Лечебная сила денег

Автор - Курт Теппервайн
Кратко сформулируем основные сведения первой и второй частей нашей книги, касающиеся мастерского обращения с деньгами.
Наше новое осознанное отношение к деньгам дает нам понять, что слово богатство является синонимом слов эволюция и рост. Созидание есть процесс перевода внутреннего потенциала богатства во внешнюю реальность. Деньги играли в истории человечества особую роль они стали, как и письменность, гениальным фактором эволюции и развития богатства нашей культуры.
Деньги есть идеальное средство накопления, в них аккумулируются овеществленный труд и ценности общества, это носитель энергии, пригодный к обмену, это потенциальная энергия, помогающая осуществить желаемое, создать движение, оставить след.
Тайна денег дает понять, что в нашей жизни деньги текучи, они текут, если нам удается создать из своей жизни развивающуюся в положительную сторону энергетическую систему. Мы производим безграничную энергию, если показываем своим нескончаемым внутренним потенциалам путь в действительность, проходящий через действие. Для поступающих к нам денег мы создаем канал для образования состояния.
Мы инвестируем деньги в самих себя, в свое будущее, в здоровый экономический рост общества. Для этого нужно разумно вложить деньги и дать им возможность расти.
Тайная формула сказочной жизни настоящего мастера в обращении с деньгами заключается в трех словах: Я есть богатство.
Эта формула становится созидательной, если за ней не скрываются одни только пустые слова, если у нас возникает резонанс с ее поистине лечебным колебательным движением.
Вместе с этими знаниями мы приобрели отношение к деньгам, предполагающее любовь и выздоровление. Мы настроены на богатство, мы сознательно включились в эволюционный процесс.
Но мы не можем создать лично для себя изолированный, частный рай. Мы часть одного огромного целого. Мы не можем быть абсолютно здоровы, если больно целое.
Жизнь становится абсолютно благополучной только в том случае, когда благополучно обстоят дела Земли и всего человечества.
Мы должны углубить свое умение мастерски обращаться с деньгами, введя его еще и в третье измерение. Течение денег происходит не в вакууме, а при совершенно конкретных общественных отношениях: сегодня это полный драматизма кризис человечества и планеты Земля. Что же такое в нашем положении приносить обществу конкретную пользу, создавать общественные ценности?
Ответ звучит следующим образом: внести свой собственный вклад, выраженный в деньгах и общественных ценностях, в преодоление кризиса человечества. Это и есть тема третьей части книги, посвященной тайне денег.

В яде скрыто лечебное средство

У денег есть ореол: говорят, что якобы именно они несут ответственность за то положение, в котором находится человечество, желание иметь деньги и стремление к собственной выгоде быстро превратились в причину эгоцентричного поведения нашего ориентированного на капитал общества. Да, безусловно, выдавать деньги за злого черта очень удобно. Но разве это не дьявольский маневр, мешающий нам разобраться в самых важных для каждого из нас явлениях: способах своего мышления и своего поведения?
Нож может нести в себе смерть если он находится в руках мясника или убийцы. Нож может спасти жизнь если он находится в руках хирурга. Нож сам по себе не убийца и не спаситель.
Нож это просто нож, инструмент, используемый человеком.
Или, например, письменность: огромное количество страниц исписано буквами, соединяющимися в ложь, идеологию и пропаганду. В этих буквах подстрекательство к насилию и войнам. Но неужели в письменности таится корень зла?
Неужели это и есть орудие дьявола по той причине, что написанное может стать носителем лжи, пропаганды и подстрекательства? Письменность используются, чтобы распространять мысли. Но какие это мысли от письменности не зависит.
Вот и все.
Ведь письменность это гениальный фактор эволюции! На другой стороне масса великолепных книг, на страницах которых она предстает в качестве лекарства: мы читаем о любви, здоровье, витальности. Эти книги способствуют нашему выздоровлению. Мы читаем философские произведения, труды просветителей это помогает нам мыслить.
Мы ведем дневник или пишем письма в них содержатся наши собственные мысли.
Точно так же и с деньгами: на деньги снаряжаются армии, финансируются войны, из-за денег торгуют оружием и людьми. Деньги текут там, где уничтожаются леса, где эксплуатируют природу и человека.
Но деньги текут и там, где строятся фабрики, где люди находят работу и доход. Деньги дают возможность создать комплексную систему школ и других образовательных учреждений.
Деньги аналогичны письменности: они текут там, где на первый план выходит деструкция, и там, где во главу угла ставятся конструктивные действия. Письменность это светлое явление там, где человек читает, завязывает знакомства. Письменность это способ открыто выражать свои мысли и возможность их сохранить.
У денег же теневой образ жизни, они живут тайно.
Пусть в конце введения в третью часть книги формулировка ее темы будет несколько провокационной: деньги есть лекарство в том случае, если они перестают быть тайной.
? Нам известна тайна денег, мы вылечили свое отношение к деньгам.
? Нам известны законы денег (как увеличить их количество), внимательно и осознанно обращаясь с деньгами, мы можем с их помощью организовать свои материальные обстоятельства таким образом, чтобы не иметь финансовых заболеваний.
? Нам известна созидательная формула богатства, она дает возможность создать сказочную, благополучную жизнь.
? Мы вносим свой вклад в дело излечения мира, потому что созданный нами поток денег мы направляем в ценные проекты.
? Мы сами создаем финансовую открытость, так что наши действия выводят деньги из теневого бытия, полного тайн. Деньги получают возможность стать светлой оздоровительной силой.

Глава 1. Значение аграрной революции, имевшей место 10 000 лет назад

Примерно 10 000 лет назад на Земле начались принципиальные преобразования. Эта революция внесла качественные изменения в жизнь человека, заложив основы мировой человеческой культуры! До сих пор люди обособленно жили маленькими племенами.
Аграрная революция положила начало объединению человечества, и сегодня мы способны осознать значение этого процесса.
Человечество пережило эпоху нехватки, войдя в эру богатства и изобилия. Сначала богатство и достаток были доступны лишь немногим представителям человеческого рода. Но общество становилось все более производительным, так что рабочий класс, то есть рабы, крестьяне и ремесленники, могли прокормить все большее количество людей: князей, священников, воинов.
Мы далеки от попыток давать морально-этическую оценку событиям, сейчас нас интересует сам факт наличия избытка, который была способна создавать новая форма общества. Мы не касаемся вопроса о том, каким образом он создавался и перераспределялся.
Вспомнить об аграрной революции очень поучительно: принципиальные знания о ней помогут нам разобраться в основах фундаментального кризиса сегодняшнего человечества. Перелом, который все мы сегодня ощущаем, является следствием аграрной революции, имевшей место 10 000 лет назад. По своей глубине аграрная революция намного превосходит сегодняшние события.
Революция началась в Малой Азии: кочевники, переезжавшие с места на место, превратились в оседлых крестьян. Новая культура, предполагающая самостоятельное производство продуктов питания, была намного выше устаревшего к этому моменту собирательства, поэтому довольно быстро превратилась в основную для всего человечества. Люди объявили себя не зависимыми от питания, предоставляемого природой, и начали подчинять себе землю, природу и других людей!
Природное существо человек превратилось в производительное общественное существо, создавшее собственную, отдалившуюся от природы продуктивную культуру в качестве природы номер два.
Но несравнимо больше времени человек существовал в качестве кочевника свыше миллиона лет, то есть больше 99% всей истории человечества. Это время оказало огромное влияние на наше коллективное сознание. Это великий резервуар, из которого мы можем черпать силы и хладнокровие, необходимые для преодоления современного мирового кризиса. Мы и то, и другое: природные существа и общественные создания. Новая культура, находящаяся в стадии становления, будет опираться на внутреннее богатство наших тесно связанных с природой далеких предков.
Древние ценности этой ранней культуры переживут в ближайшие десятилетия второе рождение.

Жизнь из рук в рот

До аграрной революции человечество миллион лет вело жизнь бродяг-кочевников, существовавших по принципу из рук в рот: мы ели плоды, семена и коренья все то, что удавалось найти. Мы убивали животных и питались их мясом.
Мы бродили маленькими группами, стараясь попасть туда, где в этот момент было больше животных и растений, необходимых для поддержания жизни (так, например, индейцы следовали за стадами буйволов, а жители северных земель за стадами оленей).
Часто нам приходилось ждать дни и даже недели, прежде чем удавалось найти достаточное количество пищи. Нам постоянно не хватало еды, мы не умели сохранять пищу на долгое время или производить ее самостоятельно. Все, что удавалось раздобыть, приходилось использовать сразу же иначе еда портилась.
Организм настроился на такое питание: мы можем наесться до отвала, чтобы накопить зимний жир, делая энергетические запасы на трудные времена. С другой стороны, мы можем не есть в течение нескольких дней и даже недель (пост).
Давайте на секунду задумаемся: неужели подобное поведение наших предков нам действительно абсолютно чуждо? Неужели сейчас нет людей, которые живут в постоянной нужде и питаются из рук в рот? Неужели сейчас нет людей, которые так и остались кочевниками, переезжающими с места на место в поисках заработка?
Неужели сейчас нет таких людей, которые постоянно меняют место работы, как когда-то кочевники меняли места охоты за добычей?

Культура кочевников, связанная с природой

В культуре кочевников внимания заслуживает не только ежедневная борьба за пищу.
Племена индейцев Северной Америки еще во времена колонизации бледнолицыми вели жизнь кочевников. Их образ жизни и мудрость притягательны для нас до сих пор. И сейчас еще существуют кочевники, создавшие заслуживающую самого пристального внимания культуру.
Это, например, австралийские аборигены. Постепенно мы все больше осознаем внутреннее богатство этих людей, практически не имеющих никакой собственности. Не восхищаться ими нельзя.
Эти кочевые культуры отличаются тем, что они очень тесно связаны с природой. Они находятся с ней в тесном контакте, основанном на почитании и гармонии. Чаще всего этим людям практически неведомы болезни, их шаманы и врачеватели создали невероятные способы лечения (например переломов) для нашей медицины эти методы граничат с чудом.
Мышление таких людей имеет инстинкивно-мистический характер. Природа и природные силы являются для них божествами.
Мужчины охотятся на дичь (давайте вспомним охотников на мамонтов, северных оленей и буйволов, часто им приходилось пробираться по следам добычи в течение многих недель). Женщины остаются в стойбище, пока нет мужчин, они кормят свои семьи ягодами, плодами, кореньями и мелкими животными. Они хранительницы очага, тепла и надежности.
В кочевых племенах не только мужчинам, но и женщинам за несколько столетий удалось облегчить свой труд. Они сумели приручить животных и превратились в пастушек. Приручение превратилось в скотоводство. Когда племена стали оседлыми, крестьяне превратили стадных животных в домашних.
Когда появилась возможность постоянно возвращаться на одни и те же стойбища, женщины научились огородничеству. Это явилось важным звеном на пути к крупному растениеводству, ставшему возможным в условиях оседлости.
Кочевники не знают письменности (и настоящих денег). Племена и группы племен существуют в условиях относительной изоляции и аутарии. Они ведут открытую, действительно общественную жизнь, сексуальность, например, не является для них табу. Нет у них и того, что мы называем частной собственностью на землю.
Собственность для них это то, что необходимо для жизни и изготовлено своими собственными руками: одежда, постель, посуда, инструменты.
Но жизнь этих людей, несмотря на внешнюю нищету, излучает мир, счастье и радость. Имея естественную культуру, они не добились внешнего богатства и жили, как вам может показаться, в бедности, однако своими мифами и природными знаниями создали такое богатство, которому можно только позавидовать.
Это внутреннее богатство, то есть тесная связь с природой, групповое сознание, почтительное отношение к жизни предков является внутренним источником, из которого можно черпать и по сей день, если, конечно, мы хотим преодолеть ошибки в развитии патриархальной культуры.

