного на данный момент предпринимательства.
Мы движемся к экономике малого предприятия, узкой специализации, где во внимание будут приняты все мельчайшие детали прошлого. Вернется даже ночной дедушкин колпак. Сделайте себе, например, такой маленький магазинчик; в рождественские праздники люди ринутся за подарками и раскупят все, что у вас есть. Покупки сегодня в основном делаются для подарков по случаю первого причастия, бракосочетания, дня рождения, юбилея и т.д.
Поэтому вы должны проникнуть в менталитет подарков: никто не хочет тратить много, все стремятся купить вещь (тарелки, вазочки, подставки, цветы и т.д.), которая внесет в дом комфорт и очарование.
Внешние показатели будут свидетельствовать о спаде производства товаров всех видов, однако продукция станет ближе к потребителю, практичнее, в ней будут предусмотрены все детали. В продаже все более будут превалировать принципы хорошего тона и теплых отношений, ибо сегодня люди уже не делают покупки, потому что нуждаются в приобретаемых вещах: они приходят за уважением к себе, чтобы придать себе важности.
Даже если покупатель пришел в булочную за хлебом, он убежден, что оказывает услугу продавцу.
Деньги более не находятся в руках крупных предпринимателей, они у мелких предпринимателей, которые непрерывно трудятся: это обычные люди, которые тратят заработанные ими деньги и тем самым ведут рынок вперед. Где бы вы ни оказались, оглянитесь вокруг: в супермаркете вы вряд ли встретите крупного предпринимателя, но зато увидите массу других людей, тратящих деньги. Крупного предпринимателя сегодня можно встретить разве что в элитных ресторанах или увеселительных заведениях, где люди предаются порокам, где открыто демонстрируются секс, обнаженные натуры.
Сначала они проводят время там, а потом у них рушатся семьи.
Народы перемещаются из одной страны в другую, туризм процветает, поэтому необходимо воспитывать в себе менталитет обслуживания приезжих, иностранцев, поскольку именно они привозят деньги. Следовательно, приезжим, иностранцам должна быть открыта зеленая улица, ибо они оплачивают услуги местной авиакомпании, приезжают, оставляют свои деньги и счастливые возвращаются домой работать.
Потихоньку мы будем совершенствовать внутреннее убранство наших жилищ. Повысится спрос на ценные (не в денежном эквиваленте), удобные, старинные, ручной работы, персональные вещи непременно средней ценовой ниши.
Начнутся космические путешествия, однако следует помнить о том, что наш дом здесь, и мы должны всячески стремиться его улучшить. Наша человеческая реальность принадлежит земле, из нее мы черпаем силу и с нее начинается для нас рай.
В будущее мы возьмем с собой немного новых вещей и все, созданное в прошлом. Таков новый всемирный экономический подход.
В сущности, сегодня необходимо проявлять инициативу и браться за производство и продажу тех вещей, которые максимально полезны в быту, удовлетворяют житейский нарциссизм от гвоздей до обуви, от макаронных изделий до флажков, от кирпичей до обогревателей, от расчесок до любых предметов личного пользования. Изделие с улучшенными потребительскими свойствами открывает неограниченные возможности существенного заработка.
Особенно следует подчеркнуть важность двух моментов при обязательном условии их корректного правового использования.
1. Необходимо чутко следить за изменениями в психологии и настроениях масс и элитного класса общества.
2. Экономика будущего это экономика, базирующаяся на потреблении, то есть хорошо будут продаваться изделия функциональные и недлительного срока эксплуатации: сегодня покупка и обновление обычных вещей полезны для здоровья и имиджа.
Богатство возможно, и искать его нужно у себя под боком, заглянув в дом к соседу (не нужно ли ему чего), в собственной стране: кто наиболее оперативно и эффективно будет реагировать на такие нюансы, тот будет укреплять здоровье и добиваться успеха. Пришло время узкоспециализированного местного производства, продукция которого выполнена с достаточной долей инициативы и профессионализмом.
Ведущими державами в плане экономических инвестиций будут Россия, Бразилия и Китай в содружестве с Европой. Показателем здесь служит не биржевая стоимость, а объем взаимного сотрудничества.
ОПАСНОСТЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАСИЗМА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
Наша западная культура и история основываются на Библии. Как и раньше Запад пытается найти рационально объединить различные культуры и народы нашей планеты.Культура возникла на Востоке, однако главной сегодня является греко-романская. Китай и Россия до сих пор обособлены от мира, они не перенимают черт ни Запада, ни евреев, ни христиан, ни англосаксов. Китай проложит развитие по своим правилам и законам, но пройдет еще несколько веков, прежде чем он выйдет на диалектическую арену нашей планеты. Государства же Латинской Америки очень быстро заявили о себе.
Что касается Африки, которая в прошлом подвергалась биологическому колониализму, сегодня ее ждет новый вид колониализма культурно-идеологический, исходящий от белой расы. Впрочем через несколько десятков лет Африка проснется и станет одним из главных действующих сил на нашей планете.
Арабские страны это мир, живущий по своим правилам, который благодаря нефтяным ресурсам получил доступ к власти на международной арене, но не обладает техникой и логикой Запада.
Согласно онтопсихологии в основе происхождения рас лежит не биологический элемент, а психические констелляции.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ
Такова игра жизни. Поэтому лидеру не следует мнить себя великим манипулятором, вести себя подобно барышнику или вору в ущерб системе. Например, когда предприниматель выплачивает налоги сотнями миллионов долларов в год, он тем самым содержит государство.Поэтому не стоит упрекать его в том, что он не подал милостыню бедствующей старушке, ибо уже внес ощутимый вклад в социальное обеспечение малоимущих, за что заслуживает уважения.
4. Любовь к собственному делу
Лидер должен любить плоды своей деятельности: они должны ему нравиться, он должен ими жить, ощущать их. У каждого лидера своя специфика, свой стиль. Однако следует помнить о том, что любовь лидера к плоду своей деятельности передаст другим людям семантику (ощущение) успеха: если он любит свое создание, он его обязательно продаст.
Любовь лидера к своей деятельности создаст притяжение: покупатель, пришедший к нему, будет чувствовать себя соучастником лидерства, приобщенным к лидерству. Любовь лидера к собственному продукту является распространением личных ценностей.
Состоявшийся лидер как бы передает свою реализованность и собственные способности покупателям. Вот почему любовь к своему делу непреложное условие успеха для лидера.
Важно, чтобы представляемый им товар передавал дух своего создателя: это вносит очарование, создает рынок, приносит деньги и удачу. Лидер должен любить свое призвание.
В глубине души каждого лидера таится призвание: быть таким, каков он есть, означает быть воззванием, идущим из глубин жизни, гениальным подарком жизни большому количеству людей. Порой жизнь дарует людям вожака, истинного главу, способного разрешить проблемы многих.
Лидеру следует любить и развивать этот потенциал, однако, ни на миг не забывая о реализации собственной амбиции. Даже если он не вписывается в идеологические или культурные рамки посредственных людей, ему надлежит идти вперед, не принимая в расчет оставшихся позади, ибо мы находимся в процессе, подразумевающем способность к осуществлению действий, приводящих к радости и счастью, а не играем в политику, демократию, согласие.
5. Высочайший уровень профессиональных знаний По достижении зрелости (к тридцатисорока годам), лидер должен превзойти всех в сфере своей профессиональной деятельности. Лидер профессионал высочайшего класса, который знает все и лучше всех о предмете своей деятельности. Речь идет не о том, чтобы превратиться в кладезь энциклопедических знаний: он должен стать ведущим экспертом в собственном секторе деятельности.
Например, если он производит обувь, то никто в мире не должен знать о ней больше и глубже, чем он. Повстречав того, кто превосходит его знаниями, лидер тотчас же вникает в доселе неизвестные ему детали и, обогатившись, продолжает свою деятельность уже на новом уровне.
6. Одиночное существование в трансцендентности функционального утилитаризма
Это означает: находиться в определенной ситуации, не погружаясь в нее целиком. Я не могу полностью принадлежать предприятию, становясь придатком фирмы, персонала, всего, что им сопутствует: находясь внутри предприятия, мой ум смотрит свысока и контролирует происходящее.
Предприниматель, дабы оставаться самим собой, должен исключить себя из семейных, сексуальных, эротических игр, поставить себя вне проблем, связанных с любовниками, супругами, детьми.
Деньги обладают трансцендентной логикой, это математическое совершенство. Логика денег полностью отлична от предрассудков нашей сентиментальности, от пут, навязываемых нашими социальными стереотипами, нашими инстинктами.
Лидер должен быть свободен от всего, что его окружает, притворно адаптируясь. Это отречение должно исходить из сокровенных глубин его души.
Одиночное существование в трансцендентности функционального утилитаризма всегда принадлежало тем горизонтам, пребывая в которых ум работает активнее, устремляясь к высшему бытию ради большего бытия. Пусть другие не понимают, семья не одобряет, друзья покидают лидеру должно хватить смелости остаться одному. Главное быть уверенным в том, что делаешь.
Всегда и во всем лидеру необходимо руководствоваться полезностью, следующей из собственного проекта.
Лидер ценен способностью к такой трансцендентности. В любой момент, в любой ситуации ум лидера должен оставаться свободным.
Все обладает своей точной логикой: у предприятия она одна, у рынка другая. Если лидер входит внутрь этой логики с ясным умом, он контролирует как предприятие, так и рынок, подчиняет их себе, изменяет и развивает.
Если, напротив, лидер привносит в структуру капитала, как такового, несвойственные ему самому ценности, то выходит на арену рынка и своего предприятия в качестве зависимого, обусловленного и несвободного. Если лидер засорен отношениями, чуждыми его функциональному утилитаризму и росту, он из субъекта превращается в объект, из главного действующего лица становится человеком, зависящим от мнений, а значит, неспособным объективно распознать путь, приводящий от проблемы к успеху.
Анализ успешных людей (в области политики, экономики и т.д.) показал, что помимо природного потенциала все они обладали одиночной трансцендентностью функционального утилитаризма. Их ум постоянно и исключительно был занят функциональным решением задач предприятия, а не супругом, любовником, ребенком.
В их поведении наблюдалась эта одиночная трансцендентность, направленная исключительно во служение прогрессу, функциональной пользе.
Как зеницу ока следует беречь именно трансцендентность лидера, предпринимателя в области экономики. Многие начинали с нуля, и им сопутствовал успех, но потом их постигали неудачи. Почему?
В чем заключена ошибка? Конечно, не в трудностях, ибо предприниматель уже преодолел их во множестве, поднявшись тогда, когда ничего не имел.
Причина неудач коренится в потере одиночного существования в трансцендентности функционального утилитаризма, в опровержении собственной одиночной лидерской способности. Потерпевшие крах предприниматели сами нарушили порядок: они отдали первенство семье, чувствам (любви или ненависти), а потом возжелали победно шествовать в сфере экономики.
Тридцатилетний опыт анализа огромного количества бизнесменов показал, что потери непременно обусловлены неразберихой, внесенной в точную пропорцию четырех сфер деятельности лидера.
7. Рациональность, основанная на интуиции
Интуиция это вспышка разума, указывающая лидеру нужное направление действия. Рациональность означает практическое умение совершать необходимые действия: как беседовать с определенным человеком, чтобы получить достоверную информацию, как завязывать знакомства с нужными людьми, как тактически правильно строить отношения с конкретным банком.
Интуиция, облаченная в историческую рациональность, неизбежно ведет к успеху. Лидер, попав в определенный контекст, мгновенно чует, где находится решение проблемы.
Лучшей помощью предприятию, оказавшемуся в трудном положении, служит поддержка его лидера. Именно он укажет выход из лабиринта.
Интуиция принадлежит душе лидера, однако необходимо уметь отличать ее от навязчивых идей, убеждений, комплексов. И в этом онтопсихология незаменима.
Онтопсихология наука, приводящая рациональность лидера к его интуиции. Например, как вернуть успех предприятию, столкнувшемуся с большими трудностями? Опыт и знание технической стороны дела, безусловно, важны, но недостаточны. По своей сути, лидер внутренне обладает решением, но не видит его, не осознает.
Чтобы найти выход из кризиса, онтопсихология обращается к анализу сновидений лидера. Сновидение демонстрирует все условия, показывает все возможности успешного действия в контексте, в котором живет и работает лидер.
Интуиция раскрывает ситуацию, показывая линию неудач и успеха лидера.
Ту часть каждого из нас, полученную в дар от природы, которую древние именовали душой, онтопсихология называет онто Ин-се: именно Ин-се указывает лидеру путь решения проблемы. Необходимо научиться различать и понимать голос своего онто Ин-се.
Онтопсихология разработала метод точного рационального прочтения интуиции лидера.
Этим седьмым качеством, на мой взгляд, владеют люди только двух, весьма редких, категорий: мудрецы и великие создатели несметных состояний. Существует мир, в котором отчетливо видны только выгодные сделки: оптимальное дело одно-единственное, их никогда не бывает сразу два.
Обладание интуитивным видением означает способность совершать оптимальный выбор.
Иными словами, рациональность, основанная на интуиции состоит в сообразности логико-исторического Я первичным импульсам онто Ин-се (открыть ли офис, зарегистрировать ли новое предприятие, принять ли сотрудника на работу, инвестировать ли и т.д.). Онтопсихология учит улавливать онтический импульс роста.
Величие онтопсихологии основывается на том, что она поставляет человеку экстраординарные эпистемические принципы, касающиеся, прежде всего, интуиции лидера. Вершин познания достигла наука, предлагающая лидеру метод, с помощью которого он может постичь собственную интуицию.
Лидер наделен экстраординарной интуицией, которую, однако, не умеет распознать, понять. Онтопсихологический метод формирует способность к прочтению собственной интуиции в каждый момент жизни, но принять решение и совершить действие надлежит самому человеку.
Понять данный метод возможно, только применив его на себе: можно достичь любых высот, каких только пожелаешь, главное не предавать собственную интуицию.
В какой бы контекст отношений не был включен лидер проблема, кризис, взаимоотношения с людьми, конкретная сделка, действие, онто Ин-се выдает интуитивное видение, указывает на выход, демонстрирует возможность взять ситуацию под уздцы. Тем самым интуиция подсказывает лидеру, чем ему стоит заниматься и от каких шагов следует воздержаться, открывая глаза на то, что соответствует экономическому интересу предпринимателя.
Крупный лидер непрестанно поддерживает точность собственного ума, ибо все остальное просто.
Постоянные меры предосторожности по сохранению собственного ума в неприкосновенной целостности гарантия успешности лидера во внешнем мире.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ
Одной из проблем, с которыми сталкиваются бразильские предприниматели, является необходимость сделать модными и известными во всем мире свои товары, свои марки, и в первую очередь обувную продукцию.
И я должен заметить, что виноваты в существовании этой проблемы сами бразильцы. Бразильцы, и в первую очередь гаучи, очень умны и очень много работают, но им не удается достичь исторического первенства. Они все умеют делать, но они не могут преподнести себя должным образом всему миру.
Они уверены, что самое главное хорошо делать свое дело, но это еще не все. Нужно уметь показать всему миру то, что производится в Бразилии.
Искусство владения информацией также, а иногда и более важно, чем сам продукт. Тот, кто не владеет этим искусством, остается вне игры.
Одним из аспектов этой проблемы является излишняя зацикленность на севере страны, в частности, на Баия. Создается впечатление, что вся Бразилия это танцующие баийцы и колдующие негры. Многие иностранцы думают, что в Бразилии вообще нет белых, самолетов и современной технологии. Карнавалы и чемпионаты по футболу еще больше поддерживают эту иллюзию.
Вы можете сказать, что это безграмотность, но, тем не менее, когда говорят о Бразилии за границей, никто не упоминает о высоких технологиях, особенно развитых в штате Рио-Гранде до Сул и в Сан-Паоло.
Ново Гамбург (Бразилия), 2-2 марта 19 г. Congreso de Tecnologia da Cadeia Coureiro Calfadista
tt
Сами бразильцы должны были бы объединиться и выработать стратегию подачи информации. Например, Made in Italy (Сделано в Италии), которое известно сегодня всему миру, было запущено 1 лет назад предпринимателями Северной Италии.
Миланские предприниматели начали распространять эту этикетку Тэту марку со всеми своими товарами, которые сегодня известны всем как самые качественные и самые престижные.
Основной причиной комплекса неполноценности, который имеют бразильцы, является их культура, которая формировалась в течение ста лет колониального периода. Нужно отметить, что бразильцы потеряли свою действительную историческую культуру: откуда они произошли, где их корни?
В сущности, Бразилия родилась из Европы, точно так же как США.
Однако США знают свою историю. Их корни уходят вплоть до Рима источника рождения всех европейских народов.
США вышли из Европы, затем боролись с ней, и победили ее в свое время.
Бразилия же имеет запутанную историю. Нет ясных исторических фактов, касающихся ее происхождения.
Основная миграция населения в Латинскую Америку происходила в периоды двух мировых войн. В основном это были беженцы, представители тех народов, которые проиграли во второй мировой войне.
США опасались возрождения нацизма и фашизма на южном континенте. Одним из способов уничтожения исторических корней был полный запрет на немецкий и итальянский языки в Бразилии.
Для подавления любого народа достаточно уничтожить его культуру.
Бразильцы и сегодня плохо знают свое историческое происхождение. Они помнят своих дедушек и прадедушек, но не больше.
Было бы целесообразно ввести в их школах преподавание действительной истории их народа, точно так, как это делают в США.
Многие поселения на юге Бразилии и сегодня напоминают север Италии, Австрию. Иногда кажется, что попадаешь в Европу 3-х 4-х годов настолько похожа атмосфера, лица, традиции.
Бразильцы должны вспомнить свое происхождение и гордится им. Бразильцы, особенно южные, отличаются сильным характером, интравертностью, они мало говорят, но много делают. Но в сегодняшнем мире глобализации побеждает тот, кто умеет говорить.
О кока-коле трезвонят повсюду. Но никто не знает что такое гуарана.
Для того, чтобы жить, необходимо уметь заявить себя.
Бразильцы привыкли и продолжают поддерживать менталитет и политику колонии. На самом деле это привнесенное видение и культура тех, кто хотел захватить Латинскую Америку, оставить для себя ее красоту и богатство.
В свое время город Сан-Паоло строился как самый крупный и прогрессивный город в мире, однако, США это не понравилось, и они предприняли ряд мер. Было создано специальное военное правительство, которое никак не отражало реальным потребностям страны.
Достаточно рассмотреть характеристики европейских народов и бразильского народа, чтобы увидеть их преемственность. Бразильцы должны научиться гордиться собой, гордиться своими корнями, должны научиться руководить и управлять, работая на международной арене.
2Гуарана тонизирующий напиток из индийских трав. Прим. пер.
В первую очередь это касается молодых предпринимателей от 2 до 4 лет. Старые предприниматели сделали многое в свое время, но сегодня они не знают и не понимают, как работать в современном изменившемся мире. В их времена правосудие всегда было на стороне богатых людей, крупных личностей. Сегодня же правосудие защищает в первую очередь бедных.
При современной законодательной системе богатые люди имеют меньше прав и меньше защищены.
Предпринимателям прошлого был привычен другой мир мир великих, приветствовались сила и инициатива, крупные личности знали друг друга и помогали друг другу. Сегодняшние же законы защищают в первую очередь низшие классы.
Любой глупец может навредить и создать проблему для своего хозяина или любого богатого человека с помощью законов и судебных органов. Для того чтобы работать и быть полезным для общества, предпринимателям необходимо иметь надежных юристов, специалистов в области права на своем предприятии.
Большую опасность для богатых людей представляют сегодня бедные родственники, неудачники, разочарованные любовники и брошенные жены. Это проблемы, которые разрушают психику предпринимателя.
Нам нужно новое поколение, более ответственное, более выдающееся, более активное, чувствующее диалектику власти, обладающее искусством зарабатывания и вкладывания денег. С моей точки зрения нужно воспитывать ответственность в молодежи, поскольку именно за ними будущее.
Бразильцы умеют хорошо работать, во многом они лучшие в мире, но они не умеют говорить, не умеют преподнести себя на мировом рынке. Теперь я затрону другую интересную и приятную тему.
В первую очередь хочу заметить, что я очень хорошо разбираюсь во всех процессах производства, обработки, покраски любой кожи, натуральной и синтетической. Но кроме передовых технологий и производственных мощностей я знаю, что в основе всего находится человек, мастер, лидер, предприниматель разум, который создает. Когда мы хотим делать замечательные вещи, в первую очередь, мы должны заботиться о разуме, который является первопричиной всего.
Если мы будем изучать какой-либо процесс, забыв о разуме, который его задумал и создал, мы потеряем суть, мы потеряем смысл.
Сегодняшние производители кожи и обуви оказались в потрясающем мире глобализации, который означает связи между лучшими представителями нашей планеты. Глобализация позволяет каждому человеку общаться и работать напрямую с теми людьми, которые ему интересны, невзирая ни на какие расстояния и границы. Глобализация подразумевает присутствие лучших продуктов и товаров со всего мира в вашем доме. Глобализация дает возможность каждому работать одновременно в Тайване, в Корее, в Испании и т.д.
Это время для самых сильных и самых умных. Глобализация дает нам необходимую информацию, помогает устанавливать необходимые отношения. Поэтому каждый должен проснуться и задуматься о своем собственном деле.
Всегда создавались и будут создаваться сообщества, всевозможные ассоциации и т.д. Но личность это залог любого прогресса, любого роста со всех точек зрения.
В рамках этой глобализации существуют определенные диспропорции, которые можно разделить по двум признакам:
1. рынок;
2. идеология.
Что означает эта диспропорция? На шахматной доске глобализации существуют страны индустриально не развитые, отстающие в своем культурном развитии на 1-2 века. Это страны, у которых не развиты средства производства, не развиты чувствительность, ум, цивилизация настолько, чтобы общаться на равных с монстрами глобализации.
Во многих местах в Латинской Америке, в Восточной Европе, в Африке, в отдельных частях Запада еще существует рынок с теми возможностями, которые были в Бразилии 3-4 лет назад.
Вы должны понять, что не нужно ориентироваться только на США, на Францию и т.д. Это мощные манипуляторы, которым интересно зарабатывать на бразильском рынке.
В свою очередь бразильцы должны уметь зарабатывать в тех странах, которые в них нуждаются.
Проникать в другие страны необходимо с помощью личных контактов. Нужно завязывать отношения с отдельными предпринимателями, с отдельными частными инвесторами, не нужно ждать правительственных соглашений.
Бразильцы сами должны проявить инициативу для того, чтобы заполнить те рынки, которые нуждаются в их товарах.
Существуют различные диспропорции на рынке, есть места, где еще нет ручек, бумаги, где не хватает кожи и т.д. В этих местах рынок еще основан на простом товарообмене. Главная задача это найти асимметричный выгодный рынок.
Манипуляции и игры в сфере бизнеса это нормально. Происходит соревнование между предпринимателями и выигрывает самый умный.
Существуют также идеологические диспропорции. Это означает, что есть страны с очень консервативной религией, или идеологией, или менталитетом.
Нужно быть внимательными к менталитету и идеологии различных рынков. Потому что, когда люди покупают ту же обувь, те же сумки, они обращают внимание на идеологические и моральные аспекты.
Например, достаточно подчеркнуть какой-либо небольшой элемент, отвечающий идеологии этой земли, ее религии, ее прошлого и рынок раскроется и оценит ваш продукт. Достаточно добавить небольшие аппликации на туфлях и на сумках для того, чтобы ими заинтересовались арабский и африканский рынки, точно также как можно использовать элемент шимаррон, предлагая товар для гаучей.
Для успеха на рынке глобализации требуется конкурентоспособность, которая определяется локализацией и специализацией, исходя из местных потребностей. Локализация: если вы хотите победить на мировом рынке, то нужно начинать с собственного дома. Известность, слава, хорошая репутация достигаются сн чала у себя дома, на собственной земле.
Сначала нужно достичь превосходство в родной стране. Потому что наши первые клиенты это наши друзья, наши соседи.
Нужно стараться всегда улучшать тот город, то место, где работаешь и производишь.
Возьмем, например, один из городов штата Рио-Гранде до Сул, где не продаются вещи высокого класса. Там имело бы смысл открыть хороший магазин, такой, например, каких много в Сан-Паоло, потому что везде есть люди богатые, которые хотят покупать достойные вещи.
Они не могут ничего купить в собственном городке и поэтому вынуждены ехать в более крупные центры. Однако, например, в Италии даже в самых маленьких городках есть отличные магазины, где можно купить первоклассную обувь, которая может стоить больше, чем 10 долларов США за пару, потому что богатые люди есть повсюду.
Кашиас и Новый Гамбург ошибаются, ведя основную торговлю лишь в Сан-Паоло, потому что в Сан-Паоло сегодня увеличилась доля бедного населения. Бедное население перемещается поближе к мегаполисам, а богатые работают в городах, но живут за их пределами.
Такая тенденция наблюдается во многих странах.
Не нужно пренебрегать маленькими городками и небольшими поселениями, потому что именно они, в первую очередь, являются местами с диспропорциями, которые открывают новые перспективы для рынка. Специализация исходя из местных потребностей.
В Евангелии говорится, что нужно хорошо служить ближнему. Эту фразу нужно рассматривать также и в экономическом смысле, как указание на необходимость удовлетворения местных потребностей.
Нужно строить свой бизнес исходя из специфических особенностей вашего рынка, помня о том, что именно бедные люди претендуют на большее богатство. Если у бедного человека есть в кармане деньги, то он сразу купит себе обувь, туфли, а затем шляпу, если это мужчина, или сумку, если это женщина. Богатые люди покупают мало, а у бедных людей есть потребность казаться более важными с помощью отдельных вещей. У бедняка нет дома, но зато он покупает себе туфли, чтобы казаться важным.
Нужно быть внимательным к проявлениям психологии бедных людей, которые пытаются компенсировать свои фрустрации. Они сначала покупают туфли, а уж потом вспоминают о хлебе.
4 Кашиас и Новый Гамбург два города на юге Бразилии, крупнейшие центры по производству обуви. Прим. пер. Остановимся еще на нескольких важных моментах.
а) Самое важное это предпринимательский разум Интуиция лидера, предпринимателя, думающего человека это основа богатства. Гениальность никогда не бывает коллективной, гениальность индивидуальна.
Гений это продукт жизни.
б) В центре внимания личность
Повторим еще раз, что гениальность индивидуальна, никакое гениальное решение в истории не было принято группой. Личность это основная ценность.
Нужно жить в обществе, но нужно давать максимальное развитие индивидуальному потенциалу.
Предприниматели должны контролировать развитие политической мысли. Предприниматели должны следить за действиями политиков. Предприниматели ошибаются, если думают, что политики их понимают, и будут защищать их интересы.
Предприниматели создают деньги, создают рабочие места, содержат тысячи людей. Тот же политик живет на деньги, зарабатываемые предпринимателем.
Поэтому предприниматели должны тщательно регулировать деятельность политиков, которые в конечном итоге создают представление об их стране во всем мире.
Сегодня экономика Бразилии переживает ряд сложностей. Для того чтобы помочь предприятиям сохранять рабочие места и выплачивать зарплату своим сотрудникам, можно было бы предусмотреть налоговую амнистию хотя бы на 5 %. Это было бы совсем не сложно и предприниматели не должны стеснятся говорить об этом.
Очень часто происходит так, что предприниматель оказывается не в состоянии выплатить все свои налоговые обязательства, старается избежать уплаты налогов или берет банковский кредит, но в итоге оказывается в сложной ситуации.
Глобализация оказывается спасительной для малого бизнеса
Заработок это важнейшее удостоверение, дающее право доступа к организации, создающей исторические структуры, как в малом, так и в среднем и крупном предпринимательстве.1 Милан (Италия), 2 мая 19 г.
Что можно сделать для того, чтобы улучшить физиологический контекст своего предприятия, его юридические, экономические, социальные аспекты? Как достичь успеха, который определяет внутреннюю ценность человека?
Ты не можешь расти, если у тебя нет внутренней свободы. Внутренняя свобода возможна только там, где есть также и внешняя свобода: без заработка мы не можем быть свободны ни в каком аспекте нашей ценности.
Все согласны в том, что эффективность предприятия, эффективность экономического успеха зависит исключительно от личной интуиции предпринимателя, и, значит, не зависит от денег, или от политической ситуации, или от состояния законодательства, в сущности, она зависит от внутренней способности лидера.
Лидер это тот, кто обладает способностью достижения цели (успеха своего предприятия и воплощения всего, что с ним связано), соответственно имеющимся у него средствам и контексту, в котором он находится. Успех не зависит от посредничества банков, от социального доверия, от семейной наследственности, но зависит от интуиции, присущей лидеру. Таким образом, мы возвращаемся к личной ценности.
Когда личность проигрывает, она почти всегда обвиняет в этом окружающее общество, политическую ситуацию, банки, какого-нибудь своего друга или компаньона, но это только алиби, компенсация принципиальной психологической неспособности к самореализации.
Глобализация приводит к коренному пересмотру всей нашей политической и экономической системы. В наши дни глобализация позволяет совершенно одинаковым образом, хотя и не обязательно наиболее оперативным образом, учреждать маленькую фирму (с пятью или шестью сотрудниками) в Москве, в Берлине, в Париже, в Мадриде, пользуясь Интернетом и, прежде всего, личными контактами. Глобализация релятивизирует весь мир, так что весь мир в портативном формате является к самым воротам нашей маленькой фирмы.
При этом безразлично, что именно производит наша маленькая фирма (туфли, пуговицы, запонки для рубашек). В мире сегодня пригодится все: туфли, пуговицы, вина, запонки для рубашек, приборы для космонавтики, и т.п.
Ныне, в эпоху глобализации, всякая вещь стала гораздо ценнее, чем была в прошлом: ткацкая нить, перфоратор, прикрепляющий пуговицы к рубашкам, и т.д. А потому коммуникативные способности владельца компании приобретают все более важное значение, вследствие чего лидеру приходится непосредственно вступать в контакты и с крупнейшими ярмарками, и с крупнейшими журналами.
На малом или среднем предприятии почти всегда бывает трудно встретить человека, сознающего три следующие вещи: 1) Возможность унести с собой в кармане весь мир, все, что только может нам пригодиться, так что достаточно только делать выбор. 2) Важно не то, что именно производится, достаточно того, чтобы это производилось, и было, по возможности, лучшим. Качество производства следует сообразовывать с потребностями клиента. Нет смысла поставлять лучший в мире рис, если большинство людей потребляет его в фаст-фудах.
3) Устанавливать личные контакты. Например, когда ты приезжаешь в город, то по справочнику Желтые страницы, или через Интернет ты должен посмотреть, кто в нем составляет твой естественный рынок сбыта. И нужно вступать в эту отрасль, в эту зону, в эту асимметричную экономику.
Асимметричную экономику это значит, что есть такие города, где нет пуговиц. И в это место осуществлять прямые поставки.
Это рынок, не обеспеченный поставками, потому что на нем отсутствуют пуговицы такого типа.
Я вспоминаю, например, что встречал в Бразилии множество фирм, приобретавших товары в Аргентине, а Аргентина приобретала эти же самые вещи в Италии. Месяц спустя в Москве я видел множество товаров, сделанных в Италии, которые, как казалось, были произведены совсем в других странах.
Это объясняется тем фактом, что приобретающая страна недальновидна, не умеет распознать, откуда первоначально поступает это изделие, и еще не имеет достаточного опыта по части мануфактуры и рынка.
Несмотря на чрезвычайно сильно развитый в Италии налоговый контроль, дела в Италии идут плохо, однако итальянцы неординарные люди. Я должен признать, что операционный гений итальянцев, так или иначе, пользуется признанием во всех странах мира: Made in Italy это марка высшего класса.
В то время как итальянскую политику в Италии ни в малейшей степени не принимают в расчет, с итальянцами как личностями в индивидуальном смысле считаются все.
Глобализация оказывается спасительной для малого бизнеса в поиске этих импровизированных рынков. Есть вещи, которые в Италии кажутся никому не нужными, однако за рубежом они представляют ценность.
В различных магазинах высокой моды за рубежом раскупаются изделия, которые в Италии можно встретить на мелких рынках. Эти изделия перепродаются в престижные магазинах за рубежом.
Глобализация это взаимодействие, прямое общение между людьми, человека с человеком. Через посредство газет, через посредство банков общение почти всегда обречено на ошибки, здесь невозможно иметь полного доверия к партнеру.
Нужно добиться непосредственной встречи, потому что таким образом мы сможем многое скорректировать и направить.
Сегодня не очень важно, является ли тот или иной человек мусульманином, фашистом или коммунистом. В нашем глобальном мире идеология уже не оказывает былого влияния, что действительно имеет силу, так это личная активность. То, что люди думают, то, что они видят это ныне факты сами по себе.
Налицо значительная относительность идеологических ценностей, потому что все мы неожиданно оказались рядом друг с другом. Десять лет назад у каждого из нас были свои определенные понятия о морали, о политике, о законах, о семье, об экономике, о сексе, о сфере эмоций.
Сегодня это стало уже невозможно, потому что мы теперь стали многоугольными, мы оказались в таком контексте, в котором сосуществует бесчисленное множество идеологий. Они не ошибочны, они просто относительны. Сегодня важной оказывается не идеология, а вещь (что это мне даст, что ты умеешь делать, и т.п.).
Объект все боле выходит на первый план, личные ценности остаются при этом в тени, они отныне не важны.
Наряду со всем только что названным нужно помнить и другой фактор: преимущество получают те люди, которые умеют производить изделия, отвечающие искусственно созданным, программированным психологическим потребностям. Между тем как некогда имели вес преимущественно те страны, которые были богаты территориально (обладали запасами нефти, льда, выходом к морю или реке), поскольку территория была одной из главных догм экономики, сегодня имеет значение психологический артефакт, изобретенный влиятельными интеллектуалами. В наше время предметы необходимости создает тот, кто хочет продавать, рынок программирует самый способный, тот, кто умеет навязать определенную функцию, известный продукт, отвечающий психологическим ожиданиям.
Чтобы найти пример этому, достаточно взглянуть на Билла Гейтса, он создает систему коммуникации, и весь мир пользуется этой системой. Или мы видим факт периодической печати: многие люди, если не читают газет, чувствуют себя отсталыми, а потом они читают то, что уже было кем-то сказано, попросту, читают новости, служащие для того, чтобы увести их в сторону от действительности. К примеру, если печать сообщает о каком-нибудь факте в экономике, нужно прочитать о нем. чтобы понять, где именно нас пытаются запутать. Глобализация в экономике уже привела к этому следствию: умные люди будут еще богаче, а тот, кто не хочет брать на себя обязательств и ответственности, будет еще беднее, чем был.
У бедных всегда будет полный желудок, у них будут больницы для лечения, будет биологический пол, но они, по своей собственной вине, не смогут получить психологической самореализации, потому что не берут на себя обязательств. Следовательно, глобализация увеличит эту диспропорцию, предоставляя больше возможностей лучшим и более предприимчивым, и принося тем большее поражение тем, кто привык к посторонней помощи.
Глобализация позволяет осведомленному конкуренту появиться прямо в нашем собственном доме, на нашей ферме, среди наших клиентов. А потому, если мы хотим успешно двигаться вперед, мы должны заранее просчитывать это, ибо в противном случае, мы окажемся вне игры. Возьмем, к примеру, супермаркеты. В большинстве случаев, успешно работающий супермаркет удовлетворяет ключевым интересам всех: и богатых, и бедных.
Богатые идут туда потому, что в супермаркете самое важное это шоу. Домработницы, вся та беднота, которая прежде выходила из дому только для того, чтобы сделать нужные покупки для дома и семьи, сейчас имеет случай посмотреть кино, театр, показ мод, все изделия, производимые фирмой Сони, очки всех видов: домработница, когда приходит в супермаркет, ощущает в себе своего рода образованность pret a porter, которой может пользоваться и которую потреблять ее по собственному усмотрению, может войти в магазин, где одновременно продаются статуэтки мадонны и презервативы.
Всякий рост предполагает выбор и смелость. Всякий закон старается помочь будущему, но в действительности он закрепляет прошлое и вследствие этого оказывается вредным для будущего, до тех пор, пока не придут новые политики, которые справятся с этим, обнаружат с самого начала юридический механизм реализации и обновят его в соответствии с происходящим ныне движением.
Глобализация релятивизирует идеологические традиции и абсолюты, вследствие чего все становится относительным. Религиозный факт становится частным, личным делом каждого человека.
Святыня не прекращает существовать, но претерпевает видоизменение в соответствии с сознанием внутреннего мира субъекта. В то время как прежде святыня находилась в ведении институтов, которые устанавливали также и основания общества, сегодня ведающие святыней институты исчезают, и возникает некая внутренняя сакральность, которая у каждого индивида, с известными вариациями, проявляется по-своему.
Даже тот, кого считают явным преступником, молится своему Богу, своему святому, своей Мадонне, своему ангелу-хранителю.
Глобализация релятивизировала традиции, бывшие прежде абсолютными, каждой религии грозит опасность, потому что каждый народ вступает в общение непосредственно сам, не прибегая к посредству официальных государственных средств массовой информации. Сегодня каждая культура живет сама по себе, автономно, и побеждает не та культура, которая окажется наиболее истинной, побеждает та, которая в данный момент имеет на своей стороне больше средств и больше инициативы, а значит, побеждает руководитель фирмы, проявивший наибольшую активность для закрепления своего успеха.
Так обстоит дело и в области идеологии: на продвижение может рассчитывать та идея, которую поддержит большее число крупных экономических производителей. Победит ли в будущем Ислам, Францисканство, Буддизм, или Христианство? Несомненно, победит та идеология, которую будут субсидировать и разделять лучшие экономические производители во всем мире.
Это ни в малейшей степени не затрагивает понятия святого самого по себе, которое остается неотъемлемой абсолютной проблемой трансценденции субъекта внутри самого субъекта.
В развитии инициативы основания своей фирмы, будь то индивидуальная или коллективная инициатива, не приносит выгоды старание получить согласие или привилегии в государственных учреждениях, потому что внутри самих учреждений развита коррупция и хищение общественных средств. Надувательством занимаются не те, кто платит налоги, а те, кто осуществляет государственную монополию.
Следовательно, набивают свой карман именно главные функционеры того или иного учреждения (экономического, политического, юридического и пр.), но так всегда было, и всегда будет.
Когда какая-нибудь фирма хочет получить субсидии, она понапрасну тратит время. Если у нас есть возможность идти вперед в одиночку, нужно идти в одиночку. Можно использовать взаимопомощь или поддержку как дополнительную прикрасу, но отнюдь не как основной источник деятельности, как основной объект доверия.
Путь к достижению экономического успеха лежит не через получение субсидии на два-три миллиарда долларов, хотя это и избавляет нас от сиюминутной опасности. Мы должны основываться на наших индивидуальных способностях, чтобы с должной мерой здравого смысла суметь перехитрить любые законы.
Всецелую надежду мы должны возложить при этом исключительно на самих себя и в то предприятие, которое мы умеем организовать, в исследование, которое мы умеем спланировать и управлять им в коммерческом смысле день за днем.
В эпоху глобализации происходят асимметрические экономические кризисы: глобализация вносит развитие во многие аспекты жизни в различных частях света, и оставляет заброшенными и обедневшими другие ситуации. Если в данной местности выделится человек, фирма которого останется на периферии рынка, вследствие симметрии глобализации, или вследствие наивности рынка, или отсталости психологии местных жителей, мы можем внедриться и доставить в эту не обеспеченную поставками зону эти предметы, которые принесут нам немедленное обогащение.
Мы можем, следовательно, использовать все те проблемы, которые неизбежно ставит глобализация: проблема других людей это стимул для моего успеха. Мне не следует приспосабливаться к проблематическому пониманию других людей.
Понять других не означает решить проблему. Но гениальность лидеров должна предвосхищать потребности рынка, понимать глобальную интенциональность и внедрять свое собственное имя торжествующее, потому что оно предлагает товар, отвечающий этим нуждам.
Тайный шифр той морали, которая господствует в сегодняшнем мире делай сам: в научной, политической, религиозной, психологической области, безразлично. Сказать так можно и в добром, и в отрицательном смысле. Если ты глуп и действуешь в одиночку, то разоришься еще гораздо раньше, однако если корень твоей личности основан на верном постижении твоего онто Ин-се, всегда согласного и верного тебе самому, то делай сам будет для тебя базисным правилом успеха.
Только бы это делай сам постоянно дополнялось юридически и политически корректным.
Делай сам это сигнал, который посылает всем глобализация и который касается индивидуализма, личности. Глобализация подкрепит возможности лучших, так что придет конец всем типичным баронствам прошлых лет, они рухнут сами. Потому что у них не будет продолжателей.
Глобализация остается шансом для сегодняшней личности. Это удивительно, потому что этот шанс позволяет нам вступить в приключение Я.
Люди нередко испытывают скуку от жизни. Потому что жизнь представляется им вечно однообразной.
Однако жизнь никогда не бывает однообразной, это субъект однообразен, у него всегда один и тот же фильтр восприятия, одни и те же идеи. Если мы хотим узнать приключение мира, приключение жизни, мы должны иметь смелость сделать выбор новых горизонтов, новых образов себя самих. Поэтому войти в интуицию бизнеса, вступить в приключение предпринимательской акции, основанной на разумной интуиции действующего субъекта, значит открыть и пережить новый мир, непохожий на прежний: наше Я подтверждает свою истинность в постоянной новизне открытого мироздания.
Воспоминания рассеиваются и исчезают, и тем отчетливее становится непрерывный прогресс бесконечной эволюции, то есть возрастание в актуальное творение, потому что Я становится оператором новизны того, что станет его будущим (новизны этой профессии, этих новых людей, этого нового мира, этого изделия, в этом новом менеджменте, на этот новый лад, в этой дипломатической игре).
Совершать эту постоянную пересадку себя самого в том направлении, куда указывает наша интуиция, значит открывать новые воплощения для открытой и бесконечной вечности. Это подлинное путешествие, подлинное всеобщее сознание: тот способ, каким Я придает себе новые грани и конкретизирует то слово, которое собирается сказать миру. На известных уровнях опыта нам кажется, что мы уже живем в вечности, и что бывшее десять лет назад отделяют от нас тысячелетия.
От чего это зависит? Старик, который никогда не знал роста, потому что его развитие остановилось в возрасте семи лет, говорит: Мне кажется, вчера, когда я был на уроке катехизиса, приходский священник мне сказал....
Это происходит потому, что он так никогда более и не вышел с этого урока. Между тем человек, участник бесконечного множества открытых приключений духа, овеществленный в историческом и мирском измерении этого процесса глобализации, оказывается среди щепок этой открытой бесконечности уже причастным актуальной вечности и сознающим ее, потому что в этом экзистенциальном строе бытия существуют миллионы вещей, людей, видов опыта, бесконечных приключений нашего Я. Человек бывает старым, когда замечает, что уже соответствует стандарту, и потому человек в шесть лет может быть уже стариком.
Я припоминаю одного великого человека, которому исполнилось девяносто пять лет, и на день рождения ему подарили молодую черепаху. Похоже, черепахи спокойно воспринимают нашу эпоху. Он сказал мне: Но зачем же они подарили мне эту черепаху? Когда она умрет, я буду страдать от этого.
Присутствовавшие при этом другие люди решили, что это остроумная шутка. Но это был изначальный дух всей его жизни, и это было нормально.
Нужно смотреть на мир с частной инициативой. Частная инициатива это позиция Я, служащая основой его собственного функционального утилитаризма. Ум омолаживается, реорганизуется и возвышается в той мере, в которой он созидает себя, вкладывается в свое дело.
Речь здесь не о том, чтобы всегда делать одно и то же, но о том, чтобы инвестировать себя и изобретать. Необходимо вкладывать Я в непрерывную инициативу, используя те законы, которые время от времени есть в нашем распоряжении. Не следует бороться с законами, но нужно соблюдать их все и играть ими, потому что они создаются именно затем, чтобы их соблюдали и ими играли.
Закон говорит нам, с каких карт могут ходить обе тяжущиеся стороны, и это стабилизирует ситуацию в обществе. Индивиду следует чтить эти законы.
Мы должны понять глобализацию и контролировать ее к своей собственной выгоде, постоянно оценивая собственную локализацию в мире. Мы должны научиться точнее определять свою локализацию, то есть читать книгу мира и хорошо вести дела в своем собственном доме.
Делать деньги, в свете глобализации, мы можем и у себя дома, если найдем, в какой бы то ни было части света, другого человека, заинтересованного в нашей продукции. В конце концов, глобализация не Уолл-Стрит, не банковская или политическая игра.
Деньги получит тот, кто умеет разумно прочитывать глобализацию и делать дела в своем отдельно взятом округе: кто создает такой тип фирмы, производства в ответ на потребность, который спрофилирован процессом глобализации.
Локализация означает, что мы не должны покидать свою землю. Нашу землю мы должны поддерживать все более и более, рассчитывая заранее не только логистические контексты тех ближних, которые были рядом с нами с самого нашего детства, но и всех тех людей, которые ныне становятся, вследствие глобализации, нашими ближними.
В этом и заключается идея того, каким образом можно локализовать глобализацию: мы должны узнать потребности, которые испытывают другие люди, и узнать, как можно сообразовать нашу собственную продукцию с их потребностями. Как только мы сделаем это, мы получим удовлетворение и деньги.
Успех заключается в умении расставить акценты в этой локализации: точно определить и прирастить то, что у нас есть, однако не так, как о том говорят банки или газеты. Мы видим какой-нибудь народ, мы замечаем, что ему нужно, представляем ему этот предмет в соответствии с местной идеологией, местной культурой, местной религией, и вещь, которую мы производим, пойдет тогда нарасхват.
Что бы мы ни производили, мы должны знать своеобразие культуры покупателя, которого мы избираем на основе возможностей, предоставляемых нашим изделием.
Проблема глобализации, по ту сторону всего, что о ней ежедневно говорят, решается с помощью умело подготовленного превосходства и способности лидера предвосхищать и локализовать инвестиции. Лидер должен уметь локализовать свою услугу, отвечающую потребности вероятного покупателя, которого он теперь узнал ближе. Потребности есть у всех, и перво-творческий акт глобализации есть поиск новых рынков, где можно было бы закупать товары, чтобы затем перепродавать их в своей стране. В настоящий момент победителями оказываются страны Азии.
Расходы на наши зарплаты были чрезмерно раздуты; понизить их мы не можем, значит, нам нужно найти другие стратегии действия.
Если мы хотим с пользой, во всех отношениях, инвестировать немалые деньги, мы должны поощрять частную инициативу в нашем собственном городке, и это позволит достичь компромисса с образом продукта, наилучшим образом отвечающего нуждам покупателей, которых глобализация впервые помещает в общемировой контекст.