Так возник патриархат

Аграрная революция явилась началом патриархата господства немногих над многими, эксплуатации и подавления слабейших (детей, женщин, рабов, других народов), войн, завоеваний. О многом уже говорилось в первой части, но хотелось бы оживить в памяти читателей основные тезисы.
? Земля превратилась в частную собственность.
? Люди стали вести оседлую жизнь, они строили деревни, а позже и города.
? Возникла письменность, которая внесла порядок и новые условия существования: проводились измерения земли, фиксировалась собственность, на нее выдавались документы, письменно заключались договоры.
? Письменность оказалась очень полезной при введении налоговой системы, то есть системы принудительных отчислений. Для защиты от чужаков крестьяне вынуждены были содержать господ и воинов.
? Система принудительных отчислений создала необходимость появления грамотных чиновников, которые следили за выплатой налогов, таким образом возникли государство и бюрократический аппарат.
? Все более глубоким становилось разделение труда: некоторые ремесленники, например, производили только инструменты (скажем, плуги), в обмен на которые получали от крестьян продукты питания.
? Натуральный обмен отходил в прошлое, золото и деньги превращались во всеобщий эквивалент. Купцы жили за счет торговли.
? Эти прогрессивные явления привели к войнам и возникновению военной касты (армии): появилась возможность грабить, присваивая земли и богатства, следовательно, их приходилось защищать.
Это основные звенья для возникновения нового сознания и нового способа мышления, которые появились параллельно с патриархатом и продуктивным, производящим богатства обществом.

Так возникло аналитически-логическое мышление

Фундаментальные изменения в мышлении человека вызвали и изменения в его сознании. Началась эпоха философов, математиков и астрономов. Детски-наглядное (мистическое) мышление становилось все более абстрактным, логическим и линеарным: если я сделаю А, то начнется В, если же я сделаю С, то начнется Д.
С точки зрения физиологии, это то время, когда происходило образование внешнего слоя мозга, неокортекса, с двумя полушариями. Это было последней видообразующей особенностью биологической особи человек.
? Пространство из естественной среды обитания превратилось в абстрактное понятие, которое можно измерить и которое имеет три количественных параметра, которые, в свою очередь, тоже можно измерить. Пространство стало абстрактным.
? Люди выпали во время: из циклического движения природы время превратилось в линейную протяженность, которую тоже можно подвергнуть измерению. Время перестало двигаться по кругу (циклу), оно начало двигаться вперед, линейно и непрерывно. Время превратилось в линейную систему отсчета.
? Причинно-следственные отношения были признаны центральным физическим и духовным законом: каждая причина имеет следствие, за любой акцией следует реакция. Действие протекает в определенном порядке, у него есть масса следствий, оно имеет успех.
? На основе этой логики мышления возникают математика и техника. Теперь можно измерить и предсказать движение небесных тел! Измеряются участки земли, создаются карты.
При помощи математических расчетов и технического инженерного искусства осуществляется строительство великолепных зданий, дворцов и городов.
? Поскольку все теперь представляется структурным причинно-следственным единством, становится возможным анализировать целое и раскладывать его на части. Появляется идея, что должна существовать наименьшая частица, которую дальше разложить невозможно, атом (неделимый). Начинается поиск ядра вещей, которое скрывается в атоме, то есть в мельчайшей частице (какая иллюзия, характерная для этого способа мышления!).
? При всех этих абстракциях письменность получает возможность трансформироваться из наглядно-символической в абстрактно-знаковую. Письменность тоже линейно-аналитична (она редуцируется до отдельных букв и представлена линейной последовательностью знаков). Письменность становится инструментом для упорядочения мира, фиксации законов, регулирования владений путем заключения договоров. Постепенно письменность становится еще и адекватным средством для философских и политических рассуждений.
Письменность дает возможность превратить мышление (философию) и действия (политику) в упорядоченную систему.
? Что касается религиозных представлений, то здесь происходит решительный поворот к монотеизму (иудейство): вместо того чтобы верить в наличие целой плеяды богов, обладающих человеческими достоинствами и недостатками (как это было в Египте, Греции или Риме), Божественное принимает абстрактную форму, представить которую невозможно. Безусловно, это великий, грандиозный скачок в образе мышления. Но этому Божественному люди начинают приписывать добродетели тирана: мужское начало, карающее, угрожающее, властное.
Таким образом, великих деспотов прошлого можно представить в виде непосредственных посланцев Бога.
Если уж в связи с аграрной революцией мы заговорили об этом новом мышлении, то следует отметить, что сначала оно возникло (что абсолютно естественно) у небольшой прослойки людей, овладевших благодаря новому сознанию знаниями о природе господства. Это открыло доступ к грандиозным манипуляциям над природой и другими людьми.
Но и у крестьян в процессе работы постепенно развивалось это логически-аналитическое мышление, которое помогло им познать тайны получения более богатого урожая.

Законы богатого урожая

Попробуем восстановить логику крестьянского способа мышления, необходимого для получения богатого урожая. Поскольку здесь можно проследить очень интересные параллели с темой нашей книги, обращением с деньгами (посадить можно и деньги), то в каждом отдельном случае мы будем обращать ваше внимание, в частности, и на это.
Важнейшие законы богатого урожая формулируются следующим образом.
1. В принципе, посевной фонд тоже является пищей. То, что мне необходимо для посадки и посева, я не должен съесть (образно говоря, сделать мюсли и использовать их по назначению). Я должен это отложить и сэкономить.
И даже больше: я должен имеющееся у меня зерно посадить, то есть выбросить, отпустить! Если человек тратит все сразу, то есть живет по принципу из рук в рот, то он никогда не сможет стать богатым производителем. Откладывать определенную часть денег необходимо.
Но не в чулок и не под корень дерева в темном лесу. Их следует отпустить, вернуть в финансовый круговорот, где они смогут работать, то есть расти и увеличиваться в объеме.
2. Если я брошу зерно в плохую почву, то не стоит ожидать хорошего урожая, не стоит думать, что потраченное к вам вернется, да еще и с большой прибылью. Качество почвы чрезвычайно важно. Само собой разумеется, сеять следует только на вашем собственном участке.
Если я сделаю это у соседа, то он, конечно, несказанно обрадуется такому повороту событий, мне же останется только смотреть на чужую радость. Урожай будет лучше, если почву предварительно обработать и удобрить. Второй закон богатого урожая дает нам пищу для размышлений по поводу правильного обращения с деньгами:

Манипулирование

Мы, люди, по своей природе не эгоистичны. Наш эгоизм это выработанная нами программа выживания в обществе, для которого имеет смысл только такой менталитет.
Эгоизм есть проблема ментальная. В структуре личности на передний план выходит ЭГО в виде разума, а не истинная наша сущность. В этом и есть суть болезни духа. Болезнь под названием эгоизм заключается в стремлении к немедленной прибыли, не учитывающем долговременный разрушительный вред, который он наносит целому.
Прибыль эгоизма лишь кажущаяся эгоистическое поведение тоже, в конце концов, проигрывает из-за нанесенного системе в целом ущерба (как еще раз не вспомнить выражение После нас хоть потоп!).

Манипулирование

После того, как мы расстались с кооперативным сотрудничеством с Природой и осознали, что ею можно манипулировать, манипуляции превратились в наш повседневный инструмент. Мы манипулируем другими людьми, коллегами по работе, клиентами, супругами, детьми, мы манипулируем даже собой!
Самым большим и мощным инструментом манипулирования являются, вне всякого сомнения, воспитание и школьное образование. Мы воспитываем детей, манипулируя ими, при этом мы делаем все возможное, чтобы они позволяли нам поступать именно так.
Признаем, что это, наверное, самый серьезный упрек, который нам придется проглотить, чтобы осознать, каким образом мы передаем свою болезнь своим детям. Сопротивление любой критике воспитания дает понять, насколько глубоко болезнь пустила корни. При любой диктаторской системе воспитательный процесс великолепно отлажен.
Об этом стоит задуматься!
Мы относимся к детям не как к людям, заслуживающим уважения, а как к животным, которых следует приручить с целью дрессировки.
Детей не нужно воспитывать. Они всему учатся сами, им нужен только пример. Им хочется подражать взрослым, научиться всему тому, что умеем мы. Намного важнее подавать детям хороший пример, а не манипулировать их поведением.
Образец для подражания даст ребенку намного больше, чем все наши слова, произнесенные при поднятии указательного пальца вверх. Если вы курите, то у вас нет никакой перспективы научить ребенка вести здоровый образ жизни. Все ваши слова в таком случае покажутся ему простым лицемерием.
Мы не воспитываем того, кого любим, и не любим того, кого воспитываем. Любить значит принимать другого человека без всяких дополнительных условий. Воспитание это неуважение к другому человеку, вмешательство в его душу, перепрограммирование его жизни в соответствии с нашими интересами.
Испорченные воспитанием, мы теряем контакт с самими собой, позволяем кому-то управлять нами, становимся бесхарактерными, послушными, эгоистичными. Нами легко манипулировать. Дети и молодые люди из-за воспитания теряют контакт со своими жизненными задачами и своим видением жизни.
Что касается содержания обучения, то в школе мы используем вчерашние методы, за счет которых дети должны будут решать проблемы будущего, что не имеет большого смысла.

Бесчувственность

Отсутствие чувств есть обратная сторона эгоизма. Быть хладнокровным вот современное чувство, с которым мы идем по жизни.
Мы живем в соответствии с программами ЭГО, создаваемыми в голове. Доступ к нашим истинным, положительным чувствам закрыт страхом. Страхи не являются истинными чувствами, это мыслительные конструкции (к этому мы еще вернемся). Телу, например, не знаком страх перед болезнью. Это, скорее, ментальная установка, вырядившаяся в маскарадный костюм страха.
Для тела болезнь есть некое сообщение, которое выражает его неблагополучие и передает нам соответствующую информацию. Почему тело должно бояться болезни? Страх это узость мышления, негативное ожидание, снабженное большим количеством энергии.
Что удивительно: страх определяет нашу жизнь, и, тем не менее, а может быть, именно поэтому, мы становимся бесчувственными. От таких неприятных чувств, как страх, избавиться можно за счет другого, нового мышления. Избавление от страха начинается в мыслях.
Страх блокирует такие чувства, как любовь.
И если мы, якобы, эмоционально взрываемся (приступ ярости), то высвобождается подавляемая до сих пор (из-за блокированности мышления) энергия. И ярость, и страх это не истинные чувства, это прорыв застоявшейся энергии, который происходит в том случае, когда все развивается не так, как мы предполагали.
Очень редко бывает так, что мы (особенно мужчины) позволяем положительным чувствам или интуиции взять над собой верх. Слово остается за разумом. Нашим поведением управляет программа, заданная (через воспитание) рассудком.
Мы больше не испытываем сострадания к другим людям (на всей планете), к старикам, детям и животным. Наша ментальная программа подразумевает следующее: я несу ответственность за свою жизнь, а ты за свою! Если у человека ничего не получается, то виноват только он сам.
Это твоя проблема какое мне до этого дело?
Бесчувственность это болезнь. Она приводит к отчуждению от своей истинной человеческой сущности. Она делает наше поведение последовательно бесчеловечным.

Безответственность

Наше воспитание лишило нас ответственности за свою жизнь. Отвечаем не мы, а кто-то другой так нас учили. Кажется, что кто-то другой лучше знает, с чем связаны наши интересы. Они вбили в нас понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо, что правильно, а что нет.
Наши воспитатели отняли у нас ответственность.
Мы играем роль по чужому сценарию. У нас много ответов на вопрос, кто же истинный автор сценария: судьба, карма, религия, законы, здравый смысл. Кто-то там, наверху отвечает за все мы ничего не можем поделать и с большим удовольствием перекладываем ответственность на других.
За все отвечают власть предержащие а поскольку мы считаем себя бессильными, то становимся и безответственными.
И за все в жизни неприятности и беды мы назначаем виновными других. Всё и все отвечают за обстоятельства, в которых мы очутились, только не мы сами. Без-ответ-ственность означает, что мы перестали отвечать за те проблемы, которые не затрагивают лично нас.
Эта болезнь безответственность отделяет нас от целого, изолирует, делает нас безвластными и беззащитными.

Диагноз: раздвоение личности

Если мы хотим составить цельную картину болезни, то следует принимать во внимание, что мы страдаем от само-отчуждения: наша сущность, наше Я стали для нас чужими. Мы больше не живем своей жизнью, мы превратились в функциональные колесики, в актеров с заранее распределенными ролями.
Давно следует иметь в виду: личность состоит из трех сущностей тело, душа и дух. И между этими сущностями нет гармонии, они отделены друг от друга и даже противоречат друг другу. Это и есть болезнь!
Тело имеет свои потребности: полноценное питание, движение на основе активного дыхательного процесса, получение энергии с помощью глубокого дыхания, покой, релаксация, сексуальный экстаз.
У духа (разума) свои потребности: открытость всему новому, обучение, новый опыт, новые горизонты и новый уровень сознания, востребованность, способность самостоятельно мыслить, самоосуществление.
И у души (сердца) есть свои потребности: любить и быть любимым, совершать Добро, наслаждаться радостями жизни, развивать потенциалы, осуществлять саму себя.
Наша суетливая, управляемая извне жизнь заставляет нас стать бездушными, пустыми внутри. Практически мы реагируем только на внешние раздражители, мы ре-активны, душе в такой ситуации просто нечего делать. Мы живем без жизненных задач, без миссии, изо дня в день.
Наш мир едва ли простирается дальше семьи, клана. Душа вынуждена влачить жалкое существование. Большую роль в таком бедственном положении души играют безответственность и бесчувственность.
А ведь она-то и является источником богатства.
С разумом дела обстоят не лучше. Кажется, что он играет доминантную роль, но думает он совсем не свои мысли. Вместо того чтобы думать самим, мы позволяем другим думать за себя. Мы не подпитываем свой дух, питаемся пережеванной духовной пищей и продолжаем ее жевать дальше. ЭГО превращается в управляемую извне программу.
Дух это не наш мыслительный инструмент, а манипулятор в чужих интересах, разум это не великолепный мыслитель на службе у души, не министр внешних сношений, а жалкий нахлебник.
Отсюда и наше болезненное поведение, основанное на эгоизме и манипулировании.
К своему телу мы относимся не как к храму жизни, а как к мусорному ведру. Но ведь живем мы, прежде всего, на уровне тела. В центре жизни стоят материальные потребности организма: самосохранение и питание, работа, зарабатывание денег, одежда, продолжение рода, короче говоря, процесс выживания. Но и эти потребности мы превратили в карикатуру.
С помощью души и разума мы превратили их в раздутые жадность и маниакальность.
Маниакальность есть поиск во внешнем мире того, что спрятано в мире внутреннем. Внутренняя надежность, основанная на симбиозе тела, духа и души, могла бы стать настоящим лекарством, но личность из-за своего раздвоения пытается найти надежность и безопасность во внешнем имуществе. Жизнь оказалась ограниченной телесным уровнем, мы живем, окруженные страхом и абсолютным материализмом.

Примитивная культура

Может быть, этот диагноз слишком суров? Может быть, следует относиться к самим себе чуть более дружелюбно и позитивно? Что проку от красивых слов, когда на карту поставлено так много? Нам не следует больше обманывать самих себя!
Не нужно жить по принципу: После нас хоть потоп! Истина, какой бы неприглядной она ни была, и есть первый шаг на пути к выздоровлению.
Как можно охарактеризовать культуру, которая не в состоянии практически использовать самые элементарные формы мирного сосуществования особей одного вида?
? Человечество до сих пор не научилось разрешать конфликты мирным путем. До сих пор насилие является легитивным и допустимым средством выяснения отношений между людьми как в общественной, так и в частной жизни. Мир и удовлетворенность до сих пор остаются далекой перспективой, они так и не становятся элементом реальной действительности.
? Человечество до сих пор не научилось жить, не испытывая страха. А ведь жизнь, основанная на страсти, возможна только тогда, когда мы лишаемся боязни: когда мы не боимся болезней, старости или смерти, не боимся бедности и безработицы, когда не боимся потерять любимых людей.
Лишь малая толика особей нашего биологического вида живет в безопасных условиях, не ведая страха. Для большинства же выживание до сих пор еще не гарантировано.
? Человечество до сих пор не научилось жить вне собственных корыстных интересов. Но единый организм человечество не может функционировать, если он состоит из своекорыстных одноклеточных. Это самый настоящий блошиный рынок.
? Человечество до сих пор не научилось жить, не выдвигая никаких условий. Равнодушие и ненависть (игнорирование и агрессия) определяют межчеловеческие химические связи. Но мастер отличается тем, что способен любить даже своих убийц.
Нашей культуре до сих пор не хватает осознанности и человечности, она остается инстинктивно-примитивной. Мы только сейчас начинаем понимать, что же такое быть человеком. Мы еще только-только дорастаем до человеческого самосознания.
Научная эволюционная теория до сих пор еще не нашла недостающее звено между обезьяной и человеком. Ничего удивительного: ведь мы сами и есть этот отсутствующий элемент.

Каково целое, такова и его часть

До сих пор мы рассматривали болезни человека с точки зрения отдельного индивида, то есть говорили об отдельной клетке общего целого.
Аграрная революция, имевшая место 10 000 лет назад, дала нам огромные преимущества для развития нового мышления и создания невероятного богатства. Это была заря истории человечества. Но сознание наше до сих пор пребывает в сумерках и освещено очень небольшим количеством света. Нам необходимо осознать и наличие теневых сторон нашего патриархально-материалистического образа жизни.
Но давайте не будем выступать в роли абстрактного критика общества, а поговорим об их непосредственном влиянии на нашу собственную жизнь.
Эти тени примитивной культуры человечества мы можем найти в своих жизненных кризисах. Если у мужчины и женщины возникают проблемы, то в них можно разглядеть не только сложности межчеловеческого общения, но и кусочек кризиса человечества. Нам следовало бы научиться солидарности, тогда мы смогли бы увидеть за каждым отдельным спором проблему в целом.
Если Он и Она смогут жить в мире, то этот мир окажется большим вкладом в дело мира во всем мире.
Каждый из нас по-своему переживает кризис человечества. И в этом можно разглядеть основу для объединения. Страдания других это и наши страдания, наши проблемы это и проблемы других людей. Во время кризиса можно ощутить себя членом одной большой семьи.
И именно угрожающий всем нам кризис должен помочь нам достичь солидарности. В этом наш шанс. Неужели он последний?
Неужели единственный?

Болезнь как сообщение

Болезнь это, собственно говоря, еще вовсе не смертельный приговор. На самом деле это сообщение, которое должно заставить нас задуматься и снова взять в свои руки бразды правления собственной жизнью.
Проблемы возникают только тогда, когда мы перестаем обращать внимание на эти послания, когда телу приходится все громче кричать о том, что с нами не все в порядке. То есть болезни не свидетельствуют о закате человечества, хотя и говорят о происходящей нешуточной драме.
Болезни существуют для того, чтобы мы научились разбираться в полученных сообщениях. Кроме симптомов своего собственного кризиса, другого способа поговорить с нами у Земли просто нет. Сможем ли мы понять ее язык, услышим ли ее предостерегающий окрик?
Ее послание звучит так: Люди! Вы все одна семья, Планета Земля это ваш общий дом! Создайте гармонию в самих себе (тело, душа, дух), верните гармонию в свою жизнь (мужчина, женщина, дети, родители, творческая деятельность), пусть ваши сообщества развиваются гармонично (кооперация, мир), вспомните, что такое гармония с Природой и всей планетой, тогда и Земля сможет вернуть свое былое здоровье!

Страдания как кризис рождения и роста

Часто страдания являются не симптомами регресса, при котором мы снижаем количество производимой энергии, не можем взять себя в руки, смиряемся со своей судьбой, а тело пытается нас встряхнуть. Страдания и боль могут появиться при скачке роста. Система доходит до собственных границ и пытается перейти на следующий уровень.
Роды это ведь тоже все, что угодно, но уж никак не болезнь. Тем не менее, они вызывают боль и сопровождаются кризисом. Этот кризис ведет к появлению новой жизни, это начало бытия на новом уровне.
Сможем ли мы выдержать родовой кризис человечества? Жизнеспособны ли мы? Может быть, это рождение мертвого ребенка?
Когда ребенок учится ходить, он набивает себе шишки. В этот момент, когда он уже хочет передвигаться с помощью ног, но у него ничего не получается, он может быть просто невыносимым. Его ни за что не остановить.
Никому не под силу запретить ребенку учиться прямохождению ведь это важный признак человеческой особи. Может быть, мы, люди, как раз и учимся ходить? Может быть, именно в этот момент мы перестаем ползать?
Но готовы ли мы выпрямиться, ведь это сопряжено и с синяками, и с шишками?

Об эпохе информации и сознания

Мы можем рассуждать, прикидывать и высчитывать, но, что бы мы ни говорили, наша культура примитивна, мы находимся на уровне раковых клеток с их отношением к организму в целом. Это просто описание места действия, а не осуждение или укор. Все хорошо таким, какое оно есть! нам просто пора спуститься вниз со своих заоблачных высот.
Патриархат был первой ступенью на пути к действительно человеческому обществу, в истории человечества мы склонны рассматривать эти 10 000 лет как подготовку к школе.
Индустриальная эпоха, последняя фаза патриархата, отпускает своих детей в самостоятельную жизнь. Машинное производство стало автоматизированным. Промышленные роботы забирают у человека работу. И только несколько высококвалифицированных людей управляют все более автоматизированными производственными процессами и контролируют их.
Страны Третьего мира сейчас тоже входят в индустриальную фазу.
Мы переходим к новой эпохе. Это эпоха информации. Базой для информационной эпохи стал, в первую очередь, идущий вперед семимильными шагами Интернет всемирная компьютерная сеть.
Резко изменился наш способ труда. Все больше рабочих мест связано с компьютером: работаем мы в офисе или дома, не играет теперь никакой роли. Свою работу мы можем делать дома, что снижает загруженность дорог и транспорта, так как все, что мы делаем, попадает к адресату по скоростным шоссе компьютерной сети. Свои способности мы можем проявлять, работая не на одну фирму.
Находясь дома, мы можем быть самостоятельными и работать на разные фирмы. Информационная эпоха создала абсолютно новую культуру предпринимательства, как когда-то было с крестьянством. Эпоха информации предъявляет высокие требования к духу и разуму.
Став самостоятельными, мы учимся самостоятельно думать!
Но на пороге уже стоит следующая эпоха эпоха сознания. Революция сознания, к которой мы должны подойти, будучи людьми по своей сути, будучи единым человечеством, приведет нас к новой культуре, создаст истинную гармонию человека с Природой.
Сознательное общество соединит человечество духовно. Именно тогда и начнется настоящая история человечества, доминантную роль в которой будет играть душа.

Глава 3. Личный выход из кризиса

Спасение Земли, переход на здоровое развитие, революция сознания, следующий эволюционный скачок все это должно проявиться у каждого человека отдельно. Когда число людей, обладающих новым мышлением и действующих по-новому, достигнет критической массы, планета Земля будет спасена. Многое говорит о том, что такой процесс уже начался.
Несколько лет назад нельзя было исключать возможность ядерной войны между ведущими мировыми державами, сейчас это вряд ли возможно, хотя не думать об этом не стоит.

Любовь как лекарство

Вылечить Землю это значит вылечиться самим. Вылечиться значит, стать здоровыми, цельными. Каждый из нас в отдельности может сам по себе начать этот процесс. Абсолютная форма здоровья это гармония, симбиоз тела, духа и души.
Тело это наше животное начало, дух человеческое, а душа божественное. Болезнь имеет три составляющие: душевная пустота, духовные заблуждения и телесные недомогания.
Тело, дух (разум) и душа имеют свои собственные потребности. Вопрос в том, чьи потребности доминируют! Но возможен и альянс.
У детей существует альянс между телом и душой до тех пор, пока в дело не вступает разум. Двуединство превращается в трио. Потом часто развивается альянс между телом и духом, в котором нет места душе. Истинное здоровье и полезный рост возникают из вновь созданного триединства (равноправия, конгруэнтности) между душой, телом и духом при доминирующем положении души.
Правильный путь к выздоровлению это готовность признать главенствующее положение души.
С чувствами тоже не все просто. У тела собственные чувства, к ним относятся голод, жажда, сексуальное желание, страх перед опасностями. Это язык тела.
Но с тех пор, как разум захватил власть над телом и направил свое оружие против души (используя формулу Я хочу), он начал маскировать свои мыслительные конструкции под чувства: боязнь тесных отношений, это, например, не телесное чувство, но и не душевное. Это конструкция мышления! Мышление это всегда суждение (это правильно, а это ошибка), разделение и осознание полярности (вверхувнизу, холодныйтеплый, мужскойженский...), а также сверхточный анализ. Жизненный эликсир мышления это мысленное разделение.
Объединение это, по сути дела, отказ от разума. Естественно, разум активно против этого борется. Он высасывает из тела энергию, чтобы представить мыслительную конструкцию тесная связь в виде энергии страха.
Чувства (энергетически заряженные конструкции) разума нездоровы; если следовать им, то это приведет к дисгармонии.