Специфика и мощь природного потенциала
В отличие от остальных людей лидер с рождения наделен природным потенциалом, который позволяет ему достигать большего. Он иной с момента своего появления на свет и изначально проявляет стремление к первенству.
Однако настоящим лидером становится тот, кто мужественно, не следуя общепринятым канонам, создает себя и достигает успеха, уточняя, развивая и воплощая свой природный потенциал.
2. Технико-рациональное развитие, согласованное с изо природного потенциала
Иными словами, необходимо развивать логико-историческое Я в соответствии с изо собственного онто Ин-се. Рациональное развитие непременно должно согласовываться с тем природным потенциалом, которым обладает человек, ибо рожденный великим музыкантом чертежник ошибается дорогой. Основываясь на своем потенциале первичном основании любой силы и власти, лидер должен постоянно учиться, последовательно отбирая опыт, знания, чем-то жертвуя, впитывая все, что может дать ему социум, общество.
Недостаточно обладать от рождения восхитительным голосом, необходимо пройти школу, в совершенстве овладев техникой пения.
Достижение лидером высот экономического успеха последовательно определяется, помимо всего прочего, технической подготовкой, интенсивной учебой, принесением чего-то в жертву. Речь идет о сугубо индивидуальной подготовке: сначала необходимо отшлифовать до блеска технические инструменты, знания, потому что затем они послужат вехами продвижения природного потенциала к совершенству.
Здесь не допускается никакой импровизации: только каждодневная подготовка согласно желаемой цели.
3. Амбиции
Амбиция это волевое стремление, интенциональность к действию, вектор того кванта, которым субъект располагает в себе. Чтобы стать победителем, лидеру помимо природного потенциала и рациональной техники необходима амбиция.
Лидер должен обладать мужеством, чтобы платить особую цену за свою исключительность. Без амбиции ум бесполезен.
Воля важна так же, как и ум; более того, выше поднимается тот, у кого сильнее воля, а не тот, у кого больше ума. Зачастую умный человек не наделен волей и амбициями.
Амбициозное стремление предложить социальной среде самое квалифицированное решение проблемы характеризует любого лидера-оператора. Реализация собственных амбиций для предпринимателя не глупый эгоизм, не проявление насилия над обществом, не узурпация чужого богатства.
За амбицией стоит великий замысел жизни, природное провидение. В своей игре природа позволяет реализоваться самому амбициозному, умному, дабы накормить, обеспечить работой, привести к успеху многих людей, неспособных на это самостоятельно.
Предприниматель выполняет функцию жизни, функцию всеобщего благосостояния.
Лидер исполняет социальную функцию: реализуя себя, он одновременно приносит пользу окружающим.
ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ
Лидеры всегда идут туда, где есть место и возможности для экономики и прогресса. Нужно помогать этому функционализму, который и улучшит общество.Мы же, к сожалению, имеем:
- Нагромождение законов, подзаконных актов и постановлений, тормозящую бюрократию.
- Наваждение профсоюзов.
- Чрезмерность налогового бремени.
- Эпидемию социальной помощи.
Но благодаря глобализации лучшие люди сегодня могут выбирать любые земли, для того, чтобы применить свой ум который является провидением для всех.
ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ
С античных времен политику определяли победители. По окончании войны одержавшие в ней верх диктовали свою политику: устанавливали рациональность, писали законы. Вплоть до второй мировой войны политический курс, рациональность действий и историческая правда зависели от решений лидеров стран-победителей, одержавших физическое превосходство на полях сражений.
Сегодня продолжается то же самое, изменился лишь характер войны. Если раньше война была замешана на крови, на оружии, то постепенно, начиная с эпохи Гуманизма, наряду с властью, основанной на физическом насилии, появилась новая сила сила мнения, рационального согласия, которая выражалась через голосование или выборы, то есть, на арену вышла так называемая дипломатия.
Что такое дипломатия? Это политическая диалектика, управляемая теми, кто имеет на это право.
А кто были эти люди прежде? Это были послы, министры, члены королевских семей или просто назначенцы. На чем основывались их действия?
На физическом или экономическом превосходстве представляемой ими стороны. Страна, правительство, народ, имевшие экономическое или физическое превосходство, формировали идеологию и управляли ею.
Возьмем христианство, оно выжило и продолжало развиваться лишь благодаря экономическому превосходству.
Сан Паоло (Бразилия), ноябрь 19 г. Реканто Маэстро (Бразилия), 1 февраль 19 г. Москва (Россия), март 19 г.
На протяжении веков происходила постоянная борьба между различными философскими направлениями. Оппозиция, которая не могла победить и получить бразды правления в свои руки, уходила в тень и объединялась в различные общества, философские школы, различные течения, например, масонство, мафиозные кланы и т.п. которые, впрочем, принимались текущим строем.
Со временем эти оппозиционные структуры начали терять свою силу. Например, сегодня финансовые объединения, мафия, идеологические секты сами по себе не могут выиграть в политике.
Сейчас, чтобы создать необходимую правду, нужно заплатить отдельным людям, которые выдвинут необходимую новую идею народу и организуют власть не на благо народа, но на благо того, кто заплатил. На сегодняшний день основная масса людей начинает это осознавать. Освободившись от политического рабства, народ приобрел политическое сознание.
Поэтому на сегодня основная масса населения живет в следующей шизофрении: не верит никому, даже избираемым ими депутатам.
В прошлом для того, чтобы победить правящую систему нужно было обладать более высокой истиной: господствующая система имела теологическо-философскую базу. Это могло быть христианство, или мусульманство, или иудейство, которые отличаются своими базовыми текстами: Библией, Кораном.
Таким образом, политическая диалектика основывалась на научной, философской, теологической рациональности: было выше то, что было более истинно.
Сегодня на рубеже тысячелетий огромные мощные монолитные системы находятся в состоянии кризиса. Возьмем исторический пример: как только Россия перестала быть серьезной угрозой коммунизма, тут же США начинают терять свои позиции, претерпевают регресс, потому что сейчас их идеологический противник, который давал им мощь в глазах всех народов, всей планеты уже не существует.
Закончилась эпоха догматизма, вышли на арену понятия относительность, индивидуализм, личность, плюрализм мнений. Все великие принципы VIII века, которые в свое время послужили базой политическим партиям сегодня уже ничего не стоят.
Сегодня, например, США обрушиваются войной на такие маленькие народы, как Ирак или Косово. В ходе этих войн погибают дети.
Над США уже нет того геройского ореола, который они имели, когда защищали от правдоподобной опасности. Сегодня они смешны, точно так же, как смешны и принципы современных партий.
Никакая политика, никакая партия сегодня не основываются на однозначных идеях, на абсолютных понятиях. Политика это стратегия, которая зависит от функциональности в каждый исторический момент. Эта модель поведения, которая дает решение, ответ в каждый момент времени на исторические запросы общества. Политика не рождается из идеологии, но она рождается из потребностей реальности.
В ее основе лежит самодвижение и изменчивость реальности.
Сегодня мы имеем огромные возможности, которые не имели наши предки. Сегодня каждый маленький человек имеет силу, он имеет голос.
Сегодня нам уже не нужно побеждать в физической войне или экономической, для победы нужно мнение. На сегодня серьезным оружием является мнение.
Каждый из нас знает, что означает мнение народа, поэтому необходимо уметь управлять убеждениями каждого маленького человека. Поэтому, если основная масса населения будет находиться в состоянии раздвоенности, шизофрении от этого всем будет только хуже.
Если народ хочет благосостояния, то он должен выразить свои потребности, выразить свои желания с помощью голосования. Кто не хочет голосовать, тот уничтожает самого себя, тот сам обрекает себя на бедность, сам выбирает свое существование.
Первый шаг, который необходимо сделать, это наделить личной ответственностью каждого маленького человека. Ему нужно говорить: Ты сам являешься источником власти.
Наши законодательные системы предусматривают голосование. С помощью голосования можно создать прогрессивную структуру, которая затем создаст законы. Народ, однако, говорит: Но за кого голосовать?
Все партии одинаковы.
Это правда. С идеологической точки зрения сложно найти большие различия, особенности, отличающие одну партию от другой.
Имеет место дележ рынка, сегодня нет никакого идеологического различия, как это было раньше. Сегодня у власти может быть коммунистическая партия или партия фашистов это ничего не меняет, поскольку существует цивилизация, благополучие, система факторов, которые никому не позволят быть экстремистом.
Например, в Италии премьер-министр коммунист. В Европе, в особенности в Италии, на лицо противоречия системы самой себе, идеология сама по себе уже не работает. В конечном итоге, единственное, что сегодня работает, это приспособление к потребностям реальности.
Это, в конце концов, предпринимательская мысль, это психология лидера.
Сегодня власть политики зависит от мнения. Мнение не означает истину.
Например, большинство населения Бразилии хочет законности абортов, хорошо это или не хорошо, но это требование становится политическим фактом, фактом законным, фактом власти и с этим приходится считаться. Мнение народа в конечном итоге создает конституцию государства. И к этой мысли нужно привыкнуть, поскольку, правда относительна.
Имеет смысл лишь полезность и целесообразность.
Уже ни в какой стране народ не верит своим политикам. И в России, и в Европе на лицо кризис в определении того, что есть политика и что есть партия.
И журналисты, и политики пытаются строить дворцы на замесах прошлого. Пытаются создавать новые партии, новую политику, используя идеологии прошлого, пытаясь, например, объединить социализм с либерализмом, однако люди им не верят, за них не голосуют, и, как следствие, не создают новую реальность.
Чтобы добиться доверия народа и создать эффективную политику, необходимо установить такие принципы, которые народ признает с очевидностью. Необходимо создать партию, которая самоутверждается и завоевывает популярность, исходя из очевидности.
Допустим, возьмем за принцип понятие Бога, однако, это принцип не очевидный, этот принцип следует из веры. Какой Бог? В каком проявлении? Кроме того, мы были свидетелями того, как в прошлом, да и сегодня, во имя Бога происходило и происходит огромное количество войн.
Если возьмем за принцип семью, то какую семью? Какой тип семьи? Существует множество культур, какую семью возьмем за образец: католическую или мусульманскую? Есть народы, в которых признается полигамная семья.
Можно выбрать экономический принцип. Но, исходя из какой экономики?
Американской? Китайской? Индейцев?
Русских?
Очевидным принципом является человек. Несмотря ни на что, человек и сегодня остается значимым понятием, понятием сильным и эмоциональным.
Мы все люди, мы все с очевидностью видим это.
Мы все сегодня защищаем окружающую среду, птиц, животных, но нет движения, защищающего человека. Мы стараемся беречь воду, растения, деревья, но ради кого? Нам не хватает главного героя, личности, опыта, точки отсчета, которая является критерием ценности: человека. Человек должен быть выделен: будь он черный, будь он белый, будь он из правых или из левых.
Поначалу могут возникнуть разногласия, каким должен быть этот человек, однако недавно я проводил анализ всех философских течений в отношении их взгляда на человека. В сущности, все великие философские школы говорят о человеке одно и тоже; возможно разными словами, но в понимании и значении ценности, сущности все школы сходятся.
Речь не идет о том, чтобы спасти человека-христианина, или человека-еврея, или человека-индейца, но необходимо спасти человека гостя и хозяина ответственного за это пространство, которое называется Землей.
Для простых бразильцев абсолютно ясно и понятно понятие человека. Самым большим оскорблением для них является фраза: Ты не человек.
Быть вором, безбожником, убийцей, кем угодно не столь оскорбительно, как не быть человеком.
Быть человеком это основное понятие и все инстинктивно знают это. Мы можем говорить человек умный, человек глупый, человек богатый, человек бедный, человек здоровый, человек больной, но в любом случае на первом месте стоит существительное.
Существительное что означает? Причина, сущность, основа, наипервейшая реальность, в дополнение к которой идут все остальные прилагательные, все остальные формы. Прилагательное что означает?
Означает приближение, дополнение, но оно не является сущностным.
Человек это основная ценность. И гуманизм это не просто философское течение, это конкретная потребность каждого кто здесь и сейчас в человеческом обличий живет на этой планете.
Гуманизм это первый основной принцип новой (гуманистической демократической) партии, цель которой человек. Мы уже достаточно дискутировали, мы уже достаточно много видели примеров вражды между людьми.
Пора вырабатывать сознание, политику, которые были бы полностью направлены на и для человека.
Второй основной принцип гуманистической демократической партии это демократия.
Что означает демократия? Каждый из нас, исходя из очевидности, может сказать: Я существую, и я имею все права!. Я существую, потому что я человек, а эта планета принадлежит человеку по праву, по праву природы, по праву истории.
Нет никаких других более высоких форм жизни, которые могут доказать, что эта планета не для человека.
Помимо этого есть социум, то есть, есть и другие: мой брат, мой отец, моя мать, мои друзья. Я человек, и они тоже люди.
Исходя из достоинства моего существования, я могу понимать существование других таких же, как и я. Вместо фразы Я и никто больше существует фраза Я и другие. В этом состоит принцип социальной очевидности, очевидности демократии.
Мы все должны жить, мы все должны стараться на благо друг друга: как каждая часть тела помогает работать всему организму, так же каждый человек, проживая свою жизнь должен помогать обществу.
Что же означает общество? Сначала мы имеем физическую сущностную очевидность я существую, далее демократию, которая означает власть, влияние многих, то есть, власть многих народов, многих людей, власть общества.
И все эти общества уже проявили себя, каждый народ написал свои понятия и выразил свои чаяния на международном уровне. Объединение этих мнений всех народов заявлено и собрано в Организацию Объединенных Наций. Все народы выразили свои взгляды в Правах Человека.
5 лет назад страны планеты объединились и заявили основные права личности.
Гуманизм и демократия это основные универсальные принципы. Никакая политика не имеет права предавать эти два основных принципа.
Если проанализируем диалектику поведения Соединенных Штатов, то заметим, что США оправдывают свою войну против Ирака тем, что Саддам Хусейн готовит оружие против человека, то есть, человек находится в опасности. Когда США атакуют другие страны, они прикрываются принципом гуманизма. Кроме того, свою агрессию Соединенные Штаты оправдывают тем, что якобы их враг действует против прав, заявленных ООН.
В конце концов, именно эти два психологических приема используются для того, чтобы руководить самым сильным оружием на этой планете общественным мнением.
Можно делать все, что угодно, но главное нельзя нарушать два очевидных принципа: человек и его общество.
Третьим важным элементом новой партии является ее специализация по странам происхождения, это прилагательное, которое дает направление, уточнение, историческую характеристику, например: гуманистическая демократическая партия Италии. Во главу угла ставится географическое положение, географическое объединение, а ни в коей мере, не национальные различия.
Предположим, что образуется бразильская партия в Порто Алегре и бразильская партия в Рио-де-Жанейро. Партия, которая располагается в Рио-де-Жанейро, имеет интересы экономические, культурные, туристические совершенно отличные от тех потребностей, которые испытывают в Порто Алегре.
Партия Порто Алегре, в первую очередь, постаралась бы сделать из своей зоны индустриальный центр всей Бразилии. Поэтому они постарались бы заложить основу новым производственным технологиям, дали бы инициативу всем индустриям любого уровня. Например, штат Рио-Гранде до Сул славится рисом, вином, производством обуви, различной промышленностью и фермерскими хозяйствами. Исходя из этого, им нужны специализированные высшие учебные заведения, им нужно готовить высококвалифицированных инженеров, химиков, поскольку насущными вопросами для них являются производство синтетической кожи, производство вина, риса и т.д.
Биохимия является одним из самых важных направлений, которые в дальнейшем будут способствовать развитию и обогащению конкретной зоны, конкретной области, конкретного народа. Необходимо создавать не просто высшие учебные заведения, но специализированные учебные заведения.
3 Порто Алегре город на юге Бразилии, где преобладает белое население выходцы из стран Европы, (прим.пер.)
Политическая программа, предусматривающая все эти изменения, в дальнейшем приведет к увеличению благосостояния, увеличению количества рабочих мест для рабочих, для медиков, для учителей, то есть, для всех категорий населения. Если мы будем концентрировать внимание лишь на производстве риса и обуви, то я, таким образом, создам рабочие места для простых рабочих.
А как же интеллигенция? Как высшие учебные заведения? Как больницы?
Как научные исследования? Все это очень важно.
Например, на факультете психологии в университетах этого штата нужно бы было специализироваться на том, чтобы формировать психологов в области народного хозяйства, психологов, курирующих предприятия, а не выпускать психологов, занимающихся, как обычно, больными людьми.
Если бы были предприняты все те меры, о которых я сказал, то Рио-Гранде до Сул стал бы организационным центром всей Латинской Америки, в первую очередь, всего юга Латинской Америки.
В области сельского хозяйства необходимо было бы обратить внимание на небольшие сельскохозяйственные объединения на фермы. Возьмем, выращивание риса. Нужно было бы создать сельскохозяйственную Академию такого плана, как существует в Голландии, которая бы каждый год диктовала какой сорт и вид риса необходимо выращивать для того, чтобы не растрачивать понапрасну рабочую силу, не использовать зря большие площади земли и не терять на объемах урожая. Например, на протяжении последних 2-ти лет в Голландии, а это государство, у которого земли мало и при чем она очень плохая, официальным образом диктуется, что нужно выращивать.
Таким образом, фермер не имеет права посадить картошку, если было дано указание, что в этом году нужно высаживать зерно. Можно конечно обсуждать хорошо это или плохо, но посмотрим на результаты Голландия это богатая страна.
Вот таким образом научные разработки могут помочь в реальных проблемах.
В области обувной промышленности недостаточно производить просто красивую обувь, необходимо изобретать новые сырьевые материалы, создавать дышащие ортопедические подошвы, стельки. Нужно изобретать и использовать в производстве что-то, что вам позволит сказать, что обувь, произведенная вами, является самой здоровой, гигиеничной обувью в мире, она полностью заботится о здоровье человека, а обувь других производителей провоцирует неприятные последствия.
Это очень эффективный аргумент, который можно использовать для общественного мнения, и для всего этого необходима разработанная серьезным университетом, технологическая база.
В России, например, есть три типа супермаркетов: первые это государственные магазины; в супермаркете второго типа продаются обычные вещи по небольшой цене, товар там иностранный; и третий тип супермаркетов это дорогой, который рассчитан на богатых людей, там можно найти все, что хотите, однако, цена на хлеб, например, в таком магазине будет в два раза выше, чем в первом типе супермаркета. Однако, не смотря на это, большинство людей идут за покупками в эти иностранные супермаркеты, самые дорогие, даже бедное население стремится покупать там, более того, именно бедное население.
В Рио-де-Жанейро, в свою очередь, нужно наибольшее внимание уделить туризму, нужно развивать все его аспекты: музыкальную культуру, театральную, кинематограф, журналистику, классическую культуру. Нужно создавать университеты, направленные именно на это. Кроме того, необходимо внимательно отнестись к искусству, поскольку Рио-де-Жанейро постепенно становится культурным международным центром, поэтому там, безусловно, нужна культура художественная, музыкальная, туристическая.
Опять-таки, ради туризма необходимо было бы развивать судоходство. Можно было бы создавать морские учебные заведения, а также построить заводы, которые бы выпускали большие и маленькие суда.
Потом необходимо было бы уделить внимание системе канализации и очистке стоков.
Нужно было бы также создать медицинский институт. Правительственные программы должны быть открыты для будущего, они должны быть направлены на благо человека будущего.
Обратите внимание, что для Порто Алегре и для Рио-де-Жанейро я предложил абсолютно разные исторические, экономические, политические решения. Понятие бразильский это очень широкое понятие необходимо его разделить на бразильских гаучо и кариока: это уже создает различия, от которых и зависят прогрессивные решения.
Такой стиль политики сохранял бы отличие и субъективные характеристики культур различных регионов, то есть, поддерживалось бы многообразие, поддерживалось бы богатство и интерес одного народа по отношению к другому.
Каждая земля имеет свои особенности. Например, в штате Рио-Гранде до Сул тоже можно заниматься туризмом, однако этот бизнес здесь не принесет много денег. А в Рио-де-Жанейро наоборот именно с помощью туризма можно зарабатывать.
Это как в Италии Венеция зарабатывает очень много денег, поскольку там создана хорошая система услуг, в этой системе занято много населения и это дает всем приезжающим уважение и блага.
После того, как новая партия создана, ее региональные отделения должны отличаться в зависимости от конкретных потребностей тех областей, где они расположены. Однако как партийная система гаучо, так и партийная система кариока ни в коем случае не должны предавать указанные выше два основных принципа Что касается третьего элемента, в нем главным является правило предпринимательской игры.
Мы все связаны с общественным мнением: однако кто-то из нас его диктует, а кому-то его диктуют. Если вы создадите эту партию, то вы сможете командовать но, однако необходимо, чтобы сам народ, чтобы сами люди пришли к этой мысли, необходимо, чтобы вы помогли прийти им к этой мысли.
С моей точки зрения, ясно одно: было бессмысленно находить критерий онто Ин-се, если этот критерий не приобретет политическую и историческую структуру в обществе. Начав с излечения человека необходимо прийти к излечению общества.
Для меня это естественная потребность, а для Вас это возможность исполнить свой долг перед обществом и в направлении прогресса.
Кто не делает политику, тот остается на более низком уровне. Если ты предприниматель, то тебе всегда нужно будет искать кого-то другого, чтобы заплатить, чтобы он сделал то, что тебе будет выгодно для работы.
Если ты просто психолог, то тебе всегда придется лишь чинить последствия тех ошибок, которые сделало общество. Голосование дает возможность каждому, это свободное волеизъявление каждого человека, поэтому, если есть возможности, то их имеет смысл использовать.
Это движение всеобъемлющее. Начните его с себя, со своего дома и вы станете идеологической и политической новизной. Сначала нужно создать партию, а потом посмотрим, в любом случае победит тот, кто окажется более функциональным для этих двух основных принципов: для человека и для общества.
На первом же месте, в любом случае, остается ваше ближайшее пространство: Бразилия, Рио-де-Жанейро, Порто Алегре, ваше предприятие и т.д.
Политику делают.
Политику нужно делать. Сегодня у нас есть все права и все возможности и тот, кто это не использует, сам в этом виноват.
С помощью новой партии вы сможете сами достичь власти. Это новая дорога и нужно ее строить с молодежью, за ними будущее. Партия: объединенное течение социального действия.
Гуманистическая: основная цель, основная причина, ценность, основа всему это человек, в особенности человек полезный для общества.
Демократическая: это понятие дано ООН, в нем собраны мысли и чаяния всех стран.
Итальянская: специфическая точка отсчета для определения конкретной экономической диалектики в данном социальном контексте.
Основные действия партии направлены на реализацию:
1. право на жизнь (биологический аспект);
2. право на работу (экономическая сфера);
3. право свободы личности (аспект моральный и духовный).
Я вам дал лишь изначальные предпосылки, кто ими воспользуется выбирать вам. Если вы хотите создать политику на благо человека третьего тысячелетия, то у вас для этого есть все возможности. На этой конференции я предполагаю дать в экономической и политической перспективе некоторый очерк того, что случится в течение следующих трех лет.1 Речь не идет о том, чтобы строить догадки, но о том, чтобы знать причины явлений, а значит, выявить также логику последствий.
Мир был спокоен, и вдруг он оказался жертвой такого планирования, которое не дало возможности вмешаться или высказаться ни одному критику, ни одному политику в мире, ни правым, ни левым. По-моему, чтобы понять, что произошло 1 сентября в Нью-Йорке, мы не должны рассматривать только разрушение этих двух зданий, которые и так уже были незадолго до того приобретены японцами, или то обстоятельство, что, может быть, определенные лица, которые должны были оказаться в этих самолетах, были заранее предупреждены и не полетели этими самолетами, на которые вместо них купили билеты простые люди, или тот факт, насколько точен был монтаж, и то, что второй самолет был уже готов, или определенные экономические колебания на бирже.
ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ВОЗРОЖДЕНИЕ ИТАЛЬЯНСКОЙ ПОЛИТИКИ
Объединенные позиции вместе создадут диалектику развития. Две тенденции одна в виде ремесленных работников и другая в виде деятельных предпринимателей. Социалистическая партия будет пытаться распределить на всех собранное богатство. Но нужна также партия, умеющая объединять источники.Один добывает, а другой распределяет, что ведет к возрождению и благополучию для всех.
Мы все разные, кто-то рождается более умным, кто-то с одними характеристиками, кто-то с другими, но каждый имеет свою функцию; не все из нас руководители, но у каждого есть свой стиль и в этом стиле можно достичь счастливой тотальности.
Эта диалектика оправдана также потому, что народ не может идти вперед, если хорошо себя чувствует только одна его часть, все должны чувствовать себя хорошо: должна быть пропорциональность, по достоинству распределенная эффективность, без черезмерного превознесения социальной помощи. Необходимо создать эти две партии с убеждением и с гордостью.
Я анализировал все партийные течения и вижу, что помимо делового партийного дележа, им необходимо объединиться с общим разумом.
С помощью этих двух партий мы сможем провести инкарнацию структуры восстановления экономики и политики страны. Это точный расчет для прочтения и понимания подкодов внешних дирижеров, среди которых нас сегодня нет.
Когда мировые лидеры разбираются между собой, Италия отсутствует. И мы, по ошибке наших руководителей, пытаемся делать политику, когда великие ее уже определили.
Деньги и власть определяют победителей в превосходстве разума. Евреи, если бы не умели делать деньги и если бы не были исключительно экономными, не имели бы возможностей выживания, которые они имеют в различных странах. Благодаря деньгам, которые умеют зарабатывать, они могут позволить свободу своей нации, со своим стилем, со своими религиями, со своим скрытым подтекстом, что все остальные собаки и лишь они любимые дети Бога.
Благодаря уму денег они могут поддерживать свой образ жизни.
Ум это всегда смычок любой власти. С помощью экономико-политической власти возникает высшая свобода в руководстве достоинством и идеологией.
8) Упрощать существующие законы вместо того, чтобы создавать новые, потому что введение новых законов благоприятствует формированию преступной новизны. Новизна законов усложняет жизнь функциональным деятелям, тренирует хитрость наиболее преступных и усиливает всемогущий артериосклероз бюрократии.
9) Следить за тем, кто финансирует левых экстремистов и неудобоваримые правительства.
Внезапно рождаются определенные партии, и никто не знает, как они были созданы; я видел, что их знамена несут не добровольцы, а те, кому заплатили.
1) Релятивизм по отношению к Ватикану, как к Монте-Карло во Франции.
Если католическая вера будет расти это станет отличным бизнесом для Италии.
1) Воспринимать спокойно преувеличенность массового притеснения евреев и обращаться с евреями также, как обращаемся с немцами, французами, албанцами на нашей земле: они для нас желанные гости до тех пор, пока соблюдают наши законы, точно так же, как мы являемся гостями, когда оказываемся в России и в других странах. Каждое дерево является хозяином на своей земле.
1) Ислам ведет диалог с Европой, потому что любит наш шик, наше искусство, нашу музыку. Если мы сумеем обойтись с ним разумно, то все получится, потому что тот, кто хочет делать дела, должен приспосабливаться, идти на определенные уступки.
Создавая деловые связи с арабами на основе предпринимательской рациональности мы заработаем; но если будем пытаться это делать со странами севера не заработаем: будем продолжать разрушать апельсиновые плантации0 и выпускать одежду среднего качества. Наша выгода находится у нас дома, на побережье Средиземноморья и еще в Латинской Америке, там наше естественное пространство.
1) Не принимать ни жесткий союз, ни войну ни с одной европейской нацией: не заключать ни одного закабаляющего союзного соглашения, но оставаться свободными предпринимателями на свободном рынке.
1) Принимать к себе всех, не принадлежащих странам Общего рынка, но с учетом нашего законодательства и нашей культуры: мы должны принимать их, брать их к себе, но применяя к ним все права и обязанности. Тогда это будет действием гуманности, разумности и стратегии. Например, можно помогать и обучать их в течение первого года: научить языку, элементарным правилам гражданства, базовым законам жизни нашего социального корпуса, затем ввести их в общество согласно индивидуальным способностям, а не согласно расе или происхождению.
Мы богатый народ и не расисты. У нас наблюдается падение рождаемости, но к нам идут другие дети.
Мы должны привыкнуть к мысли, что на этой планете есть постоянные путники, и мы можем их обучать. В течение одного года даем школу итальянского языка, гражданственности, элементарных итальянских законов.
После чего, возлагая на них ответственность, оставляем на свободном рынке работы, со всем тем, что предоставляет наша среда. Это лучший способ сделать их нашими убежденными патриотами.
2Сицилия выращивает апельсины в количествах, превосходящих нормы Европейского Сообщества, потому, по соглашению, должна сокращать их производство. Прим. пер.
1) Возможность административно-экономического федерализма в Италии.
Сохраняя юридически единство страны; в административном делении, если итальянцы хотят, можно прийти к федерализму: Падания1 собирает налоги и всем управляет сама, Сардиния собирает налоги со своих жителей и делает то, что захочет. Сицилия, если бы была автономной, то очень бы сильно изменилась.
Обязательно единство итальянского государства как гражданства, но с административной автономией. И результат будет в том, что лучшие станут еще лучшими.
1) Дать привилегии ремесленникам, малой и средней индустрии, потому что они являются основой свободы, личности и гуманизма.
1) Либерализация таможни: большую гибкость для импорта и для экспорта.
1) Дать возможность получать дипломы университетов и высших учебных заведений только за собственные деньги или за личные заслуги, то есть можно выделить стипендию имеющим в среднем оценки от семи до десяти2, таким образом устранить всех паразитирующих, которые в будущем могут вырасти в посредственных профессионалов. Мы не можем принимать тех, кто приходит к диплому с направлениями от политических партий или с направлениями от организаций социальной помощи, потому что в этом случае мы программируем низкий уровень страны.
Устанавливая массу правил на основе предубеждений, мы готовим безграмотных, которые в будущем будут характеризовать государство.
2 Падания, Сардиния регионы Италии. Прим. пер.
Помимо государственных университетов необходимо способствовать максимальному росту частных университетов, потому что государственные университеты не могут гарантировать обучение наукам, которые постоянно возникают в мире. Государственный университет готов дать средний уровень культуры тогда, когда государство функционирует.
Частный имел бы больше преимуществ, потому что мог бы ориентироваться на особенные умы; имея больше денег, мог бы позволить платить наиболее способным профессорам, мог бы ежегодно подбирать более ценных доцентов. Если зарплата одного доцента составляет от двух до шести миллионов лир в месяц, то настоящий ученый, свободный настоящий профессор зарабатывает два-шесть миллионов за одну неделю. Крупный ученый не пойдет преподавать в государственный университет. В то же время частный университет может себе его позволить, потому что в состоянии заплатить.
Кроме того, крупный ученый задается вопросом: Почему я должен государству? Государство ко мне относится как к обыкновенному гражданину, я плачу налоги, как все. У меня особенное индивидуальное формирование, я его создавал сам, в борьбе со всем и со всеми.
Почему я должен давать многое тому, кто меня не ценит? Согласно этой внутренней логике хороший профессор любой страны предпочитает работать сам по себе или же в привилегированном университете. Это проявляется в особенности в мире менеджмента, в мире высоких финансов и серьезных исследований. Там собираются лучшие молодые люди, формирующиеся в высшем экскурсе, потому что там находятся высшие средства.
Государство это среднее измерение, не оптимальная точка жизни. Воспринимая государство как большого отца, мы наталкиваемся на Эдипов комплекс.
В конце концов, главным является то, что неповторимой исключительности одной личности удается достичь в своей интимности, на своем историческом уровне. Потому хорошо когда есть взаимное терпение и обязательная служба государству, но нужна свобода лучшим университетам.
2Десять это максимальная оценка в учебных заведениях Италии. Прим. пер.
Частный университет, однако, чтобы считаться лучшим, должен подпадать под правила государственного университета. Стоит сказать, что я приветствую, когда молодые люди, сдав государственные экзамены, продолжают специализироваться в частных университетах. Тогда сначала получаем фильтр легальности, который дает упорядоченную компетенцию всем и дает возможность движения к лучшему. А частный университет способствует инициативе, но в то же время не должен находиться вне общественного порядка государства, потому, если дадим преимущество исключительно частной инициативе, могут родиться инфальтильные и идеологические спонтанности.
Где руководит государство плохо или хорошо всегда есть гарантия элементарной нормы.
1) Постоянная психотерапевтическая проверка на соответствие тех, кто отвечает за судебную и полицейскую системы: наблюдать за всеми высшими должностями полиции и судов, выясняя, являются ли они зрелыми людьми, а не скрытыми шизофрениками. Осуществлять психиатрическую проверку, на определенном уровне перед тем, как давать власть или должности, касающиеся всего того, что может влиять на ситуацию целого народа. То есть, необходимо продемонстрировать, являются ли ставленники правосудия нормальными людьми, потому как основная их масса латентные шизофреники.
Латентный шизофреник может казаться нормальным в нормальной ситуации, но становится киллером, прикрывающимся правосудием, киллером против человека в моменты всемогущества власти: комплекс выходит, высовывает одну из своих гидровых голов и поражает лучшего.
2) Добровольная служба в армии: оставить только тех, кто хочет этим заниматься. Таким образом, получим лучшую армию и экономические преимущества.
2) Должным образом относиться к юридической безответственности судей и полиции: когда ошибаются, должны платить, как все.
2) Использовать тюремное наказание только после доказательства совершенного преступления, потому что, к сожалению, тюрьмы в первую очередь используются против лучших, которые могут быть опасными лидерами.
Тюрьма должна быть вещью серьезной, иначе, если будем сажать кого угодно, это превратится в плохую комедию. Важно, чтобы правосудие имело доверие и поддержку лучших граждан.
Когда правосудие многократно ошибается против лучших граждан, оно теряет смысл.
2Согласно мифу о гидре с сотней голов.
2) Сделать относительным юридический примат семьи и подчеркивать индивидуальную ответственность.
2) Упразднить все институты, которые не имеют функциональной эффективности hie
Сэкономленные деньги затем могут быть вложены в пенсии, дополнительные фонды, на жизнедеятельность тех, кто имеет право требовать.
2) Унифицировать или синтезировать налоговую систему.
Сегодня налоговое ведомство это сплошной невроз.
2) Дать привилегии тем, кто производит блага, дает работу, деньги.
2) Отменить любые субсидии прессе и церкви. Каждый верующий должен поддерживать бизнес собственного бога.
Это не идеологический вопрос, поскольку за этими формами сосредоточиваются аномальные ситуации против экономической и политической рациональности страны, что ведет к недостаткам социального тела.
2) Релятивизм по отношению к наркотикам; в то же время оставить полную гражданскую и уголовную ответственность для тех, кто действует в состоянии наркотического опьянения. Точно также, как состояние алкогольного опьянения считается отягощаю- щим обстоятельством. Это возложит ответственность на всех, разбудит многих молодых, призовет их быть менее инфантильными и будет вкладом в уничтожение черного рынка черного капитализма, питающего наркотики.
Наркотики это огромный рынок, от которого питаются огромные массы нелегальной экономической власти в мире, и те, кто попадает в руки судей, всего лишь бедные, мелкие торговцы. Я говорю это в первую очередь для того, чтобы вернуть к ответственности лучших молодых людей, потому что наркотики это глупость, это их непонимание: они, которые хотят быть свободными от общества, беря этот белый порошок, становятся подопытными кроликами той системы, которую ненавидят.
Если они разумны, то поймут, что лучше иметь тотальное равнодушие по отношению к тому, что потом их может подвести под репрессивные меры.
2Здесь и сейчас (лат.). Прим. пер.
2) Восстановить банковскую секретность. В этом заключается уважение и достойное отношение к наиболее умным, которые могут организовать благополучие для всех.
Суть состоит в том, что я не могу дать разум денег в руки бюрократа, ненавидящего того, кто делает деньги.
Когда некоторые жалуются, что кто-то другой стал богатым, то им не мешало бы попытаться понять, что у этого другого человека только один желудок, только одно тело. Даже если он создал сотни дворцов, то на этих дворцах вместе с ним заработали и многие другие рабочие, которые их строили. Когда Ди Пьетро дал разразиться скандалу о взяточничестве, первые в Риме, кто потерял на этом, были таксисты и работники ресторанов, затем строительство, затем производство и, очевидно, бюджет, который больше не имел соответствующих поступлений .
3) Соответствующее отношение социума к технике безопасности работников.
Каменщики и чернорабочие должны работать в шлемах. Психология инвалида не должна иметь преимущества над психологией человека ответственного и действующего.
3) Больше контроля по отношению к фондам пособий по инвалидности и к субсидированию инвалидов труда.
Множество факторов тем или иным образом утяжеляют государство: масса невидимых пораженцев, огромные пенсии титулованным гражданской недееспособностью, фонды пособий по инвалидности, рассчитанные на последующую перепродажу.
3) Максимальная гарантированность и восстановление доверия к пенсионной системе: кто работал, имеет право на соответствующую пенсию. Пенсии могут быть увеличены, но никак не уменьшены до ущемляющего достоинство уровня, потому что будущее любого, кто работал на это государство, должно иметь преимущества.
В этом также заключается система, которая даст большую эффективность молодым рабочим.
3) Больше заботы и бесплатной помощи всем документированным больным.
3) Дать гибкость всем диалектикам производства и рынка.
Можно изменить все ради функции здесь и сейчас, ради тела в действии никакой идеологической или политической фиксированности.
2Упоминавшийся ранее судебный процесс явился причиной резкого снижения уровня жизни в стране. Прим. пер.
3) Интуиция внедрения функционального действия в актуальную проблематику.
3) Блокировать тиски бюрократических и идеологических окаменелостей: как только видим, что какое-то бюрократическое тело застывает или идеологии воруют разумную свободу лучших деятелей, нужно любым способом воздействовать культурной системой (кино и театр), чем-то живым, чтобы разрушить эти ситуации. Потворство театров, журналов и кино низшим является грубой литургией паразитизма над теми, кто умеет делать и строить благополучие; то есть это присвоение титула псевдосоциальной цензуры, чтобы брать деньги, которые сами артисты не смогли бы никогда заработать.
3) Поскольку глобализация в действии, то национальная политика и экономика могут считаться достойными только тогда, когда сочетают в себе forma mentis и поддающееся изменению тело: податливость, гибкость средств для постоянной реализаци функциональной цели.
Сегодня, глобализация в действии уже в каждом доме, не столько компьютер, сколько факты, деньги, мнения, личности. Возвращаясь в Италию, замечаю, что лучшие деятели из любой части мира спокойно работают повсюду.
Мы находимся внутри глобализации, которая делает одну страну близкой другой, дает преимущества более умным и не искушает менее умных, потому в любом случае тот, кто не берет на себя ответственность, станет еще беднее, а кто будет более умным, станет еще богаче. Это неизбежная пропорция.
Китай сначала был против богатства, затем Денг сказал, что это замечательно быть богатыми и работать, чтобы обеспечить себе достойную жизнь. Поэтому необходимо разбудить частную инициативу единичных операторов, которая в дальнейшем даст основную функциональность социальному корпусу.
Жизненность каждой клетки создает успешную органичность здорового индивидуума. Экономическое здоровье страны показывает, является ли политика предпринимательства разумной. Экономика является первым шагом к гарантии достоинства свободы личности.
Государство не должно навязывать одну культуру, но должно проводить функцию, дающую всем средства для открытого гуманизма.
Эта высочайшая концепция, которая сегодня схватывается во всем мире, была генерирована в Италии XIV XV вв. Далекое средневековье явилось посевом мотивов креативной гениальности человека, который должен постоянно действовать и вкладывать в свое время, чтобы быть помощником того, что является высшим во вселенной.
Можно использовать различные стратегии, но в основе всегда должна быть гарантия функции рациональности, духовности и разума исторического человека.
3) Политики должны работать и как можно меньше показываться по телевидению и в газетах, потому что печать это рынок самоцели.
3) Политики или являются лидерами этой forma mentis, которая конкретизирует функциональный утилитаризм собственного социального тела, или становятся шизофреногенными усилителями коллективного и торговцами национальных рабов на благо побеждающих внешних лидеров.
Они должны научиться выходить за рамки внутренних диалектик, будучи сфокусированы на цель, осуществлять точно направленные действия, которые приведут к успехам нации, к успехам исторического, а не идеалогического тела.
4) В отношении народа, помимо правил, о которых я говорю в книге Психология лидера, необходимо помнить, что лидер должен всегда призывать к ответственности, а не финансировать социальную помощь: помогать, но при этом возлагать ответственность. Социальная помощь является убийством сознательной свободы индивидуума.
Думаю, что рано или поздно эти идеи, это маленькое семя найдут почву в нашей Италии.
ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ВОЗРОЖДЕНИЕ ИТАЛЬЯНСКОЙ ПОЛИТИКИ
Представим себе человека тридцати-пятидесяти лет, чувствительного и желающего что-то сделать для своей Италии. Возможно, сегодня он никто, он лишь маленький предприниматель; возможно, он был мальчиком на побегушках в партийных секретариатах.Он имеет свой опыт прошлого, но у него есть чувствительность и он хочет сделать что-то хорошее. К этому мужчине или к этой женщине к новым людям, способным внести эффективный вклад в нашу страну я обращаюсь и говорю, что это можно сделать.
Основной принцип деятельности это постоянное воплощение в жизнь социума частной инициативы, инструментализируя законы. Главная пружина социального успеха это способность движения вперед, в полезность внешних функций, но при этом никогда не отвергая собственный базовый оптический эгоизм.
Таким образом, начинающий политик должен настраиваться быть провидением, успешно реализуя свои собственные дела.
Онтопсихология родилась из клинической практики, но ее цель это возобновление гуманистического исторического становления.
Человек это замечательная страсть космоса, но когда мы увидим другие внеземные цивилизации, с их помощью мы сможем научиться нашему релятивизму и, как следствие, диалектической сознательности, без человеческого фашизма. Молодые люди должны быть готовы к этой перспективе.
имеющимися средствами и соответствующей ценностью, которая дает подъем, рост и удовлетворение в первую очередь им самим.
Современный итальянский политик имеет три недостатка.
1) Не имеет связи с реализмом жизни настоящего исторического контекста. Даже когда встречается с народом, говорит с людьми, с журналистами рассматривает их согласно проекции идеологии той политики, которая когда-то велась в салонах, а сегодня ведется как театральное представление.
Ни один политик не проявляет присутствие исторической и объективной сути. Каждый является посредником слова, а не реальности, в которой мы все живем.
2) На протяжении пятидесяти лет политической жизни наши политики формировались, читая и слушая самих себя, создавая политику в интеллектуальном контексте аудиторий и без синхронности с другими политическими реальностями мира (русской, китайской, английской и т.д.): итальянская политика воспринимает мир по образу и подобию собственной школы.
2Этот аргумент был затронут на I Мировом Конгрессе по Онтопсихологии (Москва, 8-1 октября 19 г.) и будет опубликован в соответствующих изданиях.
Когда мы надеемся, что наши политики соприкоснутся с реальностью, то это не происходит, потому что они, почти все, находятся в постоянном тревожном ожидании увидеть, каким будет шаг другого.
Ситуация в Италии сегодня разрушила любую политическую предпосылку: имеем множество глашатаев, которые говорят в пустоту между собой, будучи вырваны из реальной истинной данности потребностей людей. Потому итальянцы находятся с одной стороны, а политика с другой.
И за всем этим стоит пресса.
3) Все политики или находятся или могут оказаться под следствием. Они действовали согласно идеологии 7-8-х годов, когда политика развивалась определенным образом и, учитывая возможность обратной силы наших юридических норм, они могут оказаться под обвинением за свое прошлое; у всех есть что-то, что может быть рассмотрено как криминал.
Они не преступники и не мошенники, но из добрых побуждений они создали определенный тип политики, которая способствует тому, что наши конституции и наши законы, как только вступают в действие, могут обвинить любого деятеля прошлого. Потому даже тот, кто не находится под явным подозрением, может быть уличен в любой момент в зависимости от баланса сил внутри этого школьного автобуса многословной политики. Если мы рассмотрим прошлое в видении, в первую очередь, новых норм, или ранее существовавших, но не применявшихся, то обязательно всплывут какие-то ошибки.
Поэтому, думая об обновлении нашей итальянской политики, нельзя возвращаться к старым грехам. Все наши политические деятели, которые кажутся новыми, тем или иным образом, имеют корни в прошлом.
Этим я хочу сказать не то, что они плохие, но то, что если кто-то из них будет расти, он тут же окажется под следствием из-за диалектики оппозиции.
В них есть слабость легальная, слабость культурная и слабость к одобрению. Если понаблюдаем за ними, когда говорят, заметим, что они находятся в ожидании одобрения публики и других: полагают, что их идея ценна, только если она одобрена. Этот образ мышления противоположен сути лидера-политика.
Лидер-политик действует для решения проблемы. Если лидер-политик погружается в дискуссии и ожидает одобрения других, он оказывается обусловлен и не демонстрирует народу способность воздействия на насущную проблематику. Все говорят: Смотрите, какой я хороший, я делал только то, что диктует закон.
Но это исполнители, которых можно держать за отличников в классе, а не головы для решения проблем в текущей реальности нашей страны.
У нас есть нехватка лидеров действия; почти все ушли от простой интуиции, которой обладали, по причине шизофрении одобрения. Они извратили первоначальную интуицию, потому что над ней они поместили doxa публичное мнение, в ущерб своей способности к возрождению.
ИДЕОЛОГИЯ И ПОЛИТИКА
Каждая психическая констелляция имеет свои особенности и по-своему может внести свой вклад в развитие нашей планеты. Вместе же эти констелляции могут придать несравненно больший импульс развитию человечества во Вселенной.Дидзори (Италия), 2 декабря 20 г.
Сегодня именно Запад играет ведущую роль на международной арене, потому что создает и контролирует мир образов. Тот, кто властвует над миром образов, управляет всем.
Любая идеология использует символ: знамя, метафизику, психолингвистику и т.д. Раса это не столько биологический аспект, сколько одна из типологий культуры.
Глобализация сегодня сильнейшим образом влияет на положение многих стран, в особенности США и Англии, которые понимают важность этого процесса и которые больше, чем другие страны страдают от него. Все ожидали, что глобализация будет негативно сказываться на народах бедных и слаборазвитых, но в реальности оказалось иначе. Поскольку радио, телевидение и все средства коммуникации стали общедоступными, то все и, в первую очередь, бедные народы начали проявлять себя, привлекая к себе внимание всего мира. Например, кто раньше знал о существовании этих народов бывшей Югославии: сербов, хорватов, словенцев, албанцев, македонцев, о Косово?
Маленькие государства сегодня становятся известными, и с их помощью реализуются крупнейшие экономические проекты.
Англия потеряла Британское Содружество, которое раньше являлось своего рода системой глобализации, основанной лишь на английских товарах. Япония вступила в глобализацию по-своему, она без особого насилия и навязывания предоставила именно те инструменты и товары, которыми пользуются во всем мире.
Япония, вместо того чтобы производить какой-то конкретный товар для отдельного специфического народа, создала продукты, нужные всем.
Именно США и Англия страдают от процесса глобализации, поскольку происходит децентрализация власти, которая ранее была собрана в руках США. Они, в свое время, выиграв войну, смогли продвинуть с помощью рекламы и коммерции свои товары на рынки других стран. Проявляя внешнюю заботу, используя замечательным образом психологию и кинематограф, они сформировали у других народов убеждение, что быть партнерами США или сыскать их доверие для них бесспорное благо. США искусственно создали свое положение.
Точно также банки усиливают свою мощь за счет доверия, которое им удается обрести у клиентов: вкладчики доверяют банкам, оставляют в них деньги, и, как следствие, эти банки усиливают свою мощь.
Глобализация дала возможность напрямую соединить один народ с другим, одного коммерсанта с другим, производителя с продавцом. Сегодня можно совершать сделки, не консультируясь у США и не проходя через Сверх-Я американского рынка.
Если раньше США были великими, с их мнением считались, они устанавливали правила бизнеса и могли гарантировать финансовые операции, то сегодня страны взаимодействуют напрямую, не нуждаясь в согласии папы.
В будущем будут провоцироваться небольшие войны и разногласия между народами для того, чтобы поддерживать военно-промышленный комплекс и те структуры, которые обладают наибольшим военным запасом. Divide et impera!2.
Однако, несмотря на это Европа будет все больше и больше объединяться и осознавать свое внутреннее единство.
Например, ООН это организация, которая координируется, поддерживается и финансируется всеми народами, однако раньше она находилась под контролем США. Сегодня они потеряли возможность свободно координировать и содержать ООН, как следствие произойдут ряд серьезных изменений и кризисов.
Сегодня организация ООН не выгодна США, поскольку она им уже не подчиняется.
Я не критикую США и Англию, я просто объясняю динамики, которые происходят в современной экономике. Историю пишут победители и поэтому время от времени они меняют правила игры и законы.
Нет смысла в революциях, потому что история движется так, как ее ведут те силы, которые обладают властью в мире. Если богатство находится в руках глупых людей, то оно рано или поздно будет потеряно. Например, когда у богатых родителей рождаются глупые дети, то именно из-за них, из-за их глупости богатство переходит в руки других более предприимчивых людей, которые сначала учатся служить, а потом умеют командовать. Это встречается очень часто и это легко увидеть, если вы внимательно посмотрите на истории крупных семей, на истории крупных банков и землевладельцев.
Богатство долгое время не может находиться в руках людей неподготовленных и наивных, не способных и бездумных мотов. Поэтому революции происходят постоянно, и власть всегда переходит в руки более предприимчивых и более способных.
Нет смысла в вооруженных переворотах, так как потом оказывается, что мы просто помогли передать власть из рук одной группировки в руки другой, которая также не подготовлена и также глупа и вредна для общества, которое мы вначале хотели спасти.
2Разделяй и властвуй! (лат.). Прим.пер
Сегодня проблема состоит не в противоречии между богатыми и бедными, но в психологическом расизме, который основывается на различии культурных архетипов: культурные архетипы конкретных географических мест, могут являться причинами войн, причинами разногласий, противопоставляющих человека человеку.
Через определенный промежуток времени люди, проживающие на чужой территории, перенимают культурную и историческую матрицу местного населения. Возьмем, например, человека, который родился в Китае, но вырос и жил в Италии, дружил с итальянским детьми через некоторое время можно заметить в его поведении черты, присущие не столько китайцам, сколько итальянцам: он будет учить великих поэтов, будет знать героев Италии, будет недоволен политикой Китая и т.д.
То есть достаточно одного поколения, чтобы несмотря на свое происхождение человек начал идентифицировать себя с культурной матрицей того народа, в котором он живет. Например, в Италии, так называемые миланцы, все в основном имеют южные корни.
Самые яркие представители миланской элиты, безупречные профессионалы выходцы с Юга.
3 В Италии существуют противоречия между севером и югом. Север считается деловым регионом, где сконцентрированы бизнес и основные производства, юг считается более сельскохозяйственным, менталитет населения абсолютно другой.
Южане часто критикуют жителей севера, в особенности миланцев, и наоборот. Прим .пер.
Аналогичные примеры можно встретить и у других народов. Например, всем известна английская чопорность. Чтобы увидеть проявление этой английской черты не обязательно ехать в Англию, достаточно посетить Ямайку, где вы увидите цивилизацию, имеющую черты английских лордов: их религиозность, прически, песни, мораль, которой они придерживаются. Другой пример, в Австралии был принят закон о неприкосновенности достоинства английской королевы.
Многие считали, что это был политический шаг, но на самом деле в Австралии существует сильнейшая английская диаспора, которая предана английской королеве больше, чем сами англичане.
Причиной изменений в конституции Австралии послужили проявления психологического расизма. Аналогичные вещи происходят во всем мире: на основе сформировавшей его культуры субъект начинает принадлежать определенным ветвям расизма.
Идеология, в зависимости от того, где и как она формируется, лепит субъекта. Идеологии это стереотипы, базовые принципы, на основе которых строится внутреннее и внешнее поведение каждой конкретной группы.
Расизм не зависит от биологической и географической принадлежности, но полностью формируется коллективными стереотипами, свойственными конкретной психологии, конкретной рациональности.
Стереотип это функция, которая соответствует модели поведения. Поведение считается положительным в той мере, в которой оно соответствует определенной идее, определенному мировосприятию. Таким образом, определяется, что верно, а что ошибочно, что идет мне на пользу и что вредит.
Речь идет об убеждениях, идеях, символах, бесспорных понятиях, которые считаются ценностными. Стереотипы это основные принципы, выбранные и выделенные отдельными группами людей, которые ложатся в основу их лингвистики, поведения, веры, действий,становления.
Основные принципы логики стоят выше традиционных характеристик отдельных народов, поскольку они относятся к категориям функциональности и нефункциональности науки и логики. Аристотелевский термин основных принципов мы можем расширить до понятия стереотипа, которые сами по себе нейтральны, но которые, однако, почти всегда связаны с индивидуальной психологией и психологией группы.
Каждая раса имеет свои основные принципы, и именно на них основывается разница между этими расами.
В данный момент я не говорю плохие мы или хорошие с точки зрения критерия онто Ин-се. В данный момент я провожу анализ народов, объединенных сегодня глобализацией.
Путешествуя из одной страны в другую, точно также как я перевожу стрелки часов, я меняю язык общения, манеру поведения, жесты. Существуют такие аспекты, не зная которых, человек не сможет спокойно чувствовать себя в разных странах, не может рассчитывать на уважение и т.д. Поэтому, например, в зависимости от того, в какой стране я нахожусь, происходят действительные изменения: тип шляпы, походка, Существует масса особенностей в тех основных принципах, которые есть в каждом государстве, и которые действуют в одном государстве, но не действуют в другом.
И тот, кто способен легко адаптироваться и использовать эти нюансы, считается человеком компетентным и хорошо принимается в каждой стране.
Один из первых вопросов, который я задаю клиенту во время консультации: Откуда ты родом?. Даже, если передо мной итальянец, я все равно спрашиваю о его происхождении, поскольку это существенным образом влияет на субъекта: одно дело, если человек родился в Неаполе, и совсем другое в Генуе.
Среда происхождения человека тут же сообщает мне его характерные стереотипы, дает основные принципы, которыми субъект руководствуется в процессе самопознания: это его способ воспринимать жизнь и реальность. Нельзя сказать какой из способов является лучшим, но каждый обладает всего лишь одним из множества способов.
Тот, кто занимается бизнесом на международном уровне, должен уметь разбираться в логиках основных принципов, которыми пользуются люди других стран.
В настоящий момент существует опасность не неграмотности, не со стороны богатых, и не со стороны бедных, не со стороны молодежи, и не со стороны пожилых людей, не от больных и не от здоровых, а от расизма психических констелляций. Возьмем, например, войну в Югославии. На первый взгляд кажется, что причиной военных действий был вопрос раздела территории, вопрос политических разногласий, но, если глубоко проанализировать реальность этих воюющих народов, то видно, что на протяжении веков каждый из этих народов имел свою религию. Это очевидный факт.
Воздействия внешних экономических и других факторов на определенную страну не происходит, если нет внутреннего притяжения, возникающего из-за идеологических разногласий этой стороны.
Возникает вопрос: психологический ли расизм во всех его разновидностях прикрывается религиями, или наоборот, каждая отдельная религия сама создает эти противоречия. Если рассмотреть все происходившие войны, то в основе их всегда лежали разногласия в подходах к религии и ее прочтению.
Я говорю о религии не с точки зрения интеллектуального поиска, поиска ценностей, но как о социально-историческом факте с характерными антропологическими проявлениями: обряды, символы и т.д. Возьмем, например, Тибет. Для тибетских монахов китайцы это грязные животные.
Каждый тибетский монах в глубине души ненавидит все китайское, и наоборот. Внутри многих религий существует такой подтекст: Не трогай меня, потому что ты грязный и ты ниже меня или: Не трогай меня, потому что Бог со мной, мой Бог не хочет тебя, мой Бог не хочет, чтобы я был с тобой, потому что ты грязный, ты зверь, ты вне нашей общины.
Было бы полезно рассмотреть то, как организованы различные идеологии Ислама, католицизма и другие. Все поют о том, что мы братья, но даже, когда святейшие отцы говорят о том, что мы братья, каждый думает: Мы все братья, если ты будешь делать то, что скажу я. Ясное дело, что я отец, а ты сын, что я пастух, а ты овца.
В сущности, все говорят одно и тоже, но каждый предполагает, что командовать должен именно он, то есть религия используется для того, чтобы иметь основу инфантильной власти для одного конкретного народа или для одного конкретного человека.
Оставим открытым вопрос, что первично идеологический расизм или религия. В любом случае бесполезно искать причину расизма в маленьких разбросанных бедных народах, у янки или у неофашистов и т.д.
Причину этого театра нужно искать гораздо глубже. Для этого нужно вернуться к вопросам, связанным с бессознательным, с рефлективной матрицей, к динамикам, которые явились причиной отклонения единства действия онто Ин-се. Онтопсихология открыла, что человек имеет единство измерения и действия, которое называется онто Ин-се, являющееся частью Бытия. Но проблема состоит в том, что это ядро человека было оторвано от сущностного действия из-за влияния вируса, называемого монитором отклонения, который является непригодным стереотипом, структурой, неспособной к универсальности.
Для наглядности, представьте себе, как формируется патология на уровне клетки: клетка теряет свою целостность, когда в нее внедряется информация, отличная от ее ДНК. Онтопсихология открыла, что в сущность человека была введена внешняя информация, заменяющая базовую информацию субъекта.
Для того чтобы решить эту проблему, бесполезно бороться с различными религиозными идеологиями, нужно начать проводить глубокую гуманистическую педагогику. Целью должен быть не придуманный Бог, а человек: черный, белый, желтый.
Мы все обладаем одинаковой универсальной идентичностью, и это очевидно. Тот, кто реализует человеческое, творит божественную правду.
Религия имеет большое значение с педагогической точки зрения. Потому что с ее помощью можно понять многие духовные и высокие вещи.
Однако нужно быть очень внимательными к тем разделениям и тем загрязнениям внутри религии, которые затем приводят к плохим последствиям, к психосоматике в виде войн, болезней, вражды, несправедливости.
В первую очередь, переоценку ценностей должны сделать люди-интеллектуалы, духовные люди, обладающие всеми видами знания моральным, философским, юридическим, художественным и т.д. Это умы, которые признаны ведущими, прокладывают новые пути для человечества, для своих народов.
Именно они должны проверить, полезны ли они человечеству или нет, не создают ли они сами предпосылок противоречия, ставя тем самым человека против человека. Эти высшие умы, или те, которых народ считает и признал таковыми, должны сделать шаг вперед и коренным образом изменить этот расизм, создающий идеологию, направленную против человека. Потому что как самая высшая благодать рождается от психики, точно так же высшее зло зарождается в психике.
Первый шаг, первые изменения должны исходить от интеллектуальных и общественных лидеров. Этого будет недостаточно для полного изменения, потому что всегда находятся люди, выступающие против любых изменений, однако объединение лучших умов уже было бы серьезным шагом в прогрессивном направлении.
Вспомните фразу Medice, cura te ipsum!4. Те, кто руководят нашим миром, нашим знанием, должны вначале проверить самих себя и стать Primus inter pares5. Папа Римский должен был бы заявить: Я главный, потому что вы выбрали меня.
Точно также как в любой политической системе президент является таковым, поскольку народ назначил его; он первый среди равных, а не первый, потому что отличается от других.
4Врач, исцели себя сам!. Евангелие от Луки 4:1.
Прим.пер.
5 Первый среди равных. Формула, характеризующая положение монарха в феодальном государстве.
Прим.пер.
В будущем, как я считаю, должны объединиться православные, лютеранцы и пр. Объединившись на основе истиной всеобщей любви, можно предоставить каждому свободу выбора своего Бога. В сущности, Святой Иоанн Батист, крестивший Христа, сам не был не христианином, ни католиком. Обладатели высшего знания, высшей истины, должны показать пример объединения.
Аналогично и арабы должны убрать сектантские различия внутри своей веры, которые похожи на племенные разделения.
На какие средства осуществляются акты гуманности, открываются больницы? На деньги народа, ЕС и ООН, полученные за счет налогов и взносов.
Та же мать Тереза из Калькутты, если бы раздавала принадлежащее ей самой, то смогла бы поделиться, пожалуй, парой чулок и туфель. Она просто распределяла общественные блага на пользу многих граждан, то есть делала то, что должны делать любые министерства.
Хотя возможно она это делала лучше других.
Сама религия может иметь различные специфики, точно так же, как мы имеем лингвистическое многообразие: мы можем использовать язык английский, французский, эскимосский и т.д. То есть можно использовать множество дорог ради единой цели. Важным является то, что какими бы мы путями мы не двигались, нельзя разрушать то единство, которое объединяет нас всех нас, людей.
Наш первый долг учитывать интересы нашего общего дома планеты Земля.
6Баттиста происходит от слова battezzava, что означает крестить. 7Министерство этимологически центр услуг; министр слуга.
Изучая историю Востока и Запада, я задался вопросом: Что нас всех объединяет?, и обнаружил мир, который действительно делает нас едиными, равными, тот мир, где мы одинаковы: это весь мир фантазий и зрелищ в любом смысле этого слова и в любом своем проявлении, образ как представление, как шоу, телевидение, кинематограф, радио и пресса. Если внимательно посмотреть на все проявления художественного творчества на протяжении всех времен (пение, танец, музыка, изобразительное искусство, театр, трагедия и комедия, шаржи, юмор, эротические шоу) можно заметить, что это всегда объединяло людей всех времен; и сегодня нам тоже нравится вспоминать те традиции, которые были раньше.
Как же так, нам западным людям нравится все то, что было создано в мире искусства Востока? И наоборот, почему людям Востока нравятся зрелища, создаваемые на Западе? Нам нравятся карнавалы, которые происходят в разных частях света, более того, мы специально едем в Венецию и в Рио-де-Жанейро, чтобы посмотреть на них; то есть в этих представлениях, в этих шоу нас что-то притягивает, нам они нравятся, и мы находим в них что-то общее для всех нас.
Одной из причин этого является то, что все эти зрелища носят характер священных церемоний; многие религиозные обряды привлекают к себе интерес и внимание.
Мир зрелищ во всех их проявлениях всегда любим и хорошо воспринимаем, он никогда не приводит к войне. Это то же самое как наблюдать за играющими детьми, которые и обнимаются, и дерутся, но это всегда весело и смешно.
Например, нам всем нравится и мы спокойно смотрим на различные действия в спектакле, которые в жизни обычно осуждаются с точки зрения морали; нам нравится на это смотреть, мы даже за это платим и строим кинотеатры и театры для того, чтобы смотреть на это.
Поэтому единство между Востоком и Западом можно найти именно в этих образах. Мир шоу это именно та область искусства, которая может объединить все человечество. Художественное искусство очень сложное: но шоу и искусство спектакля могли бы быть новым способом образования общества в сегодняшнем мире глобализации.
Все могли бы включиться в процесс креативности, проявления своей специфичности, без оскорбления друг друга.
Нужно выделить ряд ценностей и заново предложить их людям. Например, можно посоветовать автору песен вместо того, чтобы писать поверхностные стихи, написать что-то вроде: Папа, почему ты не дружишь с другим папой, вы ведь братья. Папа, как ты можешь учить меня любви, если ты сам не дружишь со своим братом.
Такая песня имела бы следующий подтекст: Дорогой Понтифик, почему бы вам не объединиться: Понтифику из Ватикана, главе Английской церкви и Патриарху Всея Руси, вы ведь все три брата и никто из вас не может командовать остальными двумя. Для того чтобы делать революцию разума, используя мир образов и спектакля, молодые артисты могли бы с помощью своих песен подчеркивать ценности, которые нужны всему человечеству.
Музыка покоряет весь мир. Мир кино и спектакля это то, что достаточно легко может перемещаться по всей планете и заходить в каждый дом. Например, можно было бы посоветовать Элтону Джону вместо того, чтобы писать музыку для леди Дианы или еще для кого-то другого, если его действительно интересуют вопросы любви и человечества, написать слова: Папа, если ты меня любишь, позови своего брата и подружись с ним.
Это было бы просто потрясением и переворотом, сыновья показали бы своим отцам, что если они хотят учить чему-то своих детей, то сначала сами должны показать, продемонстрировать умение любить, превосходящее любые идеологии.
Бессмысленно постоянно молиться для того, чтобы обратить в свою веру других.
Собственная реализация не означает давление и власть над всеми остальными. Не нужно пытаться спасать овец, но нужно их наделить ответственностью, чтобы они сами стали пастухами и хозяевами жизни.
ИДЕОЛОГИЯ И ПОЛИТИКА
Прежде всего, я хотел бы уточнить исходное значение некоторых терминов, которые сегодня используются в другом, искаженном значении. Во времена Афин и Рима под термином демократия2 подразумевалось правление всех, но каких всех?В самом деле, надо помнить, что тогда большинство населения составляли рабы, которые автоматически исключались из гражданской и политической жизни. Следовательно, под всеми подразумевались все правители, patres familias3, а не все в объективном, количественном смысле.
Платон и Аристотель тоже, когда говорят о человеке, не имеют в виду рабов. Можно спорить, справедливо это или нет, однако, прославляемые нами великие, говоря о человеке, подразумевали определенный его тип человека развитого, уже способного править, нести ответственность за то огромное благо, которым является res publica4.
Следовательно, раб не существовал ни юридически, ни экономически; он существовал фактически лишь как материал в распоряжении свободных граждан. Народы, бросившие вызов столетиям, например, республиканский Рим или
1 Рим (Италия), 19г.
2Буквально термин означает власть народа, происходит от греческого 5sp,0 народ и кра^ю власть.
3Главы семейств. Только они имели юридическое право собственности в Древнем Риме.
Прим. пер.
Общественная вещь (лат.). Прим. пер.
Венеция всегда возглавлялись лидерами, опирающимися в основном на олигархию, то есть на тех немногих, кто был способен понимать. Таким образом, под демократией подразумевалось народовластие способных, избранных благодаря величине их земельных владений или воинским подвигам. Однако справедливо и то, что во время войны, что случалось довольно часто, вожди отправлялись сражаться, a patres familias должны были обеспечить вооружение и оплату иных расходов. Народ оставался работать на полях, не будучи обязанным нести воинскую службу.
Дело было не в каком-то принципе, а в том, что призыв масс на войну означал бы поражение. Свою землю может защищать лишь тот, кто несет за нее ответственность.
Термин политика происходит от слова полис. Под ним мы сегодня понимаем город вообще, но во времена древних греков полис был центром, в котором жили те немногие, кто располагал богатством и властью.
Он был ядром, внутри которого располагались храмы, органы правосудия и все самые важные здания, образовывавшие сердцевину политического, религиозного, экономического, юридического и военного пространства города.
«Я» В ЧЕТВЕРТОМ ИЗМЕРЕНИИ
Достигая максимума эволюции, бытие возвращается во Все, то есть маленький человек входит в горизонт оптического видения. История нашей жизни реалистична, а не моральна. Гегель утверждал, что Я противополагает себя не-Я, чтобы убедиться в реальности Я. Исходя из этой предпосылки, он выводил свой экономико-политический идеализм, послуживший последним основанием для многих философских течений и правовых основ различных государств.Совершающаяся сегодня глобализация потрясает 20-летнюю историческую и экономикополитическую рациональность, ее практика неэтична для третьего тысячелетия и выявляет точные структуры социально-политической функциональности с целью формулирования нового гуманизма гуманизма с межпланетной чувствительностью. Я оказывается противопоставленным не-Я тогда, когда оно не способно быть прозрачной трансцендентностью собственной проекции исторического становления.
Онтопсихология доказывает, что слово, образ, плоть всегда в начале. Эффекты могут быть изменены и контролируются разумом тогда, когда он воздействует на материю, постоянно держа в поле зрения проект цели и волюнтаризм действующей причины.
В практическом применении онтопсихология никогда не ошибалась, чем обязана этому элементарному видению.
Реканто Маэстро (Бразилия), декабрь 19 г.
Кажущаяся путаница экзистенциальной апории, индивидуальной и коллективной идеологической, политической, психологической или научной с позиции онтопсихологической методики разрешается как архитектура простого: интенциональность бытия в исторической индивидуации.
Применяя эти предпосылки для решения в контексте проблем предпринимательства и лидерства, можно провести исследование, которое приведет к открытию точной интуиции.
Анализ рынков и предприятий, политической и социальной экономики указывает, что в основе всех успешных свершений лежит направленное вмешательство лидера, который является таковым настолько, насколько дает точное решение, выводящее контекст из стресса или напряжения. Лидер это тот, кто, контактируя с реальностью, считывает пропорцию успеха, обеспеченного реально существующими отношениями контекста.
Учеба, опыт, средства, возможности, судьба не могут в полной мере гарантировать точность совпадения с самодвижущимся действием. Чувство момента и пропорциональность воздействия требуют постоянного пересмотра видения события.
Человек является лидером действия настолько, насколько он способен разумно использовать средства для достижения целей, учитывая собственные стремления к власти и социальные интересы. В сущности, речь идет о реализации собственных амбиций через предоставление благ другим.
2Апория (от греч. а отрицательная частица и poros дорога, мост) безвыходное положение, невозможность достигнуть разрешения проблемы, потому что в самом предмете или в употребляемых понятиях содержатся противоречия. Прим. пер.
Интроспекция контекста способствует отбору ритмов и средств, необходимых для достижения ранее выбранного результата. Здесь помимо всех факторов, учтенных теориями менеджмента, обязательной является действенная интуиция или осознание ключевых контактных точек.
Действенная интуиция это способность видеть изнутри, выявляя связующие нити между всеми факторами, ведущими к достижению результата.
Интуиция действует через оперативное сознание Я, которое в свою очередь является вершиной ответственности всех психологических действий человека. Это есть сознательная логико-историческая воля, то есть формальная техника специфичного прикладного действия.
К сожалению, опыт и научный психоанализ указывают на то, что Я субъекта опирается на органическое образование, именуемое бессознательным, которое зачастую предвосхищает и обусловливает свободу волеизъявления Я, вследствие чего человек склонен ошибаться. Впрочем, онтопсихология убеждена в том, что существует измерение, где Я может безошибочно оперировать всем согласно принципу собственного функционального утилитаризма.
Вся онтопсихология это выведение на рациональный уровень восприятия того восхитительного действия, которое природа закладывает в свои индивидуации. Эта наука позволяет точно установить, как бытие обозначает свое присутствие в общем и частном существовании.
Именно интуиция является беспроигрышной харизмой воздействия, оказываемого предпринимателем-лидером на среду. Знание ее точности и умение отличить интуицию от категорий мнения (эмоций, опыта, общества, техники, теорий, статистических показателей, цикличности проявления феноменов, политических изменений и т.д.) является залогом прогресса и успеха.
Интуиция это разум, который формализует действие для достижения цели, поставленной управляющим.
Разум означает умение читать внутреннюю суть вещей и событий.
Формализовать значит придать модус, направление, форму контексту или имеющемуся потенциалу, способному произвести в реальности различные и даже противоположные эффекты.
Действие это энергетический квант, обладающий бесчисленными видами феноменологического воплощения.
Цель это замысел, конечная идея, поляризующие (или задающие особое единство) ситуацию или контекст, что обусловливает возникновение того, а не иного результата.
Управляющий это субъект или лидер, заинтересованный в функциональной полезности продукта.
В этом измерении Я на уровне сознательного отражения воспринимает интуицию, идущую от онто Инее ядра, которое регистрирует реальность, согласуясь с мерой и пропорцией субъекту. Но для этого полного понимания такого способа познания реальности необходимо аутентифицировать себя, оградив от воздействия трех моментов, которые фальсифицируют базовую логику рациональной природы.
В действительности эти три момента, вместе или по отдельности, формируют жесткие новообразования, клише, которые приводят предпринимателя и лидера к постоянным сомнениям или ошибкам в любой сфере деятельности.
В большинстве случаев логика бизнеса основана на стереотипах бессознательных, но одновременно принимаемых и желаемых сознательно, так как они считаются победоносными, поскольку их одобрили существующая система или радикальные убеждения субъекта.
В сущности, эти три момента, или образования, препятствуют объективному интуитивному видению экономической, политической, интеллектуальной, экзистенциальной и так далее реальности.
1. Структура Я опирается на латентные комплексы бессознательного, формирующие личность, ограниченную узким кругом инфантильных интересов, которые в дальнейшем искаженно проецируются на взрослую жизнь человека. В этом случае субъект стремится воспроизвести старый стиль аффективного самоутверждения вместо реальной заботы о выгодах для предприятия.
2. В защитных механизмах бессознательного был обнаружен фильтр восприятия, выполняющий функцию информационного монитора на основе точных принципов механической этики монитор отклонения, который побуждает субъекта действовать упрямо и смело, что, однако, почти всегда заканчивается героическими поражениями.
3. Сознание человека сформировано социальными и рациональными стереотипами (правилами рынка, производства, распределения, нормами оказания банковских услуг-; монетаризмом, политическими прогнозами и т.д.), подтвержденными социологами и экономистами, университетами и международными школами подготовки управленцев высшего звена. В этом третьем измерении Я в равной степени может быть направлено как интуицией, так и прогнозами и ошибками.
Всему этому мы являемся свидетелями. Считается, что никто не может предвидеть и проконтролировать изменения, происходящие в человеке.
Однако, поскольку я как человек внутренне присущ проникающей в меня социальноэкономической действительности и одарен разумом, дающим мне направленность в преддверии любого эффекта, то мне не трудно познать ту причинность, которая создаст следующие друг за другом феноменологии социально-исторического контекста.
Это, собственно, и есть Я в четвертом измерении интуиция онто Ин-се. На этой стадии из интерактивного онтологического взаимодействия собственного онто Ин-се с частями некоего процесса Я точно узнает, где требуется вмешательство и как манипулировать вещами, чтобы для извлечь выгод для себя. Здесь нет места мнению, статистическим данным или гипотезам это знание приходит изнутри, то есть конкретная интуиция, которая дает в руки все переменные и вектор успеха для того, кто видит и действует. В свете рациональной оперативной логики реальность мира может показаться сложной и противоречивой.
На самом же деле она проста и последовательна.
Интуиция онто Ин-се это спекулярная проекция архитектуры реально-исторической органики. Достаточно держать оперативное Я в четвертом измерении и интуиция станет естественной практикой.
Онтопсихологию широко применяют предприниматели, экономисты и политики разных стран, доказывая результатами своей работы правдивость этой науки.
Естественно, интуиция работает, если она связана со всеми инструментами опыта и технической подготовкой. Категории рынка, особенно в процессе глобализации, не могут быть логически рационально структурированными.
Поэтому их нельзя предусмотреть и систематически контролировать, прежде всего, из-за вмешательства синергичного фактора свободы воли человека. Таким образом, наиболее эффективно контролировать процесс управления можно только с помощью динамичного, инновационного воздействия, нацеленного на постоянную реорганизацию.
Для того чтобы Я стало родственным миру сокровенного, действующему в рамках социально-экономического контекста совершенно необходимо самоявленное специфическое вмешательство с поляризирующей интуицией четвертого измерения.
УБЫВАЮЩЕЕ ПРЕВОСХОДСТВО США. ПСИХОЛОГИЯ ЛИЦ БЕЗ ГРАЖДАНСТВА
Общие принципы точной экономической и/или политической деятельности можно вывести из исторических проекций, которые в каждый момент проявляет онто Ин-се через естественного лидера. Чтобы основательно заниматься экономикой и/или политикой, необходимо постоянно отслеживать естественную интенционалъность здесь и сейчас онто Ин-се лидера, помещенного в проблематическую самоявленность своего времени и своего социального контекста.В современном мире экономика и политика обусловлены, в первую очередь, интеллектуальным влиянием США, как на уровне конкретных событий, войн, вооружения, голода, так и в распределении места, где сосредотачиваются успех и прибыль.
Богатство евреев и их миграционное движение не столь эффективны, как полагают многие. Как показывает проведенный мною анализ, еврейскому уму предначертано выживание за счет экономического потенциала и политического влияния, но, в конце концов, за собственное выживание со свойственной ему идентичностью этот ум расплачивается с теми, кто в данный момент господствует в мире политики.
В соответствии с историческими циклами он платит то Франции, то Испании, то США, платил в свое время за сохранение себя как нации и католической церкви, однако этот народ не возглавил экономико-политическую мировую игру.
Мидзори (Италия), 2 декабря 19 г.
Япония отчасти оказывается свободной от этой исторической обусловленности, потому что после второй мировой войны она научилась создавать в одиночку тот широкий спектр технологий (компьютер, мониторинг, цифровая аппаратура), с помощью которого сегодня фиксируется азбука коммуникации в мире нарастающей глобализации. Японцы были достаточно благоразумными, чтобы не заниматься, подобно всем прочим народам производством риса, хлеба, одежды и пр., предпочтя создание новой технологии, которая, по их расчету, в будущем неизбежно понадобилась бы и самим США.
В этом смысле японский ум не только самостоятельно создал международный супермаркет, благодаря присущей ему способности опережающего создания предметов, отвечающих насущным потребностям цивилизации, но, прежде всего, сумел более совершенным и функционально адекватным образом отреагировать на потребности земного быта лидеров. А потому они освобождают себя от влияния этой стратегии, сохраняя за собой политическое и экономическое лидерство, но также и чрезвычайную степень свободы, ибо, если их попытаются блокировать, они, несомненно, повергнут в настоящий black-out многие формы коммуникации и власти, вследствие чего пострадает и та страна, которая в этот момент будет господствующей. Италия все в больше и больше усваивает психологию лиц без гражданства, забывая о своем былом достоинстве и ясно сознаваемой национальной идентичности. Мы вступили в некую форму смесительной агломерации к выгоде тех наций, которые сохраняют в полной мере собственную идентичность, таких, как Испания, Франция, Англия, Германия. Итальянская нация в прошлом обладала высокоразвитой исторической идентичностью по отношению ко всем своим нациям-сестрам в европейской семье.
После поражения во второй мировой войне она была совершенно разобщена, оторвана от своих корней, чему способствовали действия левых. Левые принесли с собой сознание народа, сознание улицы, сознание всех, а стало быть, ничье, и признали право анонимности, все более разрушая с каждым днем всякую ценность исторической идентичности и заменяя ее настроениями безразличного равенства.
Этому разобщению не сумели противостоять ни партии центра, ни правые партии, ибо и они были так же увлечены господствующим интеллектом США.
Я не противник США. Я признаю, что они все еще представляют собой силу в политике и экономике, которая умеет обращать ход событий в свою пользу.
Главную вину я возлагаю, прежде всего, на социалистов старшего поколения, которые, обладая фактической властью, не проявили бдительность, а также на Ватикан считавший США своим естественным союзником в насаждении идеологического и религиозного централизма. Сегодня и Ватикан тоже оказался в проигрыше: он уже не является лидером, превратившись в вассала США.
В будущем Святом Году будут, правда, созданы фонды на строительство храмов в глубинке, на учреждение маленьких больниц, однако за фасадом всего будут стекаться миллиарды в огромные кассы Американ Экспресс или какого-нибудь мультинационального банка, которым, однако, в любом случае руководят, централизуя его менталитет, США. В США есть самые умные люди: эта страна сумела продвинуться вперед в те полстолетия, в течение которых развитие человеческой цивилизации замерло, а эволюция науки затормозилась (мы и сегодня награждаем ученого Нобелевской премией только за открытие нового вида вшей, имеющих на одну клетку или на одну лапку больше, чем у открытых ранее видов). К 15 году научные исследования в любой области знания от техники и механики до изучения человека продвинулись далеко вперед.
После 15 года ни в области медицины, ни в других областях ничего нового уже не происходит: телевизоры, радио, межконтинентальные ракеты уже существовали и до 15 года.
Все, что было создано впоследствии, разрабатывалось еще теми учеными (русскими, немецкими, итальянскими, английскими, израильскими и т. д.), которые ранее заложили основы для подобной тенденции развития. В литературе после 15 года не появилось ничего нового и великого.
В скором времени мы сможем постепенно отказаться и от великих журналистов, поскольку компьютер нового поколения позволит синтезировать нужные доводы на заранее заданную тему и таким образом писать газетные статьи одну за одной. Уже сегодня в значительной части США, прежде всего, в Латинской Америке, газеты делают по стандартной программе: так мы получим в газете типовые, однообразные фразы, заранее сфабрикованные смыслы.
Я думаю, вскоре мы увидим подобное и в Италии. Журналисты не смогут этому противостоять, потому что прежде они как мне представляется слишком много критиковали представителей власти Италии, забывая при этом, что кроме права на критику у них была и обязанность: способствовать тому, чтобы Италия осталась во власти итальянцев.
Сегодня Италия уже не принадлежит итальянцам.
Я считаю, что власть в Италии должна быть в руках итальянцев красных, зеленых или черных, не имеет значения, важно одно: Италию итальянцам. Возможно, это удастся сделать новым политикам, новой молодежи, не коррумпированной и не обремененной ошибками прошлого.
Гегемония США проявляется в том, что они подчиняют себе лучшие компании: постигают правила игры или технику конкретной фирмы и приобретают ее. Мне известны, к примеру, организации, использующие труд итальянцев-северян, окончательную сборку продукции организуют в Венгрии и продают ее в какой-нибудь части света.
Они организуют, соединяют, постигают. Университеты, предлагающие обучение на магистра экономики, это ни что иное, как центры накопления, снимающие сливки: они отбирают лучших представителей итальянского юношества Они поддерживают небольшую фабрику, производящую что-нибудь оригинальное, и внедряют туда своих американских лидеров.
К счастью, за последний год в этом отношении отчетливо определились английские интересы: Англия по-своему вновь переживает экономический подъем, и это хороший шанс для Европы. Вплоть до последних лет Англия до некоторой степени поддерживала США, полагая, что именно она мозг американской политики. Между тем стало ясно, что США захватили большую часть ее бывшего Содружества наций, причем не политическими, а экономическими способами. Если, например, проанализировать Латинскую Америку, то выяснится, что почти вся она оказалась в руках США.
Перу и Чили пытаются выжить самостоятельно, в то время как Бразилия еще только пробуждается. Хотя США и сделали своим союзником Аргентину, я не думаю, что в будущем им удастся захватить в свои клещи великую страну Бразилию.
США постепенно захватывают экономическое господство над крупными компаниями. В сети Globo, например, принадлежавшей ранее бразильцам, они сменили директора и поставили на эту должность женщину, которая является послушным союзником США.
Итальянскому лидеру Берлускони клеветники приписали владение несколькими коммерческими сетями, используя политический предлог, в соответствии с которым он не в праве ими владеть в таком количестве; все они потерпели крах, чем облегчили укрепление позиций некоторых коммерческих сетей, принадлежащих американскому капиталу. Даже наша гордость компания ФИАТ и та вскоре окажется в руках американской экономики, только потому, что эта превосходная фирма детище успешно работающих инженеров.
Бесспорно, что ФИАТ более популярен в Латинской Америке, нежели американский Форд, который не может туда прорваться.
Если в какой-либо корпорации появляются американцы, это обнадеживает ее сотрудников, поскольку гарантирует стабильность работы этой мультинациональной корпорации. Они не понимают, что США сначала проявляют заинтересованность, а потом или уходят, или остаются, скупая все, предоставляя владельцам возможность только продать.
Они интересуются любой сферой жизни. Сейчас, к примеру, их стремление к захвату католической Церкви вызвано не мотивами веры, а интересами рыночного бизнеса, идеологического бизнеса.
Католическая религия, если ее представить определенным образом, все еще остается прекрасной и действенной с ее зрелищной и по-царски торжественной литургией.
США достигли превосходства своим разумом, упрямством, упорством, скрупулезностью, проницательностью, уважением к юридическим нормам, умением распоряжаться своим временем. Америка не профанатор, не преступник, не мошенник она господствует, пользуясь низкопоклонством народов, бесстрастным, многоязыким, не имеющим гражданства: от имени гражданина имярек найдется такой имярек, который диверсифицирует правила игры для всех.
Наши сегодняшние политики из левых партий это естественные средства такой политики, коль скоро они настаивают на удалении из игры тех, кто еще способен создать итальянскую экономику для итальянцев.
Как мне представляется, роль овцы на заклание отведена Латинской Америке, тогда как в Европе овечкой с самой густой шерстью и наилучшими перспективами для будущего производства оказалась Италия. Именно Италия по множеству причин в настоящее время может лучше других европейских стран обеспечить экономическое будущее США.
Итальянцы сами по себе утратили лидерство, но у них сохранился генофонд, они умеют производить чудесные вещи: лучшие меха, лучшие галстуки, лучшую обувь, лучшие головные уборы, лучшие технологии. У Италии есть все, однако ей недостает ответственности и единообразия, а потому этим огромным богатством монопольно завладевает интерес господствующего ума, каковым и обладает США.
Стратегия США заключается в выявлении лучших умов, лучших производителей, лучших экономистов, лучших священнослужителей, лучших руководителей промышленности, лучших политиков, в большом и в малом масштабе, сначала в каждой отдельно взятой провинции, потом во всей стране: они узнают их, следят за ними, и наконец или покупают, или губят. Покупая, они предлагают более чем скромную: будь только другом США, они будут охранять тебя, пока ты производишь товар, а потом отправят на пенсию.
Даже на нашем РАИ 3 уже присутствует американский капитал: я видел, какие передачи они транслируют, и понял, что здесь уже не обошлось без влияния США. Например, передача Кто это видел? служит американским интересам.
Недавно в этой передаче прозвучала история об одном молодом американце, который должен был отыскать своего отца-итальянца. Пока юноша рассказывал свою историю, на экране со всей обычной аффектацией показывали американский флаг и огромный офис, в котором работает этот молодой человек. Американцы не так тупы, как те итальянцы, которые показывают передачу Кто это видел?.
Итальянцы предстают в ней всегда бедными больными, подавленными, покинутыми, наглядно демонстрируя собирательный образ тупости целой страны. Американцы же показали в передаче успешную страну, абсолютный, приоритетный образ, исполненный самодовольства. Юноша, разыскивающий своего папу и не имеющий даже его фотографии, потому что он якобы родился от отца-итальянца в то время, когда его мать находилась в Италии.
Здесь все: кто это видел? И однако, это еще один повод продемонстрировать превосходство США.
2 Третий канал итальянского телевидения. Прим. пер.
Многие из наших великих людей, чья смерть была представлена как самоубийство, на самом деле не покончили с собой сами и не стали жертвой мафиозных убийц. Мафия не была заинтересована в том, чтобы убивать их, в том числе и потому, что она превосходно сосуществовала с ними. Когда в 7-е годы прошлого века был убит Синдона, а вслед за этим Кальви, Италия переживала пору шумных экономических успехов не только в самой Италии, но и за рубежом, прежде всего, в Латинской Америке.
Все эти псевдосамоубийства были в действительности устранением людей, которые начинали выходить на главенствующие позиции в мировой экономике. Итальянцы, сочтя их мошенниками, убили тогда своих естественных лидеров, которые производили богатства для самих же итальянцев.
IOR, крупный институт Ватикана, погубила его наивность. Значительная часть той задолженности, которую пришлось принять на себя IOR, была уплачена евреями.
И вот теперь IOR перестал существовать, а Ватикан, чтобы выжить, оказывается, вынужден мириться со случаями прямого американского диктата. Вы когда-нибудь задавали себе вопрос, куда деваются, в конце концов, все эти конфискованные средства? Что стало с богатствами IOR, Синдоны, Банко Амброзиано, которым распоряжался Кальви, с богатством Гардини, мафии?
Мы полагаем, что они были конфискованы государством Италии.
ЭКОНОМИКА И ПОЛИТИКА ИТАЛИИ
Однако оно образует огромный избыток энергии, которую человек должен направить на социальные деяния, но не просто в виде занятости и ради руководства другими, а в услужение, в функциональное обслуживание насущных потребностей.Удовлетворение этих потребностей насыщает эгоизм и социальную функцию. Человек, достигший высокого уровня развития, внутренне ориентирован на изменение исторического поля, поскольку, улучшая мир внешний, он испытывает внутреннее удовлетворение от своих действий, вот в этом и заключается глубинный эгоизм жизни.
Этот закон по-разному проявляется в каждом из нас; пути развития индивидуального потенциала бесконечно разнообразны, хотя большей частью он остается невостребованным.
4Жизненный порыв, жизненная энергия (фр.)- Прим. ред.
Мир в обществе достигается обычно политическими средствами, однако, в его основе особая чувствительность и зрелость отдельного индивида. Если политик изначально незрел в душе, в мыслях, как личность, он не сможет быть министром, то есть функцией по отношению к хаотическим требованиям массы. Того, что он, будучи основным создателем законов, ссылается на мнение народа, недостаточно, поскольку истинно не то, во что все верят, а то, что истинно.
Истина всегда остается истиной, верят ли в нее все или никто, и в этом ее сила. Поэтому политик может отражать консенсус, но если он хочет быть проводником законов жизни, трансформировать действительность, совершенствуя ее, чтобы после него могли сказать: Что-то изменилось к лучшему, он должен обращаться к истокам трансцендентного в своей психике, к Ин-се (которое затем феноменизируется как бессознательное, влечения, инстинкты) и к иерархии ценностей, установленной для индивида природой.
Именно там он черпает глубокое вдохновение, которое, будучи уникальным и бесспорным, раскрывается ему как очевидность. Тогда и возникает необходимость найти единственно возможный компромисс между очевидностью вдохновения зрелости и вопиющей проблематичностью историко-социального.
Речь не идет о поиске идеального, но об осуществлении прогрессивного опосредования. Из контрастов, из внешних противоречий он должен творчески сложить целое.
Тем самым он индивидуализирует возрождение единого, вечно играющего со своими любимыми друзьями. В этой же творческой игре рождается как индивидуальное, так и коллективное Я.
Народ хочет того, что уже было, и не хочет социализма в будущем, потому что всякий индивид норовит отказаться от ответственности быть строителем истории, соучастником совершенствования общества. Маленький гражданин склонен вечно оставаться инфантильным, вечным ребенком; он требует папу и маму под видом государства, диктатуры, а потом, если мама и папа поступают плохо, требует права их убить.
Такой гражданин-ребенок ни за что не хочет достичь такой степени зрелости, чтобы стать помощником отца.
Чтобы спланировать перераспределение ответственности и дать гражданам понять, что их участие необходимо, если они хотят благосостояния, политик должен развивать политическую педагогику. Человек не добьется удовлетворения, если будет перекладывать на кого-то другого те задачи, которые жизнь испокон веков налагает на него в соответствии с его способностями. Лучшей психотерапией для общества стал бы приход к власти плеяды политиков, обладающих оптическими восприимчивостью и опытом.
Родилась бы великая история, где человек, наконец, достигнет зрелости и станет проводником трансцендентного смысла Бытия с помощью исторических и политических инструментов. В таком случае не будет профессии выше, чем профессия политика, который должен быть дважды доктором как внутренних, так и внешних наук.
Диплом внутренних наук означает способность разбираться в процессах собственного Ин-се; диплом внешних наук подтверждает зрелость поведения в обществе, в том числе в различных ситуациях, образующих общественно-политическую диалектику. На этом уровне, когда личность добилась зрелости как в понимании собственного Ин-се, так и в оперировании своим историческим Я, она может умело использовать все имеющиеся в обществе законы или же постепенно, демократическим путем изменять их.
Так начинается управление миром.
5 Онтопсихология это авангард современной психологии, ее научная методика кардинально отличается от всех прочих направлений, существовавших вплоть до сегодняшнего дня, в основе которой лежит огромный пласт философских знаний. Эта методика применима как в клинической практике, так и при аутентификации человека, и, в первую очередь, предназначена тем лидерам, которые несут ответственность за все общество.
Ее философия заключена в следующем: не жди помощи от жизни, а помогай ей сам. Человек должен самостоятельно, не ожидая помощи со стороны системы, от друга и т.д., решать свои проблемы и удовлетворять свои потребности: начать аутентично менять самого себя.
Жить нужно не только для того, чтобы жить или иметь, но и ради того, чтобы быть. См.
А. Менегетти. Проект Человек. Указ, соч., с. 8.
Сегодня рождается великая психология. Участникам истории, не обладающим глубоким пониманием движений духа, психической деятельности, не стать незаменимыми помощниками ни для самих себя, ни для общества, ни, тем более, для бытия.
Я попытался показать огромную важность психологии для любого демократического общественно-политического строя при любой исторической эпохе и незаменимость внимания к ней со стороны политиков там, где это возможно, и настолько, насколько это возможно. Например, если бы я мог поработать с десятью пятнадцатью действующими политиками любой партийной принадлежности, методически вводя их в курс определенных аспектов онтопсихологии, то в кратчайший срок лет за пять наша страна достигла бы процветания, потому что им было бы известно расположение победных рычагов власти, и они умели бы действовать соразмерно мощи и власти жизни.
Координирование этих двух интенциональностей субъективной (интенционнальности Я) и природной детерминировало бы победное рождение исторического человека. Это не точка зрения, не философия, это практика.