Новое мышление

Новое мышление

Как уже говорилось, основой глобального кризиса является не экономический кризис, а кризис сознания. Мышление и мировоззрение перестали удовлетворять человечество. Мы пытаемся вчерашними методами решать завтрашние проблемы.
В то время как человечество должно срастись в единую кооперацию с Природой (а только в этом есть перспектива выжить), наше мышление все еще находится под влиянием эгоцентризма, конкуренции и соперничества.
Что же не так в старом мышлении? От каких мыслей следует избавиться, не допустив, чтобы оно стало нашей общей судьбой? Что определяет новое мышление?
Материалистически-патриархальный способ мышления когда-то сослужил нам хорошую службу: он помог человечеству во многих областях добиться технического прогресса, а также внешнего благополучия и богатства. Теперь же этот способ мышления стал самым большим препятствием для глобального прогресса человечества. Идти по материалистическому пути это значит придавать слишком большое значение материальному, внешнему миру, паразитировать на Природе подобно раковой опухоли, техническую возможность ставить выше общечеловеческой целесообразности.
На смену этому материалистическому мышлению сейчас приходит мышление духовное: уважительное отношение к духу и природе, к внутреннему миру и межчеловеческому общению. Спиритуальность (spiritus дух), то есть духовность, отдает предпочтение духу перед материей и ставит наше мышление с головы на ноги. Духовное мышление старается избегать односторонности, оно стремится к гармонии между духом и материей, между внутренним и внешним миром, между человеком и техникой, между мужской и женской энергией. Истинная, земная духовность показывает нам путь к материальному благополучию и богатству.
При этом исчезает необходимость эксплуатировать природу и других людей и маниакально стремиться к материальным владениям. Духовность придает большое значение благосостоянию всех людей с тем, чтобы они имели возможность развивать свой дух без всяких внешних забот. В этом состоит парадокс духовности: она не цепляется за внешнее богатство, но без труда его создает.
Духовность развивается за счет мастерского использования материальности.
Если духовное мышление долгое время было присуще небольшим эзотерическим кругам, то теперь ощущается широкая революция сознания, которая втягивает в свою орбиту многих. Истинный переворот в развитии на планете Земля предполагает наличие у человечества нового мышления, ему необходима новая жизненная философия, используемая на практике большинством людей. Многие сегодня осознают собственную ответственность за будущее жителей планеты, за продолжение процессов созидания.
Нас не могут спасти ни гуру, ни элитарные круги: возникновение новой эпохи эпохи сознания гораздо теснее связано с кооперативной деятельностью всего человечества.
В этот период возникает масса течений, характерных для сект. На некоторое время они создают в группах новые виды зависимости. Такие регрессивные водовороты постоянно будут сопровождать великий поток, ведущий к сознательному обществу.
Истинная духовность есть освобождение, а не порабощение мышления. Духовность помогает человеку стать самостоятельным, она не заставляет становиться зависимым. Духовность создает на Земле благополучие и не позволяет распространяться нечисти. Духовность входит в этот мир, становится его частью, но не тянет обратно к самолюбованию.
Духовность ведет к миру и гармонии, взаимоуважению и человечности.

Духовный путь

Как же может измениться мышление, если изменения не затрагивают отдельного человека? И как это мышление может стать мощной реальной действительностью, явившись началом новой эпохи, если оно не знакомо ни одному человеку?
Духовный путь это выход не только из глобального кризиса для всего человечества, но и из жизненного кризиса для отдельного человека.
Мы уже размышляли на тему, какое влияние оказало материалистическое мышление на развитие человечества, если сегодня оно ускоряет саморазрушение человечества по принципу раковой опухоли. Какое значение это мышление имеет для жизни отдельного человека?
Человек (маниакально) пытается найти смысл жизни, счастье, внутренний мир, веру и, наконец, любовь. Но бесполезно искать эти внутренние ценности во внешнем мире. Материалистическое мышление питает иллюзию, что эти ценности можно отыскать в материи. Их якобы можно даже купить. Но поскольку подобный поиск не может удовлетворить, то на первый план выходит материально ориентированная эгоцентрическая маниакальность.
Таким образом, душа человека остается пустой. Ее как будто нет.
Мы уже знаем: чем больше человек погружается в этот материалистический поиск, чем больше эгоизма он проявляет ко всему человечеству, тем больше опасностей поджидает нас на Земле. В тупик нас ведут отнюдь не ошибки отдельных политиков и сильных мира сего.
Каждый из нас, имея ориентированное на материальный мир мышление, вносит свой вклад. Мы имеем такое политическое руководство, которого заслуживает наш образ мыслей.
Но все большее количество людей, переживая личный жизненный кризис, осознает, что материальный путь исчерпал себя, у него больше нет целесообразной перспективы.
Духовный путь это путь внутрь, путь любви и мудрости, путь просветления. И чем больше людей пойдут по этому духовному пути, тем более мощное и сознательное общество будет развиваться. Таким образом мы сможем создать внешний мир богатства и благополучия для всех, кто стимулирует наше общее духовное развитие.
Но этот духовный путь каждый из нас должен пройти самостоятельно. Никто не может сделать этого за нас, точно так же, как каждый ребенок должен сам научиться писать и решать примеры с помощью таблицы умножения. Это образовательная задача, которую можно представить в виде нового рождения, осуществленного самостоятельно.
Мир предстает перед нами совсем в другом свете, изменяется мировоззрение (отношения становятся более мирными, легкими и светлыми), отношение к самому себе и другим людям становится более осознанным, оно пронизано любовью.
Пришло время многим из нас отправляться в духовный путь, хотя по всей дороге видны обманчивые мерцающие огоньки. Эти огоньки не освобождают нас от поисков, они просто заменяют материальные поиски эмоциональными. К ним добавляется и зависимость.
Духовное мышление на самом деле вытаскивает нас из эмоциональной затхлости и помогает добиться самостоятельности и умения держать себя в руках.
На этом духовном пути к нам приходит умение отличать чувства от интуиции, эгоистичную влюбленность в свое ЭГО (нарциссизм) от истинной, преобразованной и эффективной любви к самому себе.
Отмежевание от вводящей в заблуждение идеологии может укрепить убежденность, повысить самосознание, придать своей походке больше уверенности.

Духовное рождение

Духовный путь часто сопряжен с глубоким жизненным кризисом, который сотрясает самые основы: это кризис партнерства или же профессиональный. То, что до сих пор было очень важно, теряет свою ценность и ставится под сомнение. Происходит переоценка ценностей.
Духовное рождение, как и любое другое, проходит болезненно (родовые схватки). Это пятое рождение в ходе развития личности, рождение настоящего человека. Если мы сами не находим достаточно времени для того, чтобы найти себя и пройти процесс развития, то жизнь обязательно найдет способ предоставить в наше распоряжение какой угодно долгий срок.
Следует понять, что при пятом рождении главная задача становления жизни это сам человек. Для этого нужно много внимания.
При пятом рождении свое внимание мы переключаем с внешнего мира на самих себя, выдвигая собственную личность в центр интересов. Теперь, прежде всего, нас волнуют следующие вопросы: кто же я на самом деле? Какой все это имеет смысл?
Что произойдет после того, как все материальные потребности будут удовлетворены? Что значит понять и выполнить свою жизненную задачу?
Если уж мы говорим о пятом рождении, то следовало бы упомянуть и первые четыре. Тогда у нас появится возможность осознать пятое в полном объеме.
Первым рождением является зачатие, начало новой жизни. За счет объединения потенциалов двух людей появляется новый потенциал, наш собственный, то есть то, чем мы станем в идеальном случае.
Второе рождение имеет физический характер. Мы освобождаемся от зависимости от матери, начинаем дышать и есть самостоятельно. Второе рождение представляет собой объявление о своей независимости и физической самостоятельности.
Третьим рождается наше ЭГО (часто этот процесс называют фазой упрямства). Ребенок начинает говорить Да и Нет, освобождаясь таким образом от тесной связи с матерью. Третье рождение представляет собой заявление о своей эмоциональной независимости, сигнал эмоциональной самостоятельности (многие из нас всю жизнь сохраняют эмоциональную зависимость от матери).
Четвертое рождение мы переживаем в пубертатный период, когда начинаем идентифицировать и анализировать собственную личность. Это заявление о социальной независимости от родителей, поиск и примерка общественных ролей (большинство людей застревают на этом этапе развития, потому что не могут перейти от управляемых извне ожиданий к внутреннему самоопределению).
После пятого рождения мы перестаем играть социальные роли и фиксировать свое внимание на материальном мире. Мы обнаруживаем свое истинное Я, воспринимая себя как духовное существо. Начинается новая жизнь, теперь уже на духовном уровне.
Здесь мы осознаем себя неотделимой частью одного общего и берем ответственность за общественное развитие. Реализация во всех областях жизни происходит с легкостью. Начинается жизнь мастера. Если до сих пор пятое рождение было доступно относительно небольшому количеству людей (являлось, скорее, исключением), то сейчас многие идут по этому пути просветления.
И таких людей становится все больше.
Настало время вспомнить о своем истинном Я и, став действительно культурными людьми, создать на планете Земля достойное жилище.

Рождение самосознания

Так же, как отдельный человек проходит в своей жизни несколько рождений, и в эволюции человечества (филогенезе) можно выделить различные родовые процессы.
Первое рождение это появление идеи о том, что человек является существом, созданным по образу и подобию Божьему. Быть подобным Богу совсем не значит, что мы похожи на него внешне. Мы тоже являемся творцами с неограниченными возможностями.
Мы дети Божьи, и наша работа продолжить созидательный процесс на планете Земля. Бог может узнать в нас себя. Это глубинная идея понятия быть человеком.
Второе рождение это физическое становление человека. Мы отличаемся от других приматов: прямохождение, обособленность большого пальца, развитая ладонь, модифицированное горло (у нас появилась возможность издавать дифференцированные звуки), развитой мозг, который дает возможность достигать фантастических результатов в мышлении и сознании. Это рождение произошло приблизительно полтора миллиона лет назад.
Но, оставаясь охотниками и собирателями развивающейся культуры кочевников, мы оставались природными существами.
Третье рождение человечества связано с аграрной революцией. Мы начали освобождаться от Природы, создавая производительную социальную культуру. Это рождение можно сравнить с детской фазой упрямства. Мы упрямы по отношению к Матери-Природе, стремимся к господству над ней.
В нашем мышлении проклевываются ростки осознания ЭГО. Сначала это ЭГО настолько преувеличено, что человек начинает считать себя центром вселенной (антропоцентрическое мировоззрение).
Четвертое рождение это промышленная революция. Это, можно сказать, пубертатный период в развитии человечества. Во главу угла ставится создание имущества, богатства.
ЭГО (в эгоизме) прислушивается только к самому себе, его представления о всемогуществе начинают кружить ему голову. Это тот период, когда мы создавали материальную основу в виде благополучия и богатства.
В данный момент мы переживаем пятое рождение, то есть становление самосознания человечества. Мы начинаем осознавать, что являемся не отдельными особями, а клетками одного большого организма. Мы осознанно включаемся в этот организм, осознанно становимся частью одной семьи человечества.

Прозрачность нашего финансового положения

Мы, то есть человечество, уже, вне всякого сомнения, создали гигантские материальные богатства.
Используя эксплуататорские способы обогащения, мы разделили это богатство явно неравномерно. Как и прежде, мы грабим землю. Но ведь богатства Земли должны принадлежать всему человечеству, а не государству, например, территория которого расположена там, где большие залежи нефти.
Мы эксплуатируем рабочую силу. Но ведь созданное таким образом богатство должно принадлежать всем, кто принимал участие в его производстве.
Многое меняется, и притом невероятно быстро. Фирмы больше, чем когда-либо, зависят от своих сотрудников, которые постепенно становятся самым ценным капиталом. Прибыли предприятия распределяются среди работников более справедливо, чем раньше. Эта тенденция может, в конечном итоге, положить конец эксплуатации.
С исчезновением отдельных государств богатства природы станут собственностью всего человечества. С объединением государств в союзы материальные богатства будут перераспределяться более справедливо.
Интернет открывает возможность прозрачных отношений во всем мире, а ведь совсем недавно и представить такое было невозможно. У нас появляется способ вывести наружу подземное передвижение денег, сделать их траекторию прозрачной, демократизируя таким образом свое общество и распределяя богатства равномерно. Но для этого нужно отказаться от материалистического мышления, то есть возникает острая необходимость развития мышления духовного.

Духовность как выход

Как и в жизни отдельных людей, духовность является единственным способом объединения человечества в одну большую семью. Люди начинают правильно строить свою жизнь на Земле. Постепенно мы превратимся в общество поддерживающих друг друга мастеров.
Природные богатства Земли, материальные богатства, созданные людьми, и духовные богатства действительно высококультурного единого человечества решительно преобразят лицо планеты. Это культурная революция. С нее начнется сознательный этап революции.
При духовном пути материальные богатства получат возможность приумножаться без эксплуатации на основе гармонии. Внешнее богатство перестанет играть ведущую роль в нашей жизни, оно превратится, скорее, в приятное побочное обстоятельство. Оно будет сигналом, свидетельствующим о том, что мы умеем мастерски обращаться не только с деньгами, но и со всем материальным миром.
Материальное богатство не останется привилегией отдельных людей, оно будет доступно любому гражданину Земли, который использует свое духовное мышление и созидательное мастерство на пользу себе и другим. В наших школах будут учить духовности, они превратятся в лечебные, освященные места. Наши преподавательницы и преподаватели духовности будут пользоваться в обществе огромным уважением.
Все это будет. Это только вопрос времени. От каждого из нас зависит, насколько медленно и со скрипом или, наоборот, быстро и мирно будет проходить дальнейшая эволюция человечества.
Свою работу мы должны выполнить осознанно, с любовью, оказывая друг другу всяческую поддержку.

Послесловие: экзамен на звание мастера

Мы вас поздравляем ведь вы дочитали книгу до конца. Она увлекла вас, вы можете сравнить свои успехи с тем, о чем в ней говорится. Вы готовы организовать свою жизнь таким образом, чтобы идти к богатству духовным путем, то есть по пути сердца.
Только тогда и у вас, и у других людей появится возможность познать безграничные счастье и любовь.
За эту книгу вы заплатили некоторое количество денег. Может быть, это сделали не вы, а тот, кто вам ее подарил. Есть ли возможность создать с помощью этой книги ценности, во много раз превосходящие ее стоимость?
Как с помощью духовного капитала получить сумму, во много раз превосходящую ту, которую пришлось отдать за книгу?
Экзамен на звание мастера включает в себя следующий вопрос: как использовать эту книгу, чтобы приобрести сказочное духовное и материальное богатство? Как с помощью книги приумножить имеющиеся ценности?
Мастерское обращение с книгой подразумевает и мастерское обращение с деньгами. Деньги и письменность, являясь идеальными средствами накопления, связаны между собой родственными узами. Наша книга содержит духовное и материальное имущество. Его ценность следует превратить в реальность.
И эта, последняя, тайна денег тоже невероятно проста: с помощью купленных знаний приумножьте ценности.

То, что мы не используем, ценности не имеет

Начав с простого, так же просто и закончим: книга в качестве материального предмета большой ценности не имеет. С этой точки зрения, вы переплатили. Если бросить ее в печку, то она сгорит моментально, почти не дав тепла. Ее ценность в качестве топлива приближается к нулю.
Если вам нужно топить, то лучше вложите деньги в брикеты или дрова. Если ее просто поставить на полку, то ценность будет еще ниже, потому что пригодна в таком случае она только для сбора пыли. Может быть, все это звучит смешно и слишком банально.
Но ведь огромное количество книг валяется на полках или сгорает в печке.
Давайте сравним не создающее ценности обращение с книгой и такое же бесприбыльное отношение к деньгам. Представьте себе, что в сейфе рядом с пыльной книжной полкой лежит миллион. Здесь эти деньги абсолютно бесполезны, они не имеют ценности.
Имея этот миллион, можно даже умереть с голоду, если, конечно, никому не придет в голову взять хотя бы одну купюру и купить продукты (деньги есть не будешь!).
И только когда вы вытащите деньги из сейфа и начнете их использовать, вернув в круговорот, в акте обмена (денег на продукты) осуществится их потенциальная ценность (или, как мы все время говорили в этой книге, потенциальная энергия).
В Европе многие национальные валюты были заменены на евро. Национальные деньги тут же полностью утратили свою ценность, теперь в расчет принимается только новая валюта.
Представьте себе, что у вас в сейфе все еще лежит тот самый миллион в старой валюте. Мы так и не поменяли его на евро.
Внезапно наши деньги превратились в абсолютно бесполезные бумажки: в качестве средства оплаты они перестали существовать. Из них можно теперь развести костер, но только совсем крошечный. Ведь ценность этих денег как топлива очень низка.
Итак, даже деньги, если они не работают, а где-то лежат мертвым грузом (не участвуя в круговороте), ценности не имеют.
То же самое и с книгами. У них есть материальная ценность (очень маленькая) и потенциальная, духовная. И только от владельца зависит, захочет ли он использовать ценность книги в своих интересах, обменяет ли он духовную ценность книги на ценность материальную.
Сама книга этого не сделает.
Ценной для вас эта книга может стать только тогда, когда вы ее используете по назначению (и в зависимости от того, насколько полно вы это сделаете). Чем большую ценность она лично для вас представляет, тем большей эта ценность и окажется. Ведь с помощью этой книги можно получить миллионы, если только использовать ее потенциальную ценность по максимуму. Ее можно использовать и в качестве топлива или пылесборщика. Выбор всегда остается за вами.
Вы сами создаете для книги определенную ценность, зависящую от вашего способа ее использования. Получите от книги вы ровно столько, во сколько ее оценили. Сформулируем все сказанное в краткой форме: при создающем ценности обращении с книгой мы учимся создающему ценности обращению с деньгами. Мы учимся с помощью своих мыслей, чувств и действий самостоятельно создавать благосостояние и богатство. Мы сами должны организовать свою жизнь таким образом, чтобы создавать как можно больше.
В этом заключается экзамен на звание мастера в осознании содержания книги.

Дешевые решения ничего не стоят

Данная книга это отнюдь не дешевый fast food. Это обед из трех блюд с закуской и десертом. Но почему же дешевые решения не функциональны?
Разве не было бы здорово, если бы у нас была возможность купить модель роскошного лимузина повышенного класса, поставить ее в гараж и отправиться спать... а на следующее утро найти в гараже тот же самый лимузин, но только в натуральную величину? И чтобы на нем сразу можно было бы отправляться в путь? И чтобы бензина в нем был полный бак? Но так не бывает. Так почему же?
Все очень просто: дешевые решения на самом деле ничего не стоят!
Невозможно вложить очень мало (купить игрушку) и на следующее утро получить много (настоящий лимузин класса люкс). Да и как такое может стать функциональным: как легкие, дешевые, не имеющие ценности методы могут помочь в создании чего-то действительно ценного?! Как можно стать чемпионом мира, если ты ни разу не тренировался?
Нужно вложить определенную ценность (тренироваться), чтобы получить другую ценность (звание чемпиона мира).
Стоп! А как же с выигрышами? Такие игры являются большим искушением, потому что заставляют человека мыслить лениво и ошибочно: мало дать много получить.
Такие игры являются блуждающими огоньками, они сбивают нас с пути и заманивают в трясину. На самом деле: у большинства из тех, кто выиграл миллионы, деньги утекают сквозь пальцы через несколько лет от них ничего не остается. Со временем этот выигрыш становится для таких людей проклятьем, а не победой.
И что еще хуже: эти игры питают нашу иллюзию о том, что можно сделать быстрые деньги и создать таким образом состояние.
Забудьте об этом: все это не больше чем иллюзии. Легче от этого ваша жизнь не станет!
Получить ценности можно только в том случае, когда мы сами вкладываем ценности. Это еще одна формулировка тайны денег. Жизнь не обманешь. Невозможно вложить пустоту и получить взамен нечто ценное.
Это противоречит всяческим законам космоса.
Итак, эта книга не является рекламой подобных игр или аналогичных дешевых решений. Это инструкция к тому, как нужно отдавать обществу одни ценности, чтобы получать в ответ другие.

Насколько ценной является цель?

Сначала следует выяснить, какую ценность имеет для вас достижение поставленной цели мастерского обращения с деньгами. Ведь свои силы мы инвестируем только в то, что является для нас особенно ценным. На самом ли деле эта цель стоит для вас на первом месте? Это не компромисс? Вы действительно полны решительности?
И ничто не способно заставить вас свернуть с этого пути?
Какую именно ценность вы хотите отдать, чтобы ценности вашей жизни были именно такими, какие вы имели в виду? Отдать можно следующие ценности.
? Оценить самого себя: вы действительно достаточно сильны для того, чтобы жить благополучно.
? Уделить теме много времени и все свое внимание.
? Принять окончательное и непоколебимое решение добиться поставленной цели.
? Не позволять сбить себя с пути.
? Превратить эту цель в главную цель своей жизни.
? Использовать данную книгу в качестве путеводителя и читать ее до тех пор, пока не достигнете цели.
? Оставить эту тему только тогда, когда ваше внутреннее богатство осуществится в вашей внешней жизни.
Для заботливого ухода за тем, что мы считаем ценным, у нас достаточно времени. Инвестируя время, мы даем понять, что же для нас на самом деле является важным. То же самое бывает с любовью: любовь и внимание мы дарим тому, что для нас важно.
Инвестиции осуществляются в виде действий: мы начинаем действовать, если изменения играют для нас важную роль.

Как создавать ценности?

Мы можем свой экзамен на звание мастера свести к задаче в виде формулы: ценность, которую вы можете почерпнуть из данной книги, есть произведение четырех образующих ценность факторов: деньги, время, любовь и действие. Формула выглядит следующим образом:
образование ценности = деньги × время × любовь × действие.
? Вы вкладываете деньги: деньги за книгу, возможно, за дополнительные семинары и 500 евро в качестве гарантийного купона в вашем кошельке.
? Вы вкладываете время (в часах): читаете книгу, выполняете упражнения, пишете планы, составляете бюджет, посещаете семинары... Чтобы думать, тоже нужно время.
? Вы вкладываете любовь: развиваете соответствующее отношение к самому себе. Для самого себя вы имеете такую ценность, что больше не допускаете никаких компромиссов ни в любви, ни в профессиональной деятельности, за которую получаете деньги, ни в своем отношении к деньгам и богатству.
? Вы вкладываете действия (энергию): вы, например, добросовестно выполняете 26 упражнений для мастера, которые содержатся во второй части книги.
Конечно, эту формулу не следует сравнивать с математическими. Ведь, в конце концов, улучшение качества жизни тоже невозможно определить с помощью цифр. Но если абстрагироваться от этого и воспринимать данную формулу как формулу качества образования ценностей, то с ней можно выполнять определенные действия.
Пусть это будет просто игра!
? Назначим за ту цену, которую вы заплатили за книгу, один ценностный балл. Если в кошельке вы носите гарантийную купюру, то добавьте еще 10 баллов. За каждый из семинаров, который вы посетили, добавьте 5 баллов.
? Каждый час, который вы потратили на эту книгу, приносит еще 1 балл.
? Любовь, которая приходит в движение при мастерском обращении с деньгами, оценим по шкале от 1 до 10 баллов. Полученный результат возведем в куб: если, например, вы оценили любовь в 6 баллов, то добавить следует 6 × 6 × 6 = 216 баллов.
? За каждое добросовестно выполненное упражнение (всего их 26) добавьте еще 2 балла.
А теперь посчитайте, что у вас получилось! Какую ценность вы сумели почерпнуть из данной книги?
Это последняя часть тайны денег: превратить духовную ценность в материальную, создать из духовного имущества материальное, преобразовать духовное богатство в материальное.

Отправляйтесь в путь!

Возможно, на самом деле вы выполнили только некоторые упражнения из данной книги. Сначала мы пробегаем подобные издания глазами, чтобы оценить их ценность и выяснить, стоит ли начинать читать. Можете ли вы сейчас сделать вывод, какова же ценность этой книги лично для вас? Ведь не случайно же она попала к вам в руки! Эта ситуация подобна путешествию, полному приключений.
Сначала мы совершаем его по карте, потом покупаем путеводитель, начинаем мечтать о поездке. И только потом наступает время упаковать вещи и отважно сделать первый шаг навстречу приключениям.
Мы вас приглашаем! Пусть эта книга станет вашим путеводителем. Отправляйтесь путем настоящего мастера в свой собственный рай.
Самой хорошей и ценной является та книга, которую вы используете на практике. Все в ваших руках!