Я уловил, как движется инстинкт жизни, и как воспользоваться этим знанием, чтобы найти оптимальное решение в любой момент времени. Прежде всего, мы представляем собой факты жизни, и для того, чтобы вновь обрести ее, должны вернуться туда, где жизнь задумывает и затем создает силу, равную упорядочившему наше существование разуму.
Онтопсихология может дать человеку точность, а от точности человека рождается точная история. Психология ассистенциализма будет существовать всегда, но нужно принести новую психологию людям, занятым в той сфере, где главной ценностью становится высшая ответственность, в сфере великих людей, политиков, судей всех тех, кто управляет обществом, потому что только когда они овладеют этой великой психологией, произойдет много позитивных изменений, и, что самое важное, мы снова увидим созидательную силу нового гуманизма.
В этом вся суть. Пора запускать процесс социализации тех различных составляющих психической деятельности, которые уже достаточно хорошо выделены и определены. Роль политика подобна функции Я в структуре психических операций индивида. Как Я чье действие обусловливает и конфигурирует субъекта в истории, представляет собой функцию опосредования реальности -внутреннюю или внешнюю - действие которой детерминирует и конфигурирует исторический субъект, гак же и политик опосредует социологическую реальность, и превосходство его разума может инициировать процесс действенного созидания в общественной сфере, умело управляемой им.
В силу этой функции политик должен с точностью осознавать себя, сохраняя открытость к прочтению момента раскрытия бытия в истории, который возникает всякий раз при контакте собственного Ин-се с социальным миром Лишь Ин-се может научить интуитивному нахождению такого решения, которое удовлетворительно скажется на общественном благе.
6 Движение инстинкта жизни прослеживается в интенциональности природы. См. A. Meneghetti. Le quatro fenomenologie dellintenzionalita di nature.
Psicoterapia e societa. Roma: Psicologica Ed., 18.
ЭКОНОМИКА И ПОЛИТИКА ИТАЛИИ
Общественная свобода, которая есть в Италии, дает возможность рассмотрения политики этой страны.
Естественными адресатами в алфавитном порядке могут быть Берлускони, Босси, Бутгильоне и Финн, потому что в историческом контексте мне кажется они обладают утонченным разумом и способностью объективного анализа.
Темой настоящей лекции является политика, касающаяся лидеров, которые, тем или иным образом, представляют наиболее передовую феноменологию экономико-политической ситуации в Италии.
Политика наука о полисе; экономико-психологическое руководство контекстом группы индивидуумов и его взаимоотношениями с другими контекстами.
Политика это наука, способная постоянно предлагать решение, формализовывать его в конкретной экономике ради функциональных результатов для большинства. Политика, таким образом, является органическим здоровьем социального тела.
Это органическое здоровье нуждается в индивидуумах с forma mentis, способной содействовать не только функциональности, выживанию и прогрессу группы, но, насколько это возможно, также и расширению территориальных ценностей контекста: органической защите своего пространства и своей исторической идентичности.
1 Треви (Италия), 2 мая 19 г.
С того момента как некий народ обозначает свою территорию, и это признается другими диалектическими партнерами более широкого контекста, его земля становится достаточным основанием для гарантий политической идентичности с правами на жизнь, самозащиту и рост.
Идеология это всегда проекция фиксирования, инфантилизма, монитора отклонения, чего-то, что отбирает подвижность широкой креативной возможности некоей амебности в человеческом историческом самосозидании.
Я наблюдаю за представителями итальянского народа в первую очередь за границей, постоянно путешествуя по самым разным странам с одного континента на другой. Это не итальянцы-туристы, не партийные работники, не религиозные деятели; это итальянцы малых и средних предприятий, которые по одиночке встречают новизну экономических горизонтов. С собственными средствами, преимуществами и риском погружаются они в новизну рынка, чтобы нести свой опыт и предоставить естественное пространство тому, что является источником их экспансивного лидерства.
Эти итальянские предприниматели делают все, от винтов до аэропортов, от монтажа печатных станков для производства местных денег до сооружений, защищающих окружающую среду.
Технологический итальянский разум пока остается передовым. Удручает то, что на родине гений этой маленькой и безграничной Италии ругаем и находится под постоянным давлением.
Здесь навязываются ограничения, жесткие альтернативы,, вынуждающие гения перемещаться в места, наиболее соответствующие его действиям, существующие именно благодаря происходящей глобализации, затрагивающей все, от домашней техники до блестящих цифровых гигантов.
Я бы хотел коснуться некоторых аспектов, которые необходимо рационально учитывать для содействия достойному будущему этого народа, имеющего свое естественное лидерство.
Это не идеологическое единство, а единство благополучия, единство функциональности. Это диалектичное плюралистическое единство, состоящее из высоких и низких, из богатых и бедных.
Мой курс это открытие для лучших, потому что лучшие являются естественным провидением для тех многих, которые не имеют того же природного дара, той же удачи и исторической ответственности.
После этого вступления я хочу раскрыть новое понимание политической психологии нашей страны по двум аспектам: а) очевидные недостатки; б) ключевые ориентиры.
Естественно, все будет дано в сжатом виде, потому что, обращаясь к разумным адресатам, способным на серьезную критическую и конструктивную реакцию, достаточно выделить лишь направляющие идеи.
А) Очевидные недостатки
1) Разрыв между концепцией экономической и концепцией политической.
В первую очередь невозможно делать свободную политику без автономной экономической базы. Это иллюзорные и инфантильные идеологические пропаганды прошлых лет говорят, что согласие дает власть, мнение дает власть.
Наоборот, именно экономическая база (кто способен заплатить) создает мнение и, очевидно то, что кто платит, тот имеет конкретную цель. Гений всегда индивидуален, но чтобы расшириться ему нужна экономическая свобода.
Нужна, таким образом, экономическая автономия, дающая возможность свободной достойной политики.
2) Наши руководители демонстрируют огромный недостаток опыта и знания политической и экономической психологии премьеров других стран: они даже минимально не информированы о настоящих стратегических намерениях других наций (Соединенных Штатов, Англии, Германии и т.д.). Какова объективная направленность Ширака или недавно ушедшего Денга?
На мой взгляд, имеет место инфантилизм итальянских руководителей. Перед тем как действовать они должны были бы сначала понять кто, где и как движет точку иерархической власти: китайской, советской, немецкой, арабской, северо-американской и т.д..
Чтобы сфокусировать разум, способный эффективно управлять страной, политики сначала должны распознать кто, где и как меняет иерархию континентальной и интерконтинентальной власти, то есть понять в чем состоит реализм международной игры в шахматы, потому что, как бы там ни было, мы уже все взаимосвязаны.
3) Все современные лидеры имеют национально-семейное формирование: в свое политическое кредо они вносят рефлективную матрицу маленькой Италии и семейной концепции, в то время как политика это в первую очередь измерение ума, рациональности. Они являются образцами территориальной психологии с семейным отпечатком. Таким образом, на основании национально-семейного формирования в них проявляется структура морали, фиксированной в диадически-идеологическом коде: устаревание дееспособности в идеологии. В политике идеологии структурируются и используются, но их не фиксируют и в них не верят.
Функция должна быть первична, все остальное относительно.
3Концепция рефлективной матрицы относится к базовому импринтингу, который пластифицирует личность, структурируя ее согласно собственным стереотипам семейно-социального контекста, в котором индивид рождается, растет и формирует свою историческую реальность взрослого. См. А. Менегетти.
Проект Человек. Гл.
2. Указ соч.
Сведение этой фиксированной в национально-семейной матрице морали к сменяющемуся идеологическому коду будь то церковь или любая другая вещь, определяющая непоколебимость лучше я лопну, чем соглашусь является недееспособностью политической логики. Вследствие этой рефлективной матрицы между политическими лидерами возникает противоборствующая семейно-социальная диалектика, которая в итоге напоминает одну большую семью.
Точно так, как в фильме Антониони Красная пустыня, где люди peak-experience по причине истощения в навязчиво-принудительном цикле заканчивают шизофренической патологией, потому что, вместо того, чтобы использовать разум для прогрессивной революции, остаются в симбиозе с потребительским стрессом конкретной направленности.
Политические диалектики, затем, усиливаются церковными алтарями телевидения, которые являются литургиями пустой политики. Все лидеры просто идут туда на потребление.
Своей противоборствующей социо-семейной диалектикой они создают аллотропию всей объективной политики, направленной на преимущества страны.
4Семья в смысле биологическом, а не семья как временный биологический этап, который в дальнейшем благоприятствует открытому полету человека.
5Синемалогию по данному фильму см. в книге А. Менегетти. Кино, театр, бессознательное.
Т. 1. М.: ННБФ Онтопсихология, 20.
6Высший опыт (англ.). Прим. пер.
4) После фашизма отмечается церебротонический вертикализм к северу Европы, подчеркнутый Англией и Соединенными Штатами. Италия на протяжении, по меньшей мере, последних сорока лет имеет тенденцию предпочтения всего заграничного.
В этом церебротоническом вертикализме итальянцы пытаются приблизиться к северу, в то время как все страны севера хуже как в климатическом, так и в производственном отношениях. Жители наиболее богатых стран северной Европы, те, кто могут себе позволить, строят дома и дачи в Италии или на Средиземноморье. Итальянцы же, наоборот, остаются зацикленными на том, что все, что идет от Англии, Г ермании, Швеции самое лучшее.
Возьмем как свежий пример посещение Скальфаро трех прибалтийских стран, которые я отлично знаю; вместе взятые они не составят Рима и Милана. Это маленькие государства, у которых ничего нет. Потому следовало бы писать в журналах, что Скальфаро поехал в Латвию, Эстонию и Литву для оказания социальной помощи, что было бы реальным отражением фактов, поскольку с экономической и политической точек зрения это событие не являлось выгодным для Италии.
Оно произошло, потому что вышеуказанные три государства естественным образом связаны с немецкой экономикой. Поскольку немецкая экономика имеет свои серьезные проблемы из-за восточной Германии, а также проблемы удержания стабильного положения марки, что не допускает экономической рассеянности, то она оставляет открытым вход в Прибалтику для неопытных наций, таких как итальянская.
Бесполезно идти водружать знамена в других странах, когда не хватает чулок в собственном доме.
8До недавнего времени президент Итальянской Республики. Прим. пер.
однако, другое дело, когда искажаются понятия здоровой политики и здоровой экономики. Точно так, как происходит в семьях, в которых имеем регресс настоящих ценностей личности, здоровья, эффективности, разума, также и в итальянской социально-политической области наблюдается предпочтение всего того, что составляет гандикап.
Это умерщвление лучших: наиболее умные и активные не являются предпочитаемыми. Расти и развиваться кажется социальным преступлением.
Мы дошли до привилегирирования социальной помощи для разрушения операторов успеха. Однако, если несправедливо убивать инвалида, то я думаю, что несправедливо убивать и лучшего: убивать лучшего означает истребление, направленное против разума природы, это максимальное искажение.
Даже, если хотим быть добрыми, то доброту можно давать только до тех пор, пока существуют богатые, врачи, ученые. Когда мы всех уравняем до инвалидов, то кто будет проводником креативного действия? Кто будет решать проблемы?
Кто будет производить? Именно потому, что необходимо помогать многим несчастным, необходимо дать крылья тем, кто способен производить.
6) Сегодня мы имеем вторжение в Италию населения из стран, не принадлежащих, к Общему рынку.
В особенно крупных масштабах это движение начали поляки, бесплатно приглашенные сюда, в то время как итальянский гражданин, платящий налоги, имеет сложности с получением документов, с получением лицензий, чтобы работать. По причине этого массового наплыва происходит унижение титулованных законных наследников, тех, кто платит налоги, тех, кто служит и поддерживает эту страну: приезжающий может продавать, как и где хочет, в то время как итальянец имеет огромные сложности в своей стране. Кроме того, в их государствах итальянец не смог бы делать ничего аналогичного.
Если итальянца обнаружат без документов, его немедленно отправят в тюрьму, в то время как с прибывшими из стран, не принадлежащих Общему рынку, у нас ничего подобного не происходит. Я согласен с человечностью социальной помощи и помощи всем, кто действительно в этом нуждается и кто ведет себя честно, но буквальное привилегирирование и подчеркивание их ситуации фрустрации закладывает действительно самую горькую фрустрацию в ответственных граждан этой страны.
Как следствие, политическое лидерство теряет веру в то, что способно построить структуру политической эффективности.
Недостаточная ответственность по отношению ко всему тому, что исходит от стран не принадлежащих Общему рынку, означает свободный импорт преступности, болезней, более низкого уровня жизни, задолженности, и это служит стратегии тех государств, которые заинтересованы унизить Италию и скрыть движение нелегальных денег.
Естественно, существуют различные государства, заинтересованные в ущемлении Италии. Италия в настоящий момент кажется достаточно глупой, потому что ее лидеры не понимают врожденной талантливости своих людей, в то время как Соединенные Штаты, Англия, евреи знают огромный потенциал этой земли.
Умные люди вешеупомянутых стран умеют способствовать возвышению экономического разума и знают, как унизить Италию, страну, которая наверняка могла бы быть лидером в Европе.
7) Сегодня Ватикан беден, не имеет денег, которые когда-то имел; остался лишь стереотип ценности, не имеющий под собой основы.
Ватикан с 15 года и по сегодняшний день, в первую очередь после Пия XII с Иоанном XXIII, движется, в сущности, в поле экономического видения плана Маршалла Соединенных Штатов. Итальянцы должны вспомнить, что проиграли войну.
Сначала страна была разбита американскими бомбардировщиками, а затем, Италия глупо признала американцев спасителями.
После Пия XII, который любил Италию, и обладая дипломатическими способностями, подыгрывал Италии, утрачивается разум Ватикана. Иоанн XXIII был святым для верующих, но не был двигателем разума для тех, кто претендует на гуманистическое лидерство.
Гуманистическое лидерство выражается в исторических результатах, то есть в чем-то конкретном, а не в инфантильном фидеизме.
С Пия X имеем освобождение от австрийской экономики, после Пия ХП имеем аннексию, североамериканские взятки1; Соединенные Штаты платят, дают постоянные субсидии и, конечно, Ватикан должен приспосабливаться. После того, как рухнул процветающий IOR (хотя был отлично организован) из-за ошибок умов, им руководящих, имеем упадок ватиканской дипломатии.
Той дипломатии, которая на протяжении двух тысяч лет держала на ногах политикоэкономическую империю, а сегодня, не имея больше школы рациональной мудрости Античного Рима, утеряла способность к экономической рациональности.
Сегодняшний первосвященник не чувствует итальянскую политику, но это его выбор; он идет в синагогу, потому что евреи экономически помогли в одной финансовой ситуации, что было достойно порицания всего мира. Такие события не происходят без конкретной мотивации деньгами.
То, что народ, пресса не знают этого нормально, но политики должны это знать.
9Фидеизм (от лат. fides вера) мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом и основывающееся на простом убеждении в истинах откровения; в большинстве случаев это слово имеет отрицательный побочный смысл отказ от пользования разумом. Прим. пер.1-г,
Вид агрессии, насильственное присоединение всей или части территории другого государства или народности. Прим. пер.
1Касается упоминавшегося ранее скандала о подкупе 19г. Прим. пер.
Итальянцы должны по-настоящему понимать свою экономику.
Я не говорю плохо ни о ком, я просто обвиняю невысокий уровень политического и предпринимательского разума итальянцев. Я нападаю только на руководителей нашего социального тела, а не на поочередно возникающих врагов они умные.
8) После 15 года происходит рывок бюрократии с эффектом примата судебного корпуса: постепенно формируется бюрократическая корка. Протез, без функционального лидерского влияния, абсолютизируется сам по себе. То есть политикам не удается руководить и они позволяют галлюцинировать непомерно раздутой бюрократии, которая поддерживаема от полиции до судей и всего связанного с этим, и составляет тяжелую инертную массу.
Ошибка состоит в том, что политики никогда не осмеливались разрушить эту корку или же разобраться с ней и избежать ее.
НЕДОСТАТКИ ИТАЛЬЯНСКОЙ ПОЛИТИКИ
Рассчитывать, таким образом, нужно на безупречные вещи, потому что законами можно загнать в угол любого человека. Времена поменялись: сегодня больше ценится легальный институциализм, а не величие личности деятеля.6) Нельзя забывать, что когда придет успех а учитывая эти немногочисленные данные предпосылки, он обязательно придет откроется охота за невинной невнимательностью и ошибками прошлого. Поэтому нужно быть супервнимательными, готовя свою дорогу к успеху.
7) Не верить ни в какое всемогущество, только закон и личное благоразумие, нацеленное на успех, дают гарантию власти. Таким образом, успех нужно создавать трансцендентно любому мифу.
Маленький человек, который добивается успеха, это человек без предрассудков.
8) Г оворить не много, но воздействовать на болевую точку.
Тактика будущего политика это говорить мало, почти ни о чем; говорить, чтобы получить информацию и лучше понять, что об этом думает другой, но никогда не нужно говорить то, что думаешь сам. Исходя из того, что понял, нужно воздействовать только на самый важный пункт: согласно позиции, которую занимаешь, необходимо делать оперативный выбор из того, что является самым насущным.
Воздействовать на болевую точку, потому что, в конце концов, народ помнит только факты.
9) Настаивать на личном успехе и собственной экономике, не зацикливаясь на публичном интересе. Необходимо следовать нити действия своего роста, своей свободы, своих средств. Люди любят тех, кто делает и производит.
Италия, когда выбрала Берлускони, сделала это потому, что он был человеком-производителем.
Ни один лидер не может быть реализован для самого себя, если он не является точным выражением функции всего социального контекста: человек является лидером настолько, насколько он проявляет все человеческое, которое его окружает. Индивидуальная реализация невозможна без креативного воплощения в социальном. Человек это индивидуум, это диалектика, и подразумевает в самом себе, в обязательном порядке, социальность, потому согласно онтопсихологическому видению, полнота оптического эгоизма проявляется также и в социальном успехе.
Ни один человек не изолирован от других, и в первую очередь лидер является действительно самим собой настолько, насколько реализует социальное; социальный порядок это всегда его оптическая сущность.
1) Политик может решать проблемы только, если они заявлены группой, которую может составлять его маленький муниципалитет, его банк, его район, его фабрика, то есть группой, в которой он время от времени находится. Это лучший способ саморекламы.
Это означает, что не нужно отправляться на поиски проблем, но нужно осуществлять собственные интересы, свою работу и подождать, когда созреет проблема в социальном комплексе (нехватка воды, нет света, плохие дороги). Дать возможность проблеме взорваться и когда контекст продемонстрирует неспособность в ее решении, тогда это ваш случай, чтобы дать действенное решение, что и заявит вас как более сильного. То есть позволить обостриться проблеме, подождать очевидного проявления беспомощности контекста, затем решить ее.
Поэтому не нужно ничего говорить заранее, но нужно подождать пика проблемы и потом, когда вы ее решите, вы увидите пьедестал своего высокого положения. Группа оказывается неспособной, но вот восходящее светило.
Все великие в истории были рождены такими случаями, в моменты осложнения проблем, которые оставались нерешенными в социальном контексте.
1) Не терять время у телевизора, с газетами, на ужинах, за разговорами, потому что они разрушают. На похороны, например, нужно идти только потому, что таков общий менталитет, но нельзя терять время на пустые встречи.
1) Согласно личной интуиции следовать нити своего действия, а не одобрению среды. Линия поведения это не то, что другие говорят, пишут или думают.
Маленький лидер, который строит свой успех для политического блага своей страны, должен отталкиваться от собственных осознанных способностей.
а) Чтобы проявиться, необходимо сначала подождать ошибку противника и неспособность ближайших, никогда не действовать раньше времени. Если момент не созрел, то ничего не нужно предпринимать.
Не нужно поражать соперника или идти искать его, он сам ошибется.
б) Эгоизм, направленный на инструментализацию полезности для других: дай другим, чтобы обрести лучшее для себя.
в) Не принимать почетные должности (например, президент футбольного клуба и др.), если это отвлекает от полноты действия. Необходимо постоянно наблюдать за собственной дееспособностью. Все относительно, кроме потока действия личной эффективности.
Никогда нельзя удаляться от жизненности действия.
1) Давать преимущества всем операторам и перепоручать легальным структурам все формы проявления социальной помощи. Это означает, что политик должен поощрять своей дружбой и своей помощью операторов, потому что они умеют делать, а не тех, кто имеет деньги, титулы и не умеет производить.
Отбирать тех, кто действует в направлении прогресса, а на других перекладывать обязанность посещения, например, бедной семьи или несчастной старушки. Совсем не обязательно присутствовать там; достаточно направить туда территориальное управление здравоохранения; то есть согласно возможностям, которые политик имеет в конкретных обстоятельствах, привлекать легальные структуры, которые в любом случае обязаны сотрудничать со службой социальной помощи.
Ориентировать институты на их основное предназначение.
1) Объединиться с популярным течением или представителем мира искусства (актером, музыкантом, художником, певцом, стилем музыки и т.д.).
Первые, кто применил это, были Соединенные Штаты. Политический деятель объединяется с образом, принимаемым молодежью и обществом. Есть артисты, которые дают подтверждение идеям, которые затем идут на объективное благо людей.
Поэтому, например, певец становится посредником в движении ценности и создает доверие к инициативе этой провинции, этого муниципалитета, этого предпринимателя. Нужно использовать человека (певца, художника, актера или др.), которого люди знают как правдивого, что, в итоге, увеличит известность его и пойдет на благо народа. На своем поприще политик должен объединить ценность действия, которое осуществляет, с другим человеком, который создает представление или образ и заслужил расположение народа.
Нельзя привлекать ошибочных, то есть тех, к кому нет доверия.
Нужно быть всегда молодым в инициативе, в действии, в ценностях. Признание заслуживает каждый, кто исполняет с простотой свою аутентичность человека.
1) Постоянным личным критерием должна быть ответственность, базирующаяся на восприятии истинного оптического, в гуманистическом проявлении. Единственной ценностью, которой можно следовать, является ответственность за истинность бытия, основанного на гуманистическом модуле, то есть бытия, в том виде как оно феноменизируется для меня, человека действия, здесь и сейчас. Это и создает связь с внутренним миром остальных людей.
Необходимо также продолжать рациональный гуманизм; самые крупные образования нашего времени (ЕЭС, ЮНЕСКО, ООН и им подобные) являются гуманистическими творениями, ни одно из них не родилось от идеологий религиозных или сектантских, но все родились от великой силы человека.
1) Лидер это тот, кто реализует себя в человеческом. Идеологии, партии и религии разделяют, человеческое объединяет. Мне самому, в моей жизни, необходима великая ценность.
И должен сказать, что моей сильнейшей страстью является замечательная аутенточность человеческого существа, открытая в критерии онто Ин-се, который остается великим проектом, великим будущим, великой славой, великим делом для любого, кто рождается на этой планете. Особенно сегодня, когда планета Земля вступает в контакты с другими цивилизациями, должно усиливаться это начало, которое является главной функциональной истиной.
Сегодняшний политик, учитывая систему отражения монитора отклонения, тщательно сконструированную в ущерб всем, нуждается в конкретном знании семантического поля, монитора отклонения и онто Ин-се. Без этих трех знаний я не думаю, что может появиться великий человек на службу человеческому величию.
Эти три открытия принадлежащие онтопсихологической науке являются критериями, которые дают точные показания для достижения успеха человеком-лидером.
НЕДОСТАТКИ ИТАЛЬЯНСКОЙ ПОЛИТИКИ
1. Для того чтобы получить власть, нужно добиться согласия избирателей.На протяжении нескольких веков была создана и используется система голосования, которая имеет на сегодняшний день следующие последствия.
а) Многие добивались власти с помощью манипулирования массами. Ими использовались головы несчастной массы людей, не умеющей ни читать, ни писать.
Как только начала применяться система голосования и каждый отдельный гражданин получил право выбора (что с определенной точки зрения хорошо) этот факт был использован отдельными лицами, которые в дальнейшем захватили власть, реализовали свои желания, подмяли под себя целые страны. Потом, однако, через некоторое время, этот так называемый простодушный гражданин, самый обычный человек среднего класса, вдруг проснулся и подумал: Ага, значит, у меня есть права, значит, я кое-что могу, ну и что же теперь такого сделать?. Исходя из логики фрустрированной психологии он естественно будет действовать и будет голосовать для того, чтобы атаковать.
Бедные люди обучились использовать закон как оружие против богатых для того, чтобы компенсировать и скрыть собственные фрустрации.
1 Рим (Италия), апрель 19 г.
б) Стал всемогущим человек-неудачник, человек не состоятельный, человек из низших классов: вместо того, чтобы стремиться к ответственности, к зрелости, он использует инфальтивную агрессивность. На протяжении целого века маленькие люди, как только предоставляется возможность, используют основные институты системы для эго фетишизма. Они не используют их для полезных и функциональных целей, но они используют их для отравления общества и лидерства в этом обществе.
Маленькие люди научились использовать институты, законы для того, чтобы, как только предоставится возможность, удовлетворять свою агрессивность.
Например, возьмем двух бедняков, один толкает другого в канаву, тот падает и ломает себе ногу наверняка на этом дело и закончиться, в худшем случае, они еще выругаются или подерутся. Если же, однако, в аналогичной ситуации вместе окажутся один бедный, а другой явно богатый человек, и этот богатый будет наивно доверять бедняку, то этот бедный предъявит претензии богатому, обвинит его в преднамеренном покушении, и т.д., что, в конце концов, приведет к неприятным последствиям.
Возьмем еще один пример. Молодая девушка 1 1 лет занимается сексом со своим дружком, или со своим несчастным бедным дядей, или с каким-то селянином, или с каким-то слаборазвитым, или с невротиком, или с шизофреником, или с каким-либо неудачником никто на это не обратит внимание. Если же вдруг она вступит в сексуальную связь с человеком богатым, имеющим власть, деньги, имеющим положение в обществе, играющим важную роль в политике, человеком умным, культурным этого человека обвинят во всех грехах и на него набросятся со всех сторон.
Поэтому мы видим, что, основываясь на законе, который якобы одинаков для всех, так называемые демонстративные бедняки превратились в скрытых убийц, которые делают все, чтобы удовлетворить свой эго фетишизм.
Если мы проанализируем ситуацию, которая на сегодняшний день сложилась в Италии, то убедимся, что везде и повсюду все происходит именно так. Это создает преимущества для эго фетишизма тех, кому помогают общественные институты, они помогают, но не заставляют расти.
В такой ситуации эти так называемые несчастные спокойно питаются, продолжают свое потребительство и ждут случая, когда с помощью законов или системы они смогут напасть на очередную жертву, которая верила в равенство, в дружбу, в гуманность, и т.д.
К сожалению, мы оказались в этой патологической ситуации.
2. Лидеры прошлого совершили ошибку, передав власть тем, кого предварительно не наделили ответственностью, рациональностью и политической логикой. Получили превосходство те, кто не были обучены культуре и науке.
На них не была возложена ответственность в той мере, в какой им давалась власть.
3. Система голосования, Гражданский кодекс, Уголовный кодекс и все знания (научные, социальные, экономические, технологические) основываются исключительно на мнении биологического большинства.
В Италии сегодня уже поговаривают о том, чтобы наделить правами зародышей, то есть, чем больше объект биологичен, тем больше мы наделяем его правами, одновременно подвергая риску существование полноправных и наиболее функциональных членов общества. И если мы думаем не о взрослых людях, которые работают на наше государство, о матерях, об отцах, об учителях, а отдаем привилегии зародышам то нам пора задуматься.
Власть в мире, власть познания, власть законов, сегодня подчиняются мнению биологического большинства. Высокомерие и насилие мнения биологического большинства пытается довлеть над всеобщим сознанием. Тогда зачем учиться?
Тогда зачем нужны университеты? Тогда зачем нужно проводить научные исследования и получать научные степени?
Тогда зачем стремиться к лучшему, стремиться больше знать? Сегодня мы имеем биологический фетишизм и забываем действительный смысл морали. Можно развиваться и можно двигаться в самых различных направлениях, но руководство этим процессом всегда должно исходить из того, кто есть ум, то есть от того, кто знает, как создать единство из частей.
Бессмысленно заявлять, что часть в состоянии руководить всем. Гармония и всеобщая пропорция дают порядок и уравновешивают частил
4.Общепринятые общественные ценности (образование, здравый смысл, чувства, семья, любовь, помощь ближнему, производственные отношения и т.д.) под- чиняются мнению биологического фетишизма. Количество диктует мораль.
3 В Италии сегодня отдельные партии борются за то, чтобы запретить аборты, провозглашая права зародыша на жизнь. Прим. пер.
4 Мораль это оптимальная совокупность эффективных типов поведения, как для отдельного индивидуума, так и для взаимодействия в обществе в целом.
Для того чтобы действительно понять Италию, недостаточно читать газеты, ходить в кино, ходить в церкви, гулять по ее улицам; нужно побывать в больницах, в тюрьмах и в судах. Побывав в этих трех местах, вы увидите, Италию конкретную, настоящую, и вы увидите, как на самом деле соотносятся, и какое значение имеют все эти понятия: образование, здравый смысл, чувства, семья, любовь, помощь ближнему, дети и т.д.
Особенно в судах, там, где люди оказываются друг против друга, мы увидим каковы на самом деле эти понятия, как они испытываются и где они заканчиваются.
Основное правило для каждого достойного гражданина кем бы он ни был это учитывать критерий законности. Он не должен впадать в сентиментальность, в эмоции, в доверие, в секс, в семью.
Для того чтобы застраховать себя, человек лидер, человек свободный должен учитывать критерий законности: не нужно доверять чьим-либо словам, нужно доверять лишь букве закона.
Человек зрелый, достойный всегда почитает целомудрие, ум, доверие, удовлетворение, удовольствие, элегантность морали, эстетическое совершенство. Но, общаясь с низшими субъектами, великий человек должен основываться лишь на законе. Потому что низший человек с точки зрения умственной, гражданской, социальной в любой момент может воспользоваться какой-либо ситуацией и атаковать.
Поэтому великий человек должен предвидеть это и заранее грамотно выстраивать свои отношения.
Только великие способны на высшую гуманистическую мораль. Рассмотрев то общество, в котором мы живем сегодня (профсоюзы, кооперативы, множество партий, и т.д.) мы видим большинство фрустрированных неразвитых людей, которые из-за своего инфантилизма используют законы и общественные институты во вред лучшим.
Лидеры должны быть очень внимательны к этому положению вещей, и они, кроме того, вынуждены действовать в поле одобрения общественности. Как результат, у нас сегодня нет настоящих лидеров.
Возможно, лидерами вы считаете сотню популярных имен в Италии, которые крутятся во всех газетах и новостях с утра до вечера на протяжении двадцати тридцати лет: это у нас правые, это у нас левые, это у нас мафия, это у нас блюстители закона, в конце концов, все они далеко не лидеры, они сами были выдвинуты разными течениями, они сами были использованы эго фетишизмом отдельных групп. Эти группы, имея экономическую власть и, платя информационным системам, могли воздействовать на формирование общественного мнения.
Сегодня в нашем 19 году у нас нет свободных лидеров, у нас есть лишь лидеры, связанные эго фетишистскими группами: кто им удобен, кто действует и атакует так, как они скажут за того они и будут голосовать.
Сегодня даже самые умные лидеры, самые критичные, когда попадают в атмосферу сегодняшней политики, теряют свою личность, свою особенность и свою ценность. Они побеждают лишь настолько, насколько им удается заработать мнение отдельных групп, но как я говорил раньше, мнение группы это насилие, а не мораль.
Таким образом, сегодня мы не имеем качественных аутентичных лидеров в Италии. В итоге сегодня никто не верит в политику, а лучшие члены общества относятся к ней безразлично.
Мы видим этих голодных жаждущих политиков, которые дерутся за это безграмотное насилие: посмотрите, как они говорят, как они прячутся, как они маскируются. Я думаю, что им самим стыдно, возможно они оправдывают себя: Но я являюсь отражением народа. Vox populi vox del то, что говорит народ, то говорит Бог.
Но если это правда, то почему мы не принимаем мнение и боремся с теми народами, которые убивают друг друга?
Происходит дележ сфер влияния (кто берет под себя телекоммуникации, кто берет под себя железную дорогу, кто банки, кто систему страхования, кто прессу, и т.д.). Раньше разделения сфер влияния между политическими партиями сопровождалась также заботой о социальном благополучии: с помощью прессы пытались привить любовь к образованию, давали знания, строили дороги, строили общественные институты на пользу всем гражданам.
Сегодня же разделение сфер влияния осталось, а забота об общественном благе нет.
На сегодняшний день наш итальянский народ это замечательные мастера и выдающиеся инженеры, техники, но у нашей нации нет достойной руководящей головы.
Остановимся на трех опасных аспектах.
1. Конкуренция крупных иностранных монополий, транснациональных корпораций. В первую очередь американских и немецких, которые, не смотря на внутренние проблематики, лучше организованы экономически.
В Италии многие выступают против многочисленной иммиграции из Восточной Европы. Однако вместо того, чтобы избавлять от этих переселенцев можно было бы использовать их.
Ведь у нас есть место для всех. Эти граждане из других стран тоже люди, а каждый человек это капитал.
2. Чужеродные цивилизации. Существует определенный механический мониторинг, мешающий росту и развитию человеческой расы.
3. Постоянное усиление и укрепление эго фетишизма. Все больше помощи и внимания уделяется minus sapiens.
Я бы хотел остановиться на одном всем известном и все более распространяющемся в Европе экономико-политическом факте. Такие организации, как ЕС, ООН, ЮНЕСКО, осуществляют отбор и финансирование проектов, которые готовят молодые предприниматели и женщины-предприниматели.
Но деньги просто так никто никогда не дает, всегда существуют конкретные цели и мотивы.
Итак, две причины, по которым осуществляется это финансирование:
а) нужно возродить, дать толчок угасающему предпринимательству. Мы имеем недостаток настоящих предпринимателей.
Рабочий класс не взращивает предпринимателей. Уменьшается количество малых и средних предприятий. В наше время предпринимателям сложно выживать, существует много противоречий и сложностей. Для того чтобы зарабатывать лидеру приходится много бороться, много стараться и не всегда у него это получается.
И как следствие, уменьшается количество крупных налогоплательщиков.
С помощью этого финансирования должно увеличится количество молодых предпринимателей. Сначала деньги вкладываются в проект, в производство, затем эти же деньги возвращаются в банки, в бюджет, увеличивается занятость, увеличивается денежный поток и денежный обмен, что выгодно, в конце концов, всем.
Проблема состоит в том, что ослабевает частная инициатива, уменьшается количество малых и средних предприятий, которые в свою очередь необходимы для нормальной работы крупных предприятий.
б) за этими фондами скрываются отдельные лица, хорошо подготовленные, хорошие стратеги, которые используют финансирование так, как это, в конце концов, выгодно им, дают деньги именно этому предприятию, именно этому городу, именно этому мэру, именно этому депутату и т.д.
Это используется как эффективные политические рычаги.
Таким образом, с помощью системы субсидирования достигаются две цели: фонды получают назад свои деньги не прямым, а косвенным образом и происходит рост предпринимательства и частной инициативы.
Сегодня ни в Италии, ни в других странах нет настоящих лидеров, таких как были в прошлом. В эти дни происходит столкновение на Балканах.
Нет ни одного достоверного источника, который мог бы дать объективную экономическую, политическую и психологическую характеристику сложившейся ситуации. Вместо этого мы вынуждены слушать то мнение сербов, то мнение боснийцев, то мнение албанцев.
То, что происходит на Балканах, не будет иметь никаких последствий, как оно началось, так и закончится. Потому что Европа уже достаточно опытная и грамотная и не станет ввязываться в войну ради народов, которые и так постоянно дрались между собой. На Балканах, на этой небольшой территории были вынуждены жить несколько народов, которые всегда ненавидели друг друга, потому что имели разную историю, разные корни, разные религии. Возможно, им было бы лучше как-то разойтись, найти новые земли, разойтись более цивилизованным образом, а не разжигать страсти.
Эта война была выгодна США для того, чтобы продемонстрировать и усилить свое влияние на Европу. Все это было специально раздуто.
Для того чтобы в этом убедиться, поинтересуйтесь, что происходит в Судане, на Сомали, в забытой всеми Африке, на Аравийском полуострове. Там происходят бойни и резня гораздо более жестокие, длительные, и с большими жертвами.
Италия в ближайшее время не станет лидером на международной арене. Она хороший исполнитель, хороший работяга, но пока она будет идти за другими, на сегодняшний день за США, а в будущем, возможно за Германией или за Россией.
Югославия это удобный рынок для нас. Мы уже перевели туда многие фабрики.
Информационная система и телевидение в Италии оставляют желать лучшего. Например, немецкая пресса отличается своим стилем, по-своему критикует и по-своему шутит. Наша же пресса совершенно пассивная и полностью подчинена американской: мы проиграли войну.
Это явилось причиной психологической колонизации. Все мыслители, критики, идеологи и писатели оплачивались американцами.
Историю пишут победители.
Вследствие странных аварий и странных болезней мы потеряли лучших модельеров, державших в своих руках весь бизнес мировой моды. Кроме того, Франция взяла под себя Ферре, а США взяли Валентино.
Недавно мы неожиданно потеряли всех лучших финансистов с мировым именем, а сегодня мы внезапно теряем всех великих стилистов пора об этом задуматься.
Война в Косово была стратегической ошибкой США. В конце концов, эта ошибка приведет к трем последствиям:
- усиление роли России и Г ермании;
- ослабление значимости США;
- пробуждение критического взгляда у европейских народов.
На протяжении последних трех лет итальянская гениальность переносилась и приживалась в разных странах:, в Южной Америке, в странах бывшего Советского Союза. Трудолюбие и работоспособность итальянцев делает свой вклад в экономический прогресс в этих странах.
Туда переводился определенный капитал, там создавались новые филиалы, рабочие места и различные производства.
Нефункциональность итальянской политики.
Ту doxa, которая становится все более инквизирующей и принуждающей.Настоящий лидер не слушает, что сделали бы другие, иначе они и сами могли бы что-то сделать; точно так же, как преподаватель, если должен преподавать математику, не слушает мнение школьников.
Итальянский народ сегодня имеет определенное безразличие и неверие. Итальянский народ ворчун, критикан, однако в глубине души он хочет того, кто действует. Люди дают мандат для решения конкретных проблем. Тогда политик, получив этот мандат, должен действовать и не терять время в разговорах.
О болтовне подумают газеты и телевидение, а политик должен идти вперед своими действиями.
Нефункциональность итальянской политики.
1) Мы дошли до такой формы социальной помощи, которая стимулирует легальное преступление: сегодня все наши законы находятся в состоянии скрупулезной внимательности вплоть до зацикленности в поиске криминала по отношению к хозяевам. Под хозяином я подразумеваю даже маленького собственника, у которого есть лишь квартирка.
Кто имеет, тот несет бесконечную ответственность, в то время как существует социальная помощь, которая доходит до того, что стимулирует легальные преступления наемных работников.
Возьмем, например, прибывшего из страны, не принадлежащей к Общему рынку, он имеет все права, хозяин же имеет одни обязанности. Эти прибывшие учатся тому, как шантажировать нас нашими же законами, и делают это очень умело.
Один из них, например, может, пойдя подработать на один день в ресторан, обжечь себе палец или поскользнуться и удариться, или разбить тарелку и порезаться, и в дальнейшем использовать закон для шантажа того, кто его принял на работу.
2) Профсоюзы уже не знают, с чего бы еще высосать деньги; чтобы понять это, достаточно рассмотреть вопрос принятия человека на работу. Никто сегодня не хочет этого делать.
Рабочий, тот же бывший наемный работник, если заработал денег и организует деятельность, думая дать другому работу, сам начинает понимать, что этот факт становится дорогостоящим и несет риск быть уличенным в незаконности.
Такой системой мы ослабили желание делать, потому что любой удавшийся рабочий или ремесленник имеет намерение дать работу другим и расшириться, но законы социальной помощи жестко отсоветывают это делать.
3) Возьмем вопрос аренды. Ставки ее кажутся высокими и из-за этого с помощью законов хотят ввести минимальную арендную плату.
Но как можно сделать минимальной арендную плату, когда в результате всех законов стоимость строительства и стоимость обслуживания собственности огромны? Из-за этого несоответствия умным людям, у которых есть какая-либо недвижимость, выгоднее не сдавать ее или сдавать так, чтобы покрыть расходы и быть в состоянии содержать эту собственность.
4) Всемогущие судьи аннулируют профессиональный опыт политика, архитектора, врача, психолога и т.д. Мы имеем тотальную власть судебного органа, который практически аннулировал знания и ответственность инженера, геолога, ремесленника, механика и т.д. Сегодня вся деятельность итальянцев находится в руках судей. Они не сами создали власть, но им ее дали.
И злоупотребляя ею, они используют закон для инквизиции того, кто делает и производит4.
Мы имеем судей, которые учили только юриспруденцию и ничего не понимают в медицине, психологии, архитектуре и т.д., однако мы находим судью присутствующим повсюду: в политике, в действиях муниципалитета, внутри регулирующих органов и т.д. По меньшей мере на протяжении последнего десятилетия все находится в руках юридического всемогущества судей.
Главные виновники всего этого политики, которые использовали судебное ведомство, чтобы воевать между собой. Судьи делают свое дело, но они не подготовлены на уровне экономическом, педагогическом и т.д.
Действия судьи направлены на то, чтобы проверить, имеет ли место криминал, а не на то, чтобы выяснить присутствует ли в данном контексте наука, прогресс, оперативная сознательность и т.д.
Мы оказались удалены от нашей естественной профессиональной ответственности. В настоящее время deus ex machinal5 внутри любой профессиональной сферы это судья, который по своей природе нужен для того, чтобы определить, соответствует ли какая-то вещь коду или нет, но он не понимает ничего ни в биологии, ни в политических диалектиках, ни в др.
Таким образом получается, что ситуацию огромной важности для народа мы отдали в руки неподготовленным.
При создании закона судью просят высказать свое мнение, но судья это исполнитель; еще немного и мы позовем карабинеров, чтобы узнать, что они думают по поводу сантехнических систем, по поводу медицины и т.д. Мы потеряли изначальную сознательность, присущую каждому отдельному человеку на основе его опыта и его общественной полезности.
4Сегодня легко сделать донос, потому что мы имеем кодекс, приспособленный для обвинений, потому кто обвиняет, тот не должен демонстрировать доказательства, но их должен искать обвиняемый.
5Бог из машины (о неожиданном разрешении трудной ситуации, которое не вытекает из естественного хода событий, является чем-то искусственным, вызванным вмешательством извне) (прим. пер.)
Я не против судей, но я хочу подчеркнуть аномальную ситуацию, в которой находится вся система; судьи сегодня являются основными рычагами прогрессивного усреднения всей страны, потому что интуитивные структуры лидеров в их различных областях применения объявляются недействительными.
5) Наших молодых людей учат делать добрые, идеализированные поступки, но потом они же сами сталкиваются со всеми репрессивными законами полиции и системы. Молодые люди в дальнейшем продолжают не замечать гиперприсутствие закона, которое доходит до того, что делать добро согласно естественным понятиям или религиозной традиции можно, если только принимается риск легального криминала.
В сущности, старым евангельским наказам уже не место в Италии. В одном журнале я прочитал о случае, который приведу здесь, так как он дает синтез того, о чем я сейчас говорил.
Один из прибывших из страны, не принадлежащей Общему рынку, попросил приюта у двух пенсионеров. Те, два порядочных католика, пригласили его поесть вместе с ними немного сыра и суп из чечевицы. Через некоторое время гость пошел в территориальное управление здравоохранения с отравлением приехал прокурор и применил к пенсионерам всю практику против расизма.
Понятно, эти двое дали гостю то, что у самих было на столе и никто, конечно, не проверял, что он ел до и что пил после.
Если, будучи за рулем, по дороге, вы взялись кого-либо подвезти и вдруг попали в аварию, то вы тут же можете оказаться обвиненным в преднамеренном убийстве. Об этих вещах церковь должна была бы говорить, потому что это факты, происходящие в обществе ежедневно.
Добропорядочный евангельский самаритянин, в наши дни, был бы преследуем за избиения и попытки к убийству.
6) Необходимо уделять внимание прямым двигателям экономики, тем, кто действует, кто вносит вклад в эффективность государства, а не тем, кто его разоряет. Это элементарная рациональность помогать тому, кто производит, именно для того, чтобы иметь возможность предоставлять блага и всем остальным (бедным, инвалидам и т.д.).
Недавно я читал комментарий одного политика, который призывал удивляться тому, что сегодня различные виды социальной помощи бедным и больным оказывают религиозные, а не светские деятели. Но монашки и монахи за какие средства осуществляют помощь беднякам?
За счет субсидий государства, то есть за те деньги, которые мы все платим в виде налогов; и за те, которые наши старушки подают в церкви. Так не именно ли мы являемся теми замечательными священными коровами?
7) Законы и институты, которые мы создали, трагически оборачиваются против естественных полноправных членов государства.
Все институты активны в отыскивании незаконных действий любого гражданина, абсолютно забывая о его естественном полноправии.
Институты были созданы народом, живут на дотации у народа, за счет труда народа, и должны служить народу. Народ это граждане, которые являются естественными полноправными членами государства. Мы создаем институты, которые должны были бы служить нам. Слово министерство означает служба для народа, а народ это люди.
Когда кто-то обращается в институт, первое, что делает институт это преследует гражданина. Институты оборачиваются против тех, кто имеет естественное звание создателя этих же инстиіугов.
Мы дошли до того, что уже никто не верит в институты, даже наоборот, начинаем бояться их, потому что институты в первую очередь стремятся связать нас, вместо того, чтобы помочь нам.
Помимо прочего, существует еще огромная психологическая проблема: все наемные бюрократы переносят свои фрустрации во власть, которую им дает государство, мучая себе подобных, своих близких. Возьмем, например, офицера полиции или судью, или даже профессора университета, с которым не считаются ни в семье, ни среди друзей; ясно, что когда он в мундире, когда выносит решение, на протяжении пятнадцати минут своего всемогущества, он измывается над тем, кто ему попадется.
Средства государства используются для компенсации индивидуальных фрустраций.
Наше государство для выполнения определенных задач и занятия ответственных постов (судьи, полиция и т.д.) должно было бы проводить предварительные психиатрические обследования кандидатов, чтобы убедиться в их нормальности. Я не говорю о психотерапевтическом консультировании, что было бы вообще замечательно, поскольку искусство психотерапии применяется в мире крупных предпринимателей.
Крупные предприятия, если хотят зарабатывать деньги и иметь ведущее положение на рынке, перед тем как назначить на пост какого-либо администратора проводят его полный анализ и в первую очередь психотерапевтический, как самый важный.
8) Фискальный вампиризм и паразитизм делают невозможными серьезные инвестиции со стороны кого угодно, будь то государственное лицо или частный предприниматель. Этот паразитизм и вампиризм, в конце концов, оборачивается против самого государства, которое оказывается уже не в состоянии их организовать.
9) Судебные процедуры совершенно искажены пронизывающими их противоречиями и пытаются уличить в преступности того, кто действует и кто действовал. Сегодня некоторым людям я вынужден дать совет ничего не делать, потому что тот, кто делает, несет риск быть обвиненным в незаконности.
10) Инвалид это единственный привилегированный в нашем государстве, он всегда неприкосновенен. По разным психологическим аспектам, многие люди пытаются трансформироваться в инвалидов или в хронических больных, потому что в таком случае они получают преимущества. Даже обнаружение СПИДа является выгодной находкой, потому что несет привилегии, которые в нормальном состоянии гражданин никогда бы не имел.
Поэтому инфантилизирующая социальная помощь, которая сейчас существует в Италии, направляет амбиции людей на уход в болезнь, что позволяет приобрести привилегии, недоступные здоровым гражданам. Я заметил, что, по меньшей мере, в 70% случаев люди, дошедшие до трагического состояния, наконец, высвобождались от многих кризисов, от ответственности и начинали жить с привилегиями и в почете. Также имеет место факт акцентирования внимания на инвалидах, составляющих мертвое тело, которым играют политические стратеги: кто им больше помогает, тот обретает преимущества по сравнению с другими.
Кроме того, существуют маневры для ухода от уплаты налогов, то есть инвалиды это отличное мертвое тело, которое может быть использовано для выживания внутри легальной системы.
11) Государство не существует ни как ум, не хватает серьезных надежных политиков ни как органическая структура.
12) Все центральные и производные институты двигаются слепо по отношению друг к другу. Гражданин, таким образом, должен сам организовать деньги, разум и возможности своего личного министерства внутренних дел.
То есть должен унифицировать институты в соответствии со своими талантами и потребностями, потому что институты действуют бессвязно и государство совершенно расколото. Эго означает, что гражданин, ориентируясь, например, на законы муниципалитета, не отдает себе отчет в том, что район это одно, а муниципалитет это другое; судья это одно, а полиция это другое и т.д.
Приведу пример. Человеку назначают штраф, который может быть вписан в свидетельство о судимостях и он его опротестовывает, он проходит аудиенцию у судьи и тот признает отсутствие достаточных оснований для наказания. Гражданин спокойно идет, предположим, выписать паспорт и тут оказывается, что он его не может получить, потому что существует этот старый, подвисший в воздухе вопрос.
Он заплатил адвокатам, судья огласил постановление, но полицию это не интересует.
Полиция несет в себе следующий порок: изучает только преступников и никогда не изучает здоровых людей, честных людей (каковыми является большинство из нас), а затем с криминальной точки зрения смотрит на всех порядочных граждан. У полицейских не было другой школы.
Чтобы это проверить, достаточно посмотреть в учебники, по которым они учились.
13) Предприятия, имеющие хорошую прибыль, получают ее с помощью инвестиций и связей с заграницей. В Италии сегодня зарабатывают лишь те предприятия, которые имеют точки обоснования за рубежом, в частности в Латинской Америке, в странах бывшего Советского Союза и на Дальнем Востоке (Япония, Китай).
Кто зацикливается только на Италии, оказывается в затруднительном положении или вынужден закрыться из-за нехватки социальной и легальной основы для заработка.
14) Объединенная Европа пока остается исторической иррациональностью.
В настоящий момент Германия советует немцам инвестировать в Италию, и это является отличным экономическим шагом с точки зрения Германии, т.к. это означает приобретение большего рынка. Объединенная Европа выгодна в первую очередь Германии, где живет народ достаточно дисциплинированный, конкретный, который мог бы иметь лидирующее положение на международной арене.
Кроме прочего, объединенная Европа не очень приветствуется ни Англией, ни Соединенными Штатами, ни еврейской общиной по очевидным мотивам политической экономики. Итальянцы, сами по себе, для них не представляют проблемы, потому что в настоящий момент они безответственны. Наши политики, когда говорят об объединенной Европе, преследуют идею Маццини, но нужно еще учитывать схемы легального движения денег и суть свободы.
То есть при создании объединенной Европы ужесточаются законы, и для отдельного оператора уменьшается пространство действия.
15) Итальянское государство погрузилось в полную полипоманию6: ест само себя. Об этом говорят факты.
К сожалению, масс-медиа и определенные первосвященники погрузились в запугивающую черную дыру слова ради слова. Порочат любого и любое, чтобы согнать все в пустоту и в неврозы.
Однако и они не свободны, потому что даже если первосвященники и масс-медиа в Италии получают полмиллиарда в год, не нужно думать, что все это достается им; их зарплата облагается данью, потому как и их работу использует и потребляет эта черная дыра, которая и им не дает никаких преимуществ.
Инкарнация монитора отклонения способствует этой стереотипии полипомании, которой мы все инфантильные жертвы; но мы сами начали, выделили и захотели эту ситуацию.
16) В любой области любой аспект системы оценки по достоинствам и заслугам считается преступным как исходя из мнения общественности, так и исходя из диктата законов. Сегодня в структуре высшего образования и на трудовом поприще сложно быть великим мужчиной или великой женщиной, который/ая делает все возможное для собственного роста: система получения по заслугам совершенно вытеснена.
6Полип это моллюск, который живет в морских глубинах, имеет различные размеры; когда ему не хватает пищи, в шторм или в других ситуациях, он поедает свои конечности для выживания. То есть ест самого себя, чтобы выжить в ожидании более благоприятного момента.
В настоящий момент кажется, что быть достойным это опасно. Я вижу, что этот порок проникает и в среду молодых людей, которые играют в посредственное общество и в бесконечное повторение. Один наблюдает за другим до тех пор, пока оба не остаются законсервированными в своей депрессивной посредственности.
Быть лучше это помимо всего прочего еще и важная, нужная функция для других, но никак не опасность.
17) Из упомянутых выше предпосылок не следует никакой вид прогресса ни экономический, ни политический, ни юридический, ни производства, ни в области здравоохранения, ни в области социальной помощи. Мы не умираем, но являемся отличной почвой для вторжения иностранного рынка.
Сенегал, например, направляет своих торговцев в Италию: это становится привычным и прочным политическим фактом; вместе с гражданством они приобретают права хозяев и поэтому становятся ненужны никакие захватнические войны; сегодня прибрать страну к рукам можно с помощью спокойного периодического ввоза людей. Не так-то просто найти в Италии место, где бы не было полно продавцов-иммигрантов. Этот факт уже существует, достаточно обратить на него внимание. Например, кто стоит за мощным рэкетом, сконцентрированным в Милане?
Какая система стоит за этими торговцами? Она обширна. Все эти передвижные продавцы имеют связь с центральным корневищем, с головным офисом, и это хорошо отлажено.
Существуют стратегии, которые получают возможность функционировать с помощью тех же законов.
Мы должны не столько бороться с проявлениями этих фактов, сколько проснуться, чтобы регламентировать их.
18) Все правительственные системы создают достаточно мотиваций для оказания помощи бедным. В настоящее время стимулируется бедность как обретение состояния защищенности.
Необходимо разбудить достоинство умения создавать собственную экономическую автономию.
Возрождение итальянской политики.
1) Подтверждаю, что залог диалектического развития состоит в связи партии правых либералов с историческим социализмом (Сарагата7 и Кракси8).
Правые либералы несут функциональную политику национальной тождественности: настоящую любовь и службу идентичности этой страны.
Исторический социализм является функцией распределения благ по всему социальному телу. Именно социалистическая партия должна распределять блага всем, но не останавливать производителей: физиологически здоровый организм непосредственно связан с функциями головного мозга.
Политик входит в партию для того, чтобы иметь возможность действия, но он никогда не должен забывать о себе. Отставляя других на второй план, он должен создавать собственное преимущество. Лидер не тот, кто действует согласно глупому эгоизму, но тот, кто способен постоянно сообразовываться со своим онто Ин-се универсальным производителем любого
роста .
Политический лидер 60-70-х годов, находился на посту Президента Итальянской Республики. Прим. пер.
8 Крупный лидер социалистического движения. В 12г. в результате процесса о взятничестве бежал в Тунис, скрываясь от ареста.
Прим. пер.
Нужно учитывать, что гений всегда был индивидуален: это один человек (один Леонардо Да Винчи, один Маркони и т.д.), который создавал рывок для миллионов и миллионов людей, это никогда не была группа. Мы не можем отказываться от экстраординарного блага индивидуального онто Ин-се, зная, что лидер имеет особенное онто Ин-се. Потому лидер должен использовать одобрение, но не жить для одобрения.
Как хороший мастер-руководитель, окруженный чернорабочими, если будет ожидать от них одобрения, то никогда не построит здание. Мастер-руководитель координирует и диктует, потому что имеет власть в законе, которой подчиняется группа.
2) Не следовать и не верить никому из известных в прошлом, чья деятельность уже сегодня подвергается осуждению.
3) Поддерживать собственное дело или собственный источник прибыли: по политическим соображениям никогда нельзя бросать собственную индивидуальную экономику (собственную фабрику, собственное предприятие, собственную работу, собственный заработок), потому что это основа личного достоинства и личной свободы .своей вечной силы.
Когда человек становится знаменитым и признанным, за свое присутствие в определенных местах он должен получать вознаграждение как за экономико-политический консалтинг или как за создание образа какого-то сегмента рынка.
9 См. А.Менегетги, Психология лидера.
М.: Агроконсалт, 16.
10 Известный итальянский радиотехник и предприниматель (прим. пер.)
Если приглашают политика для придания важности предприятию, городу, муниципалитету, народному празднику урожая, то ему нужно платить, иначе, будучи в сущности бедным, он не выдержит экономически. Политик должен иметь презентабельный вид, но на свою зарплату он не сможет оплатить машину, одежду и т.д. и будет вынужден каким-либо образом воровать.
Сначала сам народ хочет, чтобы он имел этот вид, эту важность, однако потом беда политику, если он использует вертолет или машину, чтобы поехать обедать домой. Или допустим, он звонит по служебному телефону и говорит жене или сестре: Бросай спагетти, через пятнадцать минут я буду11.
Основываясь на нашей юрисдикции, этот факт может быть объявлен незаконным, потому что является использованием служебного положения в личных целях.
Итак, поскольку политик умеет говорить, является образом величия и уважения, он должен получать за это деньги и оставлять себе чек, как любой консультант: он ведь и является экономико-политическим консультантом. Если в будущем ему нужно будет отчитаться за приобретение машины или виллы, то он сможет сказать, что использовал свой образ по усмотрению того, кому это было нужно.
Политик должен обезопасить свое экономическое положение также и в этом направлении.
4) Не доверять ничьей поддержке, даже своих близких. Верить только тем вещам и/или людям, которых лично можешь контролировать. Например, если кто-то делает одолжение или судья говорит: Не волнуйся, мы же друзья, не нужно это принимать.
Одолжение, сделанное нелегально, рано или поздно, когда вы добьетесь известности, выйдет на свет. Необходимо быть всегда внимательным к тому, чтобы не оставлять на будущее действия, которые могут быть объявлены незаконными согласно сегодняшней системе. Лидер должен обладать хитростью предвосхищения и задумываться сегодня о гипотетическом суде в будущем.
Тогда он будет выигрывать и будет знать, что делать.
11 У итальянцев принято бросать спагетти в кипящую воду, когда люди уже за столом или непосредственно перед их приходом (прим. пер.)
5) Будущий политик должен окружить себя молодыми техниками (достаточно трех или четырех), экспертами в различных областях, которые умеют охарактеризовать угол зрения, под которым может быть рассмотрен определенный факт. Будущий политик не должен сближаться с крупным политическим деятелем, адвокатом, медиком, архитектором и т.д., но должен подобрать молодых дипломированных людей, которые в своем секторе хорошо разбираются в законах.
Это может быть даже молодой прокурор. Молодые люди вначале теоретически знают все, поэтому неплохо получать информацию от них.
Будущий политик может, например, спросить их: Если я сделаю то-то, меня могут уличить? Если переделаю фасад моего дома, что будет?. Исходя из ответа молодого человека, он сможет координировать свои действия. ,
Многие (от Синдона до Андреотти и т.д.), кто создал состояние в 60-е и 70-е годы в Италии, действовали согласно своему натуральному понятию о справедливости и не учли холодной техники юридического разрушения. Факты, которые выводили Италию на первые места в мире, в действительности потом были пересмотрены специфическим взглядом закона.
Сегодня, возможно, главный прокурор друг, но если он умрет или на его место придет другой, то что случится? Поэтому будущий политик не должен доверять никому. Даже если друг скажет: Как, ты мне не веришь?.
Он должен ответить: Да, тебе я верю, но я не уверен в твоем будущем. Ты не вечен, а законы существуют всегда.
Нельзя также принимать подарки, если с законной точки зрения они не могут быть вручены.
ОНТОПСИХОЛОГИЯ И ЭКОНОМИКА
5Саддам Хусейн (р. 13), иракский государственный деятель, президент Ирака с 17 года. Притязание Хусейна на юго-восточные земли соседнего Ирана привели к развязыванию ирано-иракской войны (18-18).Многолетние боевые действия не принесли весомого результата ни одной из сторон. В результате было подписано мирное соглашение между Ираном и Ираком, прежние границы между двумя государствами были сохранены.
В августе 19 иракские войска осуществили оккупацию Кувейта, что положило начало войне в Персидском заливе (19-19). США направили свои войска в Саудовскую Аравию, ООН приняла резолюцию, осуждающую оккупацию Кувейта.
1 января 19 года США и его союзники по НАТО приступили к осуществлению военной операции по Освобождению Кувейта от иракских агрессоров.
Несмотря на предсказываемый скорый крах, Хусейну удалось подавить мятежи иракских шиитов и курдов. Проведенный им в октябре 19 референдум подтвердил его президентские полномочия на следующий семилетний период.
Прим. пер.
Итак, за деньги, полученные от Израиля, США атакует их основного противника арабов. Но поскольку арабы хозяева нефти, то США вынуждены демонстрировать свою добрую волю, например в отношении Иордании.
Это собственно и называется дипломатической игрой.
Нужно понять следующее: сам хозяин может создавать и подстегивать соперников внутри своего собственного предприятия с целью получения в конечном итоге прибыли. Тот, кто обладает основной экономической властью, создает конфликт внутри собственного рынка, чтобы стимулировать определенные денежные потоки, например, может инсценировать бомбардировку Ирака для того, чтобы потом выдвинуть необходимость помогать Ираку. В таком случае газеты начинают кричать о том, что погибают иракские дети. Зеленые и им подобные начинают заявлять: Ну, как же, иракские дети, они такие же, как дети итальянские, албанские, они также нуждаются в помощи как дети-инвалиды или сироты!
Как можно допускать этот расизм!. Однако весь этот ажиотаж был заранее задуман и предвиден.
Во время войны в Персидском заливе в 19-19 годах Арафат поддержал агрессию Саддама Хусейна, что негативно отразилось на международной репутации палестинского лидера, особенно среди нефтедобывающих арабских государств. Тем не менее, при посредничестве США Арафат пошел на переговоры с Израилем, результатом которых стало подписание в Вашингтоне в сентябре в 19 году договора, по которому в Секторе Газа и Иерихоне вводилось палестинское самоуправление. В том же году Арафат вместе с израильскими руководителями был удостоен Нобелевской премии мира. Прим.
Пер.
Таким образом, создается идеология, которая подпитывается прессой, которая на первый взгляд кажется независимой. Например, английская газета Life в статье God (Бог) говорит о Боге, однако, просмотрев текст, видишь, что они заново подтверждают традиционные классические стереотипы: это делать нужно, это делать не нужно.
Как только установлена определенная идеология, на ее основе производится экономическое руководство. Поэтому один и тот же хозяин может платить и Ираку, и евреям, может разрабатывать и продавать оружие и в это же время идти на мирные переговоры.
Не думайте, что и диалектика капитала подразумевает единообразие формы и действия.
Так всегда было: развязывается так называемая война, единственной целью которой является зарабатывание денег.
Существуют определенные оперативные заготовки, которые могут спокойно формироваться на протяжении полувека или века, а затем они могут взорваться и разжечь войны между народами.
На сегодняшний день Африка остается в стороне, но однажды, когда это будет необходимо, там произойдут совершенно конкретные конфликты, которые приведут к экономическим изменениям на ее территории и что будет способствовать обогащению управляющих в тот момент структур (или европейских, или еврейских, или американских, или китайских, или других).
Сегодня Блейер вынужден скрывать определенные факты, касающиеся внутренних дел Англии, которые гораздо сложнее и хуже тех, которые на самом деле происходили в Италии в так называемый период взятничества. Возможно, США выдвинули условие: Блейер! Или ты действуешь вместе с нами против того, кого мы укажем или мы раскроем ваши преступные действия.
Кроме того, в данный момент Англия отделилась от США, поскольку стало очевидно, что от их сотрудничества все время зарабатывали США, а для Англии не было никакой выгоды. Англия попыталась какое-то время быть независимой, затем попыталась присоединиться к Европе, однако дела не пошли так, как она хотела бы их видеть.
На одном акционерном предприятии практически невозможно встретить одновременно английского акционера и американского акционера. Вместе могут оказаться и французы, и немцы, и т.д. Но внутри предприятия ни в Латинской Америке, ни в другой стране не найдешь двух акционеров, из которых один англичанин, а другой американец, потому что каждый из этих двоих знает игру другого.
Каждый из них знает, что он не сможет заработать на другом. Такие наблюдения я сделал, находясь в различных частях света: всегда на предприятии появляется или один, или другой.
А теперь попробуем почитать нашу итальянскую прессу. Я просмотрел все вчерашние газеты, и лучшей из них оказалась Corriere dellUmbria.
Почему же эта газета наилучшим образом предлагает новости и интересные события? Причина в том, что Corriere dellUmbria, будучи местной газетой, рождается здесь, в Умбрии, она более свободна и более непосредствененна в напечатают реальных фактов.
II Messaggero дает статью Возрождение. Здесь пишется о том, что, не смотря на текущие проблемы в Италии экономика стабилизируется и происходит возрождение. На основе зарубежной прессы мы уже знаем, что США нуждаются в Европе, поэтому им нужно реанимировать Европу не саму для себя, а для того, чтобы она предоставила хорошие возможности для самих американцев, многие из которых уже купили итальянские предприятия, особенно предприятия северного региона.
Другие же статьи Вестника имеют обычное рутинное отчуждающее содержание.
Corriere dellUmbria говорит обо всем по чуть-чуть и является единственной газетой, которая на первой странице помещает статью Ад в Багдаде. Другие же газеты на первой странице не говорят о Багдаде, хотя именно эти новости, эти события являются важными. Сейчас
Саддам Хусейн просит денег на восстановление и ООН будет вынуждено пойти ему навстречу, так как в свое время шла навстречу бывшей Югославии. И крупные нефтяные компании могут согласиться с Хусейном: Ладно, ты бери деньги евреев, осуществляй свои интересы, мы тоже потом придем на помощь народу Ирака и он, как и прежде будет продолжать продавать нам сырую нефть. Отопление, газ, электричество, одежда это основа, каждый народ, даже самый маленький имеет свои потребности, и он должен удовлетворять их, иначе люди могут разозлиться.
Поэтому и народ, и те, кто им управляет, все в одной упряжке.
Другая информация, которая предоставляется прессой: Мафия устраивает массовые убийства полицейских и Полиции нужна большая власть. Поскольку итальянцы немного сонные и разрозненные, болтуны и постоянно спорят между собой, эти новости означают назревание достаточно опасной ситуации. Нужно быть внимательными тогда, когда усиливается полицейский корпус.
С усилением полиции возникает опасность для нормального гражданина, для человека ответственного, для человека рационального, для человека, который является основой и целью демократии. Эти два пострадавших полицейских, о которых пишут в статье, получали отличную высокую зарплату, которая также покрывала и этот риск; кроме того, теперь их семьи будут получать большие пенсии и социальное признание.
В ближайшем будущем ослабится власть США, уменьшится значение Англии, начнется новый этап: на арену выйдут новые народы. Старая же Европа держит, и будет продолжать держать свои позиции.
Россия сегодня имеет сложное положение, однако, как только она восстановится она тут же заявит о себе в полном объеме. Основная проблема России заключается в том, что в настоящий момент у нее нет одного хозяина, который согласовывал бы всю власть. Они никак не найдут решения в этом вопросе и вина за это лежит лишь на самих русских, здесь нет никакого иностранного влияния, на лицо отставание в политических кругах России, где до сих пор еще не поняли, что пока они не выберут одного главу (возможно у них сейчас их слишком много) они будут все время в проигрыше.
Это означает, что как только Россия выберет себе одного правителя, а она его выберет, тут же изменятся все экономические и политические расстановки в мире, что как следствие поменяет и положение Италии.
Италия всегда останется открытой страной. Основная опасность Италии находится внутри нее самой, возникает от собственных государственных институтов: у нас слишком много законов.
У нас больше законов, чем во всех других странах, у нас было слишком много правительств, которые создавали временные законы.
Глобализация будет развиваться своим чередом.
Когда вы хотите понять реальность фактов, вы должны смотреть, откуда дует ветер, когда поймете, тогда узнаете, куда движутся тучи и где пойдет дождь. Нужно стремиться к достижению все больших благ для себя и нужно быть внимательными к структурам, которые имеют слишком много власти и прав на законное насилие, поскольку, когда они приходят в действие, то нормальный гражданин не в состоянии защититься от них.
ОНТОПСИХОЛОГИЯ И ЭКОНОМИКА
Лишь тому, кто наделен реальной властью, экономика позволяет определять вид и форму социально-общественных феноменов идеологии, политики, науки, моды, морали.
Начиная с 19 года онтопсихология, акцентирует свое внимание на лидере. Лидер это вершина креативного действия, точка, задающая порядок конкретной власти не государственной, обусловленной народным согласием, а власти, которой априорно наделен субъект, способный ею обладать и распоряжаться.
Высшей целью великой науки, открывающейся сегодня миру, онтопсихологии является лидер, существующий в нынешнем противоречивом и непрерывно меняющемся мире.
1Лекция была прочитана в апреле 19 г. в Италии.
2Лидер не в литературном, историческом, псевдополитическом смысле, но как выражение креативности, как вершина действия, направленного на реализацию. Лидер и бизнес это полюса взаимодействия.
3Креативность в данном контексте не детскосадовские или школьные рисунки, а соучастие в упорядочении историко-экономической действительности, способном менять движение человеческих масс.
В мире существует множество экономических учебных заведений, но они дают лишь начальные знания, что вполне понятно. Как бедные университетские профессора, живущие на среднюю государственную зарплату, могут научить принципам формализации экономической власти? Сначала необходимо личным примером подтвердить состоятельность своих жизненных теорий, и лишь затем приступить к преподавательской деятельности, если, конечно, в этом будет необходимость.
Обычно же университетские профессора могут лишь выпускать всевозможные экономические журналы, адресованные смутной массе читателей.
США, выиграв войну и сумев сохранить пусть даже в виде образа свое первенство как в военной, так и в экономической сферах, осуществляют настоящий колониализм старой Европы. На собственном опыте я убедился в том, что во многих частях мира под влиянием умных американских организаций сформировалась доминирующая культура.
Это организации создали мощную разветвленную сеть учреждений, готовящих экспертов, которые затем распределяются по наиболее перспективным направлениям бизнеса различных малых, средних и больших предприятий Европы и Латинской Америки. Все подвергшиеся воздействию этой колониальной культуры потом горько расплачиваются, ибо победитель, как гласит пословица, поп accipit oven sine lana .
Наша эпоха стремительного развития сферы услуг создала напыщенность образа, логос ради логоса, исследование ради исследования, слово ради слова, образ ради образа. Мы все оказались заключены в этот адский круг, в котором всем руководит образ, так как большая часть людей потеряла контакт со своей внутренней сущностью, и, следовательно, утратила способность отличать то, кем они являются, от того, чем не являются. Только тот человек, который находится вне этого зондирования, может заметить, что живет исключительно кинообразами фильмов США. Например, если в американском фильме о Японии, Китае, Африке или Италии пятидесятых годов мы увидим их деревни, то сразу подумаем: Какая же была бедность!.
Но если фильм снят о США, то ни в одном из образов бараки, необитаемые места в вестернах, панорамы фильмов ужасов или детективов мы не заметим нищеты, потому что должно создаваться впечатление богатой и превосходной жизни как само собой разумеющееся. Мы все немного деформированы этими образами, и, в особенности, старая европейская интеллигенция позволила им разграбить себя.
Великобритания всегда была естественным противником Европы и однажды, позволив присоединиться США как партнеру во второй мировой войне, потеряла Commonwealth, эту огромную империю, которую надеялась спасти с помощью чудо-сына, изгнанного с великих земель Старой Англии. И чудо-сын занял место первенца, что естественно для имеющего превосходство в действии.
6 Не берет овцу без шерсти (доел.) - старинная мудрость экономической дипломатии Ватикана, преподавшей много уроков на протяжении 20 лет существования своей истории.
7 Содружество наций (англ.). Прим. пер.
Теперь посмотрим на нашу маленькую Италию, пострадавшую от Антонио Ди Пьетро, от ошибок политиков, отдавших в руки судей то, что должно было оставаться в исключительной компетенции политического разума. Политики являются естественными носителями власти нации, потому что они референты, которым народ вручает всю власть. Сегодня мы, итальянцы, оказались в прямо противоположной ситуации, вовсе не в результате обработки масс, а вследствие превосходства экономических действий США, поддерживаемых еврейским капиталом. Чтобы во всем разобраться, необходимо вернуться к событиям, касающимся Банко Амброзиано и ослабления Ватикана после Папы Пия XII.
Вплоть до Пия XII Ватикан оставался автономным и поддерживал взаимосвязь со всеми ведущими центрами Европы. Начиная с Иоанна XXIII, происходит смещение экономического барицентра Ватикана и выход на сцену как всегда разумных США.
По сей день мы находимся в этом идеологическом и экономическом колониализме. Различные уклоны экстремистской политики, левой или правой, недовольства, возникшие в 16 году и в позднее, свидетельствуют об общей экономико-политической безграмотности в мире, о неумении распознать тот принцип, которым руководствуется экономический разум, вынося вердикт той или иной ситуации, стране.
Прошедшие подготовку в этих центрах в дальнейшем запускаются в каналы экономической деятельности, предварительно проложенные теми, кто обладает реальной властью.
Факт проигрыша в войне мы до сих пор сохраняем идеологию людей, потерявших и обманутых, еще дает о себе знать, поэтому экономическое лидерство на собственной территории все еще зависит от третьих лиц.
Не нужно забывать о том, что США это единственная страна, где повсеместно действует система. До написания книги Психологии лидера, читая многие публикации по экономике различных профессоров Гарварда, Лос-Анджелеса, Сан-Франциско, Йеля, Беркли и т.д., я заметил, что они все время проводят критический анализ действий уже завершенных, то есть истории экономики. Никто из этих авторов не вышел на высокую орбиту экономики, они лишь собирали фрагменты и давали им свою критическую оценку.
Но всем известно, что задним умом всяк крепок.
Недостаточно анализировать экономику предприятия или политическую ситуацию постфактум. Подлинная экономика всегда неповторима, жизненна и определяется в каждый конкретный момент, потому что в следующий момент уже возникает новая ситуация, требуя новую гениальную креативность: способный экономист ежедневно выводит на основе насущной проблематики исторической ситуации новые формулы и применяет их.
Опыт обучает подручным средствам, но не указывает путь.
В научных анализах я обнаружил фундаментальный пробел: в исследованиях состояния предприятия, рынка, влияния глобализации на бизнес и т.д. отсутствовал точный ключ, овладев которым, можно было бы получить гарантии роста. Когда ведут статистику успешных предприятий, осуществляя анализ их поведения, не выводят стратегическую точку, гарантирующую успех тому, кто принимает предлагаемые шаблоны.
В конце концов, все замыкается на способностях лидера.
Говоря о лидере, мы возвращаемся к проблемам природных задатков, личностных качеств, интуиции. После долгих изысканий мы находим маленького сильного человека, и тут экономика остается глухонемой. Везде, где есть успех, в истоке всегда обнаруживается определенный образ мышления (forma mentis).
Иными словами, до тех пор пока в основу экономической деятельности положен этот образ мышления, все идет в рост. И наоборот, исчезновение этого образа мышления сводит на нет любую возможность успеха, однако никто не знает, как формируется этот образ мышления и как его поддерживать.
Онтопсихология разработала метод, позволяющий произвести интроспекцию интуиции лидера, исследуя его онто Ин-се1. Именно в этом состоит огромная сила, которую наука Онтопсихология может дать великим людям, объясняя, как добиться беспроигрышное™ собственных вложений или производимых изменений и предлагающая для этого точные критерии проверки. Очевидным фактом доказательства высочайшей компетентности онтопсихологии в области консалтинга служит успешная без единого случая ошибки или неточности более чем десятилетняя работа с крупными производствами, банками, акционерными обществами и политическими объединениями.
Важно уловить эту динамичную точку, рождающую интуицию успеха внутри бессознательного человека, и обучить, прежде всего, способных к этому, способу прочтения информации, идущей от этого победоносного ядра божественной пропорции2.
В перспективе можно было бы совместно с блестящими и проверенными экономистами открыть школу лидеров для подготовки магистров международного менеджмента с онтопсихологической специализацией3, потому что Онтопсихология может научить сути успеха: каковы составляющие интуиции, определяющие божественную пропорцию от действия к действию.
Онтопсихологическая методика определяет именно тот момент, который просмотрели все экономические анализы. Для способных людей точность экономики существовала всегда, еще со времен Древнего Египта, Древней Греции и Древнего Рима. Народом-победителем, устанавливающим гегемонию своей власти на определенной территории, без сомнения, может считаться только тот, который видит равновесие экономических стратегий.
Иными словами, нельзя ничего изобрести, нужно лишь адаптировать экономику, но для этого требуется труженик-производственник, способный ум. Не столь важно изучать Смита, Парето, Рикардо, Тейлора, Симона, Вебера или других; экономика это то, чему учишься и что знаешь, если сам велик.
Кроме того, настоящие великие люди, достигшие власти и умеющие ею управлять, никогда не обучаются экономике, но творят ее: для них это естественная практика.
Великим deus ex machina (доел. Бог из машины) разрешением трудной ситуации является онто Ин-се лидера, а не Ин-се больного, середняка, коллектива.
Божественная в том смысле что онто Ин-се всегда предельно точно в конкретизации выигрышной ситуации.
Имеется в виду школа Изомастср.
Сегодняшнему миру нужны именно такие люди для решения множества накопившихся проблем. На этой планете субсидиями и системой социальной помощи мы вырастили массу людей, которая уже давно не порождает лидеров. Потому необходимо увеличивать плантации по выращиванию самоотверженных молодых людей с природными задатками лидеров.
Удовольствие от экономической реализации, на мой взгляд, миру принесут не больницы или наличие свободных рабочих мест: для этого ему нужны лидеры действия, которые станут провидением для масс.
Обычно в одном месте руководят, в другом что-то создают, а в третьем платят. Эта глобализация уже в действии, она простирается от домашних электроприборов до песен и образов кино: одни и те же мелодии можно услышать в Италии и в любой другой стране мира, будь то на севере Китая или в Якутии.
Везде одни и те же фильмы, образы, одна и та же техника.
Глобализация это фактор риска для индустриального производства, потому что она подсовывает ему под нос производителей продукции, которая качественнее, чем его, которая изготавливается с большей скоростью и с меньшей себестоимостью. Кроме того, глобализация несет с собой обмен законодательствами, а последнее чревато для экономики. Из страны в страну глобализация разносит системы, которые тормозят деятельность оперативных лидеров и чинят им препятствия.
Принятый где-то новый закон, более жесткий по сравнению с предыдущим, за короткий срок проникает и в другие страны. Сегодня создается все больше законов для наказания производителей, нежели преступников или тех, кто является обузой государству.
Глобализация это очевидность, которая рассеивает по ветру религиозные, идеологические, семейные и прочие стереотипы, поскольку экономика следует рука об руку исключительно с разумом, обладающим формулой точности: объект есть объект, дело есть дело. Все выглядит так, будто глобализацию оседлали, прежде всего, предприниматели новой формации выходцы из среды рабочих и ремесленников, которые проявили расторопность, создали множество небольших предприятий и, держа нос по ветру, устремились туда, где ощущается запах денег и свежих веяний на рынке.
Промышленности с ее слоновым консерватизмом приходится труднее, нежели крупным банковским капиталам, которые могут быстро перемещаться и координироваться благодаря приобретению опорных банков4. Мелкие же предприниматели действуют, основываясь исключительно на своей интуиции, на своем эгоизме, и сущность их движений способствует быстрому достижению богатства. Существуют десять5 принципов, которые могут гарантировать успешность экономики и позволяют распознать успешное предприятие.
1. Стабильность любого предприятия обеспечивается его открытостью реструктуризации. Каждое предприятие нуждается в постоянной реструктуризации, понимаемой не как периодическое или крупномасштабное планирование, разработка генеральных проектов по удержанию позиций на рынке, а как процесс непрерывных изменений в кадровой политике, в имидже, в организационных структурах, в производимой (продаваемой) продукции, в выборе поставщиков, в качестве сырья и т.д.
Необходимо постоянно поддерживать на самом высоком уровне те источники средств, которые гарантируют уверенный экономический успех.
ПОЛИТИК КАК ОПОСРЕДУЮЩЕЕ ЗВЕНО СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ
Вокруг полиса развивались окраины, населенные народом. Расположение полиса в самой высокой части города соответствовало строению человеческого организма, в котором мозг, голова находятся сверху.Мозг кажется самой слабой частью тела, у него нет мускулов, но он, несмотря на свои малые размеры и неподвижность, управляет деятельностью всего нашего организма, и все тело обеспечивает ему опору и защиту. Так же и полис в соответствии с биологически-органической проекцией располагался наверху так, чтобы его можно было должным образом защитить, поскольку потеря полиса означала потерю всего.
Политика это искусство, анализ, способность осуществлять функцию власти на пользу всем. Политика есть формальное основание для осуществления общего руководства
общественным делом. Она различается по областям применения и способам воздействия на ту или иную часть общественного дела: политика финансовая, военная, экологическая, международная и т. д.
Выше полиса находилось только измерение святого, неприкосновенность спиритуального, где возникала логика трансцендентности, где политика уже ничего не стоила, являясь функциональной логикой сектора. Священник5 это тот, кто посвящен заботе о сакральности. Святое это пространство, где осуществляется связь с абсолютом или метафизикой , то есть это сокровенная сфера Ин-се в горизонте Бытия.
Еще более высок термин понтифик6: тот, кто способен служить мостом между метафизическим и историческим, между святым и мирским. Профан, то есть мирской (от греч. лро^ и фаі?ораі) означает то, что появляется впереди, появляется сначала, первым; это то, что первым является чувствам, но что далее всего отстоит от созидающего начала.
Принцип сопоставления с человеческим организмом повсеместно применялся в древнегреческой и древнеримской архитектуре, творения которой всегда полностью гармонировали с природой . Сегодня человек потерял этот контакт, видны только бетонные коробки конструкции, не только противостоящие природе, но и представляющие серьезную опасность для всей земной экологии. Я говорю как философ, хотя как человек могу и восхищаться типовыми строениями, характерными для городов Бразилия, Нью-Йорк и др.
Все должны быть одинаковы вот принцип цивилизации безликости и однородности.
5От лат. sacer святое.
6От лат. pontifex наводящий мосты.
7Подробнее см. А. Менегетти.
Организмическое социума. Система и личность.
Указ. соч.
Вся цивилизация, фактически это цивилизация однотипного, в то время как природа всегда тяготеет к разнообразию. Следовательно, политическая система, навязывающая единообразие, находится в безусловной оппозиции к интенциональности природы. Все это следствие ошибки, которая до такой степени потрясла человека полиса, что он исчез, а место мозга заняла толпа профанов. В обществе такого рода опасность подстерегает, прежде всего, вождя и гения в силу их стремления к немедленной дифференциации.
Однако, чтобы реализовать потенциал, полученный при рождении, им необходимо соответствующее обучение, соответствующее образование. Если они не находят подходящей среды, их первичный потенциал разлагается и аннулируется.
И вождь, и гений представляют опасность для системы потому, что их разум способен увидеть ее внутренний механизм и взорвать его как не свойственный функции природы. Вождь, в частности, это вовсе не человек, живущий исключительно для самого себя, совсем наоборот: о себе он думает в последнюю очередь не потому, что он такой хороший, а потому, что, будучи человеком умным, ощущает потребности природы не только свои, но всех других людей. Оставленный один, он мог бы жить простой жизнью как рыбак, кузнец, или плотник, но, оказываясь в центре проблем, общественной диалектики, он неизбежно начинает чувствовать себя призванным, вынужденным взять на себя этот груз.
Словно сама природа побуждает его наиболее эффективно распорядиться своей жизненной силой. На первый взгляд, его образ действий может показаться диктаторским, тогда как в реальности он стремится к полному упорядочению всего для достижения успеха.
Порядок означает продуманную структуру, форму действия, материю, приведенную в соответствие с бытием разума. Следовательно, порядок это интенциональность, становящаяся правилом, мерой, постоянной структурой исторического или соматического становления.
Его распространение ведет к бесконечной пользе, к постоянному порождению жизни, непрерывному ее воспроизводству.
Для вождя или для гения проблема является естественным полем тренировки’, его не интересует система, его интересует гештальт завершение процессов, уже пришедших в движение. И, в зависимости от ситуации, он либо изобретает новые модули, либо использует модули прошлого, концентрируя внимание не на них, а, главным образом, на энергии, и конфигурируя ее в соответствии с ситуацией для усиления жизнеспособности, то есть для насыщения бытия всех тех, кто вовлечен в эту ситуацию, в которой происходит это рождение, этот взрыв, это событие или это аутентичное проявление. Следовательно, что для достижения функциональности общество должно быть органичным, то есть различные части должны быть взаимно функциональными, составляя таким образом плерому и повышая эффективность целого.
Так, от богатства и всемогущества целого жизнь возвращается к развитию, пользе отдельных своих частей.
Следовательно, органичное это объединение различных частей, взаимодействующих и изменяющихся в процессе объединения в сторону большей мощности, превосходства, ума. Именно это и есть политика искусство соединять различные ситуации и переводить их в развитие ради эффективности целого. Таким образом, суть политики заключается в искусстве умения делать, то есть умения соединять части в соответствии с уже присущим им внутренним потенциалом. Между отдельными частями уже имеется взаимная связь, взаимное узнавание; каждой такой части присуща определенная интенциональность, направленная на объединение с другими.
Необходимо, однако, уточнить, какое объединение? Такое, которое гарантировало бы как стабильность самой части, так и ее открытость другим частям.
В таком случае истинная политика представляет собой руководство, направленное на успех всех частей, составляющих ядро. Невозможно, чтобы все части были одинаковыми каждая должна действовать по-своему присущим только ей образом, согласно своей уже продемонстрированной способности. Идеология рождается как благо, как решение некоего исторического здесь и сейчас, как изобретение функциональной программы; однако, став фиксированной, однажды установленной, она превращается в убийственную для политической функции. Следовательно, в своем истоке идеология есть эффективность, функциональный порядок; фиксированность же ее смертоносна.
Под идеологией8 я понимаю образ, структурированный как инструмент социального действия. Столкнувшись с какой-либо проблемой, гений или вождь используют для ее решения некий модуль, некий маршрут, некий график, то есть рациональную структуру. Большое количество образов, гипотез решения, формализуемых в этом калейдоскопе необходимости, показывает, как идеология становится таким инструментом.
Так, идея, как только реализуется исторически, становится логосом, или в терминах онтопсихологии Ин-се, едва оно случается в истории, формализуется через априорное Я, но исполняется уже посредством логикоисторического Я. Идея совершенна, если она опосредуется в логосе. Реализация логоса есть феноменологическая конкретность, поэтому из идеи, из соответствия требованию формализуется инструмент, стереотип. Другими словами, заключенная в идее целостность должна перейти в другое качество таким образом, чтобы ее эйдетическое отражение соматизировалось в исторической структуре. В свою очередь, Я оперирует историческим отражением в границах, определяемых равновесием ситуации.
Однако, после того как некое решение, теория, идеология разработаны, совсем не обязательно пользоваться всегда только ими. Инструменты фиксируются для того, чтобы дать всем возможность решения, но на этой стадии инструмент, который в одной ситуации был полезен, в другой может оказаться деструктивен.
Не существует ни одной идеологии, способной быть стабильной опорой, гарантирующей обществу жизненный порядок.
8От греч. isa форма и Аоуод слово, начало, ум, закон.
Т Конец страницы 13 Т ^ Начало страницы 14 ^
Даже гарантированная парламентами, религиями, законами, полицией и главами правительств идеология фактически поддерживается и фиксируется массой индивидов, испытывающих потребность в реванше за собственные фрустрации у всех тех, кто состоялся и наслаждается благосостоянием. Все индивиды, ни коим образом не реализовавшиеся по различным психологическим причинам в неповторимости феноменологии собственного духа, то есть своего онто Ин-се, вовлекаются в зомбическую энергию. Дойдя до кульминации своего беспокойства, они начинают испытывать жгучую, неодолимую тягу к саморазрушению. Это саморазрушение обусловлено природной интенциональностью ибо то, что не является функцией жизни в соответствии со своей специфической индивидуацией, должно подвергнуться разложению, создав питательную среду для других, уже функциональных, неповторимых форм.
То есть, смерть представляет собой потребление потенциала, а затем его реинвестирование.
В России я увидел, что великий деспотизм порожден великой массой людей. На вопрос о том, что я думаю о Гитлере и Сталине, я отвечу, что они были больными, которых в иные времена поместили бы в сумасшедший дом, но которых в то конкретное время народ захотел иметь для прославления своей ограниченности, своих комплексов; то есть они оказались марионетками огромной материнской, матричной массы.
Так называемый маленький человек, образуя социологическую массу, выбирает марионетку, которая выполняет его поручения. Только потом марионетке, в конце концов, отрубают голову, а масса, народ остаются целыми и невредимыми, ожидая очередной Святой Пятницы.
Если бы вождь попытался осуществить определенные перемены без согласия масс, он был бы немедленно уничтожен. Следовательно, бессмысленно устраивать революции против вождей, достаточно изменить массы.
Если бы вождь попробовал осуществить определенные изменения без согласия массы, он был бы немедленно уничтожен. Поэтому бесполезно совершать революции против правителей: достаточно изменить массы. Сегодня в России основная трудность нового поколения состоит именно в пробуждении роли индивида, личности.
Лучшие, самые умные, хотят попробовать сами, но масса не желает слышать об индивиде и личности. В сущности, масса, если у нее нет умного хозяина, жить не может.
Это вопрос психического свойства, кочующий из века в век, который фиксирует монитор отклонения. Ибо монитор отклонения не приемлет вождя, гения, а предпочитает массу, поскольку всегда жестко навязывает и утверждает статическую и никогда не верифицированную систему идеологии.
Монитор отклонения подстраивается под необходимость ограничителей, присущих любой идеологии. Для монитора отклонения не имеет значения, какова идеология, важно, чтобы она была.
Без оболочки правил, моральных норм, фиксированной этики он действовать не может.
Вот почему мой тезис состоит не в том, что нужно спасать идеологии, а в том, что любая из них имеет ценность настолько, насколько она демонстрируют свою функциональность в социальной жизни.
Чтобы политика соответствовала приведенному выше определению, она должна всегда быть свободной от какой бы то ни было идеологии, дабы каждый раз наиболее эффективно отвечать на проявления жизни в себе, присущие только данному, неповторимому историческому контексту. В таком случае политика всегда должна проверяться по здесь и сейчас исторической данности, то есть, средства правления должны всегда быть готовыми функционально ответить на актуальную потребность.
Но происходит обратное: во всех культурах мы констатируем, что, в первую очередь, спасается догма, идеология, а потом, если это возможно, дело, функциональность. Букву не трогают, но приносят в жертву функцию (дух).
Изменить же нужно букву, изменить в соответствии с веянием духа, то есть онтической интенциональности исторического. Вот решение апории упорядочения духа в истории.
Таково вечное свершение, вечное приключение свободного, созидающего человека и, следовательно, созидающего общества. Жизнь не была создана, она в непрерывном процессе создания.
Когда человечеству не удается с помощью своих идеологических систем шагать в ногу с природной интенциональностю, то есть быть с ей синергично, тогда оно впадает в экзистенциальную шизофрению, при которой индивидов много, но мало Личностей, избранных для великой жизни. Тогда расходятся пути жизни и человеческого сообщества, а значит, нормальна и логична такая ситуация, когда всем плохо, у всех проблемы, когда болеет все человечество, включая и правительства, поскольку отсутствует эта синергическая интенциональная связь между проблематическим процессом истории и осуществлением онтического Ин-се как коллективного индивидуального.
9 Здесь автор противопоставляет библейское: Бог создал мир и более позднюю христианскую доктрину creatio continue, рассматривающую бытие как непрерывный процесс творения Господня. Прим. ред.
Пока мы придерживаемся мертвой буквы идеологии, бесполезно говорить о планировании будущего, созидании, жизнеспособности, духовности и, тем более, о душе1. Постоянной может быть только одна-единственная идеология та, которая происходит из константы Н1, внутренне присущей нашему Ин-се, которое, как только адаптируется к среде и феноменизируется, немедленно начинает амебно-метаболический2 и следовательно,
директивно-исторический процесс. Суть в том, что надо всегда быть готовым изменить свои идеи, чтобы быть синергичным с интенционалъностью жизни; но для достижения этой способности необходимо быть точным с самим собой, то есть быть подлинным, иметь логикоисторическое Я, способное синхронизироваться с интенциональностью, с импульсами онто Ин-се.
Онто Ин-се представляет собой некий обособленный элемент, который всегда является частью целого, и наша рациональность должна быть постоянно открыта тому, чему учит собственное Ин-се как в его индивидуальном, так и общественном аспектах.
1Душа есть дуновение, дух, она ум в осуществленном акте, непрерывном акте феноменологии
духа.
1Подробнее см. А. Менегетти.
Тезаурус. Указ, соч., а также La constante H come criterio antropologico. Criterio etico dellumano.
Указ. соч.