Работа для самовыражения

Чувства души это, прежде всего, любовь и близкие к ней счастье, радость, восторг, благодарность и терпение.
Жизнь, срежиссированная телом, инстинктивна, мало осознаваема, но энергична и действенна!
Жизнь под командованием разума осознанна, но полна сомнений (со-мнение есть опосредованная функция аналитического разделения, потому что разум признает постоянное наличие двух возможностей), она часто приводит на распутье (лучше поступить так? а может быть, так?), в ней мало решительных действий.
Жизнь при доминантном положении души полна любви, она связана с постоянным ростом. При такой жизни сознание действенно, а действия страстны.
Душа есть рост. Ее желание и стремление страстное познание собственного тела. Это осознанность, поэтому она любит осознанность разума.
Душа это великий врачеватель, она лечит любовью. Душа это здоровье и витальность. И чем больше мы позволяем душе нами управлять, тем лучше проходит лечение.
Душа освобождает тело от болезненных симптомов, а разум от неприятных, нездоровых мыслей, суждений и негативных оценок.
Но ведь душа не разбойник, готовый завоевать пальму первенства в рукопашной схватке. У нее нет возраста, но много терпения. Она знает, что ее время придет. Руководство она берет на себя только в том случае, если мы об этом просим. В просьбе разума, обращенной к душе, и заключается лечение.
Если разум осознает свою ограниченность, то он обязательно обратится к душе с просьбой руководить. Сначала это будет происходить спорадически, в проблемных ситуациях, а потом все чаще. Спонтанный, интуитивный импульс души мы будем, не задумываясь и ощущая полное доверие, переводить в действие.
Разум ощутит такое доверие, что проявит готовность потерять сам себя.
Подобной силы разума можно достичь только любовью к себе. Разум осознает, что он и тело это всего двое, потому что душу он давно загнал в угол (этот процесс назывался воспитанием), его мучает совесть, потому что он держит душу в темном углу за ненадобностью. Он полюбит душу, и та ответит ему любовью.
Тогда-то и начнется процесс выздоровления.
В союзе двух людей всегда соприкасаются шесть сущностей: два тела, два духа и две души. Если связь телесная, то доминирующим оказывается секс, если она духовна, то на первый план выходит духовный обмен, если же у вас душевная связь, то главной становится любовь.
Влюбленность это наложение шести сущностей, при котором зачастую доминантными оказываются телесные и духовные (во влюбленности есть элемент нарциссизма). Это своеобразный плавильный чан, он быстро даст возможность разобраться, в каком отношении друг к другу находятся составные части, какая между ними связь.
Любовь в качестве лекарства подразумевает интеграцию шести разрозненных сущностей, использование всех возможных форм обмена и здоровый рост, позволяющий внести в отношения гармонию. Цельные любовные отношения существуют на трех уровнях: экстаз (тело), эйфория (разум) и страсть (душа). (Эйфория это энергетически заряженная мысль.)
У лекарства под названием любовь хорошие шансы, если душа хотя бы одного из партнеров имеет доминантное положение. Тогда она может укрепить душу второго партнера и возглавить кооперативное сообщество Любовная пара, направляя ее рост и развитие.
Дети как представители души могут способствовать лечению, если, конечно, вы уважаете их собственную душу и не лишаете их чувства счастья своим воспитательным процессом.
Если мы на самом деле хотим, чтобы наша жизнь была здоровой, то, прежде всего, следует разобраться в своих любовных отношениях, не терпеть больше в этом вопросе никаких компромиссов и превратить свою любовь в страсть. Здесь должна проявиться истинная человеческая сущность каждого из нас мужчины, женщины, пары, родителей.

Работа для самовыражения

Вторая область, в которой мы должны создать необходимые для выздоровления бескомпромиссные отношения, это наша работа. Профессиональная деятельность заслуживает того, чтобы стать страстной любовью.
Мы самовыражаемся в своей творческой деятельности. Работая, мы вступаем в отношения обмена с другими людьми, можно сказать, со всем человечеством. Мы не должны больше терпеть такую ситуацию, при которой огромную часть своей жизни мы проводим, занимаясь нелюбимой деятельностью, которая, к тому же, делает нас больными. Работа приводит к болезни, если:
? не доставляет нам удовольствия;
? мы ее не любим;
? мы не имеем возможности развиваться дальше;
? нам не нравятся результаты своего труда;
? нам не нравятся те, на кого и с кем мы работаем;
? нам не нравится то, что мы за нее получаем, то есть деньги.
Наша профессиональная деятельность (или бездействие) это явный опознавательный знак нашей личности, нашего самосознания. Мы должны в своей работе опираться на самое идеальное видение жизни и созидательной деятельности. Все остальное это только необходимость отталкиваться от максимума своих возможностей.
Безусловно, мы делаем все, что можем, не ставя никаких дополнительных условий, и так же безусловно принимаем оплату своего труда.
Наша созидательная деятельность как источник дохода есть активная жизненная взаимосвязь.
? Работа это место, где мы самовыражаемся. Наша профессиональная деятельность есть выражение нашего самоуважения. Мы имеем возможность постоянно развиваться, мы растем и раздвигаем границы своего сознания.
? Нам нравится продукт своего труда, это материальное воплощение наших успехов. В нем отражаемся мы сами.
? Нам нравятся те люди, с которыми мы работаем. Мы с уважением относимся к своему месту работы, потому что здесь осуществляются коммуникация и обмен с другими людьми. Мы осознанно кооперируемся со своими коллегами и являемся идеальными партнерами.
Наша совместная деятельность это место общего синергетического обучения и деятельности.
? Мы охотно и с готовностью передаем свои знания. Мы стараемся, чтобы молодые люди учились на нашем примере. Мы считаем себя учителями в школе жизни для других людей.
? Нам нравятся люди, для которых мы работаем, наши работодатели и клиенты. Наш труд полезен для их благополучия, благосостояния и развития.
? Мы обращаем внимание и на то, чтобы место, где мы работаем, благотворно влияло на наше тело (опорные слова: шум, интерьер, качество воздуха, движение, перерывы).
? Нам нравится и то, что мы получаем за свой труд, деньги. Их количество адекватно затраченным усилиям. Если наша созидательная деятельность есть продукт любви, то деньги, если можно так выразиться, есть отложенная ответная любовь.
Такое отношение к работе и практические его следствия вносят огромный вклад в дело выхода из кризиса не только лично для нас. Наша творческая деятельность является компонентом лечебной программы для всего мира. Наше рабочее место это не только то, где мы можем самовыражаться, но и целебный источник для других. Именно это должно стать нашей второй целью, необходимой для выздоровления.
Никакие компромиссы здесь невозможны.

Лечебная сила денег

Если деньги становятся отложенной ответной любовью, то они, естественно, имеют достаточный потенциал, чтобы при обратном движении оказать лечебное воздействие. Деньги есть отложенная потенциальная энергия. Поскольку у них есть способность инициировать движение, то они становятся силой (мы говорим о покупательной способности денег).
Но сила эта может быть как конструктивной, так и деструктивной.
Только протекая через наши руки, деньги становятся лекарственным средством, которое стимулирует оздоровление нашей жизни.
Поступающие к нам деньги мы используем для того, чтобы восстановить здоровье своих отношений.
? Мы создаем жилищные условия и жизненное пространство, которые становятся источником силы, целебным местом.
? Мы создаем финансовую безопасность и финансовую независимость, так что заботы о деньгах перестают портить жизнь.
? Свои деньги мы инвестируем в нас самих и в свое будущее. Мы разумно их вкладываем, чтобы и позже иметь в своем распоряжении капитал, достаточный для поддержания своего жизненного уровня.
? Своим богатством мы делимся с другими, так что наш избыток становится лечебным средством для других людей.
? Мы обращаем внимание на то, чтобы пожертвованные нами деньги действительно использовались на выздоровление, то есть мы помогаем тем, кто не сидит сложа руки, а сам готов себе помочь.
Если мы хотим любить себя и свою работу, то у нас нет другого шанса, кроме как использовать деньги, любя их. Таким образом, деньги превращаются в лекарственное средство.
Еще раз хочется подчеркнуть: лечебное воздействие денег начинается у каждого из нас в отдельности. Потом начинает развиваться лечебный эффект тех проектов, спонсорами которых вы являетесь. Соответствующие организации начинают положительно воздействовать на общество.
Пройдет не так много времени, и фирмы и предприятия начнут вносить свой вклад в оздоровление планеты Земля.

Глава 4. Наш вклад в глобальное развитие

Видение: единое человечество

Закат человечества возможен, но маловероятен. Человечество объединится в единую семью, существующую в гармонии с Природой, раньше или позже, но это произойдет. Временные рамки 50 лет или 500 не играют никакой роли.
Мы хотим уже сегодня организовать свою жизнь в соответствии с этим видением и внести свой вклад в его осуществление.
? Человечество будет мирно жить единой семьей. Между нациями больше не будет войн. Отдельные люди не будут подводить логическую черту в споре с помощью убийства.
Насильственные преступления (государств или отдельных людей) станут достоянием истории.
? Не будет больше голодной смерти и опасной бедности. Закончится насильственная эксплуатация природы и человека. Общность создаст для отдельного человека достойные условия, необходимые для развития его личности.
? На Земле закончится загрязнение окружающей среды. Человек поможет восстановить планету. Звери снова окажутся на воле, в естественных условиях.
Человечество излечится от маниакальности, жадности и стремления к материальному.
? Люди будут счастливы, в первую очередь, благодаря внутреннему изобилию. Духовность станет всеобщей формой жизни.
? Реальностью станут равные для всех шансы. Не все люди одинаковы, наоборот: богатство связано именно с разнообразием. Но шансы получить возможности для развития будут у всех равны.
Школы и другие образовательные учреждения смогут рано выявлять таланты, развивать их будут в индивидуальном порядке. Хотя не будут забыты мирное сотрудничество и групповое сознание.
? Придет конец всяческим ограничениям и любой дискриминации. Это касается женщин, детей, меньшинств, а также вопросов жилья, рабочих мест, политической системы, личных и сексуальных связей.
Но подобное видение не может стать реальностью само по себе, автоматически. Человечество должно поработать веслами. Реализация этого видения в полной мере зависит от каждого из нас.

Взять ответственность на себя

Мы должны понять: каждый из нас несет ответственность за все. Драматичное состояние Земли, примитивность человеческой культуры все это имеет место только потому, что мы до сих пор еще не продвинулись в своем мышлении, в своем сознании, в способности любить.
Ответственность начинается только в нас самих, в тех людях, с которыми мы живем, в том, как мы относимся к своей работе, как зарабатываем деньги и используем их в качестве лекарственного средства. Ответственность поведения постоянно расширяет зону нашего влияния.
Ответственность это ответ на кризис человечества. В мере нашей ответственности проявляется то, насколько мы отдаем себе отчет в том, что на Земле наступил кризис.

Стать самостоятельным, развивать самостоятельность

Самостоятельность и независимость являются необходимой промежуточной стадией на пути к единой семье людей. Они не являются конечным результатом.
Необходимо осознать, что жизнь наша начинается с великой зависимости, и только постепенно в ней развивается самостоятельность.
В своей внутриматочной фазе развития мы абсолютно зависимы. Родившись, мы от этой зависимости медленно, но неуклонно освобождаемся. Пробуждение собственного Я (фаза упрямства) это еще один шаг на пути к самостоятельности.
Мы перестаем зависеть от матери и в эмоциональном плане. Осознание своей личности в пубертатный период является публичным заявлением о собственной социальной независимости. Мы пытаемся определить для самих себя, кто же мы на самом деле.
К становлению независимости относятся образование личности, выбор профессии и образование собственной семьи.
Но для большинства процесс на этом и заканчивается. Возникают новые зависимости: от работы, партнера, банка.
Если мы хотим развиваться, то следует обратить самое пристальное внимание на независимость и самостоятельность. Даже если нет перспективы стать самостоятельным в производстве, мы помогаем другим людям и, прежде всего, своим детям эту самостоятельность приобрести. Очень полезно для взаимоотношений между мужчиной и женщиной, если у каждого из них есть свой доход и ни один из них не зависит от другого в финансовом плане.
Но самостоятельность и независимость не являются конечной точкой развития.
Зависимость говорит: Ты мне нужен, без тебя мне не жить. Самостоятельность же обязательно скажет: Я сделаю то, что хочу.
Следующий шаг это кооперация (сотрудничество). Она говорит: В кооперации лучше, вместе мы сила. Сотрудничество это Мы самостоятельных, независимых людей.
Мы добровольно входим в новую, кооперативную зависимость. Наше тело, состоящее из 85 биллионов клеток (примерно в 1000 раз больше, чем живущих на Земле людей!), представляет собой великолепную модель кооперативного сотрудничества принципиально самостоятельных клеток в большом сообществе под названием организм.
Но для того, чтобы достичь такого сотрудничества среди людей, нам всем нужно пройти стадию самостоятельности, создать новую культуру. Самый большой дар, который мы можем оставить своим детям, это пробуждение в них чувства самостоятельности.