1Анализ человека сначала показывает его амебной точкой (или яйцеклеткой, оплодотворенной сперматозоидом), которая затем развивается в человека. Вначале он проявляется физиологически при всем при том, что психика всегда есть интенциональность любой органической эволюции. См.
А. Менегетти. Клиническая онтопсихология. Указ, соч., а также А. Менегетти.
Человек как становящаяся согласно пространственно-временным координатам открытая структура. Монитор отклонения в человеческой психике. Указ, соч.; A Meneghetti La conoscenza come esperienza dell In Se, La coscenza.
Lln Se delluomo. Op. Cit
Ин-се это единственный критерий, единственно верный путь. Жизнь удивительна: проходят столетия и остаются только те идеи, которым когда-то удавалось победить; ведь великие идеологии представляют собой в определенном смысле планы, благодаря которым великие умы нашли пригодное для всех решение проблемы экзистенции, что является искусством креативного самосозидания.
Политика в изначальном и подлинно терминологическом смысле в определенной степени соответствует историко-социальному Ин-се человеческой среды, которое становится опорной точкой, способствующей функциональному ускорению роста всех ее частей. Следовательно, именно политика должна варьировать, регулировать идеологию, а не наоборот. На языке философии мы можем сказать, что абсолютная идеология есть исключительная прерогатива Бытия в себе.
Только Бытие может установить некую форму, которая становится вечно функциональным законом через отражение вечного в историческом. Вне Бытия в себе нет никого, кто мог бы предустановить совершенную форму, вмещающую и направляющую все неисчислимое множество самоорганизующихся событий и предначертаний жизни. Будучи субстантивированы историей, то есть чем-то убегающим, меняющимся, непрерывно мутирующим, мы представляем собой часть движения этой великой реки, поскольку постоянно усиливаем нашу идентичность, питаемую вариациями, изменениями, именно в этом и состоит функциональное существование.
Поскольку наша идентичность пребывает в изменчивом мире, успех наших действий зависит от их соответствия некоей функциональности, определяемой спецификой этики конкретной ситуации. Мы являемся чем-то заранее установленным, происходим из одной формы константы Н. Все наше движение вперед осуществляется через формальное самосозидание, в котором так называемое априорное Я устанавливает в зависимости от ситуации оптимальный рост Система есть составляющая нашей истории в процессе этого роста. Без формы, направления, процесса вербализации мы не можем стать личностью, поэтому система внутренне присуща нашему акту существования.
В социально-политическом аспекте система особенно важна для тех, кто контролирует действие общественного порядка независимо от того, король это, диктатор, сенат или парламент. Без системы ни один вождь не может достичь возможности контроля как исполнения функции служения обществу.
Вождь является таковым настолько, насколько он служит тому большинству, которое находится в его ведении, следовательно, это не преимущество контроля власти (что противоречило бы жизни). Истинный вождь это тот, кто посредством своего ума, своей высшей способности к перформансу умеет служить и способствовать успеху многих людей.
Благодаря своей интуиции, способности улавливать различные грани многоликого общества психологического, экономического, технологического во всей сложности их проявлений, из которых и лепится история как индивида, так и социума, он умеет найти единственно верное решение, разведать новый путь и перевернуть наше мировоззрение.
ПОЛИТИК КАК ОПОСРЕДУЮЩЕЕ ЗВЕНО СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ
В большинстве случаев политика остается чуждой великим событиям духа, великим событиям науки, она остается в определенной степени в границах каменного века, потому что, в общем-то, имеет дело со столкновением интересов различных сил и должна находить золотую середину, которая, кстати, почти всегда определяется господствующей группой, устанавливающей с позиции силы и отнюдь не всегда с позиции разума регулирующие законы для всех, и в том числе для тех, чья историческая ситуация не позволила занять место у кормила власти.
В нашу эпоху психологическая наука получает все большее распространение в мире, все больше людей узнает о ее достижениях. Однако эта психология не справляется с казуистикой ни индивида, ни социального взаимодействия и еще менее политических аспектов.
Онтопсихология, напротив, вооружившись структурированными ранее достижениями, рационально движется вперед, применяя собственную методологию, и находит обоюдовыгодные для индивида и политических групп пути решения проблем.
Мы не можем ограничиться политикой социального обеспечения, которая заботится только о тех, кто проигрывает. Ассистенциализм общественный долг, и мы должны его выполнять, но это минимум.
Великий политик или любой человек, желающий поднять благосостояние своего народа, его разум и дух, не может чувствовать себя удовлетворенным, лишь только предоставив людям хлеб и работу и обеспечив им статическое спокойствие. Трансцендентное Бытие, напротив, выдвигает человека как вектор творения, деятельный участник жизниЗ.
Дворец Валентини (Италия), 2 апреля 19 г.
План политического устройства должен содержать конкретную четкую схему применительно к индивиду и к парламенту такой педагогической организации мира взрослых, всех экономических и логических участников системы в целом, чтобы они могли стать эффективными строителями мира. Мир означает не воспоминания, статику, неподвижность ситуаций, а спокойное упорядоченное движение к внутренне присущей цели к удовольствию и самореализации как масс, так и индивида.
Именно максимальное раскрытие каждого отдельного элемента создает пропорцию, необходимую для реализации всеобщей цели. И так продолжается непрерывно. Мир, покой основная внутренняя и социальная цель экзистенции.
Это означает, что великие гонки инстинктов, великие движения бессознательного должны иметь своей естественной целью нечто, дающее награду, славу, удовлетворение за пережитое: Некая природная интенциональность наблюдает за нами и помогает, а затем ищет естественное заверше- ние в рациональной исторической, экономической, психологической, социологической, юридической организации. Тогда возникает вопрос: какое нам нужно право, какие школы, какие системы социальной помощи?
^Подробнее см. А. Менегетги. Лидер и ассистенциализм. Система и личность.
Указ. соч.
3См. А. Менегетти. Деятельный участник жизни.
Система и личность. Указ, соч.
Сегодня мы впадаем в расизм наоборот, то есть начинаем бояться бедных, фрустрированных, невежественных, потерпевших фиаско, а умные позволяют себя постепенно ущемлять. Ущемляется право на лучшее, и это огромное зло: если общество лишает себя высших умов, кто же тогда позаботится о несчастных, о неспособных?
Именно высший ум способен позаботиться обо всех, а не наоборот. В таком случае политик, хотя и обязан заботиться обо всем, но не должен упускать из виду высшую культуру. Ему следует постоянно присматриваться к непрерывно рождающимся направлениям научного поиска и уметь определять соотносима или нет объективная креативность данной школы с политической системой; если да воспользоваться этим, а если нет не принимать ее во внимание.
Мы вынуждены констатировать следующее: он-топсихологическая школа на многие десятилетия опережает современную цивилизацию, науку, организацию, технику, однако, она не может поделиться своим знанием, потому что обществом правят мифы и стереотипы, которые грозят ему регрессом.
Например, онтопсихологическая школа справились с пробяемой наркотиков, СПИДа, с различными формами преступности, с различными болезнями. Тот, кто рационально понимает эту науку, лишен страхов, от которых страдают миллионы людей во всем мире.
Однако, чтобы прийти к такой жизненной позиции, необходимо изменить жизнь, представления о семье, о любви, о смирении, то есть нужно слиться с вечным порывом жизни (elan vital4) и постараться рационально воплотить его в истории, а значит, быть всегда в контрапункте общественной диалектики различных институтов и различных ситуаций.
Этот elan vital, если не имеет своего естественного исторического решения, обращается в болезнь: человек разряжает в болезнь весь тот потенциал, который ему не удается разрешить с исторической эффективностью. Под исторической эффективностью нужно понимать политическую, законодательную организацию общественной и демократической систем.
Чтобы понять это, необходимо познать истинный потенциал отдельно взятого индивида. Ин-се, ядро позитивного бессознательного человека делает индивида эгоистически более совершенным в плане здоровья, аффектов, психологически, как целостную личность.
Потайные цели Крестовых походов
В мире иногда возникает подозрение, что одна часть Америки действовала здесь против другой; эта мысль в известной мере возникала в уме всех разумных людей;1Милан (Италия), 2 сентября 20 года.
Я буду говорить здесь о том скрытом шифре, который придает смысл всему случившемуся и подготавливает непосредственное будущее.
Если мы взглянем на нашу историю после древнего Рима, то найдем, что в ней всегда была диалектика отношений с Востоком, и мы не можем сказать, что психология Крестовых походов сегодня совершенно исчезла. Потайные цели Крестовых походов, были ли они религиозными или экономическими? С помощью освобождения Святого Гроба европейцы хотели открыть себе новые, более прямые, пути, чтобы не платить пошлин странам Востока; оттоманская или исламская Турция вплоть до Первой мировой войны считалась опасностью номер один; в этом вопросе случались разного рода колебания и в ту, и другую сторону; в том числе и геноцид против Армении (когда в 11 году было убито 1 миллион 50 тысяч армян). Чтобы иметь возможность судить и понять со всей конкретностью все случившееся в прошлом, мы должны поставить себя в исторический контекст эпохи и понять, что у всякой эпохи есть свои психологические типы.
Было известно, что турки, победив какой-нибудь народ, убивали всех лишних мужчин в покоренном племени; к примеру, в Ливане разрешалось остаться только одному потомку в каждой семье, все прочие мужчины должны были эмигрировать, если же они оставались, их сажали в тюрьму или убивали.
На Востоке всегда происходила эта борьба крови и племени, и это определенная психологическая установка, в силу которой этих людей убивали не по идеологическим мотивам мотивам веры но ради достижения биологического приоритета. Турки полагали, что некогда они сумеют победить численным превосходством рождаемости.
Очевидно, что прирост некоторого населения ставит его в преимущественное положение перед другим народом вследствие перевеса силы, атомных же бомб в ту эпоху еще не было.
Таковы полезные и краткие соображения, которые мы должны учесть, чтобы суметь понять что-нибудь в сегодняшних воинственных передвижениях, а значит, чтобы понять, как осуществляется господство. Если мы хотим понимать то, что происходит сегодня, нам следует еще раз вернуться к психологии господства, психологии власти, а между тем очевидно, что тот, в чьем распоряжении есть больше средств и могущества, бывает мало расположен вести диалог с тем, кто властью не обладает.
Восток действовал в согласии со всем арабским миром из-за нефти, и когда на сцену явилась нефть, все войны закончились, поскольку арабам удалось предложить редкий товар, фундаментально важный для нас, западных людей, а следовательно, эти коммерческие отношения с арабами создали паритетные условия для них.
Вся американская экономика всегда основывалась на превосходстве оружия, и после того, как Соединенные Штаты тем или иным способом выигрывали войну, они заключали договоры с порабощенными народами. Вследствие чего все эти договоры (план Маршалла и т.п.) были не что иное, как мирные договоры в пользу победителя. Так же точно и для итальянцев: хотя политики об этом никогда не напоминают, однако нам следует помнить о том, что мы потерпели поражение в войне. Средств для поддержания власти существует бесконечное множество, и, несомненно, иные революции, которые мы видим на площадях городов, не рождаются спонтанно в массах, но есть некоторые группы, которые направляют отдельно взятые мнимо непредвиденные и спонтанные события.
Демократия наших политиков, начиная с Де Гаспери, всегда была демократией ad usum delphini, а отсюда становятся понятны и иные политические нашествия 16 года, или набеги левых вплоть до самого 20 года.
Вот уже десять лет, как разнообразными способами пытаются вновь развязать войну: в Турции, в Ираке, в Бразилии, в Аргентине, так же точно как и революции, которые должны были произойти в Чечне, в России, в Косово, революции, которые уже были предусмотрены на карте. Это происходит потому, что война поддерживает бизнес совершенно определенных экономических сверхдержав. Оружие стоит намного дороже, чем медикаменты и дороги.
И все эти войны всего только не получили продолжения, не возымели результатов и угасли сами собой.
Между тем в США нет такого промысла, какой есть у французов, у итальянцев, у греков и у многих других народов, производящих одежду, мебель и т.п., а потому, не имея местного производства, это государство не может расти за счет богатства, которое производит само. В сущности, американцы располагают фильтром международных экономических контактов, а кроме того, все опирается на тяжелую металлургию, в частности, военного назначения.
Создается впечатление, что арабы и в индивидуальном смысле самые богатые люди в мире, ведь и мы нередко говорим богат, как шейх. В сущности, арабский ум инвестирует доллары, полученные на Западе, в Европе и США, и постепенно захватывает лидирующее положение в управлении мировыми финансами, а потому может покупать банки.
Эти сверхмогущественные акционеры фактически проникают на биржи в любой части побеждающего мира, и, в меньшей степени, в Китае.
Происходящее как бы на капиллярном уровне вторжение могущественного арабского мира в экономическое планирование стран Запада создает фундаментальную проблему для всех власть имущих в мире западной экономики. И вот одним из возможных решений этой проблемы была бы попытка создания такой ситуации, которая легитимировала бы нападение на самые источники силы арабского мира. Ссылка на терроризм имеет здесь достаточно второстепенное значение, это только предлог, убедительный для массы, это плохая новость, позволяющая увлечь всех на мщение, но скрытый шифр, относительно которого согласны все, можно объяснить только, если рассматривать дело в свете этой экономической рациональности.
В самом деле, экономическое преобладание исламского мира в нашем собственном доме достаточно сильно, и сверх того, на их стороне преимущество традиционной многодетности; короче говоря, нелегко примириться с фактом потери авторитета в своем собственном доме, в том числе и для западных людей, которые, когда они отправляются в исламские страны, не пользуются там ни свободой голосования, ни свободой экономической деятельности. И мы могли бы попытаться создать нечто вроде козла отпущения, который позволил бы нам впоследствии оправдать и экономическую инквизицию, а именно, контроль за всеми арабскими банковскими счетами, которые преобладают сегодня на западном рынке.
Между прочим, мы, западные люди, в отличие от мусульман, должны быть в некотором смысле прозрачны для налоговых органов и для разного рода законов; они платят налоги в стране происхождения, а потому мы лишены даже возможности взимать в виде налогов некую долю их безмерных богатств, надежно сохраняемых и защищаемых нашими европейскими законами.
Таков реальный скрытый шифр, в неявном согласии подразумеваемый немцами, французами, англичанами, итальянцами и т.п., таков тот специфический предмет, который оправдывает собою всю ту круговерть, свидетелями которой мы являемся, а потому нет никакого смысла подробно выяснять, кто был в Твин Тауэре, а кого там не было, между прочим и потому, что, быть может, в один прекрасный день мы обнаружим, что это был просто удачный монтаж. И тогда, может быть, достаточно будет поискать в Техасе, чтобы найти все, что требуется.
Предпринималось множество попыток провести исследования, которые пересылались из страны в страну, но, добравшись до указаний то на одно, то на другое государство, оказывалось, что все это только доминионы. Из Италии отправляли к источнику в Лондоне, однако, прибыв в Лондон, начинали разбираться и обнаруживали, что резиденция в России, но и там всего лишь доминион: все это, дескать, происходит из Индии; итак из Индии в Москву, потом в Лондон, затем в Милан.
Но ведь государства не заинтересованы в проведении таких расследований, потому что задействованные в них чиновники получают небольшую оплату, а потому, когда доходят до известной точки в расследовании, возникает потребность в чем-то исключительном; потом, проводя дальнейшие поиски, в конце концов попадают в Техас, а оттуда уезжают по домам... И вот по этой причине журналист имеет право писать, что он был обнаружен в Лондоне, или что виноваты русские, но если много лет назад Саддам Хусейн был марионеткой Соединенных Штатов, почему не допустить, что сегодня Бен Ладен такая же марионетка?
Игра финансистов не имеет конца, и в ней сталкиваются лучшие умы финансового мира на нашей планете, а потом в массах распространяются, в той или иной форме, плохие новости, и в массах принудительно создают настроения искупления, чувства избавления; но сами игры остаются невидимыми.
Мы переживаем экономический поворот: Запад хочет возвратить себе первенство в управлении циркулирующими поблизости капиталами, потому что арабский мир хранит свои деньги в нашей системе, по нашим законам, с нашими законными компетенциями, с нашими критериями ненаказуемости, и каждый находит свою выгоду в том, чтобы попытаться завладеть этими деньгами. В прошлом короли, да и папы, разрушали во имя денег религиозный строй, если было известно, что этот строй чрезвычайно богат.
Сделать же это им было нетрудно обнаруживали какую-нибудь ересь или иной предлог, ведь всегда находился какой-нибудь глупый петушок, кукарекнувший не там, где нужно, всегда есть какой-нибудь Бен Ладен и вот так они направляли ход событий, чтобы произвести искомое экономическое изъятие, с целью поддержания своего властного превосходства. В этой стратегии находится место всем партиям, и прежде всего экстремистам, как левым, так и правым; особенно когда эти партии созывают народные массы, там мы имеем все психосоматические проявления синдрома intelligence service.
Итак, мы находимся в той фазе, локальные стычки в которой, конечно, будут, нам дадут понять, что здесь стреляют, но никакой Третьей мировой войны не настанет, потому что такая война не имеет смысла, для нее не имеется предпосылок, а деньги сегодня одинаково надобны всем: арабам, евреям и христианам. Ныне достигнут такой уровень интеллекта, в силу которого Соединенные Штаты, с согласия Европы, попытаются, если это будет возможно, установить законы, обеспечивающие контроль.
Однако я не думаю, что Соединенные Штаты сохранят свое лидирующее положение, для этого у них больше нет их былого интеллекта. Я полагаю, впрочем, что это величайший шанс для Европы.
Сегодня ничего нельзя сделать без согласия Европы, потому что хранительницей интеллекта, идеологически-философских основ в любой области является именно старушка Европа; все прочие страны, вследствие некоторой логистики рынка, всегда оказываются по этой части зависимыми от Европы.
Вопрос о вере никого не интересует, все решает факт мирового экономического первенства, и если Соединенные Штаты потерпели неудачу, то это произошло потому, что внутри этой страны так много бедных и много нерешенных проблем, таких, как увольнения, бараки и деревянные дома. А если сравнить это государство с цивилизованными народами Европы, мы увидим, что именно в нем по-прежнему больше всего бараков и деревянных домов; прекраснейшие дворцы Нью-Йорка все уже распроданы.
Критика, которую я могу адресовать здесь арабскому миру, касается того, что он не вкладывает свои богатства в собственные территории, чтобы строить там современные города; с помощью своих денег им следовало бы попытаться создать организацию, пользующуюся авторитетом как в ключевых банкирских кругах, так и в межгосударственных отношениях, чтобы добиться таким образом диалектического равенства в сравнении с другими нациями. Между тем арабы продолжают внедряться в народы через иммигрантов, чтобы усовершенствовать их правовое положение, не внося новой рациональности в изменившиеся обстоятельства; а потому, когда впоследствии европейцы приезжают к ним в страну, они не пользуются в ней той же свободой, какую имеют на Западе. Следовательно, существует некоторое рациональное противоречие, вызывающее у арабов затруднения, то есть они не могут вести игру с той же честностью и рациональной жестокостью, какая свойственна Западному миру.
Такова реальная ситуация и реальные мотивы; здесь обнаружатся незначительные вариации, и мы увидим, как они будут играть в этой партии с неравными правилами. Тема этого доклада имеет целью показать, в каком смысле психология является основанием политики и экономики; какова та психология, которая служит движителем национальной и международной политики, и которая потом находит себе не историческое, а экономическое подтверждение.
Проблема заключается в том, что как только произносят слово психология, возникают неправомерные претензии к психологам, врачам, психиатрам, тогда как, по моему убеждению, психология это изначальная природа основной структуры сознающего свою ответственность человека на нашей планете. В классическую эпоху психология была прерогативой мудрецов, философов, порой и богословов, или, во всяком случае, тех, кого признавали естественными учителями или обладателями социального авторитета.
2 Милан (Италия), 2 декабря 20 года.
И когда эту высочайшую из наук ставят в прямую связь с повседневной работой санитаров, то это одна из тех стратегий, которые прямо-таки нокаутируют ее законную гордость, там, где речь идет о психике человека, психическом порядке, там, где сам объект науки является психическим. Весь подход онтопсихологии заключается в том, чтобы снова восстановить этот элемент в его первоначальном виде в интересах междисциплинарной работы, которую никакая научная дисциплина не может считать своим исключительным достоянием.
Возьмем, к примеру, злободневную диатрибу: Должна ли Италия принять правовые постулаты, предлагаемые Брюсселем от имени всей Европы? Кто здесь прав Европа, или же сопротивление, которое оказывает Италия, в данном случае устами своего премьер-министра Берлускони служит частному интересу Италии, или же есть что-нибудь другое, что было бы интересно отстаивать? Осама Бен Ладен считается духовным вождем других битв, которые в будущем ожидают страны Запада. Но на какой именно Запад они обрушатся?
Или же в будущем они воспользуются мессианизмом Бен Ладена, очевидно для того, чтобы столкнуть между собою экономически значимые силы? Вот как тот самый человек, которого сегодня называют убийцей, может через несколько лет превратиться в харизматическую личность, с помощью которого будет приведена в действие другая стратегия достижения экономического лидерства.
Нация, господствующая в силу своего экономического и политического первенства, устанавливает свои законы, но прежде всего предлагает культуру, служащую питательной почвой, которая впоследствии благоприятствует развитию некоторых течений, некоторых начал, служащих для того, чтобы время от времени заново замешивать стратегию атаки и наступления в направлении тех целей, которые представляют особый интерес для господствующей нации. Таким образом, эта нация создает и предлагает другим базовую педагогику, инструментально полезную в перспективе экономического первенства господствующей державы.
Для понимания того, что касается расколов и трещин нашего времени, нам следует помнить, что уже более пятидесяти лет США определяют историю, культуру и отношения превосходства.
В данный момент мы можем до известной степени отделить от этой сферы господства Китай и Россию, хотя известный тип американской рыночной психологии наложил свою печать на многие университеты, газеты, на многих писателей и моды, на стандарты, которые вдохновляют прежде всего молодежь, и в которые эта молодежь вкладывает деньги. Эта культура экономического превосходства прикрывается формами флага, формами свободы, формами семьи. Флаг и семья этого государства признаются безусловным образцом, а следовательно, государством на службе всех государств.
Это было открыто уже святым Георгием Великим, когда он называл себя слугою слуг Божьих: искусство величайшего, который скрывается, чтобы быть наиболее гюлезным, наиболее функционально ценным для других народов, с тем чтобы получить возможность занять лидирующее положение на своем собственном рынке.
Европа по-прежнему остается великой матерью и великой учительницей возрождения инициатив и гуманизма, имея огромные резервы людей и положений.
Другие континенты могут преувеличивать и возноситься, и все-таки их корни всегда останутся в этой старушке Европе, которая все еще обладает харизмой предпочтений, и, похоже, все еще служит ящиком Пандоры для всяческого благосостояния на нашей планете; а в таком случае уже не столь важно, правят ли в Европе белые, черные или красные.
В настоящее время происходит банкротство Аргентины, но оно возникло не случайно, у него есть предпосылка, у него есть вполне определенные условия. Чтобы объяснить мотивы происходящего, необходимо вспомнить Фолклендскую войну. Много лет назад за эти острова шла война между Аргентиной и Англией; Аргентина хотела вернуть себе эти острова, и это сразу немного разволновало ее, впрочем, она не особенно этим интересовалась. В войну оказалась вовлечена Англия, где в этот период была Тэтчер и политика сильной национальной гордости, а Аргентина была проевропейской страной.
Англия со времен королевы Елизаветы I всегда считала Европейский континент островом, то есть некоторой обширной территорией, на которой она могла бы реализовать свое собственное первенство. В самом деле, Англия неизменно была превосходным серым кардиналом, и она всегда умела переплетать интересы одной нации с интересами другой, чтобы потом, так или иначе, именно она оказалась победительницей, так вышло и в случае с Наполеоном.
А это и есть высший ум.
В войне за Фолклендские острова они должны были победить, чтобы спасти свое лидирующее положение на рынке и в индустрии образов; а значит, Англия, сверхмощное государство, должна была предстать сильной в глазах множества новых наций третьего мира (Океания, Африка и т.п.), а потому она не могла позволить, чтобы типичное малое государство, подобное Аргентине, нанесло ей военное поражение.
Сегодня, благодаря глобализации, мы имеем счастье знать все, что происходит на нашей планете, тогда как прежде это было затруднительно; поэтому, чтобы понять последовательность будущих причин и следствий, мы должны обладать способностью посмотреть на дело издали: если не взглянуть на проблему отстранение, невозможно понять саму проблему.
В случае с Фолклендами был достигнут компромисс: Англия уплачивает долги, укрепляет своим стерлингом реальную ценность песо, который уже утратил всякую ценность, песо приравнивается по стоимости к фактической стоимости доллара, Англия осуществляет эмиссию стерлингов либо создает такие условия в банковском бизнесе, чтобы можно было утвердить эквивалентность одного песо одному доллару или хотя бы признание его таковым эквивалентом, но в обмен на это Аргентина признает свое поражение в войне, и Англия сохраняет за собой титул победителя и отстаивает таким образом свое лидерство на других рынках.
Такая нация, как Аргентина, которая получила столько милостей от этой рождественской Феи, не обладает потенциалом, не обладает искусством, не имеет источников реальной поддержки. США изъявляют согласие, хотя они не очень-то согласны, ибо все это происходит к выгоде Англии, однако, вслед за этим Аргентине пришлось с готовностью принять на себя роль одного из разжигателей гражданской войны в Бразилии, потому что Бразилия это главная перепелка всей Латинской Америки, которая нужна всем.
И вот, инициировав гражданскую войну безземельных арендаторов, Аргентина вмешалась, чтобы помочь государству прекратить бунты; в этот момент подоспела бы американская помощь; и вслед за этой акцией примат англоамериканского бизнеса во всей Латинской Америке был бы немедленно восстановлен.
Один маленький человек дает понять президенту Бразилии, что реальность именно такова; президент, к счастью, понимает, настаивает на доведении до конца этого бесполезного, неэффективного локального конфликта, и Бразилия постепенно успокаивается.
Аргентина же, вследствие этого терпит крах. Почему? Сначала она желала, чтобы ей оказали финансовую помощь; США были согласны ее предоставить, однако затем Аргентина оказалась неспособной доставить США главную перепелку всей охоты, и ее валюта очевидно стала падать.
Поэтому все происходящее теперь было хладнокровно предусмотрено заранее, и во всем этом нет ничего ненормального; теперь аргентинцы засучат рукава и примутся смиренно трудиться, ибо это разумный народ, и научатся обеспечивать автономию собственного рынка. После этой войны безземельных арендаторов, начавшейся, как ни странно, в штате Рио Гранде ду Сул, приход к власти петиста Оливиу Дутра способствовал тому, что в Порто-Алегри состоялся Социальный Форум, в противовес Форуму, прошедшему в Нью-Йорке.
Соединенные Штаты и Англия не остались в стороне от этого странного варианта развития событий. Тем временем итальянские левые, которых всегда подкармливают из-за границы, надеются обновиться и внедриться в конфликт между Бразилией и Аргентиной, начав понемногу поддерживать мэра-посредника Порто-Алегри, Тарсу Жинеру.
3 Члена ПТ, т.е. партии трудящихся.
Все это обычная стратегия того, кто умеет руководить и контролировать: достижение одновременного превосходства и в рамках законной власти, и в стане мятежников.
Перейдем теперь к злободневному вопросу о правовых постулатах, принятия которых хотят добиться сегодня в Европе. Если бы они были приняты, это автоматически означало бы, что, если пожелают унизить нацию, никогда не терпевшую оскорблений, но всегда торжествовавшую победы, богатую, располагающую оживленными промыслами и предпринимательством, такую, например, как Италия, это вполне возможно было бы сделать, и для этого достаточно было бы, чтобы другая нация, проигравшая, но все еще могущественная, как Соединенные Штаты или Англия, сказала бы маленькой Литве, испытывающей потребность в финансах и просто в стабилизации: Если ты выдашь ордер на арест этого крупного предпринимателя, владеющего национальными концернами, например, в Италии, распространяющего так много информации, то я помогу твоему правительству, создав для него международный порт, и создам режим благоприятствования твоему экономическому продвижению в странах Балтии. Маленькая Литва, которая никогда не играла больших ролей и которая нуждается решительно во всем, немедленно согласилась бы; и в этот момент любой судья сможет вмешаться в решение судьбы опорных пунктов нации с живой экономикой, славной по всему миру, как например, промыслов в Итальянском государстве.
Я уже не говорю о малозначащих налогах, я имею в виду только цели, полезные для этой нации, у которой появится международный порт крупнее и эффективнее Гамбургского. Ссылка на регион Балтийского моря означает девять великих государств, в числе которых Швеция, Норвегия и Финляндия; ясно, поэтому, что этот маленький судья, в интересах собственной нации, станет покладистее и, в конце концов, выдаст желаемый ордер.
И сделает он это ради Сверх-Я, по доверию, по нужде, или потому, что думает, будто, если США говорят, что этот человек преступник, то это, наверное, так оно и есть. В этот момент эффективного лидера, создававшего ресурсы и богатство для своей страны, арестуют и выведут из строя, а следовательно, и эта страна впоследствии утратит один из своих экономических опорных пунктов, а это, бывшее вторым государство, устранив опасного конкурента на этом рынке, по законам выгоды выйдет на первые роли.
Предположение, будто испанский судья хотел или мог предъявить обвинение Берлускони, это одна из форм тактики устранения конкурентов. Верно, что Испании немало помогали англичане и американцы, и вся испанская монархия была согласна.
Говорили что-то об обороте грязных денег, но достаточно было приехать в Испанию, чтобы отмыть любую сумму денег.
Сегодня Англия не побеждена
Все это я сам видел, постоянно путешествуя по миру; в Испании можно было обменять любую иностранную валюту на песеты, и для этого даже не нужно было идти в обменный пункт или в банк, потому что любой человек с улицы менял деньги на песеты. Без песет вы ничего не могли купить в Испании, но любую сумму денег можно было немедленно обменять у любого человека на улице.Сегодня Испанию все еще используют в своих целях другие, однако очевидно, что в тот день, когда Испания понадобится США, она не сможет даже шевельнуться, чтобы этого избежать, и во власти Соединенных Штатов будет заявить: Влиятельный банк Испании замешан в мошенничестве. Иначе говоря, они совершают свои операции, время от времени прибегая к чьим-нибудь услугам, а когда эта страна уже не будет более полезной для внутренней игры этого государства, ее объявят виновной во всем, и погорят именно те, кем по ходу дела воспользовались.
Это не что иное, как способ подорвать величие свободной Европы; время от времени меняются только страны и действующие лица.
Однако если бы Англия не оказывала США психологической и исторической поддержки, они не могли бы играть в подобную игру. Так же точно, как в ходе последней войны разумом ее был англичанин Черчилль, так еще и сегодня многими событиями в мире управляет в конце концов английский интеллект. Соединенные Штаты получают поддержку, содействие, они оказываются ведомыми; в сущности же Англия всегда играет роль великой матери, которая не желает ни перед кем смиряться.
Ведь и первоначально США были населены эмигрантами, изгнанниками из Англии.
В конце концов, французы тоже остались в Канаде, и она является другой страной, однако эта страна чувствительна к призыву своей старой матери, которая, между прочим, использует своих блудных детей, чтобы заставить их вступить в борьбу, в диалектику того континента, который всегда был ненавистен для Англии. Если вникнуть в существо психологии англичан, то для них не существует Европы, и во всех их войнах победу предопределяла не реальная военная мощь или опора на честность союзников, хотя честности на свете и не существует вовсе, ее определяло всегда умение самых хитрых.
Нас подробно информируют о жертвах в Косово, но нам не сообщают никакой информации о болезнях и о тысячах жертв из мирного населения, в том числе детей, в ходе военных маневров во многих других странах мира. Проблема заключается в том, что к нам всегда поступает только информация от одной из сторон, и у нас никогда не оказывается информации с другой стороны конфликта; а между тем и они народы, и они существуют реально, но они не умеют защищаться и не обладают тем специфическим интеллектом, который нужен, чтобы одержать победу своей информацией.
Они пользуются арабским языком, но арабским языком сегодня никто уже не пользуется, между тем как США пользуются английским языком и местными языками одновременно. Их фильмы завоевывают рынки, потому что они воспользовались услугами лучших актеров, лучших переводчиков, лучших певцов, то есть, использовали гений каждого народа для того, чтобы успешнее продвигать свои идеологические шаблоны; и это, несомненно, не заслуга их умения, а следствие куриной глупости потребителей, которыми окажемся мы.
Таким образом, США получают прибыль, и это логично, в то время как мы дремлем, что не столь логично; достаточно было бы сохранить хоть немного трезвости мысли, не бросаться в атаку, а просто понять, отдать себе отчет в явлении, чтобы составить стратегию сопротивления.
Недавно один мой молодой друг купил три книги, последние новинки печати, и я сказал ему: Смотри, эти книги ни на что не годны; ты только обрати внимание, кто их издал, кто автор, что они говорят, и тогда увидишь, что это не объективные тексты, а тексты группового знамени. И тогда, читая их, ты сформируешь в себе культуру этого знамени, и, вследствие этого, потом, когда примешься судить о вещах, станешь судить за или против, то всегда в соответствии с требованием этого знамени.
Вот уже шестьдесят лет, как все писатели у нас стали писателями известной партии, писателями знамени, зависимыми писателями. И молодежь, читая их тексты, вполне последовательно формируют в себе культуру, обусловленную нравственным кодексом очередного хозяина, и не знает тех писателей, которые находились в стороне от этой кормушки, в стороне от этого хозяина.
Сегодня Англия не побеждена, она, похоже, является ныне опорной осью всей европейской экономики, и я вижу большое почтение к ней в критике, как в Германии, так и во Франции, между прочим потому, что со времен последней войны все те, кто был избран в Европе, получали некоторую помощь. То, что Европа идет вперед при поддержке американской экономики, проявляется и в отношении выборных кампаний, и в том, что сообщают в газетах, иначе говоря, историю пишет тот, кто обладает властью.
Быть может, Берлускони начинает понимать, почему у него было столько неприятностей и почему он преодолел их все, однако говорить неприятное, так или иначе, все-таки нужно.
Всякое дерево вырастает, если уходит корнями в родную землю; каждый устраивает себе среду окружения, в которой немалое разнообразие людей достигает гармонии; а потому, если один народ господствует над другими, то это всегда бывает несчастьем, ибо каждый имеет собственную миссию жизни. Эта конференция преследует три цели: а) первое это необходимость начать понемногу пробуждаться, учиться вести политику, направленную на благосостояние нашей собственной земли, а чтобы это делать, достаточно видеть факты, умея расшифровывать их издалека; б) второе это пролить свет на то обстоятельство, что настоящая война, в которую уже вступили все мы, это спор о правах с нашим собственным корпусом, то есть бюрократией; в) третье это то, что нужно знать софистический смысл закона.
а) Любой небольшой фрагмент истории как и тот, который мы в настоящее время переживаем, нужно рассматривать издалека, как если бы мы смотрели на картину художника.
К счастью, сегодня все страны СНГ спокойно занимаются каждая собственными делами, двигаясь в направлении самореорганизации; Китай оказался пристегнут к Бразилии; Бразилия создает свой собственный рынок предпочтений, с тех пор как, вместе с Италией и некоторыми другими странами, она сделала выбор в пользу Китая, а не США, и эта стратегия в данный момент представляет для нее огромные преимущества; проблема Бен Ладена в близком будущем всплывет вновь с еще большей остротой, потому что на стороне Бен Ладена все исламские народы, хотя, возможно, исламские политики и не на его стороне, лишь немногие из них демонстрируют свою солидарность с Бен Ладеном. Но нужно принять во внимание тот идеал, который данный народ исповедует, как некий атавизм, а потому как именно всплывет вновь эта проблема? Каких вождей выдвинет ислам на выборы в будущем? Арабский народ, как только он пробудится, усваивая себе западную рациональность, выдвинет своих представителей.
А это значит, что арабы не должны просто пользоваться западной цивилизацией, считая себя хитрее европейцев. Им также следует научиться создавать программы цивилизации, эффективности, прогресса; чтобы сформировать устойчивый рынок гражданского уважения, они должны научиться становиться другими.
б) Подлинная война, в которую мы ступили, это спор о правах с нашим собственным бюрократическим корпусом. Речь идет при этом не столько о конституционных правах, не столько о правах, закрепленных в гражданском или уголовном кодексе, но прежде всего о процедурном кодексе: о том, каков будет в дальнейшем угол наклона юридической процедуры.
Дело идет о том, чтобы видеть, какой угол наклона права получит предпочтение юристов (а не столько о частных акцентах английского, французского и прочих кодексов), потому что угол склонения права, сложившийся на данной территории, может быть использован для того, чтобы по своему усмотрению управлять данным государством и уничтожить капитанов его промышленности, как это уже и случилось в Италии. Частные обстоятельства не столь интересны, важно то, что, убивая этого человека, мы предопределяем экономический коллапс данного народа, который выгоден другому народу, например, США с их огромными банковскими, территориальными и рыночными оборотами.
Куда девались, к примеру, те богатства, движение которых координировал Гардини? Об этом уже никому ничего не известно; очевидно, однако, что эти крупные средства прикарманил тот, кто расставлял нюансы при принятии решающих мер.
Тот человек, которого использовали для этой цели, убежден в собственной невинности, думает, что, делая это, он спасает мир, проникается мессианским воззрением, воодушевляется, убивает своих братьев, разоряет свою землю и предоставляет ее в распоряжение бога-владыки, который, правда, в нашем случае не итальянец родом.
Очевидно, что при каждом новом шаге в приращении богатства невозможно согласовать все с бюрократией правопорядка. Если бы начальник железнодорожной станции соблюдал все нормы, предусмотренные законодательством, ни один поезд так и не отправился бы.
Поэтому для достижения функциональной адекватности данному моменту нужно, чтобы разумный начальник станции решился не придавать значения иному правилу.
Сегодня лидер, если он занимается каким-нибудь делом, должен сразу же собрать информацию о слое существующей в этой области бюрократии, о том, с какими опасностями предстоит столкнуться с того момента, когда дело начнет приносить прибыль, продвигаться вперед. Естественно, чем лучше идет дело, тем больше прибыль, и тем больше надобность в бюрократической осмотрительности, потому что сегодня приходится повсюду сталкиваться или воевать с бюрократизированным правом, и это касается всего от партии, победившей на выборах, до судьи, мнение которого в данный момент пользуется наибольшим авторитетом, и так далее, вплоть до вопроса о том, какой начальник главнее; но ясно, что, в конце концов, чтобы добраться до вершины всего этого, нужно отправляться на поиски серого кардинала.
Поэтому в Италии бесполезно тратить время на переговоры с профсоюзами, нужно уметь выяснять, каково положение рынка. А поняв, какое именно обстоятельство угрожало ущербом для нашего успеха, мы сумеем приспособиться и не станем терять времени на то, чтобы топтать муравьев по дороге.
Мы должны организоваться во всех наших делах с помощью более сосредоточенной и уравновешенной бюрократии, а потом, если человек хочет постичь великие схемы национального воззрения на вещи, он должен представлять себе картину международной жизни в ее целом, однако реальную картину, а не ту, о которой говорят газеты и телевидение.
Основополагающее обстоятельство при этом: никогда не погрешать против бюрократической формы закона. Поистине, сегодня принимаются даже законы с обратной силой, чтобы инкриминировать вину тому, кто в прошлом оказался победителем.
в) Нужно уметь лидировать закон, уметь служить ему, уметь предвосхищать его развитие, знать не только то, что будет с политической точки зрения корректно, но также действовать с утонченной разумностью. Сегодня недостаточно быть разумным, рациональным, законопослушным, быть передовым предпринимателем, нужно обладать софистическим чувством закона.
Сегодня нужно обращать внимание не столько на внутреннюю порядочность вещей, сколько на игры, в которые может играть закон, на то, как может реагировать этот сотрудник, этот клиент, этот акционер, этот экономический противник, какова идеология, свойственная этому человеку. Если я занимаю положение ниже его, я должен приспособиться к его идеологии, то есть всякий
раз пользоваться законом утонченно, имея в виду предпосылки реальности и самого закона.
Нужно понять, как устроена бюрократия, потому что, к примеру, в каждой провинции Италии применение права весьма различно, в каждой отдельно взятой общине и провинции существует
свой status mentis, и нужно понимать его, не столько сам закон, но то, в каком виде признают его эти люди, как эти люди превратили ныне закон в некий мем-стандарт, и помимо этого необходимо обладать искусством софиста. Нужно, стало быть, владеть искусством софистического перетолкования, ибо сегодня первостепенное значение имеет борьба между мемеческим законом и ~ 6 оптической реальностью .
5Софистика это философское течение, сторонники которого на всякое рассуждение говорили: Это не доказано; возможно, что истинно противоположное этому.
Этим мемеческим законом пользуется, прежде всего, цивилизация, которая сегодня преобладает в мире, даже если теперь она клонится к упадку. Латентный ум, и ум опасный для нас, европейцев, прежде всего для итальянцев, это Англия, и потому нам необходимо понять, предвосхищать ее стратегию и управлять ею.
В заключение хотел бы резюмировать смысл настоящего исторического момента: в нашем случае нужно обращать особое внимание на Англию; события в Афганистане завершаются для некоторых государств крупной аферой; нас ожидает отступление арабского мира, Осама Бен Ладен оставил по себе немало идеологии для иных молодых людей и пробудил сознание людей в арабском мире, которые непременно отреагируют тем, что постараются диалектическими средствами свести вничью свою партию с европейской системой государств; в США продолжится регресс, но это не составляет проблемы; дела евро будут идти все лучше и лучше, а Европа, что бы ни говорили, останется приоритетом политики, несмотря на все свои распри и сплетни и на все фиктивные политические схватки между левыми и правыми партиями.
6Подробные разъяснения относительно различия между теистической и онтической информацией можно найти в статье Меметика и онтопсихология в книге А. Менегетти. Тезаурус.
Указ, соч; а также II meme come nuovo paradigma di analisi culturale, in: Nuova Ontopsicologia, Rivista semestrale, Nr.0/0, Anno XIX, Psicologica Ed., Roma 20; La memetica della doxa societaria e 1Ontopsicologia, in: A.Meneghctti, Sistema e Personality, op.cit., Parte Seconda. Подробнее см. А. Меиегетти. Психология лидера.
М.: ННБФ Онтопсихология, 20. Аристотель. Никомахова этика.
Предположим, что существует Бог: если Бог хочет общаться со мной, человеком, то он должен приспособиться к специфической функции моего существования, в противном случае все обращается в несуществующее. Всякая реальность существует настолько, насколько ей удается Подробнее см. А. Менегетти. Учебник по онтопсихологии.
Указ. соч. Ясир Арафат (р.12), палестинский государственный деятель, глава администрации Палестинской автономии с 19 года, представитель исполкома Организации освобождения Палестины с 16 года.
После захвата Израилем всей территории Палестины в 14 г. Арафат эмигрировал. В 16-е годы Арафат стал одним из самых влиятельных политиков в Палестинском освободительном движении. Он приходит к пониманию необходимости создания самостоятельного арабского палестинского государства.
От крайних непримиримых позиций в противостоянии с Израилем Арафат переходит к более умеренным взглядам на ближневосточную проблему. В 18 году он признал право Израиля на существование, которое прежде категорически отвергалось палестинскими политическими лидерами. Этот шаг открыл возможность достижения мирного соглашения между арабами и израильтянами.
В 18 году Арафат был провозглашен президентом государства Палестины. По крайней мере, в это верит большинство народов Европы и Латинской Америки, исключая Африку, которая пребывает в дреме. Китай, Арабский мир, евреи и другие мощные силы мировой экономики остаются автономными и часто конфликтуют или взаимодействуют с экономической идеологией США. Факт победы в войне в любом случае показатель определенного превосходства дает преимущество в формировании информации потому, что наука и история пишутся победителями, а не побежденными. Судья, открывший сфальсифицированный США процесс, преследовавший и устранявший экономических и политических лидеров Италии. Вследствие его деятельности (19 г.) положение в стране ухудшилось. В настоящий момент Ди Пьетро преподает в университете и является министром.
Прим. пер. Один из самых крупных итальянских банков, ставший объектом сфабрикованного обвинения в незаконных финансовых операциях, в результате которого он прекратил свою деятельность. Прим. пер. В 16 году в Италии имело место крупное революционное движение левых, затронувшее также студенчество других европейских стран. Прим. пер. Подробнее см. А. Менегетти. Система и личность.
ННБФ Онтопсихология, 20. Шимаррон традиционный чай из специальных тонизирующих трав. (прим.пер.) Do Brazil (португ.) сделано в Бразилии. Прим. пер.
Второй инстинкт это эротизм, который связан не с сексом и не внешней красотой, но с глубокой сущностью субъекта. Любое изделие из кожи должно давать ощущение глубокого удовольствия, прикосновение к чему-то интимному, тем более, если это изделие преподносится в подарок, потому что, когда вы будете носить эту сумку или этот пиджак, вы будете вспоминать тепло того, кто вам их подарил. Эротизм это стремление к удовольствию, к самодостаточности Флорианополис (Бразилия), октябрь 19 г., Национальный конгресс предпринимателей.
Вначале я хотел бы остановиться на ошибках, которые присутствуют сегодня в экономике Бразилии, затем я остановлюсь на тех аспектах, с которыми вы в будущем столкнетесь, и, наконец, я дам вам практические советы, которые можно будет тут же и конкретно применять. Негативные аспекты, которые проявились в течение последних десяти лет в Бразилии.
Недостатки в отношении пропорциональности, недостатки в моделях поведения в политике и в экономике сегодня закладывают кончину прошлой системе, прошлой эпохе, прошлому колониализму. Система колониализма представляла собой психологическую систему выживания, сегодня же мы находимся в психологии потребительства.
Шесть, семь лет назад в Бразилии было тяжело купить гвозди и любой инструмент, сегодня же этого товара полно повсюду. Логические и экокомические структуры, которые были опорой, основой великих эпох прошлого, сегодня оказываются проигрышными для будущего, которое движется к глобализации.
1. Существует проблема наследования. Сколько раз вы уже наблюдали, как крупные семейные кланы распадались, исчезали, становились бедными или по причине некомпетентности молодых наследников, или же по причине кардинальных изменений в политике и экономике.
2. За последние три года значительно увеличились перемещения бразильцев за рубеж. Еще семь, восемь лет назад было невозможно увидеть бразильцев в самолетах, перелетающих из Латинской Америки в Европу. Обычно там встречались только американцы, немцы, итальянцы, Бразилия город, столица Бразильского государства, находится на севере страны, где преобладает черное население. Прим. пер. Подробнее см. A. Meneghetti. La nascita dellIo.
Roma: Psicologica Ed., 19.
Разум вождя руководствуется те только специфическими индивидуальными потребностями, но и отвечает потребностям группы, которую представляет. В сущности, вождь, будучи общественной функцией, словно исчезает для самого себя. В конечном счете, он лидирует не в эгоическом смысле, но он всегда обладает спроецированными на него лидерством многих, которым служит его ум и которым подчинена вся его деятельности. Для осуществления этого нужна система, нужен порядок и вот немедленно появляются закон, различные юридические органы, то есть та совокупность правил и норм, которые устанавливаются в качестве функции целого, а не в качестве функции подавления.
Даже когда вождю приходится в тяжелых случаях производить резекцию, он должен делать это, всегда сообразуясь с благом всего общественного организма. Следовательно, система необходима, надо только ее регулировать и модифицировать в соответствии с проблемными экзистенциальными требованиями группы.
Вождь не может существовать без системы.
Какова ценность системы? Индивид, делая выбор, реализует только самого себя, но тот же самый выбор, после того, как определены его границы, а ситуация с максимальной точностью конфигурирована, может быть мгновенно адаптирован для миллионов и миллионов индивидов.
Система это то, что продлевает пропорции гениальности единичного пространства на многие иные пространства, почти до бесконечности: так разрешение ситуации в единичной ситуации становится решением для многих. Следовательно, она представляет собой средство поддержания общественных ценностей, обеспечивающее их техническое обслуживание.
В этом и заключается необходимость системы, являющейся мощным рычагом власти и жизнеспособности. Я не говорю об идентичности расы, хотя идентичность зависит в первую очередь от топографии. Единство действия в единстве места.
Единство территориальной психологии. Движение социальной помощи: кажется, что в Италии в почете тот, кто работает медицинской сестрой, кто обслуживает инвалидов, как будто инвалид является источником жизни для народа. Мне это напоминает внутренний мир семьи в психотерапевтическом смысле: семьи в которых отсутствует нормальный контакт между ее членами (матери, братья, тети, кузины и т.д.), устраивают соревнование, кто окажет большую помощь злополучному, старому паралитику, маленькому немому, инвалиду во всех смыслах, чтобы заработать главенствующее положение в аффективно-семейном контексте. Это извращенная игра для демонстрации преимущества над другими. Вместо того чтобы двигаться в направлении прогресса эффективности действия, в повторении происходит стрессовое истощение лучших членов семьи.
Потому что потом инвалид не становится лучше, не становится умнее, он всегда остается тем же. Одно дело когда более умные жертвуют на биологическое содержание других представителей человеческого рода, Берлускони один из крупнейших предпринимателей, собственник телевизионных каналов, лидер политического движения. В настоящее время премьер-министр Италии;
Босси политический лидер движения, претендующего на отделение севера Италии; Буттильене лидер Народной Партии; Финн лидер партии левых Прим. пер. Треви (Италия), 2 сентября 19 г.
Сегодня все жалуются на нехватку ценностей, и в первую очередь молодежь кажется индифферентной по отношению ко многим аспектам, которые были идеологическими монолитами в прошлом. Молодые люди любят встречаться, объединяться в отдельные группы, и мы их видим повсюду, где происходят грандиозные вещи, которые они воспринимают отчасти как спектакль и отчасти как правду.
Например, в Италии даже Папа рассматривается молодежью как персонаж из спектакля и хотя телевидение и пресса пытаются заставить поверить, что молодые следуют религии, они же на самом деле приходят на проповеди первосвященника точно так же, как приходят на стадион послушать певцов.
Мы должны войти в открытый релятивизм любых ценностей. Например, в школах вместо того, чтобы проводить уроки религии одна из возможных идей преподадим историю религии, а затем молодой человек сам примет решение.
В дальнейшем, на основе истории религий он поймет, что существует порядок, который .каждый зовет по-своему, поймет, что он часть этого порядка и будет работать, чтобы продолжать этот порядок.
Молодым необходимы они сами, они хотят своего пространства, своего мира, своего времени, своей правды, чтобы делать новую историю, но не находят соответствия своему действию, своему жизненному рывку во многих запоздалых, считающихся вершиной, идеологиях прошлого. Они несут что-то внутри себя, и все пытаются раскрыть это, индентифицировать это с чем-то; но нельзя упаковать современную молодежь в бурдюки прошлого.
Мир вырос, глобализация это реальность внутри каждого дома, и молодые люди вдыхают, пробуют, платят, восхищаются, живут, находятся в поиске и не верят старухам, которые зашивают все те же ботинки прошлого.
Моим конкретным намерением является обновление этики для молодежи будущего.Я постараюсь показать очевидность связи между внутренним страданием, желанием ведущей роли, Италия переполнена подобными ситуациями, но никто об этом не говорит. Эго фетишист это субъект, который не пытается расти, развиваться, но который использует любые стратегии, любую агрессивность для того, чтобы сохранить нетронутым собственное регрессивное состояние: он сам как фетиш (предмет поклонения) для самого себя. Если мы смотрим на картину с близкого расстояния, мы видим красную краску, мозаику бликов, но если мы хотим уловить очертания фигур, мы должны понять, что черная краска в углу служит для того, чтобы уравновесить, усилить, или придать динамики, или высветить всякую другую краску на противоположной стороне картины. Картина этого художника, таким образом, отличается экодистанциями изображенных на ней тел, и эти экодистанции определяют впоследствии яркую фигуративность некоторой формы, которая поистине и есть творение настоящего мастера.
СЕМЬ КАЧЕСТВ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ
В процессе реструктуризации всегда должны быть четко выделены три аспекта цель, стратегия, упрощение.1Например, Банк в Бергамо это маленький итальянский банк, приобретенный французскими банками, которые сейчас спокойно работают в итальянской экономике, справляясь лучше чем наш BNL (крупный государственный итальянский банк прим, пер.) или наши коммерческие банки. Достаточно купить, чтобы стать хозяевами: деньги не имеют границ.
Количество взято условно.
- Цель
Руководитель всегда должен четко представлять главную цель, ради которой работает он сам и существует предприятие, ежедневно приводя стратегию в соответствие насущному стимулу.
- Стратегия
Если цель ясна, необходимо выработать оптимальную стратегию ее реализации: например, нужно поехать туда-то, заменить конкретного человека, сменить банк, изменить способ доставки. Стратегия, таким образом, это воздействие на частности, осознание и быстрое реагирование.
- Упрощение
Стратегия должна быть основана на быстроте вмешательства в ход событий, и обеспечивать максимальное упрощение. Руководитель должен иметь быструю связь с подразделениями производства, продаж и совещательным органом.
Лидер в любой момент должен иметь возможность упрощения. Руководитель, подобно головному мозгу нашего организма, должен быть мгновенно осведомлен о происходящем в данный момент.
Другими словами, подобно нашему разуму он должен иметь возможность моментально отреагировать и вмешаться в ситуацию.
Итак, реструктуризация это непосредственность и ясность цели, соответствующая ей стратегия и упрощение коммуникативных связей.
2. Руководитель должен иметь под рукой ведущую, превосходно мотивированную группу предприятия. Ведущей группе, чтобы быть помощником руководителя, недостаточно иметь хорошее образование и опыт; она должна быть хорошо мотивирована, будучи нацеленной на реализацию высоких амбиций и ценностей.
В игре руководителя ведущая группа должна найти возможность индивидуальной реализации каждого участвующего, используя таким образом в определенном смысле успех предприятия для реализации первостепенной цели собственного благополучия.
Настоящий спортзал для формирования молодых это предприятие: первая абсолютно категоричная школа жизни, действия и разума для лидера. Предприятие это живая школа атак и контратак, это школа действия и немедленного реагирования, где проявляется мастерство, результат деятельности заработок или потеря.
Предприятие любого типа является самой высокой школой, которую может пройти молодой человек в этом мире, потому что это живое взаимодействие с жизнью, с обществом и их контрастами; и тот, кому удается ее пройти, действительно сдает экзамен на жизнь.
Следовательно, необходимо изменить всю дидактику, все пробуждения умных молодых людей, чтобы они приходили на предприятие не как паразиты, нуждающиеся в занятости, а воспринимали работу как спортивный зал, где они могут реализовать собственные амбиции сначала внутри одного предприятия, а затем внутри другого и так далее, насколько хватит их способностей.
3. Иногда по политическим, финансовым и прочим мотивам необходимо иметь партнеров. Руководитель успешного предприятия должен объединяться не с тем, кто внешне обладает властью, а с тем, кто имеет деньги, умеет их делать, умеет производить, имея юридически легальное дело (то есть он неприкасаем для закона).
Не стоит объединяться с мафией или с бандитами, потому что закон рано или поздно вмешается и разрушит все.
4. Кроме ведущей группы, необходимы золотые мастера, действительно владеющие каким-либо ремеслом. Например, для строительной организации неважно, сколько у нее кранов, капиталов в банке или планов застройки территории. Чтобы выигрывать, нужны мастера, которые производят действия и вещи. Я не имею в виду мастеров-руководителей по должности, но тех, кто действительно умеет делать и зажигает своим действием остальных.
Именно они являются генераторами, естественными турбинами внутри предприятия; если их не хватает, то предприятие рано или поздно потерпит крах. В зависимости от размера предприятия нужно иметь одного золотого мастера над каждыми десятью-тридцатью работниками, который будет лидером действия в этой группе.
5. Руководитель должен уметь создать такую ситуацию внутри предприятия, которая бы в любой момент обеспечивала ему свободу действий. Следуя принципу постоянной реструктуризации предприятия путем упрощения коммуникативных связей, руководитель должен поддерживать для себя максимальную свободу действий, позволяющую, например, быстро сменить людей, а еще лучше создать легальные предпосылки для изолирования групп сопротивления. Если же закон не позволяет легко уволить их, то нужно предоставить им все, что предусмотрено законом отпуск, зарплату, но категорически отдалить их от живого продукта предприятия: пусть лучше они будут временной обузой, нежели подрывателями работы предприятия.
С помощью легальной системы как инструмента они должны быть выведены из игры и отправлены подальше от бьющего жизнью источника экономического действия предприятия. Оставить их в цветнике, рядом с источником жизни предприятия значит, позволить им разъесть экономическое действие.
6. Руководитель по необходимости может прибегать к срочной дополнительной работе. Возможны ситуации, связанные с сезонными изменениями или экономическими подъемами и спадами, неизбежно возникающими в социально-политическом контексте, когда необходимо принять на работу группу людей только на неделю или на месяц.
Важно понимать и предвосхищать нюансы таких моментов, постоянно работая в рамках закона, который сегодня может оказаться серьезным врагом. Некогда на бизнес влияли конкуренты, поставки сырья, наличие квалифицированной рабочей силы, а сегодня закон злейший враг и сильнейший компонент консерватизма и разрушения.
7. Руководитель в таких условиях должен держать наготове свою систему-радар, чтобы служить моментом конвергенции всего происходящего. В сущности, речь идет об определении точек концентрации структурных связей предприятия: назначить на должность верного человека, который будет для лидера правой рукой, и абстрагироваться от всего, что не относится к цели; постоянно наблюдать за производством как за живым организмом, чтобы отслеживать информацию о ситуации, которая позволит при необходимости своевременно вмешаться.
Для этого необходимо иметь в распоряжении эпицентры внутреннего действия предприятия: поддерживать не только его сердце (дух бизнеса), но и живые клетки (нейроны), средства, с точностью пропускающие реализм ситуации, не подчиняясь впечатлениям, эмоциям, аффектам, сплетням всему тому, что не относится к реальной экономике.
8. Руководитель всегда должен быть естественным источником интуитивной точности действия для реализации цели предприятия: он должен знать, претворять в жизнь и реализовывать те моменты, которые высвечивает интуиция. Интуиция в экономике это действие, направленное на те точки, которые уравновешивают бесперебойность деятельности и рост предприятия.
9. Для руководителя обязательна действенная предпринимательская метанойя:
сохранять точным, активным и побеждающим собственный интуитивный образ мышления. Вмешательство на таком уровне является прерогативой онтопсихологии как науки в себе.
1. Руководитель должен поддерживать личные контакты: ключевые точки удержания власти должны держаться в секрете и быть доступны лишь восхитительной интуиции. Лидер является живым архивом актуальных элементов памяти, которые мгновенно направляются в наиболее важные для всего контекста точки. Чтобы поддерживать себя в таком состоянии, лидеру необходимы личные контакты с другими лидерами, которые, как и он, придерживаются во всем кодекса природы. Взаимоотношения между ними подчиняются этому кодексу природы, основанному на пропорции, что подразумевает полную деловую честность; это не моральная, религиозная или семейная честность.
Когда встречаются для истинных управленца-лидера, между ними устанавливается внутренняя честность, которая является божественной пропорцией экономики. Тому, кто верен ей, гарантирован постоянный успех.
Эти личные контакты не должны осуществляться в письменном виде или по телефону, потому что сегодня все находится под контролем исполнительной и фискальной бюрократии.
Великий движется по невидимым личным контактам. Секретный мир лидера априорен по отношению ко всему политическому, семейному, дружескому контексту. Настоящий лидер живет в другом мире, где он спокойно идет вперед и где все становится возможным, если он постоянно проводит ревизию своего функционального потенциала, то есть своей оперативной интуиции. Для этого он должен использовать онтопсихологическую методику: однажды усвоив ее, он становится врачом собственной интуиции.
С помощью онтопсихологических инструментов можно прояснить для себя эту беспроигрышную, побеждающую, не знающую экономической ошибки интуицию. Лидеру же нужно иметь постоянный доступ в точку собственной оперативной интуиции.
Экономические макро- и микростратегии всех времен используют силлогистику6 победителей той или иной эпохи. Как наша рациональность, когда она точна, в своем движении использует этот сильнейший, с трудом понимаемый инструмент аристотелевский силлогизм, так и экономика имеет свой обязательный силлогизм.
Это амебная податливость, которая приспосабливается, включается в процесс, индивидуализируясь согласно обстоятельствам, и при этом с успехом реализует собственную жизненную идентичность идентичность как предприятия, так и лидера.
Великая побеждающая экономика использует силлогистику, которой пользовались группы финансистов в широком смысле слова с незапамятных времен и до наших дней. Труды Смита, Вебера и им подобных могут составлять приятную историческую, философскую культуру, но они не дают знаний и тем более навыков, позволяющих ухватить бизнес за гриву.
1Силлогистика учение об умозаключениях. Силлогизм (от греч. sollogismos подытоживание) выведение, умозаключение от общего к частному.
Прим. пер.
Экономика это высшее искусство коммерции и взаимоотношений между людьми, которое в дальнейшем определяет лучшего, бесспорного победителя. Две вещи меняются внутри экономики индивид и среда; все остальное параметры точной силлогистики. Первичен индивид как априорность целостной соотнесенной с ним синергетики. Лидер является таковым, если являет собой креативную интуицию.
Будучи креативной интуицией, он ясно понимает этику любой экономической ситуации и знает, как подойти к ней с нужной стороны.
На основании имеющейся цели лидер7 распознает структуры точной экономики экосистемного внедрения8. Он создает упрощенную стратегию для реализации своей выгоды;
учитывая сложность ситуации и не разрушая ее, он добивается лишь одного реализации собственной цели.
Предпосылки и структуры точной экономики экосистемного внедрения согласуются исключительно с экзистенциальными категориями онто Ин-се. Только он-то Ин-се лидера имеет интерес к экономике. Лидер (экономический или политический), будучи вождем от природы, обладает особенным онто Ин-се, которое ин дивидуализирует оптимум для достижения успеха.
Он-то Ин-се лидера отличается от других. У всех остальных людей онто Ин-се обеспечивает прямую походку, хорошее самочувствие, реализацию в определенной степени собственной индивидуальной жизни на этой планете.
В лидере же успех заложен априорно: он создан для амбиций, для истории, для постоянного побуждения к самореализации, а значит, он обладает особенным, провиденциальным онто Ин-се. Кажется, будто именно лидер служит инструментом божественной пропорции истории.
1Под лидером я понимаю человека, который в любом деле, каким бы он ни занимался, возводит антропологическую и гуманистическую экосистему, то есть то, что упрощает мир для человека.
1Под экономикой экосистемного вмешательства я понимаю то, что каждая экономическая операция выполняется в рамках сложного контекста.
1. Рациональность: очевидность наиболее функциональных в данный момент средств для достижения цели.
2. Пропорция: утонченная и точная соразмерность отношений, ведущих к результату.
3. Чувство момента: решительное действие.
4. Принципиальность: главное действие, предприятие; все остальное брат, супруг, друг, дети и т.д. второстепенно.
5. Гибкость: умение адаптироваться множеством способов ради достижения своей цели, постоянное пребывание в выигрышной точке, самоявленное вмешательство. Умение точно определить способ вмешательства в конкретную ситуацию, исключающее при этом любое проявление ненужной эмоциональности: лидер всегда сохраняет холодным ум, чтобы иметь ясную картину реализации дела.
Он не размышляет над тем, что не приносит ему выгоду; он делает и ничего не объясняет.
6. Интеллектуальная способность интерпретировать подкоды констелляций или стереотипов способность находить точку запуска при умении прочитывать изнутри те ментальные стратегии, в которые все верят и поэтому терпят поражение.
7. Умение производить четко нацеленные действия, производимые с исключительно выверенной частотой. Для лидера не столь важно изучать конкурентов, сколько быть абсолютно преданным своей точке интуиции.
Однажды увидев способ как решения проблемы, так и извлечения прибыли, он концнтрируется только на том, что ведет к прогрессу: это немногочисленные, четко нацеленные воздействия, производимые с исключительно выверенной частотой: лидер не вмешивается во все сразу, он только воздействует на нервные узлы. Исключительно выверенная частота означает моментальную реакцию на улавливаемое изменение: он делает конкретный телефонный звонок, отправляет букет цветов, возобновляет какой-то контакт, вызывает известного ему сантехника и так далее. Он не действует наобум, четко осознавая, что должен осуществить, его пребывание где-либо, кажущееся случайным, в действительности является четко нацеленным вмешательством.
Он не впадает в стресс, а испытывает удовольствие, возбуждается.
8. Умение заинтересовывать людей, вращающихся вокруг предприятия. Если ему нужно что-то приобрести или продать, он ориентируется не на весь мир, а только на тот, который может иметь отношение к интересующим его группам людей, вращающимся вокруг его предприятия.
Именно за ними лидер пристально наблюдает, стараясь максимально удовлетворить потребности лучших клиентов. Задавая импульс, фокусируясь на точном действии, он вовлекает их в свою орбиту, поскольку знает, что для получения прибыли необходимо прежде привлечь тех, на ком потом можно заработать.
9. Обладание эффективной и крайне упрощенной схемой мониторинга ключевых факторов: лидер отслеживает появление новых конкурентов и мгновенно их изучает. Не старых, а именно новых, поскольку именно они изобретательные, молодые и располагающие передовыми средствами наиболее опасные для его рынка конкуренты.
Он отслеживает любые изменения характеристик продукта на предмет их соответствия конкретной потребности общества или наиболее важных клиентов. Чувствителен к мнению акционеров и стимулирует наиболее значимых из них.
1. Умение контролировать возникновение сверхрынков, которые являют собой новизну, но одновременно могут быть опасными для любого предприятия. Сверхрынок во всем стремится к максимуму.
1. Способность к постоянному анализу новинок технологий: если появляется технология, дающая эффективный продукт, он сразу ее исследует на предмет использования в постоянной реструктуризации своего предприятия. С помощью своего постоянно упрощающегося мониторинга он изменяет структуры, делая их максимально гибкими: он знает, что незамедлительное вмешательство, то есть гибкость, возможно при наличии структур, настолько податливых, что они действуют синхронно со скоростью реагирования его интуиции.
1. Умение дополнительно использовать как бизнес, развлечение или как средство расширения предприятия микромаркетинг. Чтобы указать путь развития крупным предприятиям, мне пришлось обучить их стратегии микромаркетинга.
Приведу пример. Одному предпринимателю нужно было завершить строительство 20 апартаментов, но у него возникли трудности с финансами. Для решения проблемы он в течение месяца должен был подобрать маленькие домики, чтобы затем приобрести их и восстановить с помощью любой строительной организации, перепродать их и получить в короткий срок недостающие для дальнейшего рывка средства.
Микромаркетинг может показаться излишеством, но он способен влить глоток свежего воздуха в предприятие.
1. Обладание собственной системой мониторинга ежедневно меняющегося рынка такого типа, который недостаточно освещен средствами массовой информации, на выставках или в выступлениях политических деятелей. На выставках можно увидеть только стереотипы, там нет живых точек рынка, а значит и реальных источников заработка: настоящему лидеру это хорошо известно. Туда направляют студентов, предпринимателей-неудачников, бюрократов, всю эту статичную массу предприятия.
Настоящий лидер умеет, проезжая по городу, по мельчайшим деталям определить, занимает ли его предприятие лидирующее положение, идет на равных или отстает. Ему становится все ясно после посещения трех-четырех магазинов.
1. Важно иметь постоянные контакты с людьми джокерами. Лидер знает, что решение отыскивается высоким разумом, вступающим в контакт с проблемой. Поэтому помимо себя ему нужны другие разумные люди, выполняющие другую работу, но обладающие умом, способным решать определенные вопросы.
То есть важно иметь постоянно контактировать с джокерами мастерами в своем деле. Возьмем строителя из Латинской Америки, который привык класть фундамент традиционным европейским способом.
Но другой строитель, видя плотность земли, мог бы сказать, что для этого достаточно одного экскаватора, роющего траншею, и машины, тут же заливающей в нее цементный раствор с примесями железа. Так можно сэкономить материалы (доски, гвозди и т.д.), труд плотника, многие трудодни, и быстрее заработать. Возьмем другой пример: мне необходимо продать свою продукцию в другой стране, в которой я кого-то знаю; благодаря этому знакомству, мой товар спокойно проходит таможню, и я прямиком попадаю на рынок.
Очень важно находить на рынке джокеров.
1. Умение постоянно следить за возвратом вложенного капитала и, по возможности, быть максимально независимым от кредитов и отказываться от банковских субсидий. Следует быть внимательным к большому капкану банковской помощи, которые, давая кредит, рассчитывают исключительно на крах должника, поскольку банкротство лучшее средство обогащения для банков, несмотря на все их обещания и заверения. Настоящий лидер деятелен, оперативен и постоянно ориентируется на возврат вложенного капитала.
Как только капитал перестает оборачиваться, необходимо менять стратегию, а не одалживать денег, что приведет к обнищанию предприятия.
1. Гениальное умение открывать новые нетронутые рынки. Нетронутый рынок это любая территория, район, где производство ведется по-старинке.
Много таких мест в Африке, в Европе, где ждут этот товар, эту продукцию, этот виноград, эти стулья, эти шляпы, которых там не знают: как только эти товары появляются, их сразу расхватывают. Некоторые очень богатые люди, обладающие вышеназванными свойствами, еще и сумели открыть нетронутые рынки.
1. Умение предвидеть проблему; осуществляя действие, экономический лидер должен предвосхищать последствия. Это предвидение позволяет ему предвосхитить любую проблему еще до ее появления, приняв вовремя соответствующее решение.
Зная в точности все последствия на основе предпосылок, лидер готовит решения заранее, ожидая конкретную проблему.
1. Обладание отточенными стратегиями для предвосхищения вмешательства фискальных органов. Налоги, безусловно, нигде в мире не платятся, и истинная сущность налога заключается в нервировании предприятия. Изучая все налоговые законодательства современных государств, я заметил, что они просто нервируют предпринимателя, поэтому необходимо уметь организовать ответ, используя некоторые законы, и быть готовым к любому варианту вмешательства фискальных органов: нужно уметь пользоваться законами лучше бюрократов.
Это очень важно, поскольку ни один финансовый орган в мире не способен контролировать факты реальной экономики успешного лидера.
Помните, что основанием для вмешательства налоговых ведомств может послужить: а) подробный донос, документально подтвержденный; б) обнаружение письменных свидетельств действий; в) наличие недвижимости; г) наличие фиксированного капитала; д) долгое нахождение какого-то человека на высоком посту; е) очевидные свидетельства роскошной жизни. Без этих данных, налоговые ведомства бессильны.
1. Умение менять систему оплаты труда в зависимости от продуктивности: это подразумевает ответственность и поощрение всех вложений в производство.
2. Способность превзойти общественную монополию и стандартные предприятия.
2. Желание поощрять обучение и специализацию вместо раздачи субсидии. По пунктам 1 и 2 идеально было бы ввести повышенную оплату труда, исходя из критерия личных заслуг (меритокр атия).
2. Умение управлять спросом. Отслеживать мнение или моду активной растущей клиентской группы, давая адекватные предложения и поощряя наиболее простые решения для их немедленного или быстрого внедрения в производство.
В сущности, речь идет об управлении спросом, подталкивании его к тем позициям, по которым ответ уже готов или вскоре ожидается.
2. Противодействие идеологиям низкого обобществления, призывающим делить доход на число ближних (общий марксизм). Давать незаслуженно значит осуществлять инфантилизирующую социальную помощь, оправдывать безответственность и разрушать предпосылки последующего более функционального вложения.
2. Направление излишка дохода на социальное развитие на литературу, политику, специализированные исследования, технологии и наиболее успешные учебные заведения; осуществлять вложения в избранные выгодные рынки, в индустриальные начинания на нетронутых рынках и т.д., то есть в сущности, открывать собственную сильную экономику для формирования в будущем передовых социальных позиций.
Речь вдет о развитии экономики в русле гуманистического прогресса с дифференцированной оплатой труда и инвестированием средств туда, где есть предпосылки ноогенетических гуманистических ценностей. Не нужно растрачивать деньги на социальную помощь.
Всем бедным необходимо дать конкретные возможности, основываясь на принципе меритократии каждому по заслугам.
Успешная экономика это всегда историческая премия высшему уму.
СЕМЬ КАЧЕСТВ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ
Экономика это ключевой аспект, результат которого служит наглядным подтверждением способности субъекта действовать в окружающей его историко-социальной среде. Успех в экономике означает придание коэффициента способности человека проявлять эффективность.
Здесь недостаточно и не дает никакой гарантии знание и изучение главных экономических процессов, потому что это знание не позволяет составить предвосхищающую интенцию того процесса, который ведет к экономическому успеху.
Успех и заработок это, очевидно, зримое проявление ценности и способностей человека в какой бы то ни было области. Во всех отраслях народного образования ценность заработка подверглась дискредитации, но ценность заработка состоит в том, что он есть воплощение духа, свойственная предпринимателю способность организовывать исторические процессы, между прочим и потому, что если определенно справедливо будет сказать, что историю пишут победители, также точно верно и то, что та культура, которая предвосхищается экономической капитализацией, оказывается здесь точно локализованной.
Основные газеты и информационные агентства опираются на мнение тех, кто удерживает за собой первенство в экономике.
Сговор, который политики заключили между масс-медиа и экономикой.
Рывок бюрократии происходит, если правящие лидеры не умеют предотвратить его: и нельзя навязывать комплекс вины гражданам, потому что именно руководитель является тем, кто должен понимать это, иначе он не лидер. Как следствие этого скачка бюрократии, создается опасность для любой умной внутренней политики Италии.Обратим внимание, что на протяжении последних двадцати лет осуществляется прогрессирующее уничтожение любого политического лидера. В Италии, как только зарождается лидер какого бы то ни было направления, все силы объединяются до тех пор, пока его не разрушат и не сравняют с посредственностью для того, чтобы никогда не проявилось международное лидерство этой страны.
9) Тактика демонизации лидера с инициировалием преследования возможных руководителей.
США, опираясь на еврейские деньги, с помощью демонизации дробят власть естественного лидера нашей нации. В Италии, как только появляется руководитель, тут же с помощью печати не свободной, а оплачиваемой иностранными деньгами он приобретает дурную славу фашиста1.
Фашизм в идеологической проекции означает врага, внушающего страх.
Естественным лидером этой нации будет тот, кто сегодня мотивирован итальянским народом и историческими потребностями и не имеет ничего общего с историческим прошлым.
Те же иностранные деньги субсидируют и определенно левых экстремистов. Возьмем, например, предвыборную кампанию Проди.
Конечно, не итальянский народ, не отдельные итальянские предприниматели финансировали ее. Если бы кто-то заинтересовался и произвел расследование, то обнаружил бы влияние иностранных денег.
Таким образом, нужно ослабить кампанию демонизации лидера и оживления периода фашизма и нацизма, которые, кроме всего прочего, кажутся мне скорее навязчивыми идеями, которые субсидировались иностранцами. Другая иностранная тактика состоит в фокусировании внимания на периоде массового уничтожения евреев.
Нужно помнить, что евреи не были единственным народом, который страдал и платил. Я видел погибающих евреев, но также и многих итальянцев, немцев, австрийцев и русских. И мы ничего не делали. Каждый терял, война была ужасна.
Мы все теряли, и мы все были виновны.
1 Что касается моего личного опыта, то я видел, что Муссолини был очень любим. Я происхожу из семьи, в которой были и партизаны и фашисты добровольцы. Помню, как вдруг все итальянцы без радио, телевидения, газет сбежались, когда Муссолини появился в маленьком городке Кампаньи, в Аббруццо.
Он был искренне любим. Указывает ли это на то, что он был крупным политиком, другой вопрос, но он был очень любим народом и он сам, со всеми своими недостатками, был итальянцем, который любил Италию. Я никогда не видел итальянский народ столь объединенным в любви к одному человеку.
Если о нем писали иначе, то это было или потому, что специально писали неправду или потому, что было невозможно написать правду.
1) Губится экономика и лидерство итальянцев.
Итальянцев в коммерческой сфере предпочитают и очень любят. Я еще не видел страны, где бы не относились хорошо к итальянцам: не к песням и лирическим операм, но к предпринимателям и ремесленникам.
Это мой ежедневный опыт.
В самой же Италии, наоборот, изматывают всех лучших предпринимателей и ремесленников, которые оказываются не в состоянии платить огромное количество налогов.
1) Инициирование преследования известных в Италии людей это насилие над ее плодотворным разумом.
Помню, когда хотели дать взорваться ситуации с подачи нынешнего понтифика, который, мне кажется, не совсем сведущ в политической и экономической дипломатии направленной против стран Латинской Америки (аналогичное уничтожение было осуществлено с помощью Ди Пьетро в Италии), я был первым, кто предупредил некоторых президентов не попадаться на эту уловку, потому что это означало бы проституировать Латинскую Америку исключительно рынку Соединенных Штатов. Я был понят.
Когда разрушаем руководителей, народ становится сырьем для наиболее умного иностранца. Использование, таким образом, невинного Ди Пьетро со всем его картелем стало огромной экономико-политической ошибкой и юридической неточностью, не говоря уже о наивности итальянских промышленников и кардинале Мартини. Кто как Мартини остается закрытым в идеологии, тот верит, что ipse dixit1 спасет мир. Но сегодня многое изменилось, и мы не знаем, какую религию человечество изберет в будущем: буддизм, францисканство, христианство, мистическую часть Ислама.
Сегодня религия является внутренним фактом; каждый выбирает святого как лучшую веру в свою объективную честность. По отношению к внешнему миру существуют законы, на основании которых мы все должны установить правила, чтобы быть в согласии для общественного социального сожительства и которые учитывают выдвигаемые пожелания народов.
Есть народ, который хочет абортов, есть такой, кто этого не принимает, но идеологический абсолютизм не имеет смысла в истории, не имеет смысла эффективности функционального участия.
Если бы мы действительно хотели быть честными в юридическом смысле замечу, что я являюсь экспертом также по праву первое, что должны были бы сделать судьи это проверить государственные учреждения. Потому что, если какой-то ГардиниЭ уклонился от уплаты налогов, он это сделал не без помощи налоговых институтов, то есть тех, кто должен вдвойне соблюдать закон. Предприниматель, как говорят юристы, - может оступиться, но нельзя оступиться без пособничества институтов.
Предприниматель, в конце концов, может быть направляющим, однако преступник-исполнитель это бюрократ (судья, налоговый инспектор, начальник отдела). Следовало бы почистить институты. Не сложно дать им прозрачность.
Я сам знал служащих, которые были всемогущими в судах Рима и Милана. Возможно ли, что их знал только я? Итак, если хотим прозрачности и хотим говорить о справедливости, попытаемся почистить институты.
Могу гарантировать, что великий, если его не вынудили, не думает об обхождении закона, потому что знает, что закон это всегда отличный коэффициент успеха.
1Сам сказал. Так отвечали пифагорийцы в спорах на вопрос почему.
Сам это был Пифагор. Фраза означает позицию бездумного преклонения перед чем-либо авторитетным (прим.пер.).
1Итальянский предприниматель, инженер (прим.пер.).
И очевидно то, что юридическая ошибка внесла свой вклад в сведение на один уровень всех наших лучших руководителей. Благодаря Гардини Адзурра победила в мировых соревнованиях, что указывало на ведущее положение нашей экономики.
Итальянский гений возвращался на вершину, и многим это не было на руку с экономической точки зрения. Никому не нравится терять; это игра разума, естественная шахматная доска, и наиболее умный будет иметь приоритет на рынке.
Евреи имеют в лице Италии в центре Средиземноморья, не далеко от Израиля одну из своих наиболее сильных стран обоснования. Вопрос с Уетика4, который к удивлению не понимаем, очень прост.
Евреи являются народом очень умным, потому что с помощью денег они зарабатывают свое главенствующее положение, свое выживание, свою свободу действия в чужих странах, таких как Италия. Большая часть печати, Нобелевских премий находится в их руках, но не потому что они самые умные. Не думаю, что умен тот, кто совершает открытие еще одного вида вши или бактерии.
Значительные события в развитии цивилизации берут начало от универсальных умов, которые ведут к новому открытию высших горизонтов человечества.
1Остров возле Сицилии. Речь идет о многолетнем процессе, касающемся сбитого самолета над территорией этого острова.
Прим. пер.
Евреи на диалектико-экономическом уровне умеют защищаться и быть умнее наших итальянских политиков. Они платят всем тем структурам, всем тем инструментам, которые служат сведению к среднему уровню руководителей страны, создавая, таким образом, благоприятную для себя альтернативу.
Если несправедливо уничтожать низшего как такового, а даже наоборот, ему необходимо давать ответственность и субсидировать, то еще несправедливее уничтожать операторов, деятельность которых является провидением для многих. Они не говорят, не указывают, не молятся, а провидят.
Факт взятки уходит корнями к далеким временам Египта, Азии, Древнего Рима. Это нормальный элемент естественного взаимодействия между людьми при выполнении чего-либо ради заработка.
Существуют общественные отношения. Само по себе честно и юридически верно было бы дать прозрачность институтам, потому что тот, кто находится внутри института, оплачиваем за службу институту и за то, что представляет его гарантии.
Не промышленнику платят за службу институтам, а он содержит их за счет налогов, которые платит, потому он имеет право иметь прозрачные и уважающее его институты.
1) Необходимо установить априорную исполнительность судебного корпуса, отделив его от естественного примата политической автономии.
Ум полиса должен быть всегда суверенен, свободен, не может быть подделан и оспариваем никаким видом исторического исполнительного органа. Судебный институт это орган исполнительный, это не ум народа. Парламент неприкосновенен, свят, суверенен; это выражение разума народа и никто его не должен судить, ради сохранения гарантии функциональности социального тела, умом которого он является.
Судье не платят, чтобы он думал, чтобы решал, но ему платят за сопоставление и исполнение, согласно принципам, которые сформулировал ум народа.
Сговор, который политики заключили между масс-медиа и экономикой
.Великого экономиста видно по действиям, а не по театральной борьбе с частым появлением в газетах с помощью оплачиваемых общественных болтунов. Делает власть тот, кто производит.
Кто говорит, тот получает деньги от того, кто производит. Обсуждать различные течения Конфедерации итальянских промышленников в прессе, означает передачу прирожденной ответственности лидера исторического, политико-экономического действия страны болтунам ради слова.
В конце концов, преобладает инфляция многословия во вред любой структуре операторов.
Сегодня всеми газетами и телевидением мы помогаем этому, выбранному впустую, понтифику. Нечистоплотность средств массовой информации имеет целью заполучить аудиторию зрителей, без которой не удастся шантажировать и получать деньги на рекламу у тех, кто еще производит деньги.
1) Итальянский капитализм потерял поколение крупных строителей эволюции итальянской экономико-финансовой системы.
Например, многие эмигрировали в 5-е годы в Латинскую Америку: Венесуэлу, Бразилию и Аргентину. Тактика США, однако, обрезала пуповину между Латинской Америкой и сегодняшней Италией, хотя две трети населения Латинской Америки составляют итальянцы.
С 10 года Англия стала естественным врагом Европы во всех отношениях. Это психология.
Например, Тетчер не любит ни Европу, ни Италию, однако, она это красивый разум действия. Блейер отразит, даже если и в социалистической форме, ментальность Тетчер.
Во времена Ди Пьетро была реальная возможность создать объединенную Европу. Объединенная Европа означала создание евродоллара.
При создании этого рынка, североамериканский и английский рынки оказались бы в затруднении, а усиление положения марки, объединенное с галлопирующей итальянской экономикой, создало бы экономическое первенство. Это могло разрушить в первую очередь рынок США; для евреев это бы означало признание присутствия лидерства более действенного народа, что ограничило бы еврейскую свободу.
Необходимо разделить сильный народ, чтобы стать его хозяином. Это правило любого противника.
С разрушенной экономикой Италия оказалась неплатежеспособной, потому уже не могла войти в европейское сообщество. Беда в том, что наши политики не поняли этого.
На мой взгляд, единственными двумя политиками, способными на понимание психологии заграницы, были Андреотти и Кракси.
После 15 года никакой другой политик не имел достаточной чувствительности, чтобы поместить Италию в надежную диалектику первенства внутри других способных наций. Эти двое вначале, еще до того как инфантильно позволили собраться уликам против себя имели эту чувствительность и всегда заслуживали глубокого уважения, в первую очередь потому, что поняли как относительность евреев и Соединенных Штатов, так и важность арабов в экономическом плане с преимуществом, естественно, для Италии.
1) Разобщенность лидеров, которая ведет нас в пустоту: все итальянские голосования бесполезны по причине этого плюрализма лидерства современной политики.
1) Комплекс неполноценности по отношению к Маастрихту.
Сегодня нужно быть внимательными, потому что после падения Маастрихта многое изменилось. Соединенные Штаты, с помощью плана Маршалла, помогали народам, которых потом использовали.
Они помогали с целью ввести их в долги: сначала дали выжить, а потом собрали урожай. План Маршалла, таким образом, был произведением финансового ума.
Только Италией он был понят как помощь, хотя на самом деле являлся классическим способом постепенной колонизации индивидуумов, имеющих какую-то потребность, для того чтобы в дальнейшем лишить их выгоды.
Не нужно забывать, что старая царская Россия была богатейшей страной, и коммунизм не был ее родным детищем, но был фактом отфильтрованным, оплаченным, очевидно, деньгами Германии, Швеции, Франции, с согласия Турции. Ленин и другие, взяв эти деньги, развили яростную убежденность в шизофреничной идеологии и разорили огромную стран}, которая сейчас восстанавливается.
Сегодня план Маршалла проваливается. Соединенные Штаты поняли, что страны экс-Советского Союза, Китая, Латинской Америки ведут дела, завязывают частные коммерческие отношения с итальянцами.
Соединенные Штаты заметили, что эти побежденные, разоренные страны выходят из числа тех зон рынка, которые они хотели заполучить для себя.
Несмотря на недостаточно хорошую итальянскую политическую систему, малые и большие предприниматели действуют сами. Я видел Ansaldo1 в Китае и многие другие итальянские марки за границей.
Fiat больше всего заработал в Бразилии.
Соединенные Штаты планировали определенную систему гражданских войн, была запущена только одна в Боснии, рассчитанная под экономическую стратегию. Но другие войны, которые должны были начаться в Причерноморье, также как та, которая должна была разразиться на стыках между Уругваем, Бразилией и Аргентиной, не произошли. Уже возникали огоньки предусмотренных гражданских войн, но они не попали в течение.
Соединенные Штаты, кроме прочего, не учли свободную индивидуальность таких народов, как Италия, потому что в Италии мы все, в конце концов, немного индивидуалисты. И в этом наше спасение.
Подавляющая экономико-политическая стратегия Соединенных Штатов всегда с согласия Англии и евреев будет проявляться в приобретении терпящих поражение итальянских фирм.
Великий Коль думал использовать Италию как союзный корпус для регенерации экономики Европы в мире, но только с немецким лидерством. Коль, мне кажется, ошибся, думая использовать Италию: даже если Италия политически не в порядке, итальянцы всегда в порядке.
1Имя крупного итальянского производителя, а также название торговой марки. Прим пер.
Мне бы хотелось, чтобы наши политики проснулись и поняли стратегию заграницы, чтобы затем повысить и дать ответственность итальянскому народу для конвергенции успеха как здесь, так и на международном уровне.
Можно создавать замечательные вещи и здесь и где угодно с взаимной выгодой для нас и для других, с которыми работаем или соревнуемся.
Б) Ключевые ориентиры
Решения, которые я бы предложил тем лидерам, которые хотят быть умом итальянской политики, заключаются в следующем.
1) Выйти из Маастрихтского договора дипломатично и умно.
Маастрихтский договор нам не подходит. Это была бы ошибочная ориентация на север, форма шизофренического построения вертикали власти.
Психологически итальянцы, когда говорят с иностранными политиками и дипломатами, остаются скованными и униженными потому, что те имеют стиль и умеют так говорить, что создают о себе бог знает какое впечатление, хотя потом отношения все равно складываются на основе кванта реальности.
Если Европа будет такой какой ее видит Маастрихт, то Италии это не подходит, а с другой стороны, Европа без Италии ничто, как без своего естественного сердца. Италия это цветок на кольце Европы, она представляет благородство Рима, великое искусство, великий гуманизм6.
1Когда я говорю Рим, то подразумеваю народ, который генерировал рациональность всего мира. Рим означает тот замечательный гений, который создал инструмент разума (замечательное приспособление ума) для пользования всему миру, который научил как делать право, как делать коммерцию и т.д.
2) Сделать открытым свой рынок и облегчить связь со всеми нетронутыми рынками Малой Азии и севера Африки: во все времена это были наши естественные рынки, они нас любят, хотят, стремятся сюда. Мы находимся в центре Средиземноморья, рядом с богатейшими нетронутыми странами, не имеющими нашей искушенности и нашей рациональной технологии.
Нужно сплести с ними двустороннюю форму: сырье и технология; формирование персонала для них и расширение лидерства для нас.
3) Восстановить все возможные связи с Латинской Америкой (Бразилия, Аргентина, Венесуэла).
Только Амазония составляет будущее третьего тысячелетия. Никто в мире не знает, что содержит Амазония.
Мы имеем проблемы с сырьем, а Амазония в настоящий момент это самый огромный естественный резерв из всех месторождений, когда-либо существовавших на этой планете, от нефти до любого другого материала.
Неправда, что Амазония использована, до сегодняшнего дня она нетронута. Пресса, которая нам доказывает обратное, говорит неправду. Поднимается тревога, которая развязывается в первую очередь Соединенными Штатами, Англией и евреями, для создания официальных инквизиторских, полицейского типа организаций, которые наблюдают и создают дополнительные помехи, открывающие свободную дорогу для законных действий тех, кто всем этим руководит. Игра, которую хотели затеять Соединенные Штаты, состояла в том, что они должны были попасть в этот регион от имени ООН, для наблюдения и контроля с вертолетов.
Точно так в эпоху колониализма делали иезуиты и первосвященник, когда создавали богатства с помощью так называемой христианской миссии: они оказывались там, где находились месторождения золота. Иезуиты, в первую очередь доминиканцы, связанные с Испанией, естественно с согласия первосвященника, несли евангелизм в группы индейцев, но выбирали те деревни, где были залежи золота.
Вот так с позволения идеологии защиты индейцев от тех, кто их хотел якобы убить, пряталась незаконная торговля золотом.
Не хочу задевать идеологию или религию, но политика и коммерция могут одеваться в любую веру. Кто имеет возможность ездить по миру еженедельно, как я, видит очевидность того, что эта планета еще во многом не тронута. Далеко не везде увидишь какое-либо поселение.
Только в Европе видны собранные в кучу дома. В Китае, например, наблюдаешь бесконечные просторы земли без единого домика.
Достаточно подумать о пустыне Гоби, о бескрайней Сибири, о Тибете, о Латинской Америке, не говоря уже об Австралии, Африке, океанах.
Испания для нас соперник на этом рынке, однако, у нас есть преимущество, несмотря на язык. Я заметил, что во всех странах Латинской Америки, где говорят на испанском, испанцев не любят.
Они насильно колонизировали местных жителей, уничтожили местных индейцев, поэтому сегодня возобновляется прямое или непрямое неудовольство по отношению к ним и предпочтение итальянцев. Мы пришли туда как гости, кто-то как ищущий убежища, кто-то как ищущий новизны и мы не убили никого, а разрослись по-своему.
4) Дипломатично и уважительно отказаться от всех вето-коммерсантов США и идти свободно в соответствии с потребностями нашего рынка и менталитета.
Если каждый человек будет свободен, тогда будет свободен и весь народ. Мы хорошо относимся к курдам, боснийцам, сербам, ко всем тем, кто находится в затруднительном положении.
НАТО было мотивировано против России, но сегодня Россия хочет коммерческих связей с Италией. В прошлом году новые русские явились максимальным источником дохода для нашего туризма. В России более половины всех товаров итальянские.
Но к сожалению, этому способствует не итальянское правительство, а небольшие предприниматели из Умбрии, Марке, Ломбардии7.
Польский опыт обманул итальянцев. Под покровительством настоящего Папы были приняты все поляки, они оказались неожиданно нахлынувшей массой, от которой пострадали многие итальянцы.
Последние после этого стали иначе относиться ко всему экс-советскому миру.
5) Принимать Югославию, Албанию, Македонию с учетом дипломатической политики Анкары и Греции.
Эти народы естественным образом обращены к нам, нас предпочитают.
Нужно быть внимательными к Греции и Турции, потому что ни та, ни другая не хотят, чтобы другое государство имело ведущее положение в перечисленных странах. Вспомним, что оттоманская империя8 веками соперничала со всей Европой, и это не прошло бесследно.
Однако, поскольку албанцы и македонцы имеют тенденцию сближения с Италией, бегут к нам, необходимо сначала внести ясность в отношения с этими двумя государствами (Грецией и Турцией).
1 Регионы Италии. Прим. пер.
1Оттоманская империя сложилась в 1-1 веках в результате турецких завоеваний в Азии, Европе, Африке (прим. пер.)