Вылечить семью и группу

Мы представили человеческое тело как кооперативное сообщество. Но можно пойти дальше: у этого кооперативного сообщества, состоящего из 85 биллионов клеток, есть свое коллективное сознание! У каждой отдельной клетки сознание свое, эгоизм раковой клетки доказывает, что индивидуальное сознание действительно существует и в любой момент может быть реактивировано. Но дело в том, что объединение клеток создает новое сознание, сознание общего, целого.
Мы же воспринимаем его как свое собственное!
И наша семья, объединение троих, четверых, пяти и т. д. отдельных личностей создает общее семейное сознание, можно сказать, общую душу семьи! Мы теперь мыслим не как отдельные существа, а как семья, группа, сообщество!
Нашим вкладом в оздоровление может стать и более осознанная жизнь в группе не только в семье или трудовом коллективе, но и в любом другом объединении. Создать групповое сознание и групповую душу это лучшее лекарство от самых распространенных в наше время болезней человечества: страха, материализма, эгоизма, манипуляций, бесчувственности и безответственности.
Такие группы, наделенные общим сознанием и общей душой, являются зародышами новой единой семьи человечества. Это очень важная область, в которой мы можем внести свою лепту в преодоление человеческого кризиса.
Создать прозрачность
Прозрачность, транспарентность, ясность, возможность видеть, правда, честность, открытость, доверие это синонимы. Прозрачность есть лекарственное средство против боязливой скрытности, секретов и темных делишек. Создать прозрачность значит внести серьезный вклад в образование групп и группового сознания.
Необходимо покончить с двойной жизнью, с двуличием Януса. На наших лицах должно быть написано: правдивость и честность. Именно они должны освещать наш взгляд.
Люди должны чувствовать, что на нас можно положиться, нам можно довериться. Прозрачность является основой длительных доверительных отношений.
Мы должны набраться мужества и ни от кого не скрывать свое финансовое положение.

Разделить богатство

В этой книге мы много раз говорили о том, насколько важно отдавать на благотворительность 10% своего дохода. Следует сделать еще один шаг вперед! Как только наш доход достиг такого уровня, который можно назвать избыточным, для него следует установить верхнюю границу. Все, что мы получаем сверх того, лучше всего отдать благотворительным организациям. Мы должны поставить себе цель создавать избыточное богатство для того, чтобы щедро поделиться с другими людьми, не испытывая при этом никакого стыда.
Если такая цель окажется достаточной мотивацией, то мы очень быстро добьемся промежуточной цели финансовой независимости.
Богатство, которое мы можем разделить с другими людьми, распределять следует осознанно. Нужно не только быть сострадательным и жертвовать деньги людям, невинно пострадавшим от катастроф (природные стихии, войны), но и инвестировать их в проекты, которые имеют решающее значение для будущего человечества.
Искусство состоит в том, чтобы оказывать реальную помощь, а не топить в потоке денег собственные самостоятельные действия. С обеих сторон должны быть ясные, осознанные ответы на вопрос: каким образом деньги помогут сделать мою личную помощь более действенной? Это следующая фундаментальная форма, в которой деньги становятся настоящим лекарством: деньги в качестве дополнения к своей личной помощи.

Глава 5. Рождение человека с развитым самосознанием

Дух времени

Мы живем в такое время, напряженней которого и быть не может. Перед нашими глазами происходит драматический переворот такой, какого человечество еще не знало.
Это переворот осуществляется тихо и, прежде всего, в сознании людей. На людей оказывает воздействие мощное духовное землетрясение. Практически камня не осталось на камне, ни одно из привычных представлений не избежало проверки.
В Восточной Европе очень тихо развалился целый идеологический лагерь, потому что государственная пропаганда больше не в состоянии была обволакивать пеленой человеческое сознание.
Мы переживаем глобальный кризис, рождение новой духовной эпохи, эпохи сознания. Навряд ли хоть один переворот в истории человечества имел такое глубокое значение, как сегодняшний. Его можно сравнить разве что с переворотом 10 000 лет назад, когда люди перешли к оседлости, начали заниматься обработкой полей и скотоводством, построили первые деревни и города.
Тогда мы, люди, захватили власть над землей, почва превратилось в производительную силу. Мы научились сеять и собирать урожай. Мы провели границы вокруг своей частной собственности. Материальное имущество и благосостояние превратились в символ социального статуса началась эпоха материализма.
Наше мышление до сих пор оно было анималически-мистическим стало рационально-логичным.
Настолько же глубокая ломка старого происходит и сегодня. Сейчас мы овладеваем своим внутренним, отличным от других ареалом сознания. Мы отказываемся от ментального (с помощью религии или идеологии все равно) управления каких-то внешних сил и начинаем мыслить сами.
Мы начинаем осознавать, что используем лишь небольшую часть потенциала мозга. Мы пробуждаемся к новой жизни.
Мышление и сознание становятся ведущими производительными силами. Мудрость и осознанность свойственны теперь не отдельным выдающимся людям (основателям религий или научным гениям). Началась широкая волна их распространения эпоха духа прокладывает себе путь.
У нашего мышления появляется новое качество, оно выходит на новый уровень, становясь глобальным и интуитивным.

Так возник патриархально-материалистический способ мышления

1) каждый служащий производит сев не на своем, а на чужом поле;
2) обработку и удобрение поля можно сравнить с нашими размышлениями чем больше мы используем самостоятельный менеджмент, чем больше обрабатываем и удобряем свои мысли, выпалывая сорняки (негативные рассуждения), тем больше окажется наш личный вклад в увеличение размера урожая;
3) качество почвы, ее плодородность можно сравнить с процентами, которые мы получаем за счет вложенных денег.
3. Я должен правильно выбрать время посева. Сеять в момент, когда пришла пора собирать урожай или, скажем, зимой, смысла мало. Осенью приходит пора собирать то, что когда-то было посеяно, а зимой можно жить за счет полученного урожая. Если я посеял вовремя, то, естественно, у меня должно быть достаточно терпения, чтобы дать урожаю поспеть: нельзя жадно обрывать появившиеся через 14 дней ростки, чтобы приготовить из них салат. Предпосылками богатого урожая являются вера в него и терпеливое ожидание созревания.
Точно так же мало смысла в том, чтобы через короткое время снова забрать вложенные деньги и тратить их, не задумываясь о будущем. Деньги растут пропорционально сроку, на который вы их вложили.
4. Если человек сеет, то у него перед глазами должна быть ясная цель: я должен знать, урожай чего хочу получить, и посеять именно это. Невозможно, посадив сорняки или репу, получить урожай пшеницы. Как бы смешно это ни звучало, но многие совершают именно эту ошибку: мы все время недовольны урожаем, хотя не отдаем себе отчет в том, что пожинаем посеянное.
Каждый получает то, что заслужил!
5. Монокультуры очень чувствительны к вредителям. Лучше не сеять везде одно и то же, пусть на разных полях будут разные культуры. Но для этого, само собой разумеется, нужно сначала создать определенный уровень богатства, иначе ни о каком разнообразии речи идти не может.
Вместо того чтобы ставить все деньги на одну карту, вложите деньги по-разному.
6. Чтобы получить богатый урожай, следует ухаживать за своими полями, то есть поливать, если погода сухая, выпалывать сорняки, чтобы они не отнимали у посевов свет, питательные вещества и пространство, необходимые для роста.
7. Многие забывают о последнем шаге, важном для получения богатого урожая: если пришло время, урожай следует снимать и размещать на хранение. Кое-кто оставляет полученный урожай на поле, потому что забыл про него или просто появились более важные дела. Самое удивительное в урожае это осознание простой истины: природе известны только достаток и изобилие! Из горсти зерна может вырасти очень много. Созидание богатства процесс естественный!
Природа может только посмеяться над нашей боязнью бедности!
8. К законам богатого урожая относится, конечно, и необходимость реинвестировать часть урожая в будущие посевы. Если мы возомним, что создали достаточно для того, чтобы вести богатую жизнь, то в один прекрасный день окажется, что весь урожай потрачен, а впереди большие трудности.
Подобный ход мысли есть начало нового, осознанного человечеством способа производства. Изучать его следует в школе не менее внимательно, чем таблицу умножения.

Так возник патриархально-материалистический способ мышления

Патриархально-материалистический способ мышления, распространившийся в течение последних 10 000 лет, типичен для целой эпохи в истории человечества. Его можно обнаружить почти в любой мыслительной системе: в догматичной религии, превратившейся в общественный институт, в философских и научных теориях, в здоровых, прагматичных рассуждениях отдельного человека все эти способы мышления удивительно похожи в своей основе. Патриархальность подобного мышления так же стара, как и сам патриархат: слово имеет мужчина и в церкви, и в государстве, и в политике, а также в области производства и науке.
А вот материализм присоединился к этой системе не более 200 лет назад. С тех пор патриархат и материализм неразлучны, как близнецы.
Считается, что материя первична, а дух вторичен, материальное имеет первостепенное значение, духовное же второстепенно.
С развитием естественных наук (эмансипированное отношение к религиозным догмам) материализм сам превратился в догму: Богу в естественно-научных теориях места нет. Марксизм превратил материализм в официальную политическую философию. Материализм органичен для нашей ориентированной на капитал общественной системы: в центре внимания находится все светское, материальное, физическое (в противоположность духовно-душевному).
? Природа превратилась во врага номер один это нечто недостойное, что следует подчинить и эксплуатировать. Мы можем вертеть ею, как нам вздумается: наша брутальность по отношению к ней ясно проявляется в нашем отношении к животным, которых мы рассматриваем исключительно с точки зрения их пользы. Они для нас не более чем поставщики пищи, не задумываясь, мы их убиваем в промышленных масштабах.
Разве, питаясь мясными продуктами, вы не слышите, как стонут убитые животные? Неужели мы окончательно утратили связь с душами животных, с душой самой природы?
? Мужчины стали людьми первого сорта (неважно, в религии, науке, политике или на рынке труда, у мужчин все преимущества главной дороги, они стоят у власти). Все, что до сих пор еще сохранило запах природы, становится недостойным, получает клеймо второй сорт: это женщины и дети. Теперь уже борьба с природой превратилась в борьбу полов и конфликт поколений.
? Природа и общество функционируют, как часы. Если мужчина это понял, то все, им задуманное, становится доступным, запланировать можно все!
? Мужчина превратился в бога, он не терпит рядом с собой никаких других богов. Да свершится воля Твоя! превратилось в Да свершится воля моя! Естественные науки и техника, политика и насилие превратились в скипетр, символизирующий всевластие. Подобное мышление в государственных вопросах при коммунизме достигло логического конца и оказалось недееспособным.
Отказ от материализма в чистом искусстве это провозвестник заката патриархально-материалистической культуры, его первый этап.
? Основой патриархально-материалистического способа мышления является стремление судить и осуждать: это хорошо, а вот это плохо. Мы хорошие значит, вы плохие. При этом всегда существуют избранные и те, кого следует перевоспитать или уничтожить.
Подобное мышление становится крайней формой фанатизма.
? Люди начинают прославлять войны и насилие. Отовсюду исходит злобная угроза. Считается необходимым вести святые, справедливые войны.
Патриархально-материалистическое мышление в основе своей враждебно, жестоко и воинственно.
? Эта воинственная идеология проявляется и в повседневной жизни: везде ощущается власть силы. Вражда, конкуренция и соревнование, невнимательное отношение к другим, умение расталкивать локтями всех, кто стоит на пути, эти качества определяют отношения между людьми. Человек человеку враг.
Нагие, босые, подчиненные природе, мы еще и окружены врагами.
? Патриархат всегда подразумевает иерархию! Те, кто наверху, думают и управляют, ну а те, кто находится внизу, обязаны подчиняться. Такое мировоззрение и связанная с ним система воспитания укоренились в нас настолько глубоко, что сами мы даже над этим не задумываемся. Нам уже нравится, что за нас думает кто-то другой.
Верхние манипулируют, нижние позволяют манипулировать.
? Вероятно, самое курьезное в патриархально-материалистическом мышлении то, как мы относимся к труду. Мы создали продуктивное общество, но сам процесс производства, то есть труд, не доставляет нам никакой радости. Мы работаем с усилием, в напряжении и поте лица.
Мы работаем для кого-то другого, но уж никак не для себя.
? В расчет принимается только то, чем мы владеем. Ты являешься только тем, что у тебя есть. Ни духовное, ни душевное богатство не играют никакой роли.
Нам кажется, что имущество защищает нас от несчастий, неудовлетворенности, травм, тоски, грусти, страхов. При патриархально-материалистическом способе мышления материальное имущество превратилось в священную корову, в фетиш, идола.
? Патриархат это не золотой период в истории человечества, а темный. За кулисами нас дергают за ниточки, все свершается тайно. Власть боится света.
? Материалистическое мышление основано на атеизме, безбожии. Для крупных политических систем (например, социализма) или для науки это само собой разумеется, но дело в том, что атеистичны и крупнейшие патриархальные религии. Их догмам и законам следует подчиняться. Нельзя иметь собственные взгляды и собственную веру.
Если ты не с нами, то мы тебя изгоняем. Религия превратилась в идолопоклонство, она не имеет ничего общего с верой. Организованные религии, провозглашенные оплотом борьбы с материализмом, из-за своей патриархальной структуры оказались интегрированными в материализм.
Подведем итоги: аграрная революция заложила основы для всеобъемлющего богатства всего человечества и отдельного человека. Люди получили возможность на основе экономического обмена стать одной семьей. Произошло сращивание в одно экономическое сообщество.
Аграрная революция способствовала развитию человеческого разума. Логика посева и сбора урожая, познание и использование законов природы превратила нас в то, что называется человеком разумным. Разум стал новым инструментом в отношениях с миром, он окончательно отделил нас от животных, мы создали не зависящую от внешней природы культуру.
Но та же самая аграрная революция и неотделимый от нее патриархат сделали нас духовно больными. Болезнь эта приводит к страху, эгоизму и насилию. Как бы разнообразны ни были проявления болезни духа (в религии, мировоззрении, экономических программах, науке и здравом рассудке), в основе своей это мужской апломб и чувство превосходства как над природой, так и над женщиной.
Мы захватили власть над землей но, завладев ею, мы превратились в маньяков. Побочные эффекты аграрной революции в форме патриархата сегодня стали более отчетливыми, чем раньше.
Приближающаяся революция сознания, являющаяся следствием революции аграрной, избавит нас от духовной болезни патриархально-материалистического мышления. И деньги при этом выступят в роли лекарственного средства, поскольку они находятся на службе у революции сознания. Грядет новая культурная революция.
Она объединит людей в человечество и откроет всеобщий доступ к богатству.