Лучше вести переговоры, потому что как Греция, так и Турция могут обвинить нас во вторжении в их интересы. Македонцы и греки до смерти ненавидят, на дух не переносят все славянское и албанское.
Это старые вопросы, но поскольку мы соприкасаемся с этим, вместо того, чтобы продолжать глупую бездеятельность, лучше возьмем на себя эту проблему и сделаем дело.
6) Восстановить наше лидерство на всем Средиземноморье, на нашем античном море. Это означает не фашизм, но придание формы инстинкту в действии. Италия это естественное слияние рыбаков и торговцев. Сенегальцы, ливанцы, продавцы персидских ковров отлично говорят по-итальянски, находятся среди нас повсюду, внедряют свою коммерцию с любовью.
Они не идут в другие страны, потому что им хорошо с нами.
7) Создать две партии: партию социалистов и партию правых либералов.
Различные тенденции, различные руководители и среди них побеждает лучший. Однако, мы должны выделить эти две позиции. Социалистическая партия должна быть такой, как была вначале; переутвердить ее и не заниматься взятничеством, которое было допущенно теми, кто не понимал итальянского будущего и которое привело к распаду. Социалистическая партия не родилась внезапно, ее корни уходят в древнейшую историю.
Она имеет множество ценностей, представляет социализацию, гуманизм, равное распределение.
Она была сформирована совокупным разумом поколений различных политиков. Потому это отчасти экстракт того, что может быть целью движения рациональности.
На этой идеологической структуре можно создать великую историю, которая станет лучшей для будущего. Смотря вперед, бесполезно думать о создании гипотетической политической линии, уже есть линия социалистической партии, какой она была вначале, но с новыми людьми, с новыми ситуациями.
Принявшись за дело, эти новые люди со спокойствием и чесностью реформализуют все лучшее.
Вначале Кракси был лидером Италии; он ошибся как человек, но и он, и Андреотти были личностями, очень уважаемыми за границей. Сегодня же, когда итальянские политики едут за границу, их встречают с минимальными почестями.
Под правыми либералами я подразумеваю объединение всех тех людей, которые создают частную инициативу и историко-функциональные ценности своего социального тела. Правый либерализм мог бы сегодня быть конфигурирован в то, что составляют Берлускони, Босси, Буттильене, Финн, то есть люди, которые делают все возможное не только ради собственной функциональности, но также и для итальянского лидерства в мире.
Это партия, поддерживающая способного, лидера в формализации действия. По моему мнению, одни будут думать об общем здоровье тела, другие будут думать о высшей интуиции.
СРЕДСТВА МАСОВОЙ ИНФОРМАЦИИ1
Но если бы они действительно были конфискованы государством, об этом следовало объявить особо. Ведь эти миллиарды позволили бы, как минимум, уменьшить налоговое бременя, а между тем мы наблюдаем прогрессивный рост налогов и безработицы. Следовательно, эти деньги не достались Италии, а были легальными способами сосредоточены в мультинациональных корпорациях, управляемых интеллектуальными силами США.Все политики и весь итальянский народ увлеченно спорят, пока не придет пора ловить рыбку, однако, когда рыбку поймают, выясняется, что никто не знает, коптили ли ее, и кто ее скушал или кто украл; эти невероятные денежные средства просто исчезают.
Стратегия США заключается в выявлении наиболее значительных и приобретении их тем или иным способом в свою систему; в противном случае они должны быть уничтожены, изолированы, приговорены к изгнанию. Сегодня уже нет надобности убивать их, как это случалось в прошлом от Синдоны до наших дней. Когда нужно уничтожить крупного деятеля, то пользуются тривиальными методами средств массовой информации, тривиальными методами влияния на народ, тривиальными методами общественного мнения: Он обманывал государство!.
И тогда на него немедленно обрушивается весь сонм слепцов и бюрократов (судей, карабинеров, налоговиков), которые немедленно, чтобы только выставить на всеобщее обозрение собственную неполноценность, начинают охотиться за кем-то, кто, конечно же, совершил какое-нибудь незаконное деяние. И тогда нормального бюрократа Ди Пьетро используют для того, чтобы его руками разрушить владычество итальянского богатства.
Но видел ли кто-нибудь из нас хоть раз, кому служит впоследствии все это богатство?
Мы не должны нашими учреждениями пользоваться как некими самоцелями. Учреждение (юридическое, политическое, корпоративное) легитимно до тех пор, пока оно функционально для составляющих его лиц, для акционеров, для граждан. Учреждение системы правосудия имеет реальное значение не тогда, когда оно осуществляет правосудие, но тогда, когда оно поддерживает благосостояние и рост граждан государства.
Следовательно, законы нужно непрерывно перерабатывать соответственно развитию и изменяющимся нуждам народа, особенно сегодня, когда глобализация предоставит самым богатым нациям наилучшие условия, а самых бедных подвергнет еще большему разорению. Глобализация сводит воедино все самые лучшие стратегии и открытия, однако выгоду из них смогут извлечь самые разумные, а не те, у кого больше денег.
Власть это вопрос разума.
Для США важна не вера, а какая-нибудь функциональная религия. Даже магия и гуру оказываются пешками в американской игре: важно влияние на массы через парамистическую и парапсихическую культуру.
Все, что относится к сфере восточной философии, музыки Нью-Эйдж, ярко-оранжевых буддийских тог, Тибета, Гималаев, Далай Ламы, все это акцентируется и освящается агентами американского влияния, поскольку уводит от критики исторической рациональности отдельных людей. Я полагаю, однако, что наука должна быть чрезвычайно рациональной, сопоставимой, конкретной и при этом исключительно дедуктивной.
Когда человек утрачивает целостное сознание в пределах объективности своей экзистенциальной рациональности, он теряет главный элемент своего могущества и впадает в шизофрению, выходит из самого себя.
Онтопсихология это гуманистическая психология, следовательно, на первом плане в ней всегда находятся внутренние ценности души, личностные ценности, моральные ценности, те высшие ценности, которые гарантируют существование человека как шедевра жизни. Все это требует выверенной точности поведения и экзистенциальной методологии: мы не вправе мириться с инфантильностью, легковерием или поверхностностью: все эти установки бывают начальными условиями, пользуясь которыми нас захватят и станут нами командовать другие, так что мы перестанем быть свободными людьми.
Деньги это основа, гарантирующая развитие того превосходства, в силу которого рождающийся в нашем мире человек является личностью для себя самого, абсолютом для себя самого. Надежность его экономического, политического и гражданского порядка это такая предпосылка, которую мы не вправе игнорировать.
Если мы желаем создать гарантии для тех высших ценностей, ради которых непрестанно работает вся онтопсихология, нам непременно потребуется экономическая, политическая и юридическая автономия. Без этих предварительных условий любая моральная ценность остается только предлогом и подготовкой для инфантильного, паразитического и асоциального поведения.
Лично я с самого детства никогда не верил газетам. Случилось так, что я был свидетелем многих тяжелых исторических фактов. Это период второй мировой войны, период с 14 по 15 годы. Это были сложные времена для Италии.
Я оказывался свидетелем многих фактов, о которых потом писали газеты. Но то, что они писали, совершенно не соответствовало действительности, не соответствовало тому, что знал я и люди, меня окружающие.
Я привык видеть несоответствие между фактами и информацией. Собственно информацию можно было обновлять, ее можно было делать более правдивой, насущной, но никто этим не занимался, никого это не интересовало.
Практически всегда информация не отвечала реальным фактам, но отвечала тем, кто управлял властью в Италии. Сейчас я беру за пример Италию, но это касается любой другой страны. Единственная страна, которая кажется посерьезнее в этом вопросе, это Франция.
Именно во Франции, в одной из немногих европейских стран информация, отображающая факты, наиболее приближена к самим фактам.
Я не верю средствам массовой информации. И когда они кричат о чем-то сногсшибательном, я их не слушаю.
Если же меня интересует какое-либо событие, то я смотрю, что же скрывают за тем, что говорят. Всегда существуют какие-либо другие действия и факты, которые не доходят до газет и журналов; иногда, например, выбрасывается и раздувается какая-либо новость для того, чтобы отвлечь общественное внимание от других конкретных событий.
Лидзори (Италия), 2 декабря 19 г.
Я очень хорошо знаю, как сотрудничают печать и полиция, и я должен сказать, что масс-медиа скорее несет функцию, направленную на поддержание системы, а не является информационной службой. Я прекрасно это видел и вижу, и не я один, множество других людей это отлично знают и понимают.
С такими дисфункциями я сталкивался во всех странах. Я очень хорошо помню движение колонистов за землю в Бразилии.
Я как раз находился там с группой итальянцев, когда началась так называемая революция колонистов против латифундистов. Нужно отметить, что бывшие латифундисты хозяева фазенд в Латинской Америке и, в особенности, в Бразилии, на сегодняшний день очень бедны и сами не знают, как отделаться от той земли, которая им принадлежит. Эти, еще до недавнего времени считавшиеся богатыми латифундисты, теперь пытаются как можно быстрее избавиться от своей земли, они продают ее по мизерной цене специальной структуре, которую создало государство.
Эти латифундисты на сегодняшний день настолько обеднели, что ожидают жалости государства, которое согласится взять их землю. И что же мы имели? С одной стороны, известие о том, что мощная революция колонистов в ближайшее время может перерасти в гражданскую войну, а с другой стороны, мы имели реальность: несколько забастовок в столице, несколько выстрелов, инсценированный захват дома и налет полиции и т.д.
В общем, немного театра и определенным образом преподнесенной информации.
Еще один пример, на Красной площади в Москве. Там постоянно возникают небольшие группки пенсионеров, которые за небольшое количество водки или чего-либо другого объединяются, формируют толпы и ходят с красными флагами. Тут приезжают западные корреспонденты, делают снимки и с названием Революционное движение за ... распространяют по всему миру.
Однако, должен заметить, в России все это видят и знают, но пока не придают этому значения.
Я как раз был в Лиме, когда прокатилось известие о том, что началась гражданская революция с авианосцами, танками, бомбами. В реальности же там взорвали одну петарду, при чем, как раз недалеко от входа в тот отель, где был я и еще два итальянца. Мы даже не поняли, что произошло. Журналисты раздули этот эпизод до огромной бомбы, до шествия танков и т.д.
Хотя на самом деле была всего лишь одна машина с вооруженными людьми, которая ездила по пляжу туда-сюда, один самолет и еще вертолет, который летал над морем. А мы, как и все остальные, лежали загорали и купались.
Все, что там передается, это правда? Кто-то их подписал, кто-то их подготовил, но соответствуют они реальности или нет, это нужно проверять самим.
2Лима столица Перу, на берегу Тихого океана, у подножья Анд. Прим. пер.
Проанализируем теперь структуру информационной системы, которая используется во всем мире.
1. Вся система масс-медиа это, в первую очередь, огромная экономическая структура, которая дает работу миллионам людей, на базе которой возникают коммерческие отношения между миллиардами людей на всей планете. Поэтому не столь важно, говорит ли эта структура правду, но важна та связь, которую она осуществляет, та манипуляция и взаимодействие множества интересов, множества мнений, множества идеологий и т.д. Огромная доля всей экономики завязана на масс-медиа.
Масс-медиа это, в первую очередь, экономическая структура, которая имеет различные проявления: телевидение, радио, газеты и журналы, реклама, Интернет.
Итак, масс-медиа это огромная экономическая структура, это база. Правильная она или нет, это уже другой вопрос. Это огромный бизнес, который дает рабочие места и заработок бесчисленному количеству людей на планете.
Уже, исходя лишь из одной этой концепции, можно иметь уважение по отношению к масс-медиа.
2. Масс-медиа отражают основные стереотипы, присутствующие в каждом конкретном обществе. Если, например, мы сегодня хотим узнать каковы моральные установки на данный момент у разных народов в данный период глобализации, то мы должны рассмотреть объективные отношения, факты и наслоения которыми, например, являются основные религии и политические течения.
Масс-медиа не дают нам реального видения этого, однако, они высвечивают нам какие взгляды, какой тип Сверх-Я являются победоносными в конкретной экономической системе. Возьмем пример: оказание помощи детям, которые просят милостыню на улицах.
С точки зрения сложившегося на данный момент мнения помогать несчастным является долгом каждого, и кто этого не делает, тот бесчестен и несправедлив, асоциален.
3 Интернет это та же газетная реклама, только более обширная. Интернет сегодня уже сводится к функции масс-медиа.
Просматривать Интернет нужно точно так же, как и просматривать журналы.
Сегодня общество презирает тех, кто не оказывает добровольную помощь так называемым людям на грани.
Но откуда же берутся эти люди на грани, эти проститутки, которые стоят вдоль дорог, эти дети, которые просят милостыню, эти старушки? Раздавая им подачки, мы сами провоцируем и поддерживаем разные виды рэкета (белых, черных, албанцев, детей и т.д.). Наш асистенциализм, управляемый этими масс-медиа, создает убеждения и мнения; укрепляет то, что мы потом называем мафиями и группировками.
Поскольку, давая подачки, мы разрушаем чувство ответственности. Крупные объединения рэкета не могут существовать, если они не связаны с полицией. Поэтому провоцируются ситуации, случаи и даже сами судьи не могут быть объективными, они вынуждены подчиняться скрытым установкам полиции.
Было бы гораздо лучше, чтобы судей на их рабочем месте, в залах суда, окружали только гражданские люди.
Для того чтобы определить тип Сверх-Я в обществе сегодня нет смысла рассматривать религиозные устои и семейные стандарты, но нужно определить какова господствующая идеология и каково преобладающее мнение в данный конкретный момент в данной конкретной стране. Чтобы в этом разобраться, достаточно 2-3 дня почитать местные газеты: из газет вы поймете существующий менталитет и преобладающую типологию стереотипов.
Стереотип в данном случае означает систему взаимодействия внутри социальной группы.
Например, вам нужно взять банковский кредит или, допустим, произвести банковский платеж. Чтобы это осуществить существуют определенные правила, определенная система, выполняя которые вы можете произвести перемещение власти, перемещение денег.
Простой перевод денег подразумевает определенные правила действия, а эти правила в свою очередь связаны с другими правилами. Когда я говорю, система взаимодействия, я имею в виду действующие структуры, конкретные функции власти физической, власти социальной, власти над мнением, власти политической, власти законной, власти юридической.
Потому масс-медиа, в сущности, являются флагманом физической силы социального Сверх-Я.
Мир информации нас предвосхищает, нами руководит, заставляет создавать определенные законы, он структурирует ту силу, которая в дальнейшем обуславливает всех.
Мир информации дает специфику и на основе этой специфики в дальнейшем действует полиция, действуют ваши близкие, критикуют вас или восхваляют. На основе этой специфики действуют судебные органы, работают банки.
Итак, вторая огромная власть информации заключается в следующем: образ создает реальность, образ создает энергию.
Возможно, это не совсем правильно, однако в социуме, который основан на схемах монитора Сверх-Я это создает историческую инкарнацию.
Возможно, это не совсем соответствует объективным фактам, это не совсем соответствует правде, но это соответствует и подходит для руководства экономическими структурами и руководства структурами социального насилия, а также для тех основных направлений движения, которые общество выбирает в данный момент. Эти два аспекта мира информации потрясающи.
Исходя из того, как меняется образ, происходят или не происходят войны, дают или не дают гражданство, то есть, возникает ряд событий в индивидуальной и общественной жизни.
3. Огромной психологической проблемой является то, что довлеющая информация является причиной патологии. Мы оказываемся вне той истинной логики, которая была дана жизнью нашему сознанию.
Таким образом, журналы являются огромным усилителем многофакторного невроза и шизофрении, а также они усиливают и медицинскую патологию: читать газеты вредно, потому что это заражает и вызывает пустые опасения, бессмысленные страхи. Газеты настаивают на возбуждении, разжигании темных латентных состояний, которые в итоге уменьшают человека, погружают его в состояние депрессии, ложного страха и противоречия.
Возьмем как пример систему налогообложения. Когда государственные органы сообщают о необходимости уплаты налогов, то психологически идет определенный подтекст, психологически государство не хочет, чтобы налог был уплачен, поскольку, когда он не уплачен, тогда оправданы все репрессивные действия налоговой полиции, тогда становится оправданным тот элемент, тот постоянный страх, который является одной из основных характеристик монитора отклонения.
Законы о налогообложении диктуют необходимость оплаты налогов и одновременно вселяют убеждение не платить их.
Человек зрелый, лидер должен уметь абстрагироваться от того, что нам внушают масс-медиа, поскольку они оставляют отпечатки в нашем сознании. Если инициативный человек хочет что-либо предпринять, произвести научное исследование, осуществить действие, хочет усилить свое влияние в экономической области или политической, психологической, или в других, сначала он должен разобраться в реальных фактах, а затем манипулировать мнениями, поскольку, если субъект будет двигаться согласно мнениям, то вначале он адаптируется и может оказаться на коне, но потом, в конце концов, он будет выброшен из игры.
4. Если мы рассмотрим, как и какие известия публикуются в газетах, то мы заметим, что существуют определенные причины выбора этих событий и новостей. Новости отбираются, исходя из двух факторов:
Тематический комплексуальный отбор редактора. То есть этот человек более чувствителен к одним фактам и менее к другим, отдает большее предпочтение тому, что соответствует его доминирующему комплексу.
Экономический отбор. То есть публикуются известия, которые, в той или иной мере, на руку тем, кто действительно держит экономическую власть.
Эти люди не читают газеты, но знают реальные факты международной экономики и делают эти факты.
Простой человек, читая прессу, восклицает: Да ты посмотри, это пишут в газете!. На самом же деле, статьи, которые читают обыкновенные люди, были написаны точно такими же обыкновенными людьми, как и они, которые, однако, были кем-то оплачены.
Даже простое пролистывание прессы вселяет путаницу в человека. Если кто-то хочет получить гарантированную дозу болезни, то для этого достаточно на протяжении недели читать полностью газеты от начала до конца, поскольку, к сожалению, в газетах никогда не пишут ни о чем хорошем, ни о чем успешном, что на самом-то деле происходит во многих частях света.
В газетах обычно пишут о тех, кто потерпел крах, и все время упускают из виду тех, кто продолжает работать и добивается успеха.
Людям неразвитым просто необходимо видеть успешных людей испытывающими вину или совершающими что-то плохое, поскольку проблемы успешных людей являются компенсацией для огромной массы неудачников. Эта огромная масса покупает газеты только тогда, когда в них говорят плохо о людях великих, о лучших людях.
И я бы посоветовал делать так: с одной стороны, дать возможность насыщаться этому чрезмерному коллективному садомазохизму, но с другой не терять основную функцию, которую должна выполнять газета.
Основным недостатком европейских периодических изданий является отсутствие мыслящего начала.
Было бы так приятно раскрыть газету и найти хотя бы пол страницы чего-либо полезного, все остальное можно оставить, как есть; нет смысла строить из себя святош, потому что это также означает проявление комплекса. Я бы сказал, что необходимо вернуть каждому отдельному гражданину его ответственность. Каждый должен задумываться о том, как быть самим собой и для самого себя. Тот, кто хочет расти, должен взвалить на себя весь груз своей собственной ответственности, должен стать умным и самокритичным и не должен обвинять других в собственных неудачах.
Внешние проблемы это всегда следствие внутренних недостатков человека. Газеты не могут заменить основную и неотъемлемую ответственность и выбор ценностей, которые субъект совершает для себя и наедине с самим собой.
Опытные люди не читают газет, они знают обо всем, что происходит в мире из других источников. Например, огромная корпорация Mercedes. Внутри этой корпорации есть прямая информация; человек, который контролирует эту компанию с помощью одного телефонного звонка, узнает, что на самом деле происходит в Сан-Паоло, в Пекине, в Берлине, в Мадриде, потому что у него везде есть люди, и он даже не утруждает себя чтением журналов.
Газеты он читает только лишь для того, чтобы посмотреть какое мнение формируется сегодня в обществе, а реальные факты он знает и сам.
Для примера я взял несколько итальянских газет: Corriere della Sera, La Repubblica, II Giornale, П Messaggero, Corriere dellUmbria, La Nazione. Ho когда я хочу узнать, что на самом деле происходит в мире, я беру не итальянские, а иностранные газеты: Time, The Economist, the Newyorker, Newsweek, Fortune, The World, Life, Business Week и другие.
Нужно не забывать то, что Италия до сих пор полностью находится под влиянием США.
Для того чтобы понять суть вещей мне достаточно просмотреть лишь заголовки, а иногда лишь титульную страницу. Это как для хорошего музыканта достаточно заглянуть в партитуру, чтобы понять, как будет звучать мелодия.
Итак, эти газеты говорят об Ираке, Европе, об импичменте и т.д.
Итак, Time Special Issue публикует статью Vision of the Europe (Европейское обозрение).
Time публикует Will they really impeach him? (Действительно ли его привлекут к ответственности?)Такая формулировка заголовка говорит о том, что Клинтон не будет привлечен к суду. В этом вы сами убедитесь через некоторое время. США не настолько глупы, они заставляют поверить в реальность происходящего всех остальных, поскольку это выгодно для рынка, для того, чтобы подчеркнуть свое превосходство, надежность, чтобы показать, что они являются гарантом демократии и правосудия. Импичмент это глупость, которую США никогда не сделают.
Хотя бы потому, что произошедший факт это дело частное и ни коим образом не касается организационных структур правительства.
Business Week дает заголовок American Express. The rise of a star (Америкэн Экспресс.
Рождение новой звезды). Я еще в прошлом году говорил об очень высоком экономическом статусе Америкэн Экспресс, это действительно самая лучшая кредитная карточка, на сегодняшний день это самая сильная и надежная кредитная система.
4 Импичмент (англ. Impeachment) в некоторых государствах, например в США, Великобритании, Японии особый порядок привлечения к ответственности должностных лиц.
При импичменте привлечение и предание суду, как правило, осуществляет нижняя палата парламента, а рассмотрение дела верхняя палата. Прим.пер
The Newyorker пишет о потребительской психологии, о том, как американцы тратят свои деньги. Но у меня возникает впечатление, что американцы не очень богаты.
Я вижу это даже по форме туфель, которые они рекламируют в этом журнале.
Fortune публикует такой заголовок : Brave New Europe (Новая смелая Европа).
Я не даю точных инструкций, а лишь намекаю, делюсь своими общими впечатлениями. После просмотра всех этих газет я понимаю следующее:
1. импичмента не будет,
2. США нужны новые рынки и, несмотря на многие неудавшиеся попытки довлеть над Европой, они все же еще надеются на это. Ими были уничтожены лучшие головы Италии.
Возможно, они были слишком умны и США не могли соревноваться с ними, поэтому решили их убрать, таковы законы рынка, законы коммерции. Везде господствует коммерция: вас не должны сильно тревожить искусство, святые воины, абсолютные убеждения; нужно внимательно относиться лишь к экономическим интересам.
Итак, Европа, несмотря на то, что потеряла много блестящих предпринимателей, все-таки усилит свои позиции.
3. Евро пытались блокировать на протяжении нескольких лет, однако в ближайшее время оно наберет силу. Те же самые США произошли из Европы, Япония обучилась у Европы и скопировали ее.
У мение работать, умение создавать красивые вещи, умение организовывать это характерные черты европейского гения, в частности итальянского.
В Италии производят вещи утонченные, высокого класса. Сейчас повсюду требуются специалисты, умеющие шить красивую одежду, делать точные машины и т.д., которых в Европе и в Италии большое количество.
Приведу еще один пример: Ирак. Основная масса денег и золота сконцентрирована в данный момент в руках евреев, собственно так это было на протяжении прошлого столетия.
Евреи с помощью золота зарабатывают себе свободу на жизнь. Они не независимы, но с помощью денег они покупают себе определенную свободу существования и превосходства над другими нациями.
США в лице Билла Клинтона согласились с желанием евреев остановить Саддама Хусейна.
Евреи в этом кровно заинтересованы, поскольку, если Саддам Хусейн действительно вооружается, то первая страна, которую он захочет уничтожить, будет естественно Израиль.
Итак, Билл Клинтон создает образ миротворца, который с помощью Арафата устанавливает мирные отношения среди арабов, однако неожиданно возникает война в Ираке.
УСПЕХ НА ГЛОБАЛИЗИРОВАННОМ РЫНКЕ
Об этом нужно говорить открыто, поскольку это общая проблема. Ее решение скажется благотворно не только на предпринимателях, но и на всем обществе.Сегодня ведется много дискуссий вокруг Партии трудящихся. Ее цель захват власти.
Тот, кто имеет власть, должен развивать собственный разум и собственную инициативу, иначе он потеряет ее. Нужно уметь вести политическую, цивилизованную, диалектическую борьбу.
Конституция Бразилии позволяет это, и нужно уметь ее использовать.
В первую очередь необходимо оберегать предпринимательский разум. Тогда любая страна будет благополучно развиваться. США, Германия, Япония, например, ведут активную внешнюю политику и ею командуют умы, стоящие за транснациональными корпорациями, которые контролируют и создают те политические изменения, которые им нужны.
Эти страны самые передовые и для них самым важным является предпринимательский разум.
в) Психология продукта
Я затрону очень глубокий аспект производства и рынка, я затрону серьезные психологические моменты. Данный аргумент достаточно сложный, но я постараюсь объяснить его самым простым и наглядным образом.
Когда происходит какое-либо действие, необходимо уметь определять основную его цель, поскольку человек это психика. Человек, однажды утолив свой голод и свою жажду, решив для себя проблему биологического выживания, превращается в психологическую структуру, которая действует и производит выборы, отвечающие архаическим и природным мотивациям, которые составляют космогонию его личности.
Задумайтесь о том, что человек, например, покупает сумку или пояс не для того, чтобы просто переносить вещи и чтобы подвязывать штаны, но он приобретает эстетический символ, определенный образ, определенный знак для того, чтобы подчеркнуть свою личность. Человек не покупает туфли для того, чтобы защитить свои ноги при ходьбе. Хотя когда-то действительно делали обувь, которая служила всю жизнь.
У меня до сих пор сохранилась пара башмаков на деревянной подошве, которые когда-то своими руками сделал мой дед.
Культура обработки и использования кожи это потрясающие знания, которые уходят своими корнями к древним грекам и древним римлянам. Было бы неплохо, чтобы предприниматели профинансировали отдельных лучших ученых для исследования эстетических и общественных ценностей искусства использования изделий из кожи в разные времена.
Они бы узнали удивительные вещи, связанные с искусством войны, искусством секса, искусством танца, искусством моделирования.
Сегодня все является отражением личности. Форма туфлей выбирается исходя из того, что человек хочет сказать о себе окружающим. Обувь является частью того языка, который люди используют в отношениях между собой. Манера одеваться передает то, как субъект идентифицирует самого себя и как он хочет быть воспринят окружающими.
Покупая дорогую обувь, субъект заявляет: Я такой великий, что могу позволить себе шикарную обувь. Известные фирмы служат мне.
Нужно быть внимательными к эгоизму и нарциссиму, которые определяют психологический выбор клиента. И в первую очередь массового клиента, который много покупает и много платит. Яркий пример это рынок музыки и музыкальных дисков, основными потребителями которых является масса молодежи и бедных людей.
Транснациональные корпорации уделяют много внимания культивации этого слоя общества, поскольку он является основным потребителем на рынке.
Кожаные изделия имеют еще большее, чем одежда психологическое значение. Было бы любопытно провести глубокий анализ связи между кожаными изделиями и кожей человека.
Кожа обладает тайным зовом, нежным, сладким, внутренним, который связан с лоном матери, с грудью матери, с женской грудью; прикосновение к этому изгибу, к этому совершенству вызывает чистое удовольствие, приятное и округлое.
Вы даже не можете себе представить какие существуют связи между кожей и бессознательным человека. Приведу пример: представим себе, что женщине снится, что она встречается с одним из своих друзей, она красиво одета и у нее есть с собой сумка; она уходит и вдруг замечает, что забыла свою сумку; она просыпается с ощущением, что потеряла ее.
Что это означает? Это означает, что она оставила свою ватину на встрече со своим другом.
Бессознательное человека воспринимает сумку как ватину. И предприниматель должен знать и разбираться в этих и других тонкостях бессознательного.
Если вы хотите стать крупными бизнесменами, вы должны изучать мотивационные связи между вашим продуктом и потребителями, потому что выборы потребителей основываются на базовых инстинктах жизни, базовых природных инстинктах. Существует искусство создания продукта, и дело не столько в технологии его изготовления, сколько в гениальном умении распознавать ценности и факторы, которые мотивируют покупателя.
Если вы найдете ту ниточку, которая соответствует психологической потребности ваших клиентов, то ваше дело пойдет полным ходом.
Очень важно воздействие цвета на психику человека. Цвета воздействуют на насекомых, на растения, также и в нас они вызывают определенные изменения. Суметь найти цвет, который действительно соответствует ценностной сущности человека это огромное дело.
Природа действительно божественна, когда создает и пропорционально связывает формы, цвета, объемы своих творений. Кто понимает и действует в согласии с этим, тот служит на благо человеку.
Если вы хотите, чтобы ваша продукция действительно была признана в мире, вам нужно изучать и распознавать базовые инстинкты человека. Например, что делали итальянцы для того, чтобы продвинуть свою марку Made in Italy. Создавая обувь, они, в первую очередь смотрели на форму женской ноги, и пытались создавать модели наиболее приближенные к ее красоте, к ее сексапильное™, к целостности женщины.
Обувь всегда должна соответствовать, должна отвечать проекту священной красоты.
Каждый продукт, будь то домашние тапочки или пояса, может нести в себе такие утонченные послания, которые будут вызывать потребность приобрести их. И еще один совет: вместо раскручивания марки Made in Brazil я бы посоветовал вам сделать акцент на марке Do Brazil.
г) Рынок должен отвечать потребностям общества Нужно понять мотивации и потребности общества, а затем сориентировать на них рынок. Нужно найти самые точные ответы на базовые инстинкты.
Нужно определить те базовые инстинкты, которые обеспечат выбор конкретного продукта.
Существуют два основных человеческих инстинкта: эротизм и агрессивность. Агрессивность не в смысле деструктивном, а, наоборот, в смысле позитивном, как защита идентичности субъекта.
Я особенный и мне нужно особенное окружение, мне нужно все превосходное и великолепное, потому что я сам был создан таким. Позитивная агрессивность это основной стимул личностного развития, самоопределение себя как самого важного в этом мире.
и сексуальному удовлетворению. Например, определенные формы женских каблуков содержат огромную сексуальность.
Было бы интересно послушать, что бы сказали об этом великие художники.
Обработка кожи это божественное искусство, которое подразумевает эротизм, чувствительность и блаженную сексуальность. Я имею в виду не секс как животную гимнастику, но как прикосновение к высшей духовности.
Если вы работаете с кожей и хотите добиться совершенства в своем деле, то вы должны найти те ключевые элементы, которые отвечают базовым инстинктам людей. Чем бы вы не занимались, если вы сумеете найти то, в чем человек ощущает свою ценность вам обеспечен успех.
Самые крупные личности, которые добились огромного успеха для своих предприятий, всегда говорили о том, что самой главной чертой их успеха было удовольствие, высокое удовольствие. Особенности рынка и экономические расчеты были лишь дополнением, были второстепенными для тех, кто обладал этим высоким качеством.
Залогом успеха является не приспособление к тому, что делают другие, а оригинальность и индивидуальный подход в служении наилучшим образом базовым инстинктам общества в какой бы то ни было области.
д) Функциональный ответ на базовые инстинкты.
Кожа отвечает проявлениям обоих инстинктов: агрессивности и эротизма. Если вам удастся найти утонченный и точный ответ на эти инстинкты, естественно с учетом экономических характеристик и возможностей, вы достигните успеха.
И как следствие создадите великую марку Made in Brazil или, как я говорил, лучше Do Brazil.
е) Высокая эстетическая духовность, связанная с исторической реальностью
Это означает, что нужно осуществлять эстетическое служение клиенту, его природным инстинктам.
Своей работой, своим делом нужно подчеркивать эстетическую красоту внутреннего мира человека. Это будет вашим участием в проявлении гениальности человека на этой планете.
Это не должна быть шизофреническая паранормальность, но это должно быть объективным воплощением идущим на благо обществу в реальном, конкретном, экономическом, политическом, побеждающем проявлении.
Для того чтобы добиться успеха, не нужно слушать политиков, банки, валютные фонды, которые вас сбивают с дороги. Обладая глубокой предпринимательской интуицией, вы достигните высокого искусства служения ближним с помощью полезности и красоты.
Стремление быть красивыми гораздо важнее в жизни, чем еда и питье. Если вы понаблюдаете за цветами и животными, то вы заметите, что они постоянно делают все, чтобы быть, как можно более красивыми, и они это умеют делать лучше, чем люди.
Искусство обработки и ношения кожаных изделий напрямую связано с эстетическим элементом нашей человеческой кожи. Кожа это естественная одежда, которую природа придумала для нас. Мы все прекрасно знаем о том, как наша кожа умеет дышать, проявлять различные состояния, говорить об изменениях в организме и в окружающей среде.
Одежда из кожи соответствует естественным потребностям людей и, кроме того, дает удовольствие.
Искусство работы с кожей (изготовление обуви, сумок, пиджаков, шляп и т.д.) со всеми его проявлениями, цветами, прочностью, плотностью, экологией и т.д. это вклад в вечный процесс творчества.
Легко заметить, что люди, которые хотят показать свою значимость, свой достаток приобретают изделия из кожи высокого качества, как символ элиты и заявление о самом себе. Это приобрело характер навязчивой идеи во всем мире, с одной стороны, но, с другой стороны, это также красиво и эстетично.
УСПЕХ НА ГЛОБАЛИЗИРОВАННОМ РЫНКЕ
Будучи высококомпетентным в рассмотрении данной проблемы, я постараюсь также быть максимально практичным и подвергнуть ее живой критике.Должен заметить, что я являюсь экспертом, практикующим в различных частях мира, а не просто ученым теоретиком. Практик это тот, кто, работая и получая от этого удовольствие, зарабатывает много денег.
Деньги это свобода, это возможности для кого угодно, кто умен, последователен и ответственен.
Кризисы в экономике всегда были и всегда будут. В настоящий момент многие претерпевают упадок, но многие продолжают зарабатывать, поэтому любой кризис означает выдвижение на передний план успешных лидеров и побеждающей экономики.
Экономические расстройства не возникают сами по себе, к ним приводят разногласия и договоренности, изменение мнений и направлений, избираемых оперативными умами на рынке.
Коротко затрону отдельные понятия и затем подробнее рассмотрю данный специфический вопрос. Глобализация весь наш огромный мир превращает в одно маленькое селение. Это означает, что товары, которые продаются в Бразилии, продаются и в Монголии, в Китае, в Англии, в Ирландии. Те же чулки, сыры, стиральные порошки все то, что здесь кажется специфическим, бразильским, на самом деле есть во всем мире.
Рекламу аналогичную той, которую мы сегодня видим по бразильскому телевидению, я видел уже как минимум 5 лет назад. Уже тогда по радио говорили о мыле Palmolive и обо всех этих порошках, которые сегодня очень модны. Еще хотелось бы заметить, что не нужно ориентироваться на то, что говорят крупные газеты, крупные банки, крупные государства, но необходимо смотреть за тем, что покупают простые люди, простые домохозяйки, что они покупают и о чем они говорят.
Именно маленькие интересы, но многих миллиардов людей влияют на весь мировой рынок.
французы. За последние три года бразильцы начали очень много путешествовать.
Это означает изменения в культуре и начало новой психологии.
3. В последние годы отмечается увеличение излишнего потребительства. У каждого есть новая машина, телефон, телевизор, то есть, благополучие в Бразилии становится отчетливо заметным, начиная от одежды (обувь, рубашки, прически и т.д.), заканчивая новыми марками машин. Бразилия является одной из самых главных потребительских стран. Это означает, что деньги тратятся и тратятся постоянно.
Когда-то раньше экономика была статичной, блокированной, основанной на земельных угодьях, на религии, на понятиях родины и семьи.
4. Наиболее крупные вложения из Латинской Америки в иностранные банки оказались заблокированными, возникла ситуация их невозврата. В прошлом бразильцев тщательно обхаживали американские банки. Бразильцы оставляли деньги на депозитных счетах, однако, когда возникала необходимость взять деньги назад, требовалось предоставление определенной документации, которую часто было тяжело предоставить, и, как следствие, деньги оставались заблокированными и бразильцы их теряли.
Американские банки всегда делали этот трюк, и я много раз наблюдал его в действии на примере многих людей из разных частей мира.
5. На сегодняшний день произошел слом традиционной культуры. Например, возьмем семейную ячейку.
Частыми стали факты распада семей, женщины находили себе новых мужей, мужчины новых жен, новую любовь, и сегодня это привело к серьезным изменениям в сфере раздела имущественных благ. Уже нет той, как раньше, свободной любви, сегодня это все ведет к серьезным легальным и экономическим последствиям.
6. Наблюдается чрезмерное увеличение заработной платы по отношению к производству. Как следствие, крупные предприниматели, имеющие тысячи наемных работников, оказались в безвыходном положении, их расходы на рабочую силу чрезмерны.
7. Замедлился приток денег со стороны Аргентины, который возник несколько лет назад.
8. Обнаружило себя новое иностранное экономическое стратегическое воздействие, в особенности на Бразилию. Предприниматели и промышленники Бразилии оказались перед лицом новой рациональной экономической стратегии, к которой они не были подготовлены.
9. В последние годы экономическая политика Бразилии была отвлечена от проблемы общин без земли. Эта проблема в свое время могла привести к гражданской войне, несмотря на то, что в реальности это была выдуманная проблема.
Политическая проблема о колониях без земли не была спонтанной бразильской проблемой, но была введена иностранными интересами.
1. Политики продолжают следовать движению, начатому в прошлом, они потеряли живой ритм и новизну глобализации, которая безжалостно меняет все, как ураган. Политическая близорукость не дала увидеть огромные возможности и огромные ресурсы, которые Бразилия могла бы предложить и открыть миру с экономической выгодой для себя.
1. В Бразилии постоянно наблюдается это смещение: политики избираются из различных регионов страны, из различных штатов, но когда они собираются в Бразилии они меняют свою стратегию. Кажутся важными лишь проблемы севера, вновь избранные политики как бы теряют интерес к югу и центру страны.
1. Возникли новые формы религий. Сегодня религия стала экономической силой.
С экономической точки зрения большое преимущество получают те, кто руководит религией, но это не идет на благо тем, кто верит в нее.
1. Сегодня многие бразильские предприниматели теряют свое дело. И когда предприниматель теряет свое дело это гораздо более трагично, чем когда оказывается без работы любой простой рабочий.
Есть еще много других моментов, на которых можно было остановиться, но то, что было сказано, уже синтезирует в себе многие другие аспекты.
Будущее
.1. Усилится политика левых, что наглядно покажут очередные выборы в штате Рио-Гранде до Сул. Левый блок уже не будет таким, как прежде, а станет более центристским.
2. Увеличится налоговое бремя.
3. Страна не будет испытывать недостатка в продуктах питания, в жилой площади, в больницах и медикаментах. Об этом позаботятся все штаты.
4. Появится новый рынок высококачественных товаров.
5. Усилится давление закона. Правосудие начнет влезать во все.
6. Стиль политики станет более корректным: действие, как таковое, может быть нечестным, важно чтобы с политической точки зрения оно было корректным.
Усилят свои позиции небольшие производственные объединения, возникнет конкуренция на маленьких рынках внутри небольших населенных пунктов. Единственной опасностью для них являются супермаркеты, поэтому бразильские коммерсанты должны выработать линию действия: или объединиться в систему супермаркетов, или же каждому специализироваться в своих независимых магазинчиках.
Отдельные варианты решения
.Основной принцип: чем масштабнее глобализация, тем больше необходимо усиливать специализацию.
Мир превращается в одну маленькую деревню во всех своих аспектах, глобализация делает весь мир близким каждому отдельному индивидууму. Каждый человек хочет быть лидером, хочет быть первым.
Нарциссизм присущ всем. Все хотят иметь красивую одежду, лучшие туфли, лучшую машину, лучшие часы, лучшую ручку, лучший стиральный порошок, лучший телевизор.
Любой подросток, посмотрев телевизор, хочет пойти и найти увиденный там товар в ближайшем магазине, в своем же городке. Любой подросток потратит все свои деньги на то, чтобы купить бутерброд в Макдональдсе, а не в другом кафе.
Когда-то питаться и одеваться было жизненно важной потребностью. Сегодня же возникла потребность быть лучшим.
Будьте внимательны к этому психологическому изменению, поскольку оно является критерием, основой успеха для предпринимателя. В сущности, зарабатывает тот, кто умеет лучше служить клиенту. Настоящий хозяин обладает искусством служить лучше, чем все остальные. Раньше сами предметы создавали рынок, сегодня же его создает личность.
Вы можете открыть ресторан, или магазин одежды, или магазин игрушек, или магазин электротоваров, но если вы ошибетесь в человеке, которого вы поставите там, то ваше дело не будет давать прибыли.
Сегодня клиент идет в магазин для того, чтобы показать, что он богат и поэтому хочет уважения, ждет уважения. Он платит за это, а не за чулки и не за лекарство и т.д. Поэтому я хочу вам дать совет пересмотреть всю вашу систему образования в отношении PR, по отношению к любому клиенту: маленькому или большому, который каждый день перед вами.
Нужно измениться и стать умелыми служителями нарциссизма того, кто является сегодня вашим клиентом. Стиль обслуживающего персонала, чистота вашего заведения, ощущение роскоши, благородство в обращении: необходимо обращаться как с господином с каждым маленьким клиентом, поскольку он несет вам деньги.
Если же хозяин магазина или ресторана имеет еще и харизму, является человеком особенным, это еще больше поднимет престиж вашего заведения.
В основе богатства лежит не сырье, а специфическое действие продавца: целостность и чистота его личности. С помощью своего товара, с помощью своего магазина он должен продавать психологическое тепло жизни.
Необходимо постоянно поддерживать этот образ, что вы являетесь слугой клиентов, необходимо иметь то постоянное внимание, заботу, необходимо постоянно перепроверять поведение также ваших наемных работников. Деньги это разум и они находятся всегда с тем, кто умен и кто побеждает.
Глобализация, таким образом, подчеркивает этот факт: мы все нарциссисты, мы все эксгибиционисты, нам это нравится; мне нравится быть красивым, потому что смотрящий на меня, становится от этого счастливее. Вот он открытый горизонт рынка.
В ближайшем будущем разовьются еще больше средние и малые предприятия: ремесленные, коммерческие и производственные в рамках семейного управления. В рамках семейного управления в Европе под этим понимается ведение дела предпринимателем и его женой, или предпринимателем и его другом, то есть, предприниматель старается иметь как можно меньше наемных работников. Практически все малые и средние предприятия в Европе (которые производят галстуки, рубашки, обувь и т.д.) являются предприятиями, в которых вся семья работает для того, чтобы не платить чрезмерные налоги и не растрачивать прибыль на дополнительные зарплаты.
Многие поняли, что если работаешь сам, то зарабатываешь много, если же пытаешься дать работу еще и другим, то ничего не зарабатываешь.
Производители хлеба, макарон, сладостей, чего-либо особенного должны развивать свое местное производство, потрафляя вкусы местных жителей. Основные клиенты это пожилые люди и молодежь.
Количество детей будет продолжать уменьшаться, многие школы закрываются из-за нехватки детей по всему миру, в особенности в богатых странах; многие преподаватели остались без работы и, как следствие, переориентировались, став свободными профессионалами, и зарабатывают много.
Деятельность маленьких предприятий будет специализироваться по секторам. Отдельные предприятия будут специализироваться на монтаже, другие предприятия будут заниматься внутренним рынком, третьи внешним.
С одной стороны, в экономике будут развиваться семейные дела, а, с другой стороны, увеличится количество лидеров-одиночек.
Великое будущее стоит за сферой услуг. В Европе на первом месте стоит сфера услуг, услуги высокого класса, особые услуги, от ресторанов и аптек до благоустроенных пляжей, все направлено на благо и удовольствие клиента.
На первом месте пока еще остается туризм. Особенно я критикую жителей Санта-Катарины, где располагается самое лучшее побережье и, которое они не умеют должным образом продать. Политика и экономика Санта-Катарины должна максимально сосредоточиться на том, чтобы создать структуры, службы и облагородить всю эту землю, которая экологически совершенна.
Здесь водится лучшая рыба Атлантического океана, хотя, однако, лучше всего эту рыбу готовят в Сан-Паоло. За рыбой, как за товаром, огромное экономическое будущее: это продукт, который наиболее востребован состоятельными людьми.
Для того чтобы должным образом вести туризм как бизнес, необходимо начинать с другой подготовки, с другого отношения к языкам, в первую очередь необходимо стимулировать изучение европейских языков. Туризм предполагает спектакль, культуру, моду.
Во всем мире есть интерес к туризму, поскольку у людей увеличивается количество свободного времени, многие переходят на режим 2-3 месяца в году посвящать отдыху. Например, рабочая неделя в Италии уже сокращена до 3 часов.
Поэтому необходимо обратить внимание и развивать все, что связано с туризмом, рыбой и рыбной ловлей, местным ремесленничеством во всем штате Санта-Катарина, потому что это признанное во всем мире направление.
А теперь я бы хотел сделать определенный синтез.
1. Бразилия через три года станет одним из первых рынков в мире. Однако остается вопрос: она будет в руках бразильцев или же более умных иностранцев.
2. Это приведет к очень серьезному отбору, многие потерпят крах, поскольку с помощью современных компьютеров, с помощью современной техники с любой точки мира можно переводить деньги, менять людей, менять власть, что и смогут сделать самые умные и способные.
3. Единственный шанс состоит в том, чтобы понять новизну времени, новизну того, что происходит, и измениться самим. Это реальная возможность для победы. И не нужно бояться будущего. Закончилась практика повсеместной лености массы.
Идет новая смена лидеров, и если я буду стараться, то ничто мне не помешает стать лидером. Есть конкретная возможность: мир меняется, и я могу опередить этот процесс своими новыми творениями.
Есть люди моложе 3-4 лет, которые открывают новые империи. Необходимо понять, что мир уже изменился, каждый хочет быть главным, все чувствуют себя личностями и хотят всего самого лучшего: лучших товаров, лучших услуг.
В Бразилии есть все, чтобы выиграть с точки зрения средств. Не хватает только одного: личного выбора.
Экономика: Политэкономия - Политология
- Политэкономия
- Политэкономия и государство
- Политэкономия в России
- Политэкономия как наука
- Политология
- Политология в России
- Прикладная политология