Глава 2. Актуальный кризис в мире

Симптомы кризиса легко описать и вспомнить по первой части книги. Человечество подошло к самому краю пропасти. Дальше так продолжаться не может, поэтому и не будет.
Состояние Земли отражает общее сознание человечества! Именно наше сознание привело нас к той пропасти, у края которой мы с вами сейчас находимся.
Нам известны опасные симптомы, нам известна суть патриархально-материалистического способа мышления, но как же называется сама болезнь? Как мы, каждый из нас, ее переносим?

Страх

После изгнания из Рая, после отделения от надежной защитницы Природы, внутри которой жили кочевые народы, нас охватил страх за собственное существование. Мы утратили веру и доверительные отношения, источники нашей внутренней надежности и безопасности. Нас окутывают внутренняя пустота, бессмысленность и страх за свое существование.
Мы живые существа и, следовательно, часть Природы, поэтому наше пренебрежительное отношение к естеству, наше грабительское стремление быть только потребителями отчуждают нас от нас же самих: мы изображаем из себя не только хозяев Природы, но и хозяев своего тела и своей сексуальности.
Невнимательно, грубо и брутально мы относимся к Природе, но точно так же брутально мы относимся к своему телу. Мы запихиваем в него такие вещи, которые с большим трудом можно назвать пищей. Мы наносим телу страшный вред алкоголем, табаком и другими возбуждающими средствами. Мы разучились получать удовольствие от самой жизни и хватаемся за те ее заменители, которые можно купить в магазине.
Свою сексуальность мы воспринимаем как жадность и обман, поэтому больше не можем полностью отдаваться физическому экстазу.
Тело хотя оно и очень терпеливо в один прекрасный день реагирует болезнью, отсутствием витальности, растительным существованием и даже преждевременной смертью. Мы должны отдавать себе отчет в том, что жить абсолютно здоровым, полным бодрости и жизненной силы человек может до 120 лет, для этого у нас есть все физические данные.
Но средняя продолжительность жизни едва достигает 80 лет. Это означает, что уже в 40 лет мы подходим к пику своей физической витальности, а потом начинаем движение вниз до тех пор, пока к 80 годам организм не оказывается в конечной точке своих мучений и страданий. Дело не только в том, что непонятно, кому мы дарим 40 лет своей жизни. Ведь другие 40 лет (с 40 до 80) это медленное угасание, сопровождаемое многочисленными болезнями.
Свой личный Храм тело мы превращаем в свинарник.
Хотя мы сами несем ответственность за свое отношение к витальности и должны прислушиваться только к сигналам своего организма, мы все равно боимся болезней, эпидемий и утраты жизненных функций. Наше тело стало для нас настолько чужим, что мы испытываем перед ним самый настоящий страх, как будто это чудовище, поведение которого предсказать невозможно. Мы боимся мести Природы после того, как сами надругались над ней.
Но и в других областях жизни страх становится основным чувством: страх потерять рабочее место, страх потерять партнера, с которым прожил много лет, страх потерять свое состояние, боязнь банкротства своей фирмы, боязнь уличного насилия, ужас при мысли, что может начаться война.
Страх делает нашу жизнь тесной и неполноценной. Страх это энергия, которая стягивает и создает вокруг нас изоляцию, преграждающую путь, ограничивая и сокращая нашу жизнь. Эта энергия бежит от опасности и повышенных требований, она прячется и уклоняется от ответственности, она считает, что имущество есть гарантия внешней безопасности.
Одним словом, эта энергия приносит много вреда и нам самим, и окружающим.
Но больше всего мы боимся объединения. Первобытный грех (на санскрите слово грех sinte означат разделение) патриархата связан с разделением: отделение от райской природы, деление на Добро и Зло, деление на мое и твое в частной собственности, знаменитое Разделяй и властвуй!, разделение души, духа и тела. Но это разделение, конечно же, очень полезно для движения человечества вперед.
Так, мы можем сами выбирать себе жизнь и обладаем всей необходимой властью, чтобы действовать по своей воле.
Не может быть возвращения назад в райское состояние отсутствия всякого сознания. Мы боимся, что при отсутствии разъединения единство заставит нас упасть в эту черную дыру. Мы цепляемся за суждения, расщепление, отчуждение, которые стали основой нашего образа жизни.
Мы (испуганно) делаем все возможное, чтобы воспрепятствовать объединению тела, души и духа, объединению мужчины и женщины, объединению индивидуумов (неделимых) в общество, превращению человека в элемент общего организма под названием человек.

Материализм

Мы уже говорили о значении материалистического мышления для общества, но ведь с точки зрения личности это еще и болезнь.
После того как мы при отчуждении от природы утратили чувство безопасности и защищенности, мы с жадной маниакальностью начали искать защиты в области внешнего, материального, во внешнем богатстве, которое сами и создаем. Мы пытаемся удержать свой страх с помощью имущества. Мерилом ценностей мы назначаем ценности материальные: землю, дома, фирмы, машины, яхты или самолеты.
Мы живем в материальном мире по принципу После нас хоть потоп!, чтобы хоть несколько лет жить, ощущая полное и абсолютное изобилие.
Материализм превратился в наркотик, это наркоз для нашей внутренней пустоты.
Именно на этом факторе зиждется критика жадности, стремления иметь деньги. Но ведь болезненный симптом это сама жадность, но никак не деньги. Болезненно не богатство само по себе, а стремление им обладать.
Маниакальной стала страсть к владению имуществом, а не само имущество. Признаком здоровья является наличие денег, имущества и богатства, которые позволяют нам получать удовольствие, но не влияют на нашу внутреннюю самооценку.
Самое неприятное в материалистическом отношении к жизни заключается в том, что мы не любим свою работу. Мы осуществляем свою производственную деятельность, чтобы обеспечивать семью и иметь обеспеченную старость. Мы четко различаем, что такое работа, а что такое свободное время. Свободное время доставляет удовольствие, работаем же мы вынужденно. На работе мы прилагаем ровно столько усилий, чтобы нас не уволили (внутренне мы уже давно готовы к увольнению).
Любой понедельник для нас неприятен так же, как и первый рабочий день после отпуска. Большую часть нашей жизни мы посвящаем деятельности, которую ненавидим (включая шефа, коллег, дорогу на работу, производственный процесс и его конечный результат).
Мы не вкладываем в свою работу любви, работаем плохо, получая за это деньги, которые эквивалентны затраченному труду и, следовательно, не могут удовлетворить наши запросы. Мы пытаемся получить как можно больше, затратив как можно меньше.
Наряду со страхом за собственную жизнь, недостойное отношение к собственному труду обмен в материальном мире является петлей на нашей шее, которая отнимает у нас силы и лишает витальности. Как жить, если работа настолько неприятна? Насколько нужно не любить самого себя, чтобы ежедневно заниматься тем, что зарывает в землю наше отношение к самим себе и отнимает у нас наше достоинство?

Эгоизм

Чтобы чего-то достичь, в обществе, где дорогу себе все прокладывают локтями, необходимо проявить себя. Мы пытаемся пробиться еще в школе за счет своих одноклассников (я лучше других, я самый лучший), мы пробиваемся на работе за счет своих коллег, наши фирмы пробиваются, наступая на конкурентов, наша нация пробивается вперед в борьбе с другими нациями.
Эгоцентризм нельзя назвать здоровой любовью к самому себе, он всегда осуществляется за счет других людей. В этом и заключается проблема, это и есть болезнь. Люди не сотрудничают друг с другом, они друг для друга только конкуренты и соперники.
При кооперации имеет место синергетическое созидание энергии, конкуренция же самое настоящее трение, благодаря которому происходят энергетические потери. Это ежедневная борьба за прибыль против потерь. Если человек не хочет эгоистически отстаивать только свои интересы, то он проигрывает.
Эгоизм это не только свойство отдельного человека. Эгоистичны фирмы, общины, народы, нации и государства. Каждый борется за свои права и интересы, не обращая внимания на интересы общие.
Нам известна болезнь, функционирующая по точно такой же схеме. Это рак. Больные клетки эгоистично растут, не обращая внимания на другие клетки, ткани и органы. Своим эгоистичным поведением они наносят большой вред своему хозяину телу.
Но, занимаясь только уничтожением, раковые клетки разрушают свою питательную среду и погибают.
Нам следует знать: раковые клетки сами по себе не злокачественны! Здоровые клетки, вырождаясь и превращаясь в раковые, выбирают таким образом единственно доступную для них форму выживания. Окружающие их ткани плохо снабжаются кислородом. Здоровые клетки сразу же задохнулись бы, если бы не перешли с аэробного (с использованием кислорода) на анаэробный обмен веществ (производство энергии с помощью глюкозы) и не превратились таким образом в раковые.
Такой обмен веществ характерен для одноклеточных, которым не нужно подчиняться некоему союзу клеток. Раковая клетка покидает клеточное сообщество (организм) и ведет самостоятельную жизнь одноклеточного существа. Сам организм, поставляя в тело недостаточное количество кислорода, вынудил здоровые клетки перейти к осуществлению программы выживания Рак. (Мы метафорически затронули только один аспект комплексного заболевания рак ровно в той мере, которая необходима для освещения нашей темы!)





    История: Деньги - Экономика

• История денег
  
• История русских денег
  
  
• Информационные технологии в экономике
  
• История экономики России
  
• История экономической мысли
  

---

---